1.4. Становление современной социальной

психологии за рубежом

В широком смысле западные специалисты определяют социальную психологию как науку, изучающую (взаимозависимость поведе­ния людей, определяемую фактом их взаимоотношений и взаимо­действий. Поведенческая взаимозависимость означает, что поведе­ние индивида изучается одновременно и как причина, и как резуль­тат поведения других людей. Причем другие люди могут быть в ре­альном контакте с данным индивидом, существовать в его вообра­жении или просто предполагаться конкретной ситуацией.

В историческом плане процесс развития любой научной дис­циплины, и социальной психологии в том числе, приблизительно один и тот же — зарождение социально-психологических идей в рамках философии и постепенное отпочкование их от системы философского знания. В нашем случае через первоначальное от­почкование двух других дисциплин — психологии и социологии, давших непосредственно жизнь социальной психологии.

Современная социальная психология возникла в начале XX века как реакция на «асоциальную* природу обшей психологии: как будто ей, социальной психологии, была вменена задача соци­ализации психологии и персокализации в изучении общества.

Годом ее рождения можно считать 1908 год, когда были опубли­кованы первые две книги по социальной психологии: «'Введение в социальную психологию» английского психолога У. Макдугалла и работа американского социолога Э. Росса «Социальная психоло­гия». Однако известно, что исследовательский интерес к изучению

32_____________________________________________________Глава 1

социального поведения людей возник и сформировался во второй половине XIX века и был ознаменован появлением работ по услов­но называемой «народной психологии», анализирующей способы взаимоотношения личности и общества (признание примата лич­ности или примата общества): ]) психология народов как одна из первых форм психологической теории сложилась в середине XIX века в Германии и связана с именами М. Лацаруса, Г. Штейнталя и В. Вундта; 2) психология масс, другая форма первых социально-психологических теории, родилась во Франции во второй полови­не XIX века и связана с именами С. Си геле и Г. Лебона.

Начало научной социальной психологии на Западе обычно свя­зывают с работами В. Меде в Европе и Ф. Олпорта в США в 20-е годы XX века. Они сформулировали требования превращения со­циальной психологии в экспериментальную дисциплину и пере­шли к систематическому экспериментальному изучению социаль­но-психологических явлений в группах. В развитии психологии выделились три теоретические школы — психоанализ, бихевио­ризм и гештальт-психология, на положения и идеи которых стала опираться социальная психология. Особенно привлекательными были идеи бихевиористского подхода, наиболее соответствовав­шие идеалу построения строго экспериментальной дисциплины. Под влиянием экспериментальной методологии, которую соци­альная психология начала интенсивно использовать в период между двумя мировыми воинами, первоначальная интегративная задача «социализации» психологии в основном редуцировалась до изучения влияния управляемого социального окружения на инди­видуальное поведение в лабораторных условиях.

Ценой, которую социальная психология заплатила за свою эк­спериментальную жесткость, была потеря релевантности своих ре-., зультатов. Освобождение от чар экспериментального подхода при-

||| вело к кризису I960 - 1970-х годов, когда было предложено много

альтернативных вариантов развития этой дисциплины. Главный эффект этого кризиса — либерализация социальной психологии и освобождение ее от искусственности лабораторного эксперимента. В последние годы много больше внимания уделяется изучению со­циального поведения в естественных условиях, а также изучению социального и культурного контекста с использованием методов наблюдения и современных корреляционных методик.

Теоретико-методологическое развитие западной социальной психологии происходило как в русле общепсихологических на­правлений — бихевиоризма и фрейдизма, так и новых собствен-

Предмет, история и методы социальной психологии_________________33

но социально-психологических школ и направлений — необихе­виоризма (Э Богардус, Г Олпорт, В. Ламберт, Р Бейлс, Г. Хоу-мене, Э Мэйо и др}, неофрейдизма (К Хорни, Э. Фромм, А Карди-нер; Э Шилз, А. Адлер); теории почя и групповой динамики (К Левин, Р Липпит, Р. Уайт, Л Фестингер, Г. Келли), социометрии (Дж. Мо­рено, Э Дженнинге, Дж Крисуэл, Н Бронденбреннер и др ), трансактивнои психологии (Э. Кентрил, Ф. Килпатрик, В Иттельсон, А. Эймес и др ), гуманистической психологии (К Роджерс и др ), ког-нитивистские теории а также интеращионизма (Г Мид, Г Блумер, М Кун, Т. Сарбин, Р. Мертон и др). который представляет социо­логический источник в развитии социальной психологии

Как показывают современные зарубежные обзоры, соци­альная психология занимается изучением широкого спектра про­блем. К числу наиболее активно разрабатываемых в современных исследованиях можно отнести. 1) процессы аттрибуции, 2) груп­повые процессы; 3) оказание помощи. 4) аттракция и аффилиа-ция, 5) агрессия, 6) преступления; 7) установки и их изучение; 8) со­циальное познание, 9) социальное развитие личности (социализа­ция); 10) кросскультурные исследования

Традиционно социальная психология разделяется на три или четыре области исследования — изучение индивидуального соци­ального поведения, изучение диадического социального взаимо­действия и процессов общения, изучение малых групп и психологи­ческое изучение социальных проблем.

В изучении индивидуального социального поведения важны как когнитивные, так и мотивационные факторы Когнитивные факторы изучались в социальной психологии двумя различными путями: как изучение влияния различных социальных факторов на процессы восприятия любых объектов и как изучение непос­редственного восприятия человека человеком (социальной пер­цепции), чему уделялось значительно большее внимание.

При восприятии и оценке других людей мы обычно склонны считать, что наблюдаемое поведение явчяется результатом действия более или менее инвариантных латентных (скрытых) характеристик личности и/или ситуации, которую мы считаем причиной этого по­ведения Заключения об эмоциональных состояниях других людей мы в целом делаем на основе трудноуловимых невербальных сигна­лов, проявляющихся в лицевых мимических реакциях. Для того что­бы интерпретировать и объяснять поведение как других людей, так и свое собственное, мы опираемся главным образом на те модели поведения, которые наблюдаем или заранее предполагаем.

2 Зак 838

34_________________________________________________Глава 1

В атрибутивных теориях предложены и изучены различные способы, посредством которых на основании таких моделей пове­ления делаются заключения о самой личности и/или ситуации.

Дополнительной проблемой социальной перцепции является вопрос о том, как вся доступная информация интегрируется в об­щее впечатление (представление, мнение) и суждение. Вероятно, в целом мы интегрируем информацию о других людях относи­тельно простым способом, используя когнитивную эвристику, а также, возможно, прототипы.

Когда возможно сравнение с объективным суждением (про­тотипом), вероятно, что социальное суждение часто может быть менее оптимальным из-за недостатков, которые возникают из упрошенных эмпирических определений (приблизительных ме­тодов).

С изучением социальной перцепции тесно связано изучение установок. В целом установки рассматриваются как приобретен­ные поведенческие диспозиции (готовности), имеющие оиеноч-ную природу.

В какой степени установки действительно фактически влияют на поведение, до сих пор является спорным вопросом. Однако про­веденные исследования убедительно показали, что при определен­ных условиях установки, измеренные традиционными шкалами установок, обладают некоторой прогностической ценностью.

Исследования изменения установок в течение длительного периода были одной из наиболее популярных и значимых сфер исследовании в зарубежной социальной психологии. Большин­ство теорий изменения установок базируется на положении, что изменение происходит из-за осознаваемого расхождения между первоначальной установкой и той установкой, которая возникает благодаря новому источнику информации. Этим источником мо­жет быть либо стимул, либо сам объект установки, либо внешний коммуникатор (другой человек), либо поведение получателя ин­формации. Исследования французской школы по социальным представлениям (С. Московичи) позволяют считать, что установ­ки могут плодотворно изучаться и рассматриваться как часть со­циальных представлений и систем убеждений

Прикладные исследования установок в значительной степени связаны с рассмотрением вопросов предрассудков и дискримина­ции. В ранних теориях акцент делается на личностные факторы (Т. Адорно и др., «Авторитарная личность*, 1950 г,), в более поздних исследованиях показано, что оценочная дифференциация связана с

Предмет, история и методы социальной психологии____________________35

социальной категоризацией и общей тенденцией (потребностью) членов группы к социальной идентичности {X. Тэжфел и др.).

Мотивационные аспекты индивидуального социального поведения более часто изучались в связи с процессами диадического взаимо­действия. Анализ повседневных взаимодействий вскрывает две базовые переменные: переменную доминирования, статуса или власти в противовес подчиненному поведению и переменную по­ложительного социального поведения (аттракция, привязанность, любовь, оказание помощи) в противовес негативному социально­му поведению (агрессия).

Факторы, которые, как было показано, влияют на первона­чальную аттракцию к другому человеку, включают сходство, по­вторяющееся взаимное социальное присутствие в ситуации, эмо­циональное состояние, потребность в привязанности, физичес­кую привлекательность другого человека и схожесть установок. В последующих исследованиях произошел сдвиг с изучения искус­ственных контактов на изучение более долговременных отноше­ний (дружба, брачные отношения).

Альтруизм и оказание помощи как другая форма (про)соци-ального поведения является еще одной из наиболее активных об­ластей исследовании зарубежной социальной психологии. По-видимому, оказание помощи другим людям становится менее ве­роятным в таких ситуациях, когда человек не принимает на себя ответственность в данной ситуации (диффузия ответственности, эффект постороннего), а также когда «затраты» сильно превыша­ют возможные «выгоды» от такого поведения. Соииобиологичес-кие теории альтруизма основаны именно на последнем принципе, подчеркивая также эволюционную важность альтруистического поведения и его связь со степенью родства.

Проблема агрессии также явилась той сферой исследований, в разработку которой существенный вклад внесли как биологичес­кие, так и социально-психологические теории Ранние биологи­ческие подходы, предложенные Фрейдом и Лорснцом, делающи­ми акцент на таком феномене, как катарсис, проложили путь к объяснениям феномена агрессии с позиций социального науче­ния и подходов, базирующихся на гипотезе фрустрации — агрес­сии Долларда и Миллера. Современные представления рассмат­ривают агрессию преимущественно как любую другую форму со­циального поведения, которая детерминируется мотивационны-ми факторами и факторами, приобретенными личностью в ре­зультате социального научения (социализации).

2*

36_____________________________________________________Глава 1

Много усилий было предпринято для разработки и формулиро­вания общих теорий социального взаимодействия. Большинство из этих теорий рассматривают социальное взаимодействие как форму социального обмена {Хоуменс и др.), в котором участники стремят­ся максимизировать свои собственные «приобретения» («выгоды») и минимизировать «затраты». Это может быть правильным, соот­ветствующим норме в абсолютном смысле в ситуации переговоров. в относительном смысле в ситуации конкуренции и сотрудничества или по отношению к обычной справедливости, как это предлагает теория эквивалентности — равенства (Адаме).

Изучение влияния группы на индивидуальное социальное поведение и изучение самих малых групп как социальных образований надынди­видуальной природы являлось предметом специального интереса за­падной социальной психологии на рубеже и в период Второй мировой войны. Помимо работ, касающихся проблем общения и взаимодей­ствия в малых группах, исследования вскрыли социальное влияние мнения (единогласного) большинства в таких группах, которые при­водят к строгому единообразию и единству групповых мнений

Последующие исследования показали, что и меньшинство в группе может оказывать сильное влияние на поведение членов группы и групповое поведение в целом.

Строгое подчинение власти — другой феномен, который при­влекал сильное внимание исследователей.

В последующие годы интерес к исследованию малых групп сни­зился, в частности, из-за того, что многие изучавшиеся группы формировались из незнакомых людей на лабораторной основе. Обобщение результатов изучения таких групп на реальные группы рискованно и опасно, как, например, показали эффекты групповой поляризации (Московичи). В лабораторных условиях было обнару­жено, что группы стремятся принимать более экстремальные реше­ния, чем отдельные индивиды; однако оказалось, что этот эффект очень трудно повторить (выделить) в естественных группах

Применение социальной психологии к решению социальных проблем яатялосьдолговременной и постоянной традицией социальных пси­хологов. (Например, исследование предрассудков и дискриминации уже упоминаюсь выше ) Применение ее к изучению медицинских, организационных проблем и проблем образования также постоянно находилось и находится в сфере внимания социальных психологов вплоть до настоящего времени Интенсивно изучается социально-психологическая проблематика в сфере юридических претензий, экологии, межнациональной и кросс-культурной динамики.

Предмет, история и методы социальной психологии____________ 37

1.5. Программа и методы социально-психологического исследования

Социально-психологическое исследование — вид научного исследова­ния с целью установления в поведении и деятельности людей пси­хологических закономерностей, обусловленных фактом включения в социальные (большие и малые) группы, а также психологических характеристик самих этих групп. Специфика С.п.и. по сравнению с другими социальными науками характеризуется: а) использова­нием в качестве полноправных как данных об открытом поведении и деятельности индивидов в группах, так и характеристик сознания ,

(представлений, мнений, установок, ценностей и т. п.) этих инди- j

видов; б) социальным контекстом исследования, влияющим на от­бор, интерпретацию и изложение фактов; в) неустойчивостью и по­стоянным изменением социально-психологических явлений; г) культурно обусловленной относительностью социально-психоло­гических закономерностей; д) работой с реальными конкретными объектами исследования (индивидами и группами).

В социальной психологии различают три уровня исследования: эмпирический, теоретический и методологический. Эмпиричес­кий уровень представляет собой сбор первичной информации, фиксирующей социально-психологические факты, и описание по­лученных данных, обычно в рамках определенных теоретических концепций. Теоретический уровень исследования обеспечивает объяснение эмпирических данных путем соотнесения их с резуль­татами других работ. Это уровень построения концептуальных, те­оретических моделей социально-психологических процессов и яв­лений. Методологический уровень с содержательной стороны рас­сматривает многоуровневую, системную организацию социально-психологических явлений и составляющих их элементов, соотно­шение принципов и категорий, определяет исходные принципы изучения этих явлений. С формальной стороны методология опре­деляет операции, при помоши которых происходит сбор и анализ эмпирических данных. Иногда выделяют и четвертый уровень — процедурный (Г М. Андреева, 1972). Это система знаний о мето­дах, приемах исследования, обеспечивающая надежность и устой­чивость психологической информации. В совокупности эти уров­ни создают условия для разработки исследовательской программы.

Программа исследования, этапы исследования. Любое исследование начинается с составления исследовательской программы. От ее на­учной обоснованности в значительной степени зависят эффектив-

38_____________________________________________________Глава 1

ность исследования, значимость его теоретических и практических результатов. Программа представляет собой теоретико-методологи­ческую основу психологических процедур исследования: сбора, об­работки и анализа данных. Программа задает определенную логику (этапность) исследования. Обычно она включает, определение про­блемы, объекта и предмета исследования; предварительный теорети­ческий анализ объекта исследования; характеристику целей и задач исследования; интерпретацию и операционализацию основных по­нятий; формулирование рабочих гипотез; определение плана иссле­дования (поискового, описательного, экспериментального); состав­ление плана выборки; описание методов сбора и обработки данных, схемы их анализа и интерпретации (Г М.Андреева, 1972; В. А. Ядов, 1995; В. Е. Семенов, 1977). Иногда в программе выделяют теорети­ческий (методологический) и методический (процедурный} разде­лы. К первому относят компоненты программы, которые начинают­ся с постановки проблемы и завершаются составлением плана вы­борки, ко второму— описание методов сбора, обработки и анализа данных. Важным элементом программы принято считать пилотаж­ное исследование. Цель его — оценка качества и надежности методи­ческого инструментария и процедур организации исследования, а также возможность внесения корректив и изменений в окончатель­ные варианты методик и приемов сбора данных. Итоги исследова­ния обычно оформляются в виде отчета, который составляется по определенному плану, содержит описание всех разделов программы, а также описание анализа полученных результатов.

Источниками информации в социальной психологии принято считать: а) характеристики реального поведения и деятельности лю­дей и групп; б) характеристики индивидуального и группового со­знания (мнения, оценки, представления, установки, ценности и т. п.), в) характеристики продуктов человеческой деятельности — ма­териальной и духовной; г) отдельные события, состояния социаль­ного взаимодействия. Методы, применяемые в социальной психоло­гии для сбора эмпирических данных, являются в известной мере междисциплинарными и применяются не только в социальной пси­хологии, но и в других науках, например, в социологии, психологии, педагогике. Развитие и совершенствование социально-психологи­ческих методов происходит неравномерно, что определяет трудно­сти их систематизации. Весь набор методов обычно подразделяют на две группы: методы сбора информации и ее обработки (Г. М. Андре­ева, 1972, 1995; В. А. Ядов, 1995). Существуют и другие классифика­ции методов. Выделяют, например, такие методы, как наблюдение.

Предмет, история и методы социальной психологии____________________39

эксперимент и опрос (включая анкетирование, интервью, социомет­рию и тесты) (Е- С. Кузьмин, 1973). Наиболее известная классифи­кация методов предполагает выделение трех групп методов: методы эмпирического исследования (наблюдение, анализ документов, оп­рос, групповая оценка личности, социометрия, тесты, аппаратурные методы, эксперимент); методы моделирования; методы управлен-ческо-воспитательного воздействия (А. Л. Свениицкий, 1977).

Особенно важно для методологии социальной психологии выделение и классификация методов социально-психологическо­го воздействия. Значение последних связано с усилением роли социальной психологии в решении социальных проблем. Обычно данную группу методов делят по таким дихотомическим основа­ниям, как степень активности (активные, пассивные), уровень организованности (организованные, стихийные), направленность (прямые, косвенные). Выделяют я другие основания, например, цель воздействия (АЛ. Журавлев, 1990).

Основные тенденции развития социально-психологических методов исследования:

• повышение надежности методов, применяемых для сбора эмпирической информации, за счет формализации проце­дуры измерения (повышение качества операционализации понятий, характеризующих эмпирические свойства изуча­емого объекта, использование процедур шкалирования признаков объекта, стандартизация правил сбора первич­ной информации и ее обработки), а также путем алгорит­мизации самого исследования;

• «компьютеризация» методов — разработка компьютерных ва­риантов (аналогов) существующих методик исследования, создание компьютерных технологий сбора эмпирической ин­формации, втом числе компьютерных сетевых вариантов;

• комплексное использование методов сбора эмпирической информации, сочетание разнообразных приемов измере­ния, а также источников информации (тесты, опросники, экспертные оценки и т.п.)

• усиление значения методов, минимизирующих субъектив­ное влияние исследователя и исследуемого(ых) на процесс сбора эмпирической информации (применение техничес­ких средств фиксации информации, проведение исследо­ваний в естественных условиях, фиксация объективных по­казателей, характеристик поведения и деятельности, их продуктов, состояний социального взаимодействия);

40___________________________________________________________Глава 1

I

Предмет, история и методы социальной психологии__________________J59

выделяют естественнонаучный эксперимент (А. Ф. Лазурский) и эк­сперимент «экс-пост-факто» (Э Христиансен){Г. М.Андреева, 1972). Принято считать метод эксперимента наиболее строгим и на­дежным методом сбора эмпирических данных. Однако использова­ние эксперимента как основного метода сбора эмпирических дан­ных привело в 70-е годы к кризису экспериментальной социальной психологии. Эксперимент критикуют прежде всего за его низкую экологическую валидность, т. е. невозможность перенесения выво­дов, получаемых в экспериментальной ситуации, за ее пределы (в естественные условия). Тем не менее существует точка зрения, что проблема валидности эксперимента заключается не в том, что фак­ты, полученные в эксперименте, не имеют научной ценности, а в их адекватной теоретической интерпретации (Ю. М. Жуков, 1977). Несмотря на многие критические оценки этого метода, эксперимент остается важным средством получения достоверной информации.

Вопросы для повторения

1. Какие представления о предмете сложились в современной социальной психологии¹

2. Приведите примеры разных социально-психологических явлений-процессов, состояний, свойств личности или группы.

3. Перечислите основные объекты исследования в социальной психологии

4. На какие составляющие части (разделы) дифференцировалась соци­альная психология?

5. Что такое внешний и внутренний контуры интеграции социальной психологии?

6 Какие периоды выделяются в истории отечественной социальной пси­хологии?

7. Какой вклад Н К. Михайловского в зарождение социальной психоло­гии в России?

8 Кто является автором и чему посвящено первое в России специальное социально-психологическое исследование?

9. В чем состоят основные заслуги В. М Бехтерева в развитии социальной

ПСИХОЛО] ИИ?

10. Какова роль А. С. Макаренко в исследованиях психологии коллектива и личности?

11. Какова основная причина формирования социальной психологии в самостоятельную научную дисциплину⁹

12. Назовите первые публикации по социальной психологии, знаменовав­шие формально год рождения социальной психологии на Западе

13 Какова основная причина кризиса западной социальной психологии в 1960-1970-е годы¹¹

14. Назовите основные теоретико-методологические ориентации в зару­бежной социальной психологии.

15. Перечислите проблемы, наиболее активно разрабатываемые в совре­менных социально-психологических исследованиях

16. В чем особенности социально-психологического исследования по сравнению с лругими социальными науками, например, социологией'

17. Каковы основные источники получения информации в социально-психологическом исследовании?

60

18 Охарактеризуйте основные этапы социально-психологического иссле­дования

19 Назовите основные методы социально-психологического исследования

20 Каковы достоинства и недостатки включенного и невключенного на­блюдения⁰

21 В чем особенности использования метода контент-анализа текстовой информации?

22 Каковы достоинства и недостатки очного и заочного опроса⁹

23 Для решения каких задач используется социометрический метод¹

24 Перечислите основные процедуры проведения социометрического оп­роса и анализа данных

25 Для решения каких задач используется метод групповой оценки личности''

26 В чем основные трудности приченения эксперимента в социальной психологии'

27 Каковы достоинства и недостатки аппаратурных методов иссжедования''

Литература

1 Андреева Г М Социальная психология М Аспект Пресс, 2000

I Бехтерев В М Избранные работы по социальной психологии М На­ука, 1994

3 Будилова Е А Социально-психологические проблемы в русской на­уке М Наука, 1983

4 Введение в практическую социальную психологию / Под ред Ю М Жукова, Л А Петровскои, О В Соловьевой М Наука, 1994

5 Кэмпбе1л Д Модели экспериментов в социальной психологии и при­кладных исследованиях СПб Социально-психологический центр, 1996

6 Лекции по методике конкретных социальных исследований / Под рел Г М Андреевой М Изд-во МГУ, 1972

7 Методики социально-психочогического исследования личности и малых групп/Отв ред А Л Журавлев, Е В Журавлева М ИП РАН, 1995

8 Методики с.оциально-психологическои диагностики личности и груп­пы/Отв ред А Л Журавлев, В А Хащенко М ИП АН СССР, 1990

9 Методология и методы социальной психологии / Отв ред £ В Шоро-хова М Наука, 1977

10 Методы социальной психологии / Под ред Е. С Кузьмина, В Е Се­меном Л Изд-во ЛГУ, 1977

I1 Пайнс Э , Маслач К Практикум по социальной психологии СПб Изд-во «Питер», 2000

12 ПарыгинБ Д Социальная психология Проблемы методологии, исто­рии и теории СПб ИГУП, 1999

13 Современная психология Справочное руководство / Отв ред В Н Дружинин М ИНФРА-М, 1999 С 466-484

14 Социальная психология в трудах отечественных психологов СПб Изд-во «Питер», 2000

15 Слецлрактнкуч по социальной психологии опрос, семейное и инди­видуальное консультирование /Под ред Ю Е Алешиной, К Е Дани-лика, Е М Дубовской М МГУ, 1989

16 Чернышев А С Ла&ораторныи эксперимент э социально-психологи­ческом изучении оргатиованности коллектива // Психол журн Т ! 19S0 №4'С 84-94

17 Чугун она Э С Социально-психологические особенности творческой акшвности инженеров Л Изд-во ЛГУ, 1986

18 ШихиревП Н Современная социальная психопогия М Изл-во «Ин­ститут психологии РАН», 1999

19 Энциклопедия психологических тестов Общение, лидерство, межлич­ностные отношения М ACT, 1997

._____6J.

Глава 2

Социальная психология

личности

2.1. Социально-психологические представления о личности в зарубежной психологии

Введение

Почти 150 лет назад О Конт удивительно точно выявил главную сложность проблемы человека, подчеркнув, что человек не толь­ко нечто большее, чем биологическое существо, он также больше, чем просто «сгусток культуры» Иными словами, человек стал но­сителем каких-то новых, неизвестных качеств, и поэтому нужна специальная наука для его изучения и понимания Такой наукои, по утверждению Конта, должна была стать психология, призван­ная осуществить творческий синтез биологических и социологи­ческих знаний о природе человека С тех пор сама психология раз­делилась на множество самостоятельных научных дисциплин, а социология обрела свой специфический предмет исследований. В результате возникла дискуссия о том, какие аспекты личности должны изучать разные науки и прежде всего общая психология, социология и социальная психология Не вдаваясь в детали этой дискуссии, остановимся на следующих заключениях, по которым чаще всего возникает согласие между спорящими сторонами

* общая психология изучает всю совокупность свойств чело­века, включая и биологически детерминированные, кото­рые обусловливают социально значимое поведение и дея­тельность личности,

• для социологии личность выступает в «деиндивидуализи-рованном, деперсонифицированном виде» (В А Ядов, 3 969), как представитель определенной социальной груп­пы, как элемент общественной системы, как носитель той или иной социальной роли,

62______________________________________________________________Глава 2

• социальная психология рассматривает личность прежде всего в контексте всех разнообразных социальных связей и включенности в различные социальные группы как на мак­роуровне, так и на уровне малых групп.

При этом акцент делается на процессах взаимодействия и взаи­мовлияния личности и тех групп и связей, в которые она включена. Упоминание макроуровня означает, что речь идет не только о малых группах, но и о психологических аспектах взаимоотношений лично­сти с большими социальными группами и обществом в целом.

Указанные разграничения сфер интересов в проблеме лично­сти носят довольно условный характер, и поэтому вполне нор­мально, если эти интересы иногда пересекаются. Операциональ­ной специализации наук это не мешает

Представления о роли личности в системе социальных отноше­ний неразрывно связаны с пониманием самой сущности личности. Различия ло взглядах чаше всего отражали разное понимание соот­ношения биологических и социальных начал, определяющих содер­жание и структуру личности, и разный вес социальных и субъектив­но-индивидуальных факторов, определяющих поведение личности. Как правило, создатели различных теорий рассматривали личность как единое целое, они не раскладывати по научным полочкам зна­ния о ней обшепсихологического, социально-психологического и социологического характера. Поэтому нам самим придется выде­лить социально-психологический аспект различных теорий.

3. Фрейд. Теоретической основой социально-психологических воззрений ФрсГща было его убеждение в том, что человек (личность) и общество навсегда обречены на состояние конфронтации и враж­дебности. Причина этой конфронтации кроется в плохо управляе­мых влечениях Ид, которые никак не согласуются с условиями физи­ческой реальности и социальной действительности. Эго и СуперЭго призваны лишь как-то примирить эти влечения с гребованиями дей­ствительности, придав им более или менее приемлемую форму.

Социально-психологические взгляды Фрейда нашли отраже­ние во многих его работах, но наиболее значительными среди них можно назвать серию статей под общим названием «Тотем и табу» (3. Фрейд, 1923), «Групповая психология и анализ Эго» (1991) и «Цивилизация и ее болезни» (1991). Говоря о «групповой психоло­гии», важно отметить следующий момент.

Дело втом, что в оригинальном немецком издании речь шла не о групповой психологии, а о психологии масс, и сам Фрейд по­нимал ее как социальную психологию, которая имеет дело «...с

Социальная психология личности______________________________63

индивидом как членом расы, нации, касты, профессии, учрежде­ния, или как с частью собрания людей, которые организованы в группу с какой-то целью в какое-то определенное время».

Одним из категориальных социально-психологических поня­тий у Фрейда является понятие СуперЭго. Это то, что составляет личностное содержание психики человека, поскольку оно включа­ет в себя совесть, определяющую, что возможно и допустимо, и идеальное Я как образ, к которому надо стремиться Если сравни­вать СуперЭю с понятиями современной социальной психологии, его можно сопоставить с системой социальных установок личнос­ти. Важная роль СуперЭго у Фрейда определяется тем, что именно типом этого качества психики человека детерминируется характер общества. Если в нем преобладают люди с сильным, жестким Супер­Эго, то само общество становится авторитарным. Э. Фромм повто­рил эту мысль, пользуясь понятием «социальный характер»

Формирование социальных отношений в обществе зависит, по Фрейду, от отношений ребенка с матерью и отцом. Отношения с матерью составляют прообраз, или модель, того, как взрослый человек будет соотносить себя с обществом. Наиболее характер­ной чертой этих отношений является амбивалентность чувств. Мать, как необходимое условие существования ребенка, как ис­точник всех позитивных эмоций для него, становится предметом любви. Но она также олицетворяет всякого рода ограничения и запреты и в этом качестве превращается для ребенка в объект враждебности и даже ненависти. Такого рода амбивалентность чувств накладывает свою печать на отношения личности с обще­ством, в которых объединяются и чувство лояльности, и чувство враждебности.

Отношения ребенка с отцом проецируются в дальнейшем на от­ношения с лидером. При этом в качестве лидера может выступать не только конкретный человек, но и власть в целом, и даже просто идея, например, идея Христа или коммунизма. Как отцу, так и лидеру от­дается часть функций Эго, что означает передачу им ответственности человеком за те или иные свои действия Этот психологический ме­ханизм объясняет покорность общества фашизму в Германии и мас­совую травлю мнимых «врагов народа» в бывшем СССР.

Не менее важной категорией у Фрейда является понятие груп­пового нарциссизма Сам он определял его как «выражение люб­ви к себе*, которая проявляется, в частности, «в открытой антипа­тии и отвращении., к чужим». Признавая, что «мы не знаем, по­чему .. » это происходит, Фрейд тем не менее полагал, что группо-

64_________________________________________________Глава 2

вой нарциссизм является причиной неизбежной враждебности между народами. А если чувство агрессивности не находит внеш­него врага, оно становится разрушительной силой внутри обще­ства, порождая гражданские войны.

В конечном итоге Фрейд пришел к убеждению, что два нача­ла в человеческой психике лежат в основе цивилизации. Инстинкт жизни (Эрос), питаемый энергией либидо и объединяющий «...разрозненных человеческих индивидов, потом их семьи, затем расы, народы, нации водно великое единство, единство человече­ства», и инстинкт смерти (Танатос), являющийся проявлением агрессивности человека, враждебности всех против всех, который «препятствует осуществлению программы цивилизации».

Инстинкт жизни питает либидо, то есть энергия, имеющая сек­суальное происхождение, что вполне логично с точки зрения сохра­нения человеческого вида и цивилизации, а на вопрос о том, какой же энергией питается инстинкт смерти, Фрейд ответа не нашел.

3. Фрейд заслуженно получил признание как ученый, открыв­ший роль бессознательных процессов в психике человека, но к его соииально-психологическим воззрениям следует относиться весьма осторожно, поскольку биологизаторское начало {акиент на влечениях Ид) и недооценка социальных влияний, помимо роди­тельских, порождают много вопросов и сомнений.

В понимании К. Юнга (1955) решающую роль в социальной жизни личности играет коллективное бессознательное, которое «внечеловечно», не имеет отношения к индивидуальной судьбе личности и недоступно познанию.

А. Адлер. Центральными понятиями для А. Адлера {1995) явля­ются стиль жизни и социальное чувство. Стиль жизни определя­ется стремлением личности преодолеть чувство неполноценнос­ти, которое возникает, по Адлеру, у каждого человека вследствие тех или иных органических недостатков или негативных психоло­гических переживаний, а социальное чувство отражает степень за­интересованности человека в общественной солидарности, целях общества и в смысле жизни в целом. Это чувство определяет стиль жизни, который при гармоничном сочетании личных и обще­ственных интересов приводит к успешной компенсации комплек­са неполноценности; при одностороннем стремлении к превос­ходству порождает сверхкомпенсацию; при слабости личности компенсация выражается в форме ухода в болезнь.

Э. Фромм. Те свойства, с помощью которых обычно описывает­ся личность, у Фромма (1990, 1992) объединяются понятием «ха-

Социальная психология личности_______________________________65

рактер». Не вдаваясь в детальный анализ различных типов характе­ра, отметим лишь, что основным критерием для их дифференциа­ции выступает отношение к смыслу жизни. Если человек ориенти­рован на самореализацию, если он способен испытывать счастье от самого факта своего деятельного бытия, то он обладает продуктив­ным характером, означающим успешное сочетание личных и обще­ственных интересов. Все остальные типы характеров («рыночный», «накопительский», «авторитарный», «некрофилический» и др ) оз­начают «бегство», отчуждение человека от самого себя, подчинение себя чему-то или кому-то и, в конечном итоге, «бегство от свобо­ды» Доминирующии тип характера в конкретном обществе состав­ляет «социальный характер» этого общества, определяющий отно­шения между личностью и обществом и между самими людьми

Б. Скиннер. Бихевиоризм снял, по существу, проблему личнос­ти в психологической науке, поскольку человек был низведен до уровня животного, из которого можно сделать все что угодно, при­меняя методологию обусловливания по схеме «стимул-реакция (S-R> и соответствующее подкрепление. Поэтому личность для бихе-виористов стала представляться лишь как «репертуар поведений», и главная цель виделась не столько в понимании внутренней при­роды личности, сколько в разработке технологии управления пове­дением человека помимо его сознания и воли. Наиболее полно этот аспект бихевиоризма был развит Б. Ф. Скиннером (1972), предло­жившим идею общества «запрограммированной культуры», в кото­ром все граждане без всяких усилий со своей стороны будут доволь­ны и счастливы. Для этого нужно лишь разработать технологию «позитивного подкрепления», которая позволит запрограммиро­вать все действия и поступки граждан таким образом, чтобы они всегда соответствовали интересам и требованиям «культуры», то есть государства. Эти идеи вызвали бурную волну критики в США и в Европе, и сам Скиннер с горечью признавал, что в возникшей дискуссии очень часто упоминалось слово «фашизм».

А. Маслоу А. Маслоу (1954) нередко подвергался и подвергает­ся до сих пор критике за свою непоследовательность и противоре­чивость в понимании природы личности и ее взаимоотношении с обществом. Противоречивость проявлялась в том, что объектив­ные выводы из его методологических и теоретических положений не соответствовали гуманистическим принципам, на которые Маслоу искренне претендовал. В 1988 г. в США появилась статья под красноречивым названием: «Гуманистическая психология как идеология» (Р. Шоу и К. Калимор). В ней утверждалось, что тео-

ЗЗак 838

Субъективность отношений означает принадлежность их обще­ственному субъекту. Они выступают как способ включения лично­сти в объективно развивающиеся общественные отношения.

Субъективные отношения являются интегральными свойства­ми личности, «выступают в роли своего рода «костяка» субъектив­ного мира личности» {Ломов, 1984, с. 331).

Субъективные отношения личности формируются и проявля­ются прежде всего как отношения к людям. Отношения ко всем другим сферам действительности опосредуются ими.

Полем формирования субъективных отношений выступают предметная деятельность, совместная деятельность и общение. Выступая как форма отражения взаимодействий и взаимоотноше­ний людей и их регулятор, субъективные отношения являются сущностной характеристикой социальной психологии личности.

Социально-психологические проблемы личности

с позиций теории установки

Основателем отечественной теории установки является Д. Н. Уз­надзе. Дли разработки социальной психологии личности большое зна­чение имеют центральные идеи этой теории. В активное взаимодеи-

Социальная психология личности

ствие с действительностью вступает непосредственно сам субъект, а не отдельные акты его психической деятельности. Поведение и жиз­недеятельность субъекта вытекают из наличия у него потребностей. Для их удовлетворения необходима определенная ситуация. Наличие потребностей и ситуации вызывает особое состояние, которое харак­теризует его склонность, направленность, готовность совершать оп­ределенные действия. Это состояние и есть установка. Узнадзе харак­теризует установку как модификацию живого существа, соответству­ющую объективному ходу вещей, как особое состояние личности, модус ее в конкретных условиях. Это - личностный фактор, конкрет­ная определенность личности в каждый данный момент. Были выде­лены формы взаимосвязи человека с действительностью: 1) формы связи живого организма с предметами внешнего мира; 2) формы ди­станционной взаимосвязи индивида и предмета, 3) форма сознатель­ного отношения человека к действительности. Бесспорный интерес для социальной психологии представляет введение в арсенал научно­го исследования категории поведения. Разные виды установок реали­зуются двумя выделенными Узнадзе формами поведения: экстеро-генным и интерогенным. К экстерогенным формам поведения отно­сятся потребление, обслуживание, труд, занятие. К интерогенным -эстетическое наслаждение, игра, развлечение, спорт, художественное творчество (Узнадзе, 1966). Одно из важных положений теории уста­новки заключается в том, что существуют разные формы психичес­кой активности. Главные из них - установка и объективация. Объек­тивация понимается как задержка или прекращение реализации име­ющейся установки, приостановка соответствующей деятельности. Акт объективации включает в себя идентификацию того, что пережи­вается сейчас, с тем, что переживалось только что перед этим, созна­ние их тождества, закрепляемого актом номинации в речи. В этом акте заключено познавательное отношение к миру, он равнозначен механизму сознания. Предметами объективации являются: душев­ный мир, который помогает индивиду выделять в процессе поведе­ния мешающие ему предметы, а также социальные требования и «Я». В способности объективации заключен механизм выхода за пределы личного, в сферу другого человека. Намечается переход от психоло­гии личности к социальной психологии личности.

Этот переход успешно осуществлен Ш. А. Надирашвили. Он дополнил данную Узнадзе двухуровневую характеристику психи­ческой активности человека введением третьего уровня. На пер­вом уровне физическая ситуация (конкретные чувственные дан­ные предмета) связывается с жизненными потребностями; фор-

72__________________________________________________Гиава2

мируется установка практического поведения. Заключительный этап этой связи — практическое поведение.

На втором уровне осуществляется объективация социально целесообразного поведения. Возникает потребность познания. Создается система интеллектуальных операций, моральных рас­суждений, проблемная ситуация. Формируется установка созна­ния и оценки. Результатом поведения второго уровня является выбор приемлемого решения — теоретическая деятельность.

На третьем уровне ситуацию характеризует социальная дей­ствительность в широком смысле слова В сферу потребностей включаются — социальные потребности, социальные аттитюды, процессы мотивации, воображаемое, приемлемое поведение, авто­портрет. Процесс принятия решения на основе этих психологичес­ких образований приводит к формированию установки социального поведения. Заключительным звеном реализации психической актив­ности на этом уровне является социальное поведение. Принцип социальности проявляется во всех элементах реализации активно­сти на третьем уровне. Синтетическим выражением потребностной составляющей поведения на этом уровне являются потребности «Я» или личностные потребности человека как социального суще­ства. В их состав включаются мотиваиионно ориентированные психические образования — ценности, социальные и моральные ориентации, социальные оценки, ценность социального поведе­ния. Центральное место е социально-психологической концепции Надирашвкли занимает анализ социальной установки. «Установка, определяющая социальное поведение и представляюшая собой его психологическую основу, является социальной установкой, так как в ее формировании наряду с другими факторами участвуют и фак­торы социальные. Социальная установка создается на третьем уровне, а осуществляемое на ее основе поведение дает личности возможность действовать в социальной среде в качестве члена со­циальных взаимоотношений» (Надирашвили, 1974, с. 68).

