1. Идейное наследие

Хотя Такер описывал свою идеологию как «Анархический социализм», он не считается социалистом в современной терминологии, на которую оказало влияние учение Маркса и Энгельса, ограничивающее широкое значение термина. Во времена Такера под социализмом подразумевалась любая идеология, требующая изменения капиталистического общества и законодательной защиты прав трудящихся.^[1] В отличие от марксистов, Такер выступал за частный контроль над средствами производства и против общественного контроля над ними.^[2]

Ранний Такер придерживался философии «естественного права», по которой каждый человек имеет неотчуждаемое право контроля над плодами своего труда и на невмешательство со стороны. В дальнейшем, под влиянием Штирнера, он перешёл на позицию «эгоизма», утверждая, что в обществе главенствует «право силы», преодолеваемое только созданием договорных отношений. В 1960—70 годах его поздние идеи, связанные с заменой государства на частные институты, в том числе государства как гаранта безопасности, были восприняты движением т. н. анархо-капитализма.

Такер последовательно выступал против коммунизма, указывая, что даже освобождённое от государства коммунистическое общество неизбежно будет ограничивать свободу личности.^[3]

2. Журналист и переводчик

Бенджамин Такер оказал влияние на политическую философию англоязычного мира как редактор, издатель и переводчик едва ли не более, чем собственной писательской деятельностью.

Он называл своей главной гордостью то, что первым перевёл на английский язык книги «Что такое собственность» Прудона и «Эго и собственность» Макса Штирнера. В его журнале впервые увидели свет, наряду с его собственными, первая в США статья Бернарда Шоу и первые в США переводы Ницше, а также статьи американских деятелей анархизма С. П. Эндрюса, Дж. К. Инголлса, Л. Спунера, О. Герберта, В. Ярроса, Лиллиан Харман (дочери и последовательницы раннего защитника прав женщин и свободной любви Мозеса Хармана). Среди переводов, опубликованных в «Либерти», были также произведения Виктора Гюго, Бакунина, Чернышевского и Толстого.^[4]

С помощью журнала «Либерти» Бенджамин Такер выделял и интегрировал теории таких европейских философов, как Прудон и Герберт Спенсер, с экономической и юридической мыслью американских анархистов (У. Б. Грин, Л. Спунер, Дж. Уоррен). С помощью него же он боролся с законодательными установками, основанными на церковных ценностях и запрещающими поведение, не затрагивающее права и свободы третьих лиц — в качестве антитезы публикуя статьи последователей движений «свободной мысли» и «свободной любви». Эти разнообразные влияния стали основой для философского, или индивидуального анархизма Такера, который в современности иногда называют индивидуализмом, тогда как сам Такер предпочитал название «анархический социализм»:

Самый совершенный социализм возможен только на условии самого совершенного индивидуализма.^[5]

3. Библиография

3.1. Публикации на русском языке

• Тэкер В. Вместо книги: Написано человеком, слишком занятым, чтобы писать книгу. М.: Изд. А. П. Поплавского, 1908. (Для этого издания Таккер написал предисловие, в котором указывал на то, что Россия представляет собой плодородную почву для анархистских идей^[6])
• Тэкер В. Отношение государства к личности // Сборник статей анархистов-индивидуалистов. Вып. 2.М.: Индивид, 1907. с. 23-39; Там же: Тэкер В. Государственный социализм и анархизм. с. 55-84;
• Тэкер В. Социализм: Коммунизм: Методы. М.: Индивид, 1907;
• Тэкер В. Что такое социализм / Индивидуалист. М.:Индивид, 1907. с. 19-24; Там же: Тэкер В. Метод анархии. с. 205—208;
• Тэккер Б. Государственный социализм и анархизм / Анархизм. Сборник. СПб.: Слово, 1906.
• Таккер Б. Свобода, равная для всех. Сост. А. Майшев. СПб, «Ан-пресс», 1997

3.2. Интернет-публикации

на английском языке

• Instead of a Book, by a Man Too Busy to Write One (1893, 1897)
• Travelling in Liberty: a complete online archive of Tucker’s journal Liberty (1881—1908)
• Several works by Tucker at Anarchy Archives
• State Socialism and Anarchism. How far they agree and wherein they differ (1886)
• Liberty and Taxation From the magazine Liberty 1881—1908

на русском языке

• Государственный социализм и анархизм
  англ. “State Socialism and Anarchism: How Far They Agree, And Wherein They Differ”,
  из Instead of a Book, by a Man Too Busy to Write One, по рус. изд. 1908 г.
• Наши цели
  англ. “Our Goals, “Contract Or Organism, What’s That To Us?” и “Mr. Levy’s Maximum”, cост. А. Майшев,
  из Instead of a Book, by a Man Too Busy to Write One, по рус. изд. 1908 г.
• Отношение государства к личности
  англ. “Relation of the State to the Individual”, в сокращении,
  из Instead of a Book, by a Man Too Busy to Write One, по рус. изд. 1908 г.
• Свобода и насилие / Мораль террора
  англ. “Liberty and Violence”, “The Morality of Terrorism”, “Why Expect Justice from the State?”, “To the Breach, Comrades!”, cост. А. Майшев
  из Instead of a Book, by a Man Too Busy to Write One, по рус. изд. 1908 г.
• Свобода и собственность
  англ. “Liberty and Property”, “Does Competition Mean War?”, “Competition and Monopoly Confounded” и “On Picket Duty” (of 'Communism' part), cост. А. Майшев,
  из Instead of a Book, by a Man Too Busy to Write One, по рус. изд. 1908 г.
• Сила пассивного сопротивления
  англ. “The Power of Passive Resistance”,
  из Instead of a Book, by a Man Too Busy to Write One, по рус. изд. 1908 г.

Список литературы: