Курсовая Соборы Санкт-Петербурга
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-25Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Курсовая работа по Истории и культуре Санкт-Петербурга
на тему:
Содержание:
Петропавловский собор…………………………….3
Андреевский собор…………………………………7
Исаакиевский собор………………………………10
Казанский собор………………………………….15
Князь-Владимирский собор………………………20
Никольский собор………………………………...26
Смольный собор………………………………….29
Список используемой литературы……………….36
Петропавловский собор
В 1714 году в день своего рождения и день памяти Исаакия Далматского Император в присутствии многих Высочайших Особ заложил каменный собор на том самом месте, где стояла деревянная церковь. Пока возводились каменные стены, церковь эта сохраняла свой прежний вид. Только алтарь ее был перенесен в стоявшее неподалеку деревянное здание, в котором с
Церковь была деревянная, с тремя шпилями. Покрашена она была под желтый мрамор. Колокольня была высокая и напоминала голландскую башню. На ней по воскресным и праздничным дням подымались флаги. Церковь была освящена митрополитом Новгородским Иовом.
Строительство каменного собора продвигалось весьма быстро, так как им лично руководил сам император Петр I. Архитектором был назначен Доменико Трезини. Через восемь лет после закладки наружные работы были закончены. В 1720 году из Голландии были выписаны часы с курантами за огромные по тому времени деньги — 45 000 руб. Об этих часах историк Рубан говорит так: «на сих часах колоколов часовых больших и малых — 35. У всякого колокола по два молотка и по одному языку. Молотами играют часовые куранты, а языками играют полуденные куранты, приводимые в действие человеческими руками».
В 1723 году на собор был установлен шпиль. Создание иконостаса император поручил архитектору Зарудному. По его чертежам и под его руководством над созданием иконостаса работали московские художники Т. Иванов и И. Телега. Иконостас делали 4 года (1722—1726 гг.). В
В
Новый храм отличался как своими размерами, так и великолепием. До этого времени в столице не было столь величественного храма. К сожалению, очень высокий шпиль, являвшийся одной из лучших достопримечательностей собора, многократно был причиной его значительных повреждений. Из-за высоты шпиля в него не раз попадали удары молний. 26 июня
30 апреля
Однако во время пожара удалось не только вынести утварь и содержание ризницы, но даже сам иконостас, который по праву считался едва ли не единственным в России по замечательной архитектуре и величественному изяществу. Работами по разборке и спасению иконостаса от пожара руководил адмирал М.М. Голицына.
Через полтора года после пожара по повелению Государыни Императрицы Елизаветы Петровны Петропавловский собор внутри был полностью отремонтирован. В целях усиления пожарной безопасности внутри храма пол был выложен плиткой, деревянный свод в куполе заменили на каменный. Весь собор покрыт белым железом. Отремонтированный храм был освящен 23 июня 1757 года.
Императрица Елизавета Петровна повелела Канцелярии о строении придворных домов и садов позаботиться о создании новых часов, подобных сгоревшим. Председатель Канцелярии о строении граф Фермор в письме от 11 мая 1856 года просил посланника в Голландии, тайного советника графа Головкина, найти готовые часы для размещения их в Петропавловской крепости. Если готовых найти не удастся, предполагалось заказать их вновь самым лучшим мастерам. В то время большой известностью пользовался Оорт Красс. Именно он в
Смерть его надолго остановила окончательную настройку часов. В
В конце
- полчетверти часы ударяют несколько колоколов немного;
- четверть часа бьют несколько колоколов небольшой курант;
- полчаса играют во многие колокола небольшой курант в половину тона;
- часовой курант играют во все колокола во весь тон;
- в небольшой колокол бьют полчаса;
- по окончании часа ударяют в большой колокол.
Петропавловский собор, несмотря на свои многократные перестройки, в настоящее время остается в таком же виде, в каком построен первоначально. Он представляет собой замечательное сооружение по своим размерам, архитектуре и внутреннему церковному благолепию.
Наружные размеры фундамента собора в длину 30 саж., а в ширину 14 саж. Над собором возвышаются один над другим два купола. В особенности поражает своей высотой Петропавловский шпиль, господствующий над столицей и ее окрестностями. Он увенчан ангелом, который держит крест, как символ духовной защиты города. Высота шпиля с яблоком и крестом 26 саж., а с колокольней — 56 саженей.
Петропавловский собор внутри имеет в длину 27 саж.
Богатым украшением престола служили:
- серебряный ковчег в виде ветхозаветного ковчега завета, установленный на пьедестале из черного дерева;
- серебряные трикирий и дикирий;
- запрестольный крест в серебряной ризе;
- по сторонам креста стоят две серебряные рапиды и архиерейский посох с рукоятками из сахарданового дерева.
Крест, рапиды и посох были установлены в деревянной позолоченной тумбе.
Сам иконостас представляет собой четыре как бы отдельных огромных киота, соединенных между собой тремя вратами: Царскими, Северными и Южными. Больших местных икон в иконостасе шесть: Спасителя и Божьей Матери из Царских врат, св. апостола Петра на правой стороне у окна и св. апостола Павла у окна на левой стороне, пророка Иезекииля на Южных вратах и св. Самсона на Северных. Все иконы в иконостасе собора являются выдающимися памятниками русской иконописи.
С начала XVIII столетия: все они были написаны русским художником Меркурьевым с товарищами по левкасу, на яичном желтке. По мнению искусствоведов, они близки к фряжской школе.
В алтаре за жертвенником, и в храме пред иконостасом, в киоте, имеющем форму яслей Спасителя, сохраняются резные иконы из слоновой кости, сделанные лично Императором Петром Великим.
В соборе имеются три образа, которые заслуживают особенного внимания из-за своего старинного происхождения. Это образ Знамения Божьей Матери, Смоленский образ Божьей Матери и образ Иоанна Богослова. Первые два образа по своему стилю принадлежать к началу XVIII века. Образ Знамения Божьей Матери - произведение новгородских иконописцев, а Смоленский образ Божьей Матери — московских. На одном и на другом сохранились старинные серебряные оклады.
Третий образ Иоанна Богослова, находящийся в главном алтаре, принадлежит к лучшей школе московских иконописцев конца XVI века.
Драгоценное достояние Петропавловского собора составляют также св. иконы, находящиеся при гробницах Императорской Фамилии.
По своей драгоценности особенно отличаются следующие иконы:
- Иерусалимской образ Божьей Матери с Предвечным Младенцем в золотом окладе по каймам и полю, с короной и двумя золотыми венчиками.
- Образ Анны Пророчицы, с изображением в верхней части св. Троицы. На иконе две серебряные медали - одна на голубой ленте Чесменская
Обе иконы находятся пред гробницей императрицы Анны Иоанновны в великолепном позолоченном киоте.
Общий величественный вид, который представляет иконостас, дополняют расположенные напротив колонн Царское место и кафедра для проповедников слова Божия.
Царское место находится у третьей колонны от востока, за правым клиросом. Оно возвышается от пола на две ступени, все покрыто и по бокам драпировано малиновым бархатом с золотыми кистями. Над ним расположен балдахин с деревянной позолоченной короной, которая установлена на такой же деревянной позолоченной подушке. На короне крестообразно помещены скипетр и меч, также покрытые позолотой. Напротив Царского места у третьей левой колонны находится кафедра, возвышающаяся над полом на три аршина. Над ней расположена сень, украшенная позолоченными, высокохудожественными изображениями Господа Саваофа, четырех евангелистов и апостолов Петра и Павла. Винтообразная лестница, ведущая на кафедру, оборудована сплошными перилами, на досках которых изображены священные события из Ветхого и Нового завета.
После окончания строительства по Высочайшему повелению собор был снабжен полным комплектом утвари из Московских соборов, главным образом из Московской Дворцовой церкви св. апостолов Петра и Павла, расположенной в верхней части покоев Великих Государей. Особого внимания заслуживали следующие предметы:
- Напрестольный крест, серебряный с позолотой, украшенные вокруг жемчугом и камнями.
- Евангелие рукописное, размером в большой лист.
- Евангелие, напечатанное в Москве «при Великих царях Иоанне и Петре Алексеевичах и при патриархе Иоакиме, в лето от сотворения мира 7197, а от воплощения сына Божия 1689, августа 12 дня», на большом листе, размером в аршин. - Евангелие, напечатанное в Москве «при царе Михаиле Федоровиче и святейшем патриархе Филарете Никитиче, от сотворения мира в лето 7135, а от воплощения сына Божия 1627», на листе малого формата.
- Святое евангелие, напечатанное в Киево-Печерской Лавре при Императрице: Елизавете Петровне в 1752 году, в 1/8 долю листа, верхняя и нижняя доски отделаны серебром.
- Серебряные сосуды (потир и дискос) с позолотой - Костяное паникадило сделано самим Императором Петром Великим в
- Серебряное блюдо заграничной работы конца XVIII века с мифологическими изображениями.
- Блюдо круглое, серебряное, внутри позолоченное. На нижней стороне имеется надпись: «При поминовении в Бозе почивающей Государыни Императрицы Марии Федоровны 25 ноября
- Серебряная водосвятная чаша с двумя ручками и подножием. В средине чаши вычеканено изображение креста.
- Кропило с серебряной позолоченной ручкой, создано в 1688 году по повелению Петра Великого и царицы Натальи Кирилловны для московской придворной церкви св. апостолов Петра и Павла.
- Два серебряных сосуда для освящения в них вина и елея, на обоих одинаковая надпись: «Сосуд церкви Верховных Апостолов Петра и Павла, что у Их Великих Государей вверху».
Особого внимания также заслуживали две старинные плащаницы. Первая была прислана 8 марта
Петропавловский собор обладал весьма значительной библиотекой, содержащий около тысячи книг на языках: греческом, латинском, славянском и русском языках. Большинство книг пожертвовал собору А. Кондоиди, который прибыл из Молдавии в Россию с князем Кантемиром. Сначала он был протоиереем Петропавловского собора и асессором Священного Синода, а затем епископом Вологодским и, наконец, Суздальским.
К собору приписаны следующие церкви:
1) Церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы в доме коменданта Санкт-Петербургской крепости. Церковь небольшая, построена в
2) Церковь в память Воскресения Христова Построена в
К Петропавловскому собору приписаны два кладбища: одно в крепости, а другое на Аптекарском острове, недалеко от реки. Карповки. Первое находится рядом с собором. На нем погребаются все коменданты крепости, к какому бы христианскому вероисповеданию они не принадлежали.
В самом Петропавловском соборе погребались все державные лица Российской империи и почти все члены Высочайшей фамилии, начиная с Императора Петра Великого. Тела Императора Петра I и Императрицы Екатерины I со времени их погребения и до 21 мая
На правой стороне собора, напротив образа св. Петра, покоится прах Императора Петра I, Императрицы Екатерины I, Императрицы Анны Иоанновны, Императрицы Елизаветы Петровны, Императора Петра III и Императрицы Екатерины II.
На левой стороне, напротив иконы св. апостола Павла — покоится прах Императоров: Павла I, Александра I и Николая I, Императрицы Марии Федоровны, Императрицы Елизаветы Алексеевны, Императрицы Александры Федоровны, Цесаревны Анны Петровны, а также благоверных дочерей Петра I: Екатерины, Наталии, Маргариты и Наталии, скончавшихся в младенчестве.
У западных дверей под колокольней, где находится придел св. Екатерины, покоится прах: супруги царя Федора Алексеевича царицы Марфы Матвеевны, урожденной Апраксиной, слева - царевича Алексея Петровича.
Над гробом Императора Петра I имеется следующая надпись: «Петр Великий, Отец Отечества, Император и Самодержец Всероссийский и пр. и пр. и пр. Род. в Москве
Недалеко от гробницы на стене находится флаг, взятый у турок при сожжении их флота при Чесме. На самой гробнице установлена золотая медаль с изображением на одной стороне профиля Государя в венке с надписью вокруг: «от благодарного потомства», а на другой — Геркулеса, покоящегося на основании СПб. Медаль эта поднесена Императору Александру I в день празднования столетия С.—Петербурга в 1803 году.
В
Андреевский собор
Собор во имя св. апостола Андрея Первозванного – это один из старейших петербургских храмов. Он принадлежит к орденским церквям. Собор находится на Васильевском острове, на углу Большого проспекта и 6-й линии. До 1813 года в нем было особое царское место. Рядом с собором с левой стороны, по 6-й линии, в одной ограде, отдельно от него, была построена каменная церковь без колокольни во имя Трех Святителей Вселенских. В ней на хорах находилась придельная церковь во имя Благовещения Пресвятой Богороцы. По той же линии с правой стороны от собора, через проспект, был построен рынок. Он состоял из довольно большого количества каменных же лавок и носил название, по имени расположенного рядом собора, Андревского.
Кроме палат князя Меньшикова с деревянной церковью и французской слободы, населенной рабочими-иностранцами, до
В 1722 году на Васильевском острове началось строительство зданий для главных государственных учреждений, которые именовались коллегиями. Ранее они находились на Петербургской стороне, на Троицкой площади около церкви св. Троицы. Здесь, на площади перед коллегиями, самим Государем и было определено место для создания первой на Васильевском острове соборной церкви. После смерти Петра Великого вступившая на престол Императрица Екатерина I продолжила строительство собора. В 1727 году, во второй год своего царствования, Императрица пожертвовала на сооружение церкви тысячу рублей собственных средств, указав при этом, во имя какого святого должна быть освящена эта соборная церковь.
В указе Государыни Императрицы Екатерины І от 31 марта 1727 года, печатная копия которого хранилась в соборе, сказано: „Всепресветлейшая и Самодержавнейшая Государыня Императрица Всероссийская Екатерина Алексеевна, Великий магистр ордена св. Апостола Андрея, кавалеров российских, на строение храма его изволила пожаловать тысячу рублей да разных материалов на две тысячи рублей».
В
4-го июля 1764 года в церковь ударила молния и она сгорела до основания.
В 1767 году вместо сгоревшей церкви был заложен существующий поныне каменный Андреевский собор с пятью главами и колокольней. Он строился более 15 лет. Но в какую сумму обошлось его строительство, когда и кем он был освящен — неизвестно. Также не сохранились сведения и том, кто был архитектором и кто писал иконы. В 30 годы XVIII в. году собор за счет собранных средств из холодного превращен в теплый.
Главный купол собора опирается на соединенные арками четыре столба, от которых над всем зданием идут своды.
Каждый столб украшен четырьмя пилястрами коринфского ордера. Над ними проходит, опоясывая всю восточную часть храма, таковой же антаблемент. Боковые части и главный алтарь в плане имеют полукруглую форму и покрыты полуциркульным сводом. Внутренняя часть церкви украшена лепниной. Полуциркульный свод главного алтаря и своды боковых полукруглых частей украшены кессонами с помещенными в них розетками. На арках, перекинутых со столбов, расположен лепной орнамент. Далее, по нижней части кольца или нижнего барабана купола, идет карниз с кронштейнами, между которыми размещены головки херувимов. На четырёх парусах купольного свода находятся живописные изображения четырех евангелистов. На арке под большим куполом, напротив главного алтаря, - живописное изображение Святой Троицы. В арке над ведущей в храм западной дверью - живописное изображение Входа Господня в Иерусалим.
Алтари приделов имеют полуциркульные своды, разделенные на кессоны с живописными розетками. Приделы отделяется от главного храма пилонами, на которые опираются своды церкви и приделов.
В соборе был резной трехъярусный позолоченный иконостас. Он был создан в стиле, который любил Растрелли. В нижнем ярусе, справа от Царских врат, были помещены иконы Спасителя, Андрея Первозванного, Архистратига Михаила и св. Николая Мирликийского. Слева - Божией Матери, Великомученицы Екатерины, Сергия Радонежского и Александра Невского. Иконы эти располагались в серебряных и позолоченных ризах с одинаковой изящной отделкой рам, за зеркальными стеклами.
Колонны коринфского ордера имеют продольные ложбины (канелюры). Во втором ярусе находились следующие иконы: справа - Рождества Христова, входа Господня в Иерусалим, Воскресения Христова и сошествия св. Духа на апостолов. Слева — Благовещения Пресвятой Богородицы, Богоявления Господня, Преображения Господня и Святой Троицы. Все иконы имели овальную форму и помещены в широком антаблементе, по которому проходит карниз.
Над карнизом шел третий ярус икон: апостола Петра, Андрея Христа ради юродивого и Успения Божьей Матери. Слева - апостола Павла, священномученика Василия Анкирского и Покрова Божьей Матери.
Над южными дверями находился образ Рождества Богородицы, над северными - Рождества Иоанна Предтечи. В середине Царских вратах с резной орнаментной отделкой были расположены образа Божией Матери и архангела Гавриила. В верхней и нижней частях Царских врат расположены иконы четырех евангелистов, каждая в серебряной позолоченной ризе. Под полукругом арки Царские врата немного углублены в ниши. Средняя часть иконостаса над царскими дверями значительно возвышается над боковыми и увенчивается круглой формы в круглой же раме иконой на холсте, изображающей двух ангелов, которые держат крест. Образ прекрасно смотрится между небольшими пилястрами, поддерживающими отдельный небольшой антаблемент.
Длина иконостаса 8 саж., высота 6 саж. Боковые его части имеют высоту 3 саж., за исключением одного из возвышений над образом.
В одной ограде с Андреевским собором, но отдельно от него, находилась каменная церковь без колокольни, называемая Трехсвятительской. На хорах в ней была придельная церковь во имя Благовещения Богородицы. В эту придельную церковь в
Церковь во имя Трех Святителей Вселенских была заложена 2 июля
Несмотря на давнюю историю своего существования, к
Трехсвятительская церковь представляла редкий пример храма, остававшегося в течение длительного времени в том виде, в каком он был построен. К
Колоколов при соборе было десять. Большой воскресный, отлитый в Москве в 1806 году, весит 258 пуд.
В Андреевском приходе часовен не было, за исключением одной на границе прихода, на Николаевском мосте. Она состояла в ведении Министерства путей и сообщения.
Вход в нее был с южной стороны. Внутри часовни, на западной стене, находился мозаичный, значительных размеров, образ св. Николая Мирликийкого с серебряной позолоченной лампадой. Святой на нем изображен во весь рост. Снаружи, на той же стене, был образ св. благоверного великого князя Александра Невского с такой же лампадой. Начиная с
Исаакиевский собор – одно из самых замечательных монументальных зданий в Европе. Благодаря своим колоссальным размерам, гигантским усилиям по сооружению, а также несметным богатствам, его украшающим, он считается первым и единственным по красоте и величию храмом во всей России. Особенностью история его создания является то, что собор строился около 150 лет. Строительство его прошло через все царствования новой русской истории, начиная с императора Петра І и заканчивая Александром III. В его постройке участвовали почти все известные в то время знаменитые архитекторы.
Начало строительства Исаакиевского собора почти совпадает с основанием города С.—Петербурга. Поручив столицу милости Пресвятой Живоначальной Троицы и молитвенному охранению св. апостолов Петра и Павла, император Петр Великий решил особенным образом почтить преподобного Исаакия Далматского, в день святой памяти которого, 30 мая 1673 года он родился. Но из-за множества работ, которые начал император Петр I одновременно, он приступил к исполнению своего намерения только в 1710 году. Тогда впервые возникла в С.—Петербурге церковь во имя преподобного Исаакия Далматского. Ее основателем был Великий Государь Император Петр I.
На Адмиралтейском лугу, огороженном для травы, возле самых Адмиралтейских ворот находился огромный чертежный амбар, где составлялись чертежи для корабельных строений. Это место расположено на Адмиралтейской площади напротив Гороховой улицы, на месте фонтана в Александровском саду. В
В 1710 году в храме начались богослужения. Государь работал в Адмиралтействе, которое находилось неподалеку, и часто заходил в этот храм перед работами и после помолиться. По сообщению известного писателя И.И. Голикова, 19 февраля
6 августа 1717 года на берегу Невы, на том самом месте, где в настоящее время стоит знаменитый памятник Петру Великому между зданием Сената и Адмиралтейством, Император заложил новую, каменную Исаакиевскую церковь. Рисунки и план этой церкви были составлены архитектором Матернови. Строительством руководил каменных дел мастер Яков Нарпонов. Церковь имела форму равноконечного греческого креста и имела значительные размеры - длина 28 саж., ширина от южных дверей до северных 15 саж., а в других местах 9 1/2 саж. Купол ее опирался на четыре больших столба внутри церкви и был покрыт простым железом. Колокольня высотой 12 саж. 2 арш. имела высокий шпиль высотой 6 саж. с медными, позолоченными червонным золотом крестами. Высота каждого -
Своды церкви были деревянные, стены между окон украшены пилястрами. На колокольне были установлены прекрасные часы, специально выписанные Петром Великим из Амстердама. Такие же часы находятся в настоящее время на колокольне Петропавловского собора Петропавловской крепости. Внешним видом церковь напоминала этот собор. Стоимость этих часов для того времени была весьма значительная - тридцать пять тысяч руб.
В 1727 году, уже после смерти Великого Императора, наружные работы были закончены. Тогда же из первой, стоявшей на Адмиралтейском лугу, Исаакиевской церкви в нее перенесли св. престол и всю церковную утварь. Долгое время службы проводились в новой неосвященной церкви. В это время готовили для нее новый иконостас и новые образа. Церковь находилась в ведении Адмиралтейств-коллегии. В память о Великом Основателе церкви – Петре I и из-за удобства ее расположения, в ней нередко совершались торжественные архиерейские богослужения и церковные церемонии, например, шествие «на Иордань». 6 января 1733 года, в день св. Крещения Господня, по Высочайшему повелению из Исаакиевского Собора совершено было шествие на Иордань точно также, как оно совершалось из Большого Собора Зимнего Дворца до октябрьского переворота
Спустя некоторое время неукрепленный берег Невы, на котором всего в десяти саженях от воды находилось здание, осел и в стенах церкви появились трещины. Для безопасности по обе стороны ее построили галереи и вокруг колокольни - контрфорсы. В мае 1735 года молния ударила в церковь. Все постройки и деревянные своды самой церкви сгорели дотла.
Стены церкви и галереи построили почти заново. Купол покрыли белым железом, крышу — медью, своды сделали каменные. После этого начали совершить прекратившиеся на время богослужения. При восстановлении церкви стало заметно, что земной грунт продолжает давать осадку, и церковь требует нового капитального ремонта. Споры о перестройке продолжались почти четверть века. Только в конце царствования Императрицы Елизаветы Петровны, т. е. в 1761 году, было принято решение церковь разобрать и построить новую, предварительно укрепив берег. Сенат утвердил план перестройки церкви на том же самом месте и определил сметную сумму 71 863 руб. производить из сумм, остающихся от продажи казенного ревеня. Главным архитектором над всем Сенат назначил знаменитого в то время архитектора Растрелли, которому предложили выбрать себе в помощники одного из русских архитекторов. Осуществлять надзор за производством работ поручили полковнику С.—Петербургского гарнизона Шамшеву, которому дали в подчинение двух офицеров того же гарнизона.
Перестройка церкви началась. Престол со всей церковной утварью был перенесен в домовую церковь канцлера Бестужева-Рюмина. Богослужения совершались в ней до 25 декабря 1761 года, когда скончалась Императрица Елизавета Петровна. С этого времени восстановление собора временно приостановилось.
По восшествии на престол Императрицы Екатерины II, Двор избрал местопребыванием своим Адмиралтейскую сторону. Эта часть города сделалась главной, значительно оживилась и была застроена множеством великолепных домов. Исаакиевская церковь, находясь в самом центре Адмиралтейской стороны, была слишком мала и своей простотой не соответствовала окружающей ее торжественной обстановке. Поэтому Императрица Екатерина II, которая особенно почитала память Петра I как великого преобразователя России, пожелала воздвигнуть храм, который по своему величию и богатству материалов был бы достоин памяти основателя столицы.
Была учреждена новая строительная комиссия. Она решила отказаться от первоначального плана церкви и построить ее из мрамора на новом месте, по совершенно новому плану. Разработать его Императрица поручила архитектору Ринальди. Великолепный план и рисунки для построения церкви были им представлены Императрице Екатерине II в 1768 году. По этому плану собор предполагалось сделать в виде креста с тремя приделами и тремя большими выходными дверями в два света, с пятью куполами и с легкой, в два яруса, колокольней с западной стороны. Длина его должна была быть 29 саж., а ширина - 18 саж. План этот Императрица Екатерина II утвердила. На строительство из Коллегии Экономии выделено было 254 684 руб. 74 коп., с ежегодными выплатами 50 000 руб. Руководить строительством собора по Высочайшему повелению поручено было генерал-поручику графу Брюсу, которому было предоставлено право в особых случаях докладывать лично Императрице.
Таким образом, вместо небогатой Исаакиевской церкви на берегу Невы на новом месте, где он стоит и поныне, стали воздвигать великолепный Исаакиевский Собор. Производство работ шло довольно медленно. При жизни Императрицы храм был доведен только до карниза.
Преемник Императрицы Екатерины Великой, Император Павел I был недоволен темпами строительства храма. Он хотел поскорее очистить лучшую часть столицы — Адмиралтейскую площадь - от загромождавших ее рабочих материалов и поручил архитектору Брена ускорить окончание строительства. Для этого утвержденный Екатериной Великой план собора был изменен. Были уменьшены размеры верхних частей храма - вместо пяти куполов построили один и совсем иной формы. В дальнейшем все делали из кирпича. Уменьшили также и размеры колокольни, совершенно изменив ее форму. Однако Император Павел I не дожил до освящения собора, совершенного в
Александр I намеревался осуществить замысел своей матери, императрицы Екатерины Великой. Еще в 1813 году Император повелел объявить конкурс на Мозаичный образ Преподобного Исаакия Далматского.
Высочайше учрежденному комитету, состоявшему из трех архитекторов, было дано указание осмотреть поврежденные места в соборе и принять меры к скорейшему их ремонту. Но собор так и не соответствовал общим ожиданиям. Несообразность и несвязность частей прежнего мраморного здания с кирпичными достройками согласно новому плану, полнейшая дисгармония церкви с окружающими ее зданиями требовали немедленной перестройки собора.
В 1817 году император Александр I решил окончательно перестроить собор и повелел архитектору Монферрану составить новые планы и рисунки для этой постройки. При этом было поставлено непременное условие сохранить в первоначальном виде возможно большую часть существующего здания. В особенности это касалось алтарей, которые были освящены и в которых совершались богослужения. Монферран составил план таким образом, что по сравнению с первоначальным планом Ринальди все здание собора было увеличено на одну треть и представляло собой параллелограмм в 143 саж. длины и 25 саж. ширины (вместо прежних 29 саж. длины и 18 саж. ширины). Благодаря этому собор разместился в самом центре занимаемой им площади. Было предложено устроить над собором величественный главный купол, окруженный четырьмя небольшими куполами.
Внешнюю облицовку собора и колонн двух папертей (южной и северной) предполагалось сделать из ревельского белого песчаного камня на гранитном цоколе в одну сажень высоты, который полностью окружал собор по периметру. Внутренняя отделка собора должна была быть из мрамора до самых сводов. Новые же ее части выполнены также из мрамора. При этом предполагалось украсить храм лучшими произведениями живописи и скульптуры. Купола и лепные своды намеревались украсить богатейшей позолотой так, чтобы храм, как снаружи, так и внутри, по богатству и благородству архитектуры представлял все, что вызывает удивление в самых великолепных храмах небесной Италии.
В присутствии Государя Императора и Всей Царской Фамилии 26 июля 1819 года была совершена закладка храма в новом виде. После торжественного молебна над западным входом в собор был положен первый гранитный камень со вделанной в нем бронзовой золоченой доской, на которой написано следующее:
«Сей первый камень обновления положен в лето от Рождества Христова 1819-е в 26 день июля месяца царствования же Императора Александра Первого в 19-е лето, при обновлении храма начатого во имя святого Исаакия Далматского в 1768 году. При сей перестройке Исаакиевского собора в комиссии, высочайше установленной, председательствовал граф Головин, заседали: генерал-лейтенант Бетанкур, министры князь Голицын и Козодавлев. Перестраивал архитектор Монферран».
Через два года после закладки собора среди художников и архитекторов относительно воздвигаемого храма возникли разногласия и споры. Многие из них, при виде значительных размеров собора, сомневались в том, что он будет успешно окончен. Некоторые доказывали полнейшую невозможность соединить старые постройки с новыми и возвести большой купол с колоннадой, а также решительно отвергали многие основные идеи проекта.
Для подробного рассмотрения проектов различных частей собора и обоснований, представленных архитектором Монферраном, последовало Высочайшее повеление составить временной комитет из членов: генерал майора Базена, подполковника Дестрема, коллежского советника Росси, каменного мастера Руджи, старшего профессора Михайлова, младшего профессора Мельникова, адъюнкт-профессора Гомзина, академиков: Вильстера, Стасова, Беретти и Бернаскони под председательством президента Академии художеств статс-секретаря Оленина. Снова возникли споры и противоречия не решились. Постройка храма была приостановлена. Продолжали только выламывать и обрабатывать гранитные колонны в Финляндии.
Так продолжалось четыре года, т. е. с 27 августа
Со вступлением на престол Императора Николая I, который был любителем, знатоком и покровителем искусства, постройка Исаакиевского собора снова возобновилась. Высочайшим указом 22 мая 1826 года Император Николай I повелел для подробного рассмотрения как произведенных уже работ, так и всех предположений, планов и рисунков архитектора Монферрана создать из инженеров и архитекторов особый совещательный Комитет. Комитетом после рассмотрении дал положительное заключение и предложил некоторые рекомендации относительно дальнейшего производства работ. Государь Император Николай I деятельно интересовался ходом строительства собора и принимал в нем живое участие. Он лично пересмотрел сам план, проект и рисунки будущего собора и повелел, чтобы на квадратном плане вокруг главного купола вместо малых куполов около него были размещены четыре колокольни. Также были увеличены и украшены портиками восточные и западные стороны собора. Углы собора решено было украсить группами коленопреклоненных молящихся ангелов. В таком виде Исаакиевский собор был окончательно построен и торжественно освящен 30 мая
Собор занимает место на площади в 1 405 квадр. сажен. Фундамент собора не имеет аналогов по своему размеру и весу. Он весь состоит из расположенной под всем зданием плотной массы гранита и плит, которая опирается на прочные сваи.
Вдоль четырех стен собора на протяжении 116 погонных сажен идут широкие галереи. Они освещались через окно в цоколе и нагревались от 24 чугунных духовых печей, служивших для отопления собора. Высота галереи З 3/4 аршина, ширина З ¼. В галереях находились помещения для ризницы, обветшавшей утвари, икон, подсвечников, шкафы для хранения книг и бумаг, певческой одежды, кладовые для разных церковных вещей, мебели и прочих принадлежностей собора.
Снаружи фундамент отделан цоколем из красного финляндского гранита, состоящего из двух рядов камней двух и трех аршинной длины. Камни связанны железными скобами и отполированы с лицевой стороны до чистого, натурального глянца. Фундамент делали около пяти лет.
Все 112 колонн, украшающие Исаакиевский собор, добывались, как и остальной гранит для собора, в Финляндии, в месте, называемом Пютерлакс.
Установка 48 больших колон, предназначенных для портиков храма, составляла одну из сложнейших операций при постройке Исаакиевского собора. Такие работы производились очень редко. Установка продолжалась с 20 марта
На южном и северном портиках, вверху над большими входными дверями и по сторонам их в полукруглых нишах, помещены превосходные барельефы, изображающие события из жизни Господа нашего Иисуса Христа. На южном портике над дверями «Рождество Христово», а напротив, в тимпане, т. е. на внутренней стороне фронтона, обращенной к барельефу, надпись: «Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение». В нишах - по одну сторону дверей «Возвещение пастырям о Рождестве Спасителя», а по другую «Избиение младенцев». На северном портике, над дверями «Распятие Господа», а напротив, в тимпане, надпись: «Воскресение Твое Христе Спасе ангели поют на небеси, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити». В нишах по одну сторону - «Несение креста», а по другую - «Положение во гроб».
В собор ведут три больших двери - с запада, севера и юга, - и четыре малых боковых, расположенных в нишах.
Главные двери по своим размерам - самые огромные на свете. А по ценности материалов и изяществу работы они, как выдающиеся художественные произведения, могут выдержать сравнение со всеми известными произведениями такого рода. Все двери покрыты литыми из бронзы священными изображениями.
По сторонам от малых дверей, в стенах под малыми куполами, расположены четыре бронзовые двери для входа с портиков вверх, на колокольни, и вниз - в галереи.
Для этого из сердобольского гранита сделаны круглые винтообразные лестницы. Они освещаются маленькими окнами. Над выходом из колокольни из чугуна и железа сделаны светлые со стеклами шатры, а над ними, для звонарей, чугунные площадки с перилами.
Крыша собора медная, на железных стропилах, которые опираются на чугунные столбы. Массивный купол основан на коробовых сводах 4 столбищ собора. В нем 24 окна. Возвышается он на расстоянии более 20 саж. от земли. Нижний пояс его окружает знаменитая колоннада. 24 цельные гранитные колонны подняты и установлены на такой огромной высоте. Середина купола окружена балюстрадой, на которой установлены 24 отлитых из бронзы изображения ангелов, представляющих разные христианские добродетели. Верхняя часть купола вся блестит золотом. Над золотым верхом собора возвышается так называемый фонарик, высотой около 6-ти сажен. Он прорезан сверху до низу 8 полукруглыми окнами и украшен 8 колоннами коринфского ордера. Далее следует фриз, над которым уже расположена сферическая крыша и яблоко креста. Крест на фонарике сделан из железа. Для облегчения конструкции он сквозной, отделан медными, позолоченными через огонь листами. Высота его около 5 арш. Внутри фонарика находится посеребренное бронзовое изображение Святого Духа в виде слетающего с небес белого голубя. Длина этого голубя — сажень. Но снизу он кажется обыкновенных размеров. Снаружи фонарика находится просторная площадка, огражденная изящной решеткой.
По четырем сторонам собора расположены 4 звонницы, на которых находится 15 колоколов. На каждой звоннице имеется небольшой позолоченный купол. На северо-западной стороне собора размещен главный большой колокол весом 1 860 пуд. 23 фун. с языком в 49 пуд. 29 фун. В диаметре колокол имеет 4 арш. 10 верш. и украшен 5-ю медалями Императоров: Петра I, Екатерины II, Павла I, Александра I и Николая I. На нем надпись: «Воспойте Господеви песнь нову, хваление Его в церкви преподобных; да возвеселится Израиль о сотворшем Его и сынове Сиона возрадуются о Царе своем».
Второй по величине колокол - воскресный, на северо-восточной стороне собора. Он весит 976 пуд. 36 фун., язык его - 31 пуд. 3 фун. Колокол украшен изображениями четырех евангелистов и имеет надпись: «Во всю землю изыде вещание их и в концы вселенные глаголы их. От края небесе исход его и сретение его до края небесе».
Третий, полилейный, колокол находится на юго-западной стороне собора, весит 663 пуд., язык 18 пуд. 27 фун.. Он украшен ликами московских святителей - митрополитов Петра, Алексея, Ионы и Филиппа и имеет надпись: «Поминайте наставники ваши, иже глаголаша, вам слово Божие, их же взирающе на скончание жительства, подражайте вере их». Остальные восемь колоколов находятся на юго-восточной стороне собора.
Звон Исаакиевских колоколов сильный, но очень приятный и гармоничный.
По четырем углам аттине собора установлены 4 группы ангелов, как бы припавших к подножию светильников. Ниже по углам расположены 8 бронзовых фигур ангелов. В каждом светильнике до 450 рожков, которые зажигаются в пасхальную ночь.
Внутри Исаакиевский собор представляет собой большой параллелограмм, с восточной стороны которого находится главный алтарь, а по сторонам, в двух углах, два малых алтаря. Длина собора 40 саж. 2 арш., ширина 21 саж. 2 арш. 6 верш., высота от пола до свода фонариков в куполе 44 саж. Объем внутреннего пространства собора достигает 16 000 кубич. саж.
Три больших двери - западная, северная и южная - отделаны белым итальянским мрамором из каменоломни Винкарелла. Высота каждой двери 5 саж. 1 арш. 4 верш., ширина 3 саж. 1 арш. Каждая из дверей украшена 54 барельефами, изображающими священные события из библейской и церковной истории, и ликами святых. Изображения эти представляют три эпохи истории Церкви Христовой: Век Апостольский (западные двери), Век вселенских учителей, святителей и мучеников православной церкви (двери северные) и Святых, просиявших в церкви отечественной (южные двери).
Алтарей в Исаакиевском соборе три - главный во имя преподобного Исаакия Далматского и два малых. С правой стороны - во имя св. Великомученицы Екатерины, с левой - во имя св. благоверного великого князя Александра Невского. Главный алтарь доминирует в храме. Приделы как бы укрываются за его иконостасом. Если зайти за столбища, то через высокую и широкую арку иконостаса представляется как бы вдали стоящий, сияющий белизной мрамора и освещенный находящимся огромным окном, придел.
На одной из боковых сторон правого большого столбища в великолепном киоте находилась наиболее чтимая святыня собора - Тихвинская икона Божией Матери в золотой ризе, богато украшенной бриллиантами. Икона эта стала известна в самый год освящения собора (
5 марта
Иконостас главного алтаря располагается по всей ширине собора. В нем три яруса и он представляет собой сплошную стену от пола до потолка храма. По фасаду иконостаса три арки – первая посредине для Царских врат, две остальные по бокам вводят в придельные храмы. Особенностью этого замечательного иконостаса являются восемь малахитовых и две ляпис-лазуревые колонны, по одну и другую сторону от Царских врат.
Высота центрального алтаря — 4 саж., ширина 7 саж. 1 арш. и длина его 6 саж. 2 арш. Престолы, как главный в большом алтаре, так и малые в приделах, состоят из пяти квадратных столбов, покрытых сверх мраморной доски и еще доской из кипариса. В престоле большого алтаря под доской была положена золотая медаль, выбитая в память освящения собора. В среднем столбе был поставлен ковчег со св. крестом, в котором находятся св. мощи. Рядом с престолом - пьедестал под дарохранительницу из белого мрамора. Самая дарохранительница, сделанная из серебра, представляет Исаакиевский собор в натуре, с соблюдением всех мелочей даже в орнаментах его.
В трех ярусах большого иконостаса находятся тридцать три иконы кисти лучших художников России. В Царских вратах - две иконы Благовещения и четыре — св. евангелистов. По сторонам Царских врат две местные, Владычные иконы, - Спасителя и Божией Матери. От образа Спасителя направо — иконы преподобного Исаакия Далматского, Святителя Николая и св. апостола Петра. За иконой Божией Матери налево — иконы св. благоверного великого князя Александра Невского, св. великомученицы Екатерины и св. апостола Павла. Лики святых, помещенных в этом нижнем ярусе, изображают ангелов — хранителей всех державных строителей собора, начиная от первого его основателя — императора Петра Великого до императора Александра II.
Все иконы первого и второго яруса в иконостасе и «Тайная Вечеря» в третьем ярусе выполнены в технике мозаики, т. е. составлены из разноцветных, мелких, искусно склеенных камней стеклянной массы с самыми тонкими оттенками.
Мысль о мозаичных иконах в Исаакиевском соборе принадлежит императору Николаю II. В
Казанский собор
Казанский собор построен на месте стоявшей в XVIII в. на Казанской площади церкви Рождества Пресвятой Богородицы. Ранее она была на Петербургской (сейчас Петроградской) стороне, на Посадской улице. В старинных письменных памятниках, сохранившихся в архивах, есть указания на то, что в 1705 году в С.—Петербурге возле старого Гостиного Двора на Петербургской стороне стояла Казанская часовня, названная в честь Казанского образа Божией Матери.
В 1712 году в часовне была создана полотняная церковь с таким же иконостасом. Освящена она была в честь Рождества Богородицы. К
Императрица Анна Иоанновна, которая особо почитала чудотворную Казанскую икону Божьей Матери, указом от 24 августа 1733 года повелела Конторе интендантских дел просить у Святейшего Синода разрешение «построить на перспективной дороге, проехав Полицейский мост, который через Мойку, на противоположной стороне», церковь на суммы, названные Императрице интендантами Конторы.
Святейшим Синодом дана была благословенная грамота на строительство этой церкви. И 6 октября 1733 года на указанном месте была заложена небольшая каменная церковь Рождества Богородицы с двумя приделами - во имя св. апостола и евангелиста Иоанна Богослова и во имя св. преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских.