Осуществляемое личностью социальное поведение характери- зуется более сложной структурой по сравнению с теоретическим и практическим поведением. Оно осуществляется только в соци­альных условиях, соответствует интересам других людей, обще­ственным требованиям и представляет собой результат активнос­ти человека как социального существа.

Разработанные в школе Узнадзе идеи послужили отправными моментами в создании диспозиционной концепции регуляции поведения личности В. А. Ядова. В качестве системообразующего признака или

Социальная психология личности

отношения в системе внутренней регуляции социального поседения человека Ядов выделил диспозиционно-установочные явления. При­няв за основу положение Узнадзе о том, что установка представляет собой целостно-личностное состояние готовности, настроенности на поведение в данной ситуации для удовлетворения определенной по­требности, Ядов проанализировал все составные части этой системы. В триаде Узнадзе ситуация—потребность—установка Ядов заменил понятие установки на понятие диспозиции. Все три составляющие этой системы представляют собой иерархические образования.

Иерархическая структура условий деятельности, ситуации выстраивается по разным параметрам, главным из которых явля­ется длительность существования во времени. По этому парамет­ру определяется устойчивость - изменчивость предметной среды, скорость ее изменения. Эти параметры применимы для характе­ристики не только предметных, но и социальных условии деятель­ности в разных сферах жизни - труде, досуге, семейной жизни, в разных видах общественных отношений.

Иерархия потребностей выстраивается по разным основани­ям: по сферам жизнедеятельности, по объекту, по их функцио­нальной роли, по субъекту. Важным для социальной психологии представляется положение Ядова о том, что целесообразно струк­турировать потребности по уровням включения личности в раз­личные сферы социального общения, социальной деятельности.

Диспозиции, по мнению Ядова, представляют собой различ­ные состояния предрасположенности или предуготовленности человека к восприятию условий деятельности (ситуаций), его по­веденческих готовностей, направляющих его деятельность

Характеристика иерархической системы диспозиции занимает центральное место в концепции Ядова. Он выделил четыре уровня этой иерархии Эти уровни друг от друга отличаются разным составом в них условий деятельности, потребностей и установок и различным соотношением в них этих элементов Так, на первом, нижнем уровне ситуации (условия деятельности) — простейшие Потребности — эле­ментарные, жизненно необходимые (витальные потребности В этих условиях формируется система фиксированных установок (по Узнад­зе) На этом уровне нет еще ни ситуации, ни потребностей Поведен­ческая готовность к дейсгвию закреплена предшествующим опытом.

На втором уровне диспозиционной системы возникают соци­альные установки. Они содержат в себе три компонента: эмоциональ­ный, или оценочный, когнитивный, или рассудочный, поведенческий Потребности этого уровня — социальные. Это прежде всего потреб-

74_____________________________________________________Кива2

ность во включении человека в контактные группы. Ситуации поведе­ния — социальные. Социальные установки образуются на базе оиенки отдельных социальных объектов и отдельных социальных ситуаций.

Третий диспозиционный уровень — общая направленность личности в ту или иную сферу социальной активности По мнению Ядова, возникают базовые социальные установки. Социальные по­требности становятся более сложными. Например, возникает по­требность в приобщении человека к определенной сфере деятель­ности и превращении ее в основную, доминирующую (сферы про­фессиональной деятельности, досуга, семьи) Социальные установ­ки содержат в себе, так же как на втором уровне, три компонента — эмоциональный, когнитивный и поведенческий. Но все эти компо­ненты более сложные, чем на предшествующем уровне

Высший, четвертый уровень диспозиционнои иерархии образу­ют ценностные ориентации на цели жизнедеятельности и средства достижения этих целей. Для этого уровня характерны высшие со­циальные потребности Основной из них является потребность включения в социальную среду в широком смысле слова. Условия деятельности (ситуации) расширяются до обшесоциальных. Соци­альные установки направлены на реализацию определенных соци­альных надиндивидуальных целей Когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты диспозиций ярко выражены.

Поведение как третий элемент диспозииионной системы имеет ряд уровней развития Выделяются¹ О Специфическая реакция субъекта на актуальную предметную ситуацию, реакции на специфи­ческие и быстро сменяющие друг друга воздействия внешней среды. Это — поведенческие акты. 2) Поступок или привычное действие, ко­торое как бы компонуется из целого ряда поведенческих актов. «По­ступок есть элементарная социально значимая «единица» поведения, и его цель - установление соответствия между простейшей социаль­ной ситуацией и социальной потребностью (или потребностями) субъекта» (Ядов 1975, с. 97). 3) Целенаправленная последовательность поступков образует поведение в той или иной сфере деятельности, где человек преследует существенно более отдаленные цели, достижение которых обеспечивается системой поступков (Там же). 4) Целостность поведения в различных сферах и есть собственно деятельность во всем ее объеме В итоге испозиционная система личности функционирует как целостное образование, в котором прелстаачены разные элементы этой системы (когнитивный, эмоциональный и поведенческий) и раз­ные ее уровни от фиксированных установок до ценностных ориента­ции Она регулирует целесообразное целостное поведение личности

II

Социальная психология личности________________________________75

Комплексный подход к изучению личности

Комплексный подход является одним из методологических ос­нований социальной психологии личности. Он сформулирован и реализован Б. Г. Ананьевым. Анализируя особенности современно­го научного знания о человеке, Ананьев отметил, что проблема че­ловека становится обшей проблемой всей науки в целом. В комп­лексе наук о человеке психологии отводится большое место. На ее долю приходится исследование человека как индивида, личности и ее жизненного пути, человека как субъекта. Выраженность соци­ально-психологической составляющей повышается от исследова­ния человека как индивида к исследованию его как субъекта. Так, уже при изучении человеческого индивида отмечается определен­ная зависимость индивидуально-типических свойств от условий внешней среды (природной и социальной). Личность является комплексной проблемой современной науки. В ее изучении как специальный выделяется социально-психологический аспект. По мнению Ананьева, в изучении человека как личности особо выде­ляется «статус личности, т. е. ее положение в обществе (экономичес­кое, политическое, правовое и т. д.); общественные функции, осуще­ствляемые личностью в зависимости от этого положения и истори­ческой эпохи; мотивация ее поведения и деятельности в зависимо­сти от целей и ценностей, образующих внутренний мир; мировоззрение и вся совокупность отношений личности к окружающему миру (при­роде, обществу, труду, другим людям, самому себе); характер и склонности» (Ананьев, 1980, с. 5 0-51). Вся эта сложная система субъективных свойств и качеств человека, его социально-психоло­гических феноменов определяет его деятельность и поведение.

При характеристике человека как субъекта социально-психоло­гический аспект личности выступает как наиболее выраженный. В этом качестве личность выступает в нескольких ипостасях: «она — объект и субъект исторического процесса, объект и субъект обще­ственных отношений, субъект и объект обшения, наконец, что осо­бенно важно, субъект общественного поведения - носитель нрав­ственного сознания» (Ананьев, 1980, с. 52). Для психологического исследования личности центральным является понимание ее как субъекта труда, познания и общения. Основу динамической струк­туры личности составляет система социальных взаимозависимостей человека. Важным представляется положение Ананьева о том, что «структура личности строится по двум одновременно действующим принципам: 1) субординационному или иерархическому, при кото­ром более сложные или более общие социальные свойства личное-

76_____________________________________________________Глава 2

ти подчиняют себе более элементарные и частные социальные и психофизиологические свойства; 2) координационному, при кото­ром взаимодействие осуществляется на паритетных началах, допус­кающих ряд степеней свободы для координируемых свойств, т. е. относительную автономию каждого из них» (Ананьев, 1980, с. 162). Необходимость изучения личности в системе социальных свя­зей и отношений, по мнению Ананьева, обусловило то, что исто­рическое, социологическое и социально-психологическое иссле­дование личности составляет единый и основной путь ее изуче­ния, определяющий собственно психологическое исследование.

Системный подход к социальной психологии личности

Новые социально-психологические идеи о личности представле­ны системным подходом, сформулированным и развитым Б. Ф. Ломо­вым. Используя существующее в науке подразделение качеств на мате­риально-структурные, функциональные и системные, Ломов считает, что «в исследовании психического обнаруживаются не только функ­циональные характеристики, но и модус системного качества» (Ло­мов, 1984, с. 79) Основанием качеств человека является социальная система. В этой системе существуют все связи и отношения человека с другими людьми и их общностями, обеспечивающие необходимые условия его существования и развития. Человек является компонен­том социальной системы Его принадлежность к этой системе опреде­ляет социальные качества человека. Эти качества выражают его родовую сущность. Проявления этих качеств многообразны. Это многообразие выявляется в психологических особенностях индивидов, групп, соци­ально-психологических феноменах Социальные качества человека существуют как целостная система. Эта система многоуровневая и строится по иерархическому принципу. С позиций системного под­хода Ломов определяет некоторые требования научного анализа к изу­чаемому явлению: 1) необходимость рассмотрения этого явления как некоторой единицы системы, имеющей свои специфические законо­мерности: 2) характеристику явления как части своей видо-родовой макроструктуры, закономерностям которой оно подчиняется; 3) ана­лиз явления в составе микросистем, в которые оно включено.

С позиций системного подхода задача научного исследования заключается н раскрытии законов образования целого, законов строения целого, законов развития целого, отношений системы с другими системами, взаимодействия системы с внешним миром.

Формулировка Ломовым этих методологических требований системного подхода, характеристика разных планов психики как

Социальная психология личности________________________________77

системы, многоуровневого ее строения, разных порядков ее свойств, многомерности психических явлений имеет прямое от­ношение к проблеме социальной психологии личности.

Субъектно-деятельностный подход к исследованию социальной психологии личности

Социально-психологические представления о личности с пози­ции субъектно-деятельностного подхода содержатся в трудах С. Л. Ру­бинштейна. Как справедливо указывает К. А Абульханова, единым логическим основанием, основной идеей, основным направлением внутренних связей его философской и психологической концепции является идея субъекта. Высказав кардинальное положение о вклю­чении человека в состав бытия, Рубинштейн считает субъектность наиглавнейшим механизмом этой включенности. Взаимоотношения человека с миром осуществляются в разных формах — познаватель­ной, деятельностнои и отношенческой В последней заключается отношение человека к другому человеку. Все эти формы отношений, составляющих сущность субъекта, складываются в деятельности «Субъект и в своем познаний, и в своем действии, и в своем отноше­нии к другому субъекту уничтожает (каждый раз специфическим способом) внешность, внеположность объекта и другого субъекта, преодолевает его обособленность, обнаруживает (познанием), пре­образует (действием), усиливает своим отношением к нему сущность друюго человека» (Абульханова, 1989, с. 21). Принцип субъектности (субъекта) неразрывно связан в концепции Рубинштейна с леятель-ностным принципом. Деятельность выступает как один из типов ак­тивности субъекта, как способ его отношения к действительности Активность субъекта выражается, по мнению Рубинштейна, в фор­мах самодетерминации, сачопричинения, самодеятельности. В этих формах отражается сущностная характеристика субъекта.

В субъекте связываются познавательные и деятельностиые ха­рактеристики психологии человека. Субъект выступает как основа­ние связи сознания и деятельности И, как отмечает К. А. Абульха­нова, в принципе единства сознания и деятельности реализуется субъектный подход в психологии. В двучленную формулу созна­ние—деятельность вводится третий член - субъект. И в этом смыс­ле субъектно-деятельностный подход превращается в новую пара­дигму построения психологической науки. Для социальной психо­логии ключевой является идея о модусе субъекта Постановка про­блемы связи сознания и деятельности требовала ответа на вопрос о субъекте этой связи. Этим субъектом является личность. В лично-

78_____________________________________________________Глава 2

сти как в фокусе сосредотачиваются отражательный, познаватель­ный аспекты сознания и его качества отношения, переживания, стремления В социально-психологических качествах личности, выражаемых в ее интересах, идеалах, направленности, мировоззре­нии, синтезируются ее познавательные, отношенческие отношения и \(еханизмы, регулирующие эти отношения Сложные системы связей и отношений человека к миру, другим людям, к себе выра­жаются в краткой и емкой форме, личность является субъектом жизни.