Внешне церковь напоминала существующую и поныне церковь Симеона и Анны на Моховой. Отличалась она только высотой купола и колокольни, достигавшей 28 саж. Строил храм известный в то время архитектор Земцов (1689—1743). Вскоре новая церковь была торжественно освящена. Накануне освящения, в воскресение 2 июля
У входа в церковь св. икону и Императрицу встретили в священных облачениях со святым крестом члены Священного Синода и местное духовенство. Икону поставили в церкви с левой стороны от Царских врат. На другой день, т. е. 3 июля, в присутствии Императрицы Анны Иоанновны и прочих лиц Царской Фамилии было совершено освящение нового храма. Первый придел освящен 14 июля, второй - 15 июля. По названию местной иконы Казанской Божьей Матери церковь называлась Казанской. В сороковых годах XVIII в. храм в честь главной его святыни уже назывался Казанским собором.
В ноябре 1800 года Император Павел I повелел создать вместо упомянутой выше церкви Рождества Богородицы великолепный соборный храм во имя Казанской иконы Божьей Матери. Составление плана и фасада для храма было поручено профессору архитектуры Академии художеств А.Н. Воронихину. Последний составил проект, напоминающий план Парижского дома инвалидов, который хранился в парижской Академии художеств. Фасад Казанского собора напоминал фасад римской церкви св. Петра в уменьшенном виде. 14 ноября
Закладка храма состоялось 27 августа 1801 года в присутствии Государя Императора Александра I, вдовствующей Императрицы Марии Федоровны и других лиц Царской Фамилии. Спустя десять лет Казанский собор — этот замечательный памятник русского художественного искусства — в основном был построен. 15 сентября 1811 года, в день коронации Императора Александра I, в Высочайшем присутствии собор был торжественно освящен С.-Петербургским митрополитом Амвросием.
В 1813 году собор был передан из придворного ведомства в иерархиальное. В 1813 году Храм Рождества Пресвятой Богородицы был разобран. Была найдена белого мрамора доска, на которой точно указано время закладки разобранной церкви. Доска эта до октябрьского переворота хранилась в соборе. Вся церковная утварь была перенесена из старой церкви в новый собор.
Снаружи Казанский собор представляет собой величественное здание коринфского ордера. Фасад его отделан пудожским камнем, имеющим значительное сходство плотностью и цветом с камнем Travertino, из которого построена церковь св. Петра в Риме.
От северного портика распахивается полукруглая колоннада, каждая сторона которой равняется 20 саженям. Обе стороны колоннады, включая колонны в проездах, состоят из 84 круглых колонн коринфского ордера из известкового желто-серого пудожского камня. Всего колонн вокруг собора 136. Высота каждой наружной колонны 6 саж. 3/4 арш., диаметр внизу 2 арш., вверху - 1 арш. Пол колоннады гранитный. Напротив западных дверей собора сделана чугунная, в виде полукруга, решетка. По краям решетки предполагалось на гранитных пьедесталах поставить колоссальные, из цельного гранита, изображения св. апостолов Петра и Павла.
Главный вход в собор расположен с северной стороны. Здесь над портиком на фронтоне располагается бронзовое позолоченное сияние размером 6 на 2 сажени.
На восточной наружной стене, напротив главного алтаря, находилась Казанская икона Божьей Матери, написанная академиком Тюриным. Ниже иконы была расположена медная доска с надписью: «Все упование на Тя возлагаю, Мати Божия, сохрани мя под кровом твоим». Ниже надписи стояла железная решетка, по середине которой был расположен четырехконечный крест. Под ним в раме за стеклом - икона св. Алексия Человека Божия и мученицы Евдокии, стоящих на коленях пред иконой Казанской Божьей Матери. Все это было создано в 1865 году.
Средние входные двери (флорентийские врата) в северном портике сделаны из бронзы. Работа их принадлежит мастеру Академии художеств В. Екимову. Академия в качестве образца дала ему присланные из Флоренции двери местного собора, сделанные Батистером. Высоту они 8 арш., в ширину 4 арш. б вершков. На дверных рамах с каждой стороны располагаются по пять барельефов, изображающих события Священной истории. Каждое из десяти изображений окружено барельефами, головками по углам и полными фигурами в середине. Общее число барельефов - 41. Над дверями расположены два бронзовых изображения ангелов работы Екимова, весом 30 пуд. 14 фун.
Внутри собор имеет очень величественный вид, в особенности при входе в него через западную дверь. Здесь украшением служат 56 круглых отполированных, в два ряда расположенных колонн из финляндского цельного гранита, с бронзовыми, позолоченными, коринфского ордера, капителями и медными базами. Каждая из внутренних колонн имеет в высоту 5 саж. 4 арш. и 1/2 саж 1/4 саж в диаметре. Колонны расположены в следующем порядке: от пространства между подкупольными пилонами они расходятся в четыре стороны: четыре пары на востоке, четырнадцать пар на западе и по пять пар к югу и северу.
Соответственно рядам колонн на стенах и у подкупольных пилонов расположены пилястры, а в углах - полупилястры, отделанные в стиле колонн. Капители колонн и пилястров коринфского ордена. У колонн капители бронзовые, у пилястров - каменные (алебастровые). Каждая капитель весит около 35 1/2 пуда, каждая база около 23 пудов.
Пол собора мозаичный, из олонецкого и финляндского разноцветного мрамора. Ступени к алтарю сделаны из шокшинского камня, не уступающего в красоте полировки, цвету и прочности известному в древности камню, ныне называемому Antiqvo Rosso. Из такого же мрамора сделаны Царское место и кафедра для проповедования слова Божия.
Алтарей в Казанском соборе три: престол главного освящен в честь Божьей Матери, чудотворной ее иконы Казанской, южного — в память Рождества Пресвятой Богородицы и северного — во имя св. Антония и Феодосия Киево-Печерских.
Главной святыней Казанского собора является образ Казанской Божьей Матери, расположенный в главном иконостасе. Эта икона явилась в
В 1721 году преосвященный Феодосий, архиепископ Новгородский и архимандрит Александро-Невского монастыря, управлявший в то время С.—Петербургской епархией, перенес Казанский образ Богоматери в свой монастырь. Но по просьбе причта и прихожан, святая икона вскоре была возвращена в храме Рождества Богородицы.
В 1727 году Синодом разрешено было вносить образ в дома прихожан по их желанию. Это разрешение последовало вскоре после того, как государыня царевна и великая княжна Параскева Иоанновна, вдова царя Иоанна Алексеевича, невестка Петра Великого, на три недели поместила святую икону у себя во дворце. С благоволением относились к св. иконе преемники благословенного царя Александра I, императоры Николай Павлович, Александр Николаевич. Александр Александрович и Николай Александрович. 4 апреля 186б г. Государь Император Александр II прибыл в Казанский собор из Летнего сада, где на него было совершено покушение, — сначала один, а потом со своим семейством, для принесения благодарности неусыпной Покровительнице Царствующего Дома. 25 мая
Государь Император Николай II унаследовал от своих предков благоговение к иконе Богоматери. Кроме обычных посещений собора, Государь и Государыня молились перед св. иконой сразу после своего бракосочетания. Именно в Казанском соборе 23 июня 1896 года после коронации Государь и Государыня были встречены высокопреосвященным митрополитом Палладием речью, а затем были введены в храм. После молитвы и поклонения пред святой иконой они были осенены иконой Спасителя и копией с чудотворной иконы Казанской Божией Матери. После чего Государь Император и Государыня Императрица милостиво соизволили принять от владыки обе эти иконы.