Развитие и конкретизация субъектно-деятельностного подхода содержится в трудах К. А. Абульхановой. Вклад Абульхановой в разра­ботку социально-психологических проблем личности заключается в «развертке» основных категорий этого подхода В концепции Абуль­хановой по-новому представлена категория деятельности Сама дея­тельность выступает как форма существования активности Сам субъектно-деятельностный подход преобразуется в активно-субъектный подход Активность выступает главным объектом исследования как атрибут личности. Активность определяется «как жизненно-функци­ональные высшие способности, обеспечивающие (или нет) возмож­ность быть субъектом» (Абульханова, 1999, с 50) Активность выступа­ет как «интеграл притязаний, саморегуляции и удовлетворенности ,, как способность и способ самовыражения, самореализации личнос­ти...» (там же) Конкретными формами проявления активности, выс­тупающими как социально-психологические характеристики лично­сти, являются инициатива и ответственность Определяя разноплано­вые характеристики активности как качества, состояния субъекта, Абульханова дает ее обобщенную характеристику. Активность - это системное качество личности, включающее в себя различную направ­ленность, разный жизненный опыт, обобщающий те или иные стра­тегии жизни В этом смысле активность характеризует личность как субъект жизненного пути В результате исследования жизненного пути были выделены три его взаимосвязанные структуры: жизненная пози­ция, жизненная линия и смысл или концепция жизни

Новое видение социально-психологического аспекта созна­ния привело Абульханову к выдвижению нового объекта психоло­гического исследования — социального мышления Его составля­ющими выступили проблематизация, репрезентация и интерпре­тация. Субъектом социального мышления являются личности и социальные общности Обобщенная картина индивидуальных и коллективных представлений о действительности в современных условиях содержится в характеристике менталитета реальной рос­сийской личности. Этот наивысший уровень социально-психоло-

по параметру различия всех компонентов психики человека, по степени их распространенности в структуре личности выделяются: свойства всеобщие, т. е. единые для всех людей, социально-специ­фические, т. е. присущие тем или иным группам людей или общно­стям; индивидуально-неповторимые, т. е. характеризующие инди­видуально-типологические особенности, свойственные той или иной личности. Центральным в характеристике социальной психо­логии личности выступает социально-специфический опыт. Осу­ществление этого опыта зависит от проявления специальных соци­ально-психологических феноменов¹ социальных ролей, соци­альных норм, ценностных ориентации, символов, социальных зна­чений, степени интернализации этого опыта, позиции личности, ее самосознания. Все эти категории - категории социально-психоло­гические. Через раскрытие их содержания познается социально-психологическая сущность личности. В динамической структуре личности Парыгин выделяет два основных аспекта: внутренний, интроспективный, и внешний, поведенческий. Модификациями динамической структуры выступают: структура вербального пове­дения; структура невербального поведения; структура внутреннего состояния; структура невербального психического состояния.

«В качестве эквивалентов различных моделей динамической структуры личности выступают: психический настрой личности и стереотип социального поведения. Психический настрой лично­сти представлен, с одной стороны, неосознанным эмоциональ­ным фоном, что соответствует невербальному психическому по­ведению, а с другой - умонастроением, осознанным переживани­ем, системой мотивации и планов поведения, что соответствует вербальному психическому поведению» (Парыгин, 1999, с. 147).

Динамическая и статическая структуры личности могут нахо­диться в противоречии, противоречивыми могут оказаться разные составляющие (элементы) этих структур. Характеристики слажен­ности структур личности, противоречивость их в разных жизнен­ных обстоятельствах привели Парыгина к необходимости специ­ально исследовать два интегрирующих социально-психологичес­ких феномена -духовный потенциал личности и социально-пси­хологические ее барьеры. Анализом этих феноменов существенно дополняется структурно-динамическое представление о личности.

Социально-психологические аспекты психологии личности

Поиск специфики предмета социальной психологии личности как особой научной дисциплины осуществлялся путем сравнения обще-

Социальная психология личности________________________________85

психологического, социологического и социально-психологического подходов к пониманию личности. Многообразны точки зрения на воп­рос о том, в чем заключается специфика соииально-психологическо-го подхода к изучению личности. Наиболее четко эти представления сформулированы Г. М. Андреевой, Е. С. Кузьминым, Б. Д. Парыги-ным, К. К. Платоновым, Е. В. Шороховой. Так, по мнению Г. М. Анд­реевой, «социальная психология пользуется определением личности, которое дает общая психология, выясняет каким образом, т. е. прежде всего, в каких конкретных группах личность, с одной стороны, усваивает социальные влияния (через какую из систем ее деятельности), и, с дру­гой стороны, каким образом, в каких конкретных группах она реализу­ет свою социальную сущность (через какие конкретные виды совмес­тной деятельности)» (Андреева, 1999, с. 331). В этой связи «для соци­альной психологии главным ориентиром в исследовании личности яв­ляется взаимоотношение личности с группой (не просто личность в группе, а именно результат, который получается от взаимоотношения лично­сти с конкретной группой)» ( там же, с. 323) Главными проблемами в этом изучении являются социализация и социальная установка.

Достаточно общим представляется определение личности в си­стеме социально-психологических понятий, данное К. К. Платоно­вым. Указывая на то, что для социально-психологического анализа личности следует четко разграничивать понятия «личность», «ин­дивид», «индивидуальность*, он так определяет личность* «Лич­ность — это человек как субъект актизной деятельности, преобра­зующий мир, а следовательно, носитель сознания и самосознания» (Платонов, 1972, с. 39). В этом определении слабо просматривает­ся специфика социально-психологического аспекта личности.

В учебнике «Социальная психология» под ред. Е. С. Кузьмина и В. Е. Семенова утверждается, что «социальная психология осуще­ствляет синтез социологического и общепсихологического подхо­дов в исследовании личности, интегрируя на основе данных кон­кретно-научных исследований., изучение структуры личности как объекта и субъекта исторического процесса, конкретно-соци­альных условий и отношений» (Кузьмин, 1979, с. 79). Предмет со­циальной психологии личности - «исследование субъектотипа, типологии социального субъекта как индивида, изучение истори­чески и социально конкретно обусловленных типов социальной деятельности, взятых на уровне внутренней психической структу­ры: мотивации, ценностных ориентации, социальных установок и других диспозиционных образований» (там же).

Определенную эволюцию на предмет социальной психологии

86_____________________________________________________Глава 2

личности претерпели взгляды Б. Д. Парыгина В 1971 г в книге «Осно­вы социально-психологической теории» он утверждал, что специфика социально-психологического подхода состоит в том, чтобы «раскрыть всю структурную сложность личности, которая является одновремен­но как объектом, так и субъектом общественных отношений и пред­ставляет собой органическое единство социального и биологически всеобщего, специфического и индивидуально неповторимого» (Па-рыгин, ] 97 ], с. 109) В i 999 г Парыгин считает необходимым введение новых измерений в исследования социальной психологии личности Это дополнение реализовано в положении о том, что это исследова­ние «предполагает соотношение всех психических сил и возможнос­тей личности, ее духовно-нравственного потенциала с ее же психоло­гической готовностью дать адекватный ответ на вызов времени. А это в свою очередь возможно лишь в условиях развития нового социаль-но-психовдгического видения пртей решения вечно актуальной зада­чи личности, связанной с ее потребностью самореализации в качестве уникальной индивидуальности, вносящей свой посильный вклад в об­щечеловеческую и общенациональную культуру в отведенной для нее жизни, пространстве и времени» (Парыгин, 1999, с 153).

Определенные представления о том, что изучает социальная пси­хология личности, содержатся в работах Е. В. Шороховой Считая осно­вой социально-психологического понимания личности характеристи­ку социального типа личности как специфического образования, про­дукта социальных обстоятельств, ее структуры, совокупности ролевых функций личности, их влияния на общественную жизнь, Шорохова определяет предмет социальной психоюгии через перечисление объектов социально-психологического исследования. В качестве таких объектов выделены общественно-историческая детерминация лично-С1И и ее поведения; психический склад личности, социальная мотива­ция поведения и деятельности личности в различных общественно-исторических и социально-психологических условиях;становление духовного мира человека, черты личности, возникающие под воздей-ствием общественных отношений и взаимоотношений людей (соци­ально-психологические черты личной и), социальные типы личности, национальные, профессиональные, пото-возрастные особенности личности, ценностные ориентации, ролевые функции, жизненная по­зиция личности, закономерности проявления и формирования обще­ственной активности личности, проблемы внутренней противоречиво­сти личности и пути ее преодоления, самовоспитание личности Глав­ным в этом перечне является фактор социальности, который суще­ствует и проявляется в разных формах (Шорохова, 1975).

Социальная психология личности________________________________87

Несмотря на то, что в настоящее время не существует единого об­щепринятого определения предмета социальной психологии лично­сти, представленные взгляды и вновь получаемые данные при изуче­нии отдельных проблем в этой области составят основу, необходимую для того, чтобы сформулировать такое определение в перспективе.

2.3. Социальная установка личности

Проблема определения. Социальная установка — одна из основных кате­горий социальной психологии Два обстоятельства объясняют не­преходящий, несмотря на временные спады интерес к социальной установке и огромное многообразие мнений и суждений по поводу той психической структуры, которая этим понятием обозначена Во-первых, это исключительная важность данной структуры для пони­мания социальной сути и жизни человека и, во-вторых, ее трудно-преодолеваемая сложность Важность связана с тем, что социальная установка призвана объяснить все социальное поведение человека, то есть, как он воспринимает окружающую его действительность. почему он так, а не иначе поступает в конкретных ситуациях, каким мотивом при этом руководств>ется, почему одним мотивом, а не другим, по каким основаниям выбирает способ цеиствий и т д. Уже из этого перечня вопросов можно понять также причины сложнос­ти проблемы, поскольку с социальной установкой оказывается свя­занным це™й ряд психических свойств и процессов, таких как вос­приятие, понимание, мотивация, принятие решений, действия, по­ведение. Неудивительно поэтому, что в литературе накопилось ог­ромное число определений социальной установки и появились так­же другие понятия, близкие к ней по своему психологическому со­держанию. Тем не менее ни одному автору не удалось раскрыть в оп-редетении полное содержание этого понятия, в связи с чем чаще прибегают просто к описанию социальной установки.

В английском языке социальной установке соответствует поня­тие «аттитюд», и ввели его в научный обиход в 1918-1920 гг. У. Томас и Ф Знлнсшшй Они же дали первое и одно из наиболее удачных определение аттитюда, который понимался ими как <■ состояние сознания, регулирующее отношение и поведение человека в связи с определенным объектом в определенных условиях, и психологичес­кое переживание им социальной ценноеги, смысла объекта» Здесь выведены на первый план важнейшие признаки аттитюда, или соци­альной установки, а именно социальный характер объектов, с кото-

8H_____________________________________________________________Глава 2

рыми связаны отношение и поведение человека, осознанность этих отношений и поведения, их эмоциональный компонент, а также ре­гулятивная роль социальной установки. Социальные объекты пони­маются в данном случае в самом широком смысле: ими могут быть институты общества и государства, явления, события, нормы, группы, личности и т. д. Названные признаки предопределили разработанную позже структуру социальной установки, а также объяснили ее принципиальное отличие от простой установки (по теории Д. Н. Узнадзе), которая лишена социальности, осознаннос­ти и эмоциональности и отражает прежде всего психофизиологичес­кую готовность индивида к определенным действиям. Нельзя при этом забывать, что понятия, которыми мы пользуемся, служат лишь целям организации наших знаний, а явления, обозначаемые этими понятиями, происходят в жизни в единой системе взаимосвязей и взаимозависимостей Установка и социальная установка очень час­то оказываются неразрывно переплетенными компонентами одной ситуации и одного действия. Простейший случай: спортсмен на старте забега в соревнованиях. Его социальная установка - добить­ся какого-то результата, его простая установка — психофизиологи­ческая готовность организма к усилиям и напряжению доступного ему уровня. Нетрудно увидеть, насколько тесно взаимосвязаны и взаимозависимы здесь социальная установка и простая установка.

Для понимания сущности аттитюдов следует обратить внимание также на логические предпосылки, из которых исходили Томас и Знанеикий. По их убеждению, исследование взаимоотношений лич­ности и общества должно основываться на анализе социальных цен­ностей самого общества и отношения к ним со стороны индивидов. Только с этих позиций можно объяснить их социальное поведение.

Нет необходимости приводить примеры из множества различных определений аттитюла, или социальной установки. Общая их особен­ность в том, что различные авторы делают акценты на разных компо­нентах обсуждаемой психологической структуры. У одних это состо­яние готовности, у других - стабильность реагирования на соци­альные объекты, у третьих - мотивационные функции и т. д При этом сущность социальной установки в целом оставалась нераскрытой.

В отечественной психологии есть ряд концепций и понятий, которые близки к идее социальной установки, хотя и возникли вне рамок этой проблемы.

К ним можно отнести категорию отношении в концепции В Н. Мяеишева, которая понималась им как система связей лично­сти с действительностью; понятие личностного смысла у А. Н. Леонть-

Социальная психология личности_________________________89

ева, вьщелявшего прежде всего личностный характер восприятия чело­веком объектов реального мира и его отношения к ним; направлен­ность личности в работах Л. И. Божович Все эти поня гия отражают в той или иной степени отдельные свойства социа1ьной установки

Социальная >становка как функциональная система. Без претензии на очередное определение социальной установки, на наш взгляд, можно подойти к пониманию ее сущности путем использования концептуальных основ теории функциональных систем П К. Ано­хина. Речь не идет о механическом переносе этой теории в социаль­но-психологический контекст, поскольку внимание П. К Анохина было направлено прежде всего на психофизиологический и неиро-психологический уровни взаимодействия организма со средой Функциональные системы выступают как сложные единицы интег-ративной деятельности организма, как определенная динамично и системно организованная активность различных элементов, обес­печивающая достижение какою-то полезного результата.

Эти основные признаки функциональной системы в полной мере свойственны той психологической конструкции, которая на­зывается социальной установкой Поэтому се можно назвать ста­бильно-динамичной функциональной системой, регулирующей поведение личности по отношению к тому или иному социально­му объекту. Кажущаяся противоречивость характеристики «ста­бильно-динамичная» отражает объективную противоречивость са­мой социальной установки, которая выражается в ее ригидности, тенденции к устойчивости и сопротивляемости к изменениям, с одной стороны, и в относительной гибкости, «приспособляемости» и способности изменяться при определенных условиях, с другой. Эти особенности хорошо проявляются в таких явлениях, как, на­пример, когнитивный диссонанс, и в процессах убеждения.

Система социальных установок. Важно подчеркнуть также, что когда речь идет о регулирующей функции социальной установки, имеется в виду ее связь с «собственным» для данной установки социальным объектом. Сами же социальные установки оказываются взаимосвя­занными, взаимозависимыми и нередко противоречивыми компо­нентами сложной системы. Именно эта система социальных устано­вок выполняет функцию регуляции социального ловедения человека в целом, его взаимодействия с социальной средой во всех возможных проявлениях Противоречивость социальной действительности неиз­бежно порождает противоречия в системе социальных установок и даже борьбу между ними. Этот факт позволяет объясни гь, в частности, давно обсуждаемую в социальной психологии проблему несоответ-

90_____________________________________________________Глава 2

ствия между социальной установкой, выраженной вербально, и реаль­ным поведением человека В подтверждение обычно приводится классический эксперимент Лапьера, проведенный в 1934 году, в кото­ром выяснилось, что свыше двухсот менеджеров и владельцев гости-ниц, беспрекословно принявших и обслуживших Лапьера и двух его спутников, китайцев по национальности, во время их поездки по США {реальное поведение), через полгода на письменный запрос Ла­пьера принять их снова ответили отказом (вербальное выражение ус­тановки по отношению к китайцам). «Парадокс Лапьера» породил длительную дискуссию и даже поставил под сомнение вообще полез­ность теории социальной установки На самом деле противоречие имело место не между атгатюдами и поведением, а между самими со­циальными установками менеджеров, которое нашло отражение в их действиях. С одной стороны, они испытывали предрассудки по отно­шению к китайцам и не хотели бы их принимать, а с другой, в дей­ствие вступили их социальные установки по отношению к обществен­ному мнению и собственной репутации Если бы они отказали китай­цам, уже появившимся в гостинице, это могло иметь какие-то нега­тивные для их репутации последствия, а отказ под каким-либо пред­логом в письменном ответе ни к чему не обязывал.

В связи с противоречиями внутри системы социальных уста­новок возникли некоторые дополнительные понятия, отражаю­щие не различный характер самих установок, а лишь причины возможных противоречий между ними. Так, аттитюды тех же го­стиничных менеджеров по отношению к китайцам можно назвать установкой на объект, а соображения, которыми они руковод­ствовались, принимая китайцев, — ситуативной установкой.

Выделяется также перцептивная установка, означающая пред­расположенность к определенной интерпретации воспринимаемых элементов действительности. При восприятии социальных объектов характер перцептивной установки зависит от других аттитюдов лично­сти Яркой иллюстрацией может служить эксперимент С Аша, прове­денный в 1952 г В двух группах испытуемых поставили вопрос - со­гласны они или нет со следующим утверждением. «Я считаю, что маленький бунт время от времени - полезная вещь и необходим в политическом мире, как гроза в мире физическом» Но при этом ав­тором утверждения в первой группе назвали Томаса Джефферсона. одного из первых президентов США, а во второй — В И Ленина.

Большинство испытуемых в первой группе выразили согласие с утверждением, понимая «маленький бунт» буквально, как не не­сущий с собой большой опасности. Большинство во второй группе

Социальная психология личности______________________________91

с утверждением не согласились, ассоциируя «маленький бунт» с кровавой революцией. Таким образом, социальные установки ис­пытуемых по отношению кДжефферсону и Ленину (и связанным с ними событиям) предопределили разный характер их перцептив­ных установок при восприятия одного и того же утверждения.

Структура социальной установки. В 1942 г. М. Смит внес ясность в структуру социальной установки, выделив три известных компо­нента: когнитивный, содержащий знание, представление о соци­альном объекте; аффективный, отражающий эмоционально-оце­ночное отношение к объекту; и конативный (поведенческий), вы­ражающий потенциальную готовность личности реализовать опре­деленное поведение по отношению к объекту. Как мы уже видели, будет или не будет реализовано поведение, соответствующее ког­нитивному и аффективному компонентам данной установки, зави­сит от ситуации, то есть взаимодействия с другими аттитюдами.

Стереотипы и предрассудки. Четкая структура социальной уста­новки позволяет выделить две ее важные разновидности - стерео­тип и предрассудок. От обычной социальной установки они отли­чаются прежде всего содержанием своего когнитивного компонен­та. Стереотип — это социальная установка с застывшим, нередко обедненным содержанием когнитивного компонента. Когда мы говорим о стереотипном мышлении, мы имеем в виду ограничен­ность, узость или устарелость представлений человека о тех или иных объектах действительности или о способах взаимодействия с ними. Стереотипы бывают полезны и необходимы как форма эко­номии мышления и действий в отношении достаточно простых и стабильных объектов и ситуаций, адекватное взаимодействие с ко­торыми возможно на основе привычных и подтверждаемых опытом представлений. Там же, где объект требует творческого осмысления или изменился, а представления о нем остались прежними, стерео­тип становится тормозом в процессах взаимодействия личности с действительностью. Иными словами, «нормальная» социальная установка может превратиться во «вредный» стереотип. Другими причинами возникновения стереотипов такого рода обычно быва­ют недостаток знаний, догматичное воспитание, неразвитость лич­ности или остановка по каким-то причинам процессов ее развития.

Предрассудок — это социальная установка с искаженным со­держанием ее когнитивного компонента, вследствие чего индивид воспринимает некоторые социальные объекты в неадекватном, искаженном виде. Нередко с таким когнитивным компонентом бывает связан сильный, то есть эмоционально насыщенный аф-

92_____________________________________________________Глава!

фективныи компонент В результате предрассудок обусловливает не только некритичное восприятие отдельных элементов действи­тельное! и, но и неадекватные при определенных условиях дей­ствия по отношению к ним Наиболее распространенным видом таких извращенных социальных установок являются расовые и национальные предрассудки

Основная причина формирования предрассудков кроется в не­развитости когнитивной сферы личности, благодаря чему индивид некритично воспринимает влияния соответствующей среды Поэто­му чаще всего предрассудки возникают в детстве, когда у ребенка еще нет или почти нет адекватных знаний о том или ином социаль­ном объекте, но под воздействием родителей и ближайшего окруже­ния уже формируется определенное эмоционально-оценочное отно­шение к нему В дальнейшем это отношение оказывает соответству­ющее влияние на содержание развивающегося когнитивного компо­нента, выступая в роли фильтра, допускающего к восприятию лишь ту информацию об объекте, которая соответствует уже сложившей­ся аффективной его оценке Повлиять на формирование или закреп­ление предрассудка может и соответствующий жизненный опыт ин­дивида, эмоционально пережитый, но недостаточно критично ин­терпретированный Например, некоторые россияне, столкнувшие­ся с преступными группировками, организованными по националь­ному признаку, переносят негативное отношение на весь народ, из представителей которого состоит та или иная группировка

Иерархическая структура системы социальных установок С точки зре­ния значимости для общества и для личности отдельные социальные установки занимают в системе «неравноправное» положение и обра­зуют своего рода иерархию Этот факт нашел отражение в известной диспозиционной концепции регуляции социального поведения лич­ности В А Ядова(1975) В ней выделены четыре уровня диспозиций как образований, регулирующих поведение и деятельность инди­вида К первому уровню отнесены просто установки (в понима­нии Д Н Узнадзе), регулирующие поведение на простейшем, пре­имущественно бытовом уровне, ко второму — социальные установки, которые, по мнению В А Ядова, вступают в действие на уровне малых групп, третий уровень включает обшую направленность интересов личности (или базовые социальные установки), отражающую отноше­ние индивида к его основным сферам жизнедеятельности {профес­сия, общественная деятельность, увлечения и т п), на четвертом, выс­шем уровне располагается система ценностных ориентации личности

Несмотря на то что В А Ядов пользуется такими понятиями, как

Социальная психология личности________________________________93

диспозиция, направленность интересов личности и ценностные ори­ентации, его концепция не вступает в противоречие с теорией соци­альной установки. Сомнение вызывает лишь ограничение роли соци­альной установки вторым и третьим уровнями. Дело в том, что по своим психологическим функциям и структуре ценностные ориента­ции также являются социальными установками. Они включают в себя знание и оценку ценностей конкретного общества и соответству­ющее им поведение. Они действительно отличаются от других соци­альных установок, но лишь наиболее высокой социальной и лично­стной значимостью своих объектов, а по своей психологической при­роде они ничем не выделяются из общей системы социальных уста­новок. Таким образом, диспозиштонная концепция представляет со­бой систему социальных установок (за исключением установки в по­нимании Д. Н. Узнадзе), близких по своей психологической сущно­сти, но различных по значимости их социальных объектов

В свете сказанного следует обратить внимание еще на один аспект иерархического строения системы социальных установок. Ценность концепции В. А. Ядова в том, что она вполне обоснованно и логично выстраивает иерархию социальных установок по критерию социаль­ной значимости их объектов. Но не менее логично признать, что для каждого отдельного индивида существует собственная, субъективная иерархия социальных установок по критерию их психологической значимости только для него, которая не всегда совпадает с обществен­но признанной иерархией. Нетрудно представить, что для какого-то человека смыслом жизни и высшей ценностью является создание се­мьи и воспитание детей (особенно для женшин), а для другого на первом плане — построение карьеры любой ценой, что и составляет для него основную ценностную ориентацию в жизни. По концепции В. А. Ядова, такие диспозиции справедливо относятся ко второму и третьему уровням, а по субъективным личностным критериям они оказываются высшими по своему значению для индивида. Объяснение и подтверждение такому подходу к проблеме иерархии социальных установок можно найти в концепции общих значений и личностных смыслов социальных объектов А. Н. Леонтьева (1972) Из этой концепции видно, что один и тот же социальный объект {событие, процесс, яиление и т. д.), имеющий однозначную интерпретацию с позиций ценностей и норм общества, приобрета­ет различный личностный смысл для отдельных индивидов.

Следовательно, помимо диспозиционной концепции В. А. Ядо-fsa, критерием которой служит обшссгвенная значимость объектов социальных установок различного уровня, можно признать суще-

94___________________________________________________Глава 2

ствование субъективных иерархий социальных установок, построен­ных по критерию их психологической и личной значимости для каж­дого конкретного индивида.

Таким образом, социальная установка, будучи сама систем­ным образованием, включена в другие, более сложные системы, складывающиеся по разным признакам, и конечным регулятором поведения и деятельности личности оказывается взаимодействие этих сложных систем.

2.4. Я-концепция как социально-психологический феномен

Психология Я-концепции как одна из социально-психологических схем личности в теоретико-концептуальном плане в целом опира­ется на положения феноменологического подхода или гуманисти­ческой психологии, символического интсракиионизма и в незна­чительной степени психоанализа. Я-концепция - что сложный со­ставной образ или картина, включающая в себя совокупность пред­ставлений личности о себе самой вместе с эчоционально-оценоч-ными компонентами этих представлений. Я-концепция личности формируется в процессе жизни человека но основе взаимодействия со своим психологическим окружением и реализует мотивацион-но-регуляторную функцию в поведении личности.

2.4.1. История вопроса: феноменологический подход

Термин «Я-кониегшия» появился в научном языке на рубеже Х1Х-ХХ веков в связи с представлениями о дуальной природе человека как познающего субъекта и познаваемого обьекта. Американский психо­лог У. Джеймс («Принципы психологии», 1890 г.) первым предложил идею Я-концепции и внес существенный вклад в ее разработку. Со­гласно Джеймсу, «глобальное Я» (личность) содержит в себе два ас­пекта: эмпирический объект (Me), познаваемый субъективным оце­нивающим сознанием (I). Я как объект состоит из четырех аспектов: духовное Я, материальное Я, социальное Я и телесное Я, которые и образуют для каждого человека уникальный образ или совокупность представлений о себе как личности. Кроме этого, Джеймс предложил формулу оценивания личностью самого себя Формула самооценки выражается в сравнении достигнутых успехов с уровнем притязаний:

успехи

самооценка = ■

притязания

Социальная психология личности______________________________95

Феноменологический подход к поведению {гуманистическая психология), в котором теория Я-концепции стала связующим ин-гегративным принципом, интерпретирует поведение на языке фе­номенального поля субъекта как субъективно воспринимаемой и осознаваемой реальности индивида (К Левин), а не на языке ана­литических категории, конструируемых внешним наблюдателем В целом теория Я-концепции, разработанная в рамках феноменоло­гического подхода, сводится к следующим положениям.

1 Поведение есть продукт восприятий индивида, которые по своей природе феноменологичньг психологическая реаль ность индивида — зто не объективная реальность как таковая, а продчкт его субъективных восприятий в момент поведения

2 Центральной, интегрирующей точкой феноменального пиля является Я-концепиия, вокруг которой организуются все субъективные восприятия индивида

3 Я-концепция явтяется одновременно и продуктом воспри­ятий, и совокупностью представлений, в которой содержат­ся ценности, привнесенные из социокультурной среды

4 С формированием Я-концепции поведение в целом начи­нает регулироваться ею

5. Я-концепиия относительно согласованна во времени и си­туативных контекстах, в этом состоит ее прогностическая ценность.

6 Потребность в положительном отношении к себе от других людей возникает параллельно с формированием Я-концеп­ции Потребность в положительном отношении к себе самому (потребность в положительной самооценке) возникает через усвоение опыта положительной оценки себя другими людьми

7. Для снятия расхождений между данными текущего жиз­ненного опыта и Я-концепцией используются различные защитные стратегии

8. Существует одно главное мотивационное побуждение че­ловека - потребность в самоактуализации, в поддержании и повышении ценности своей Я-концепции

2.4.2. Я-концепция как структура установок на себя

Дальнейшее развитие теории Я-концепции шло в направлении унификации концептуально-терминологического аппарата для описания Я-концепции и поиска надежных эмпирических рефе­рентов для измерения, результатом чего стало представление ее

96_________________________.______________________Глава 2

как совокупности или структуры установок индивида к самому себе (Р. Берне). Эта структура может быть представлена в виде схе­мы (см. Рис. I). Эти установки группируются в три категории: ре­альное Я (каким индивид представляет себя на данный момент); социальное Я (как, по мнению индивида, его представляют другие люди) и идеальное Я (каким индивиду хотелось бы быть).

Понимание Я-концепции как структуры установок отражает ее структурно-динамический характер. Образ Я (структура представле­нии о себе самом) складывается из когнитивных составляющих уста­новок (ролевые, стагусные, имущественные, ценностные и др. харак­теристики человека). Все они входят в образ Я с разными весами, т е. образуют иерархию с точки зрения субъективной значимости. Второй компонент динамический, процессуальный — это эмоционально-оце­ночный компонент. Источниками оценочных суждений индивида о себе самом я&тяются" а) социокультурные стандарты и нормы соци­ального окружения, б) социальные реакции других людей к индиви­ду (их субъективная интерпретация); в) индивидуальные критерии и стандарты, усвоенные индивидом в жизни. Фактически индивид ре­ализует два процесса самооценки: а) сравнение «реального Я» с «иде­альным Я», б) сравнение «реального Я» с «социальным Я».

В целом, мотиваиионная функция Я-концепции, регулирую­щая поведение человека, состоит в следующем:

Социальная психология личности________________________________97

1. Каждая социальная ситуация воспринимается и оценивается в соответствии с теми компонентами Я-образа, которые актуали­зируются этой ситуацией и которые необходимо проявлять ин­дивиду (постигать, поддерживать, защищать, избегать и т. д.).

2. На основе базовой потребности в самоактуализации, поддер­жании и защите своего Я, потребности в положительной само­оценке, а также (и это самое главное) в зависимости от субъек­тивной значимости для индивида тех параметров Я-концеп-ции, которые активизированы ситуацией, формируется и вы­бирается конкретная форма поведения в данной ситуации.

2.4.3. Источники развития и формирования Я-концепции

Из многочисленных источников формирования Я-концепции че­ловека, по-видимому, наиболее жизненно важными являются следующие, хотя их значимость, как показывают исследования, меняется в различные периоды жизни человека:

1. Представление о своем теле {телесное Я).

2. Язык - как развивающаяся способность выражать словами и формировать представления о себе и других людях.

3. Субъективная интерпретация обратной связи от значимых других, о себе.

4. Идентификация с приемлемой моделью половой роли и усвое­ние связанных с этой ролью стереотипов (мужчина—женшина).

5. Практика воспитания детей в семье.

Телесное Я и образ тела. Рост, вес, телосложение, цвет глаз, про­порции тела тесно связаны с установками индивида к себе, само­чувствием и переживаниями своей адекватности и принятия себя. Образ своего тела, подобно другим компонентам Я-концепции, субъективен, но ни один другой элемент так не открыт для внеш­него обозрения и социальных оценок, как тело человека.

Исследования дают совершенно убедительные свидетельства тому, как различные телосложения человека вызывают совершен­но различные и совершенно согласованные реакции других лиц.

Задайте себе несколько вопросов — как вы реагируете на невысо­кого полного человека? На ешсокого, стройного, атлетически сло­женного? Какие ассоциации у вас возникают, лаже если вы незнако­мы с этими людьми? Уверенно можно ответить — эти два типа чело­века будут вызывать у вас совершенно разные чувства, установки и ожидания по отношению к этим лицам.

В целом исследования подобного плана выявляют общую тен-

4 Зак 838

9S______________________________________________________Глава 2

денцию: чувства и эмоциональные оценки, которые испытывает ин­дивид в отношении своего тела, совпадают с чувствами, которые он испытывает к самому себе в целом, как к личности. Общий уровень удовлетворенности своим телом пропорционально соизмерим с об-шим уровнем принятия себя. Таким образом, высокая самооценка личности сильно коррелирует с удовлетворенностью своим телом.

Другими словами, так же, как для каждого hj нас существует иде­альная Я-кониепция себя, существует, по-видимому, и идеальный образ тела. Этот идеальный образ формируется на основе усвоения индивидом культурных норм и стереотипов. Чем ближе образ тела к I идеалу, тем вероятнее наличие у индивида высокой Я-концепшш в

¹ целом. Эти идеальные представления меняются со временем и меж-

ду культурами. Отсюда следует и практический вывод: нельзя судить о других людях только по их внешности при взаимодействии с ними, чтобы уменьшить отрицательные эффекты стереотипного восприя­тия внешности и эффекта получения неодобряемыхЯ-образовтела.

Язык и развитие Я-концепции. Значение языка для развития Я-кониепции очевидно, поскольку развитие способности ребенка к символическому отражению мира помогает ему выделить себя из этою мира («Я», «мое*, и т. д.) и дает первый толчок к развитию Я-концепции. Другими словами, Я-концепция осознается чело­веком в языковых терминах и ее развитие осуществляется посред­ством языковых средств.

Обратная связь от значимых других. Приобретение опыта принятия себя другими (в любви, уважении, привязанности, зашиге и т. п.) — другой важный источник формирования Я-концепции. Чтобы пере­живать и осознавать это, ребенок (человек) должен воспринимать лицо, жесты, вербальные высказывания и другие знаки от значимых других, особенно родителей, которые сигнализировали бы ему о его принятии этими другими. Большинство теоретиков и исследователей по проблемам личности согласны с тем, что стандарты, устанавлива­емые значимыми другими (родителями, учителями, ближайшей соци­альной средой) жизненно важны для развития у подростка Я-концеп­ции. С помощью этих стандартов индивид удостоверяется, в какой мере другие заинтересованы в нем, принимают его или отвергают.

Существует много исследований, посвященных этому вопросу, результаты которых позволяют выделить общую закономерность. Если индивид принимается, одобряется, признается другими людьми, пользуется их уважением {т. е. получает больше положительные под­крепления) и осознает это, то у него, вероятнее всего, развивается по­ложительная Я-концепция. Если другие — родители, сверстники, учи-

Социальная психология личности_______________________________99

теля - отвергают его, выставляют на посмешите, принижают, боль­ше критикуют (т. е. он получает больше негативных подкреплений), то, вероятнее всего, у него будет развиваться отрицательная Я-кон-цегшия. Не подлежит сомнению, что первичная группа сверстников (школьные группы и др.) имеет огромное значение для формирования и «оформления» центральных Я-установок в подростковом возрасте.

Полоролевая идентификация. Принадлежность личности к муж­скому или женскому полу является одним из краеугольных осно­ваний Я-концепции человека, все другие функции и характерис­тики покоятся именно на этих представлениях - Я существо муж­ского или женского пола.

Различают два процесса формирования половой принадлежно­сти индивида - половая идентификация и половая типизация. Идентификация - это более ранний процесс (в основном бессозна­тельный) отождествления себя с ролью другою человека (родителя или его заместителя) и подражание его поведению. Половая типи­зация, следующая за идентификацией, - более осознанный про­цесс овладения культурно одобряемыми нормами поведения, ти­пичными для роли женщины или мужчины в данной культуре. Оп­ределение и усвоение половой роли - важнейший и универсальный компонент Я-концепции. Для описания процесса половой типиза­ции исследователями введено понятие «стандарта половой роли» (или полоролевого стандарта) как приобретенных в процессе соци­ального научения форм поведения и личностных характеристик, типичных для данного пола в данной конкретной культуре И в каждом обществе (культуре) существуют социально одобряемые нормы, стандарты, формы поведения и психологические характе­ристики, приписываемые ролям мужчины и женщины.

Многочисленные исследования подтверждают, что, несмотря на формальное юридическое провозглашение равноправия, в большинстве культур больше свободы, власти и ценности припи­сывается мужской роли.

И поскольку характеристики, связанные с традиционными пред­ставлениями о половых ролях (полоролевыми стандартами) в обще­стве проявляют наибольшее сопротивление к изменениям, то неуди­вительно, что Я-концепции женщин имеют в целом тенденцию быть менее положительными, чем Я-концепции мужчин, г. к женский сте­рео гип содержит меньше социально одобряемых характеристик.

Воспитание детей в семье. Не подлежит сомнению, что практи­ка воспитания дегеи в семье оказывает огромное и во многих се­мьях преобладающее влияние на развитие Я-концепции личное -

4*

100____________________________________________________Гиава2

ти. Большинство психологов разделяют ту точку зрения, что пер­вые 5 лет жизни являются периодом, когда закладывается базовая основа личности и Я-концепции человека. Первые человеческие отношения, которые ребенок познает в семье, выступают для него прототипом будущих отношений с другими людьми

Психологами предпринимались многочисленные попытки категоризации различных типов воспитания с формированием различных типов личности. Но в реальной жизни воспитание трудно подогнать под чистые категории, в чем каждый из нас мо­жет убедиться на собственном опыте. Вместе с тем, как показали исследования, определенные корреляции и тенденции в форми­ровании типов личности вполне очевидны в отношении таких ус­тановок воспитания как: а) авторитарность, безразличие, отвер­жение, вседозволенность и 6J теплота, забота, уважение детей, ра­зумный контроль, проявляемые родителями в воспитании детей.

Исследования этой проблемы весьма обширны и многочисленны, но имеющаяся литература на эту тему в основном опубликована на английском языке. Сразу необходимо подчеркнуть, что выявленные в исследованиях тенденции исключительно репрезентативны, лосколь-ку их согласованность у разных исследователей очень высока.

Некоторые из основных результатов подобных исследований кратко можно свести к следующему. Родители детей с высокими Я-оценками постоянно проявляют искреннюю заинтересованность в благополучии ребенка, теплоту и заботу о нем. Они проявляют меньше снисходительности, вседозволенности, опираются на вы­сокие стандарты поведения и подкрепляют их соответствующими правилами. В практике воспитания больше применяются поощре­ния, чем наказания. Четко устанавливаемые ребенку границы пове­дения допускают применение родителями менее жестких форм на­казан ия. Существование ограничений обеспечивает ребенку тот социальный мир, в котором он может достигать успеха.

Наоборот, родители детей с низкими Я-оиенками, как прави­ло, проявляют такие качества, как применение жестких наказа­ний, безусловность подчинения ребенка требованиям родителей в сочетании с элементами вседозволенности. Они чаще бывают холодны, безразличны и малообщительны, противоречивы во вза­имоотношениях с детьми. Несогласованные реакции родителей такой ребенок воспринимает как подтверждение отвержения, враждебности и отсутствие принятия его со стороны родителей.

В целом результаты исследований позволяют утверждать, что нет какого-то золотого правила или общей модели воспитания, позволя-

Социальная психология личности______________________________НИ

юшей ребенку развить высокую самооценку Но, по-видимому, поло­жительная самооиенка с большей вероятностью возникает тогда, ког­да к детям относятся с уважением, одобрением, определяют им четко определенные стандарты и границы поведения, а также разумные притязания и ожидание успеха вместе с постоянным и согласованным подкреплением со стороны родителеи выбранной линии поведения Следующие условия воспитания в семье способствуют разви­тию здоровой высокой самооценки личности

• положительная расположенность к ребенку, сердечное, теплое, уважительное принятие родителями своих детей,

• четкое установление социальных норм границ и правил поведения детей, целенаправленное и согласованное под­держание этих норм родителями,

• уважение со стороны родителей индивидуальной инициа­тивы ребенка в этих установленных пределах,

• минимум агрессивности, отрицания, неуважения и неопре деленности в обшении с детьми

Социальная психология признает межличностно детерминиро­ванную и, следовательно, поддающуюся воздействиям природу Я-концепции, в то же время во многом игнорирует стабилизационные и объединяющие качества, приписываемые ей в гуманистических формулировках Такой взгляд во многом обязан школе символи­ческого интеракционизма в социальной психологии В частности Ч Кули (1902 г) предложил концепцию зеркального Я, в которой Я-концепция формируется на основе субъективно интерпретируемой обратной связи от других как основного источника данных о себе в процессе символического взаимодействия между индивидом и его различными первичными группами Г Мид (1934 г) в своей теории «обобщенного другого» главным предусловием развития Я-концеп-ции считал способность индивида принимать роль другого, с тем чтобы установки другого по отношению к индивиду могли бы быть им оценены и интериоризированы Объединение таких оценочных представлении «обобщенного другого* и есть главный источник формирования Я-концепции и внутренней регуляции поведения индивида Однако, представление о Я-концепиии как о преимуще­ственно интерпсихическом феномене может привести к экстремаль­ному ситуационизму Хотя есть много свидетельств тому, что Я-кон­цепция индивида подвержена изменениям при целенаправленных воздействиях извне (например, психотерапии), нельзя игнорировать также [Многократно эмпирически подтвержденный факт о грансси-туациональной согласованности Я-концепции здоровой личности

102____________________________________________________Глава 2 .

2.5. Социализация личности

К определению социализации j

Социализация как понятие давно используется разными науками-от политэкономии до юриспруденции, и обычно в него вкладывается I совершенно разный смысл. Психология включила это понятие в свой

тезаурус позже других и, естественно, стремилась наполнить его сво­им собственным содержанием. Однако единства мнений в этих по­пытках не получилось, поскольку понятие социализации оказываюсь неразрывно связанным с представлениями о личности и о характере ее связей с обществом. Отсюда и разные интерпретации процессов социализации. Для одних это научение социальному поведению (здесь явная печать общеизвестной бихевиористской методологии); для других — моделирование личности в соответствии с требованиями культуры (здесь находят отражение идеи течения «культура и лич­ность» 30-х гг., сюда же можно огнесги теорию формирования «совет­ского человека», а также концепцию «запрограммированной культу­ры» Б. Ф. Скиннера); для третьих социализация - это подготовка к «социальному участию» в группах (отражение одного из узких подхо­дов к предмету социальной психологии, который ограничивает его лишь проблемой «группа—личность», с акцентом на малые группы).

Несмотря на все сложности и ограничения, с которыми столкну­лась в своей истории отечественная социальная психология, она тем не менее накопила ценный арсенал методологических, теоретичес­ких и эмпирических знаний. С позиций этих знаний социализация вполне справедливо понимается как усвоение индивидом социаль­ного опыта путем включения в социальную среду и воспроизведение системы социальных связей и отношений (Г. М. Андреева, 1986). Если ориентироваться на теорию социальной установки, объясняю­щую процессы регулирования социального поведения человека, то можно сказать, что социализация — это становление, формирование и развитие системы социальных установок личности.

Принципиальный вопрос, с которым постоянно сталкивается те­ория социализации, — это вопрос об активности — пассивности инди­вида в этом процессе. В большинстве случаев интерпретация процес­сов социализации в западной психологии делает акцент на «принуж­дении», «насильственном навязывании» взглядов, «индоктринации» и т. п. Иными словами, индивид в этих процессах выступает лишь как пассивный элемент социального мира, который этот мир формирует по заданным нормам и стандартам. Однако сама жизнь показывает, что процесс социализации носи г более сложный характер, так как да-

Социальная психология личности_______________________________103

леко не все становятся «добровольно конформными*, и даже выступа­ют против того, что им «индоктринируется». Это значит, что в процес­се собственной социализации человек рано или поздно начинает иг­рать активную роль, т.е. становится субъектом.

Оговорка «рано или поздно» означает, что в жизненном цикле че­ловека есть период, когда он беспомощен и из него можно действи­тельно «лепить» многое — это период младенчества. Однако с разви­тием когнитивных способностей начинается становление личности и развивается ее собственная активность, роль которой в процессах со­циализации в каждом отдельно\1 случае зависит от конкретных усло­вий окружения индивида. Это окружение может способствовать либо подавлению активности человека и формированию действительно конформной личности, либо развитию таких качеств, которые позво­лят личности преодолеть «принудительную конформность».

Исходя из сказанного, можно предложить и такое понимание социализации: это процесс активного усвоения индивидом цен­ностей и норм общества и формирование их в систему соци­альных установок, которая определяет позиции и поведение ин­дивида как личности в системе общества.

Структура процесса социализации и его возрастные стадии

Продолжая тему активности—пассивности человека как субъек­та и объекта процесса социализации, целесообразно выделить две стороны этого процесса: психологическую и социально-психологи­ческую. Первая отражает тот вклад, который вносит сам индивид в процесс социализации в силу своих собственных психологических способностей и особенностей. С этой стороны он выступает как ак­тивный субъект процесса. На результаты социализации будет оказы­вать влияние прежде всего уровень развития когнитивной сферы личности, который зависит от способностей адекватно и критично воспринимать и осмысливать как явления действительности, так и влияния социального окружения, которым подвергался человек.

Социально-психологическая сторона процесса социализации позволяет выделить те институты общества, которые осуществляют сам процесс, и для которых человек оказывается прежде всего объек­том воздействия. По своему социальному статусу эти институты мо­гут быть формальными и неформальными. Первые являются офици­альными учреждениями общества (государства), которые по своему функциональному назначению призваны воспитывать и обучать каждое новое поколение (дошкольные учреждения, школы, вузы, учреждения культуры и т. д.). Вторые - неформальные институты -

104___________________________________________________Глава 2

имеют социально-психологическую основу. Это разные социальные группы, от малых до больших, в которых оказывается включенным индивид (семья, класс, профессиональная трудовая группа, группа сверстников, этническая общность, референтная группа и т. д.).

Цели и способы воздействий формальных и неформальных ин­ститутов социализации часто не совпадают, вследствие чего возни­кает борьба между ними. Результаты этой борьбы носят самый раз­личный характер: здесь и «дети улицы» как свидетельство пораже­ния семьи и школы в борьбе с «референтными» группами улицы; здесь правонарушители и бунтовшики (подлинные по убеждениям или мнимые), здесь и объяснение «двойной морали» граждан, отра­жающей разные системы ценностей, существующие в обществе.

Уже упоминалось о том, что в разные отрезки своего жизненно­го цикла человек по-разному реагирует на социальные воздействия. К этому можно добавить и изменяющуюся роль различных инсти­тутов социализации в течение жизни индивида. В этой связи целе­сообразно разделить процесс социализации на возрастные перио-I i ды, в которых психологическая и социально-психологическая сто-

I' роны процесса отличаются какой-то спецификой. Ранний период

можно ограничить первыми 12 годами жизни человека, вторым бу­дет отрезок между 12 и 18 годами, а третий займет всю оставшуюся жизнь. Следует подчеркнуть, что процесс социализации продолжа­ется в течение всей жизни человека, даже если в старости он приоб­ретает иногда регрессивный характер. Возрастные вехи периодов довольно относительны и для каждого человека определяются кон­кретными условиями его развития и окружения.

Особенности возрастных периодов. С психологической точки зрения для раннего периода социализации характерна недостаточная разви­тость когнитивной сферы личности, в результате чего социализирую­щие воздействия воспринимаются индивидом неосознанно или недо­статочно осознанно. Усваивается прежде всего оценочное отношение к тем или иным социальным объектам без должных представлений об их сущности и смысле. Психологическими механизмами усвоения со­ответствующих воздействий являются страх наказания, желание заслу­жить одобрение, подражание, идентификация с родителями и т. д.

Особенность социально-психологической стороны процесса со­циализации в ранний период заключается в том, что в нормальных условиях сначала единственным, а затем доминирующим институ­том социализации являются родители. С 3-4 лет начинает оказывать свое влияние на ребенка телевидение, а во второй половине перио­да в процесс включаются школа и «группы сверстников», друзья.

Социальная психология личности_________________________ 105

Второй период социализации отличается завершенностью формирования мыслительных способностей и быстрым развити­ем когнитивной сферы личности (психологическая сторона), а также расширением круга социальных связей и отношений и из­менением роли и авторитета различных институтов социализации (социально-психологическая сторона). Как будет перераспреде-чяться авторитет между институтами социализации и какую на­правленность примет весь процесс - зависит от конкретных усло­вий жизни и воспитания индивида.

К третьему периоду основная система социальных установок личности оказывается уже сформированной и довольно устойчи­вой Индивид приобретает большую самостоятельность и критич­ность в восприятии различных социальных влияний, основным институтом социализации становится собственный жизненный опыт, включая опыт социальных отношений Этот опыт прелом­ляется через сложившуюся систему социальных установок, кото­рая, как фильтр, распределяет новые знания о социальной дей­ствительности в соответствии с уже имеющимися представлени­ями и оценочными суждениями.

Исключительно важную роль могут сыграть критические события в жизни общества или отдельного индивида. Критическими мы назы­ваем такие события, которые неожиданно и резко нарушают привыч­ный процесс жизни, связаны с сильными и глубокими эмоциональ­ными переживаниями и нередко заставляют человека пересмотреть всю сложившуюся систему ценностей Состояние, в котором оказы­вается человек, получило название посттравматического синдрома. Примерами событии, которые для многих тысяч людей стали крити­ческими, могут служигь война во Вьетнаме для американских ветера­нов и войны в Афганистане и Чечне - для их российских участников.

Названные стороны и возрастные периоды сош-шизашш лично­сти составляют в жизни единый сложный процесс, в котором различ­ные элементы системно связаны, взаимозависимы и взаимовлияют

2.6. Социальное поведение личности

и его регуляция

Отечественные психологические направления — рефлексология, ре­актология, поведенческая психология, зарубежные концепции бихе­виоризма и необихсвиоризма не решали проблем адекватного позна­ния личности в системе ее социальных связей и взаимоотношений

106____________________________________________________Глава!

Критика этих направлений надолго исключила из научного оборота само понятие «поведение». Лишь в 80-х годах XX в в отечественной науке произошла реабилитация категории повеления, выявилась по­пытка ее использовании для целостного понимания личности. Более того, как справедливо отметил болгарский философ В. Момов. в пос­леднее время в области исследовании человека все более перспектив­ной становится проблематика, касающаяся поведения личности, -его не юстный анализ, процесс его формирования и развития «Пове­денческая проблематика приобретает «лидерский статус» (В Момов, 1977, с. 25) Возросший интерес к категории поведения не привел, од­нако, к однозначному общепринятому ее определению В многочис­ленных ее определениях отмечаются разные признаки поведения. Прежде всего поведение — это форма связи, взаимодействия организ­ма с окружающими условиями Источником поведения являются по­требности Поведение в этом случае выступает в его классической форме как исполнительное звено этого взаимодействия, внешне на­блюдаемая двигательная активность живых существ. Это - общая форма связи со средой животных и человека Специфика поведения человека определяется тем, что своеобразна сама среда его жизнеде­ятельности Это социальная среда И человек в этом взаимодействии выступает как личность, представляющая собой явление социальное Специфически человеческими признаками поведения выступают его общественная обусловленность, сознатепьный, активный, созидатель­ный, целеполагающий, произвольный характер Часто понятие пове­дения рассматривается в соотношении с понятиями «активность*, «деятельность». В значительной степени это понятия перекрещиваю­щиеся, особенно если к их определению добавляется характеристика «социальное» (социальная активность, социальная деятельность).

Общим основанием деятельности и поведения является актив­ность Это их родовое понятие Видовая специфика заключается в том, что деятельность (предметная, практическая) фиксирует субъект-объектную связь человека со средой, поведение - субъект-субъектную связь личности с социальной средой Поведение выступает как модус, форма существования личности Своеобразие поведения личности заключается в том, что это социальное поведение Социальное поведе­ние является интегральнои и доминирующей формой поведения и проявления личности Все остальные виды активности определенным образом и в определенной степени зависят от него, обусловлены им. Обобщенная характеристика социального поведения заключается в том, что это — система социально обусловленных языком и другими знаково-смысловыми образованиями действии, посредством которых

Социальная психология личности________________________________107

личность или социальная группа участвует в общественных отноше­ниях, взаимодействует с социальной средой. В социальное поведение включаются действия человека по отношению к обществу, другим люлям и предметному миру. Эти действия регулируются обществен­ными нормами нравственности и права. Субъектом социального по­ведения выступает личность и социальная группа.

Структура социального поведения

Поведение имеет спою структуру. Оно включает н себя: пове­денческий акт, действие, поступок, деяние. Эти элементы в сово­купности включаются в целостное, целенаправленное социальное поведение Каждый из элементов структуры имеет свою смысло­вую нагрузку, свое специфическое психологическое содержание. Поведенческий акт представляет собой единичное проявление ка­кой-либо деятельности, ее элемент.

В социальном поведении особое место занимают социальные дей­ствия. Специфика поведенческих социальных действий состоит в том, что они имеют общественное значение. Субъектом этих действий выступают личности, социальные группы. Эти действия совершают­ся в определенной ситуации, предполагают общественно детермини­рованную мотивацию, намерения, отношения. Социальные действия различаются в зависимости от разрешаемых общественных задач (экономических, социальных, развития духовной жизни). В этом смысле они выступают как форма и способ разрешения социальных проблем и противоречий, в основе которых лежит столкновение ин­тересов и потребностей основных социальных сил данного обшества. Для психологической характеристики социальных действий суще­ственна их мотивация, отношение к «Я» как источнику и субъекту дей­ствий, соотношение смысла и значения действий, рационального и иррационального, сознательного и бессознательного в их мотивации. Важен субъективный смысл совершаемых личностью действий. Со­циально-психологическая специфика социального действия опреде­ляется рядом феноменов: восприятием социального действия бли­жайшего окружения; ролью этого восприятия в мотивации социаль­ного действия; осознанием личностью принадлежности к определен­ной группе как фактором мотивации; ролью референтной группы; механизмами социального контроля социального действия личности.

Поступок - JTO такое действие личности, социальное значение которого ей самой понятно. Наиболее полным и адекватным опреде­лением поступка является следующее «Поступок - социально оцени­ваемый акт поведения, побуждаемый осознанными мотивами. В or-