18 мая
Казанская икона Божией Матери написана на кипарисной доске, высотой 13 3/8 верш. и шириной 12 вершк. Лик Богоматери, немного наклоненный влево к Богомладенцу, нарисован более чем в натуральную величину человеческого лица и занимает всю середину иконы. Поэтому изображение Ее нельзя назвать поясным, так как на иконе написаны только верхняя часть правого плеча и руки. Также нельзя назвать и изображением одного лика, так как написана и часть плеч. С правой стороны от молящегося и с левой от лика Богоматери написан лик Предвечного Богомладенца с благословляющей ручкой. Изображение это поясное и в таком положении, как будто Богомладенец стоит на коленях Богоматери. В иконостасе главного престола, симметрично местной иконе Спасителя, для иконы по размеру самой иконы встроена доска с серебро-позолоченной рамой в середине. В эту раму и вставляется чудотворная икона, а при необходимости вынимается. Свободные части доски вверху, внизу и с боков покрыты серебро-позолоченным окладом, в который встроены десять изображений, относящихся к истории явлений самой иконы.
Первоначально икона была украшена князем Пожарским. После перенесения ее в Петербург, ко дню освящения церкви Рождества Богородицы, Императрица Анна Иоанновна пожертвовала на икону богатую золотую ризу с драгоценными камнями. После сооружении Казанского собора, перед его освящением, соборный староста Копосов предложил за счет соборных доходов создать для иконы новую изящную ризу и представил ее рисунок ризы. Князь Александр Николаевич Голицын, бывший обер-прокурором Синода, представил рисунок Императору Александру I. Он его одобрил. Тогда князь Голицын передал рисунок митрополиту Амвросию, который переправил его в консисторию с указанием для ее изготовления использовать как нынешнюю ризу, так и подходящие материалы из находящихся в ризнице. Таким образом, ко дню освящения собора (
Риза изображает одежду Богоматери. На главе ее риза лежит в виде покрывала, от которого вокруг головы блестят лучи света. Сверху покрывала в лучах устроена корона из драгоценных камней с крестом, которую держат над главой Богоматери ангелы.
Кроме этих украшений многими частными лицами на икону пожертвованы различные драгоценности, как то: брошки, колье из бриллиантов, роз и жемчужин, бриллиантовые серьги и проч.
Главный престол собора покрыт кованым из серебра облачением с украшениями из ляпис-лазури и колоннами из сибирской яшмы. Крест, большие буквы по сторонам также выполнены из ляпис-лазури. Десять колонн для облачения изготовлены из яшмы. Само облачение престола по Высочайшему повелению Императора Александра III было изготовлено на Императорской Петергофской гранильной фабрике. Все облачение сделано мастером Соколовым по рисунку архитектора Набокова. Облачение это весит 11 пуд. 2 ф. 7 зол. и сооружено оно в 1886 году на добровольные пожертвования.
На св. престоле под стеклянным колпаком стоит дарохранительница высокохудожественной работы. Она представляет собой вид храма (но не Казанского собора). Дарохранительница увенчана куполом и крестом. Купол поддерживают колонны, в четыре стороны обращены портики, перед которыми по краям размещаются фигуры четырех евангелистов и четырех святителей. Дарохранительница создавалась одновременно со строительством собора из яшмы, агата, топаза и др. сибирских камней. Крест составлен из десяти алмазов.
Семисвечник, стоящий за престолом, сделан в 1886 году мастером А. Соколовым. Елисаветинское Евангелие, напечатанное в большой лист александрийской бумаги в 1759 году в Москве, имеет очень значительные размеры. Оно облачено в белый глазет, а по глазету отделано серебряным и местами позолоченным окладом. На последнем изображен крест из яхонтов. На кресте - гвозди, титло, венец и корона бриллиантовые, под короной ветви изумрудные, венец Спасителя и четыре звезды алмазные. Верхняя доска представляет собой храм, в царских вратах которого виден крест. Под ним - чаша и дискос. Под чашей подпись: «сие творите в мое царствование». Внизу на кресте изображены евангелисты, пророки и ангелы. С обратной стороны - изображение Казанской иконы Божьей Матери. Снизу Евангелия надпись, сделанная полукругом: «1786 года марта 17 дня, сей новый завет церкви Казанской Пресвятой Богородицы, сооружен в царствование Великой Екатерины иждивением церковным, под присмотром статского советника и смотрителя дворцов Алексея Ходнова».
На жертвеннике Евангелие лежало под стеклянным чеканным бронзовым футляром. В богослужениях оно никогда не использовалось из-за своих размеров и тяжести. Со всеми украшениями Евангелие весит 2 пуда 76 золотников.
В своде алтаря размещается написанная на полотне академиком Бессоновым картина Тайной вечери. Три запрестольные образа - «Взятие на небо Богоматери», «Введение во храм» и «Покров Пресвятой Богородицы» - написанные по повелению Императора Николая I в
К югу от престола стояла плащаница, а к северу - жертвенник. При строительстве собора для него была написана плащаница. Со временем она обветшала. В
В алтаре южного придела стоял старинный престол, находившийся там со дня освящения собора. Престол дубовый, размером 1 ½ Х 1 ½ Х 2 арш.. На нем стоит серебряная дарохранительница весом 22 ф. 86 золота.
Запрестольный образ Божьей Матери «Нерушимая стена» написан на холсте длиной 7 арш. 5 1/2 в., шириной 4 1/2 арш. и размещается в деревянной позолоченной раме. Южный придел собора посвящен Рождеству Божьей Матери, в память того, что сам собор построен вместо храма Рождества Пресвятой Богородицы.
Северный придел собора посвящен преподобным Антонию и Феодосию Печерским Чудотворцам. По своему устройству он соответствует южному приделу. На старинном дубовом престоле стояла серебряная дарохранительница, которая изображала Голгофу.
За престолом, на горном месте, находился живописный образ св. Иоанна Богослова, написанный во весь рост. Над жертвенником в серебряной ризе располагался Тихвинский образ Божией Матери, выполненный в иконописной манере на доске.
Своей высокохудожественной отделкой и богатством славился иконостас Казанского собора. Он был весь покрыт серебром. Под местными иконами главного иконостаса располагалась надпись: «усердное приношение Войска Донского».
В главном иконостасе из церкви Рождества Пресвятой Богородицы находились только два образа, написанные знаменитыми мастерами Академии художеств - Чудотворный образ Божьей Матери и местный образ Спасителя.
На царских вратах было шесть отдельных икон, изображающих Благовещение и четырех евангелистов. На северных и южных дверях изображены были архангелы Гавриил и Михаил. Образа эти написаны по размеру дверей проф. Угрюмовым.
Пред главным иконостасом собора, возле южных и северных дверей, на особых аналоях стояли два образа в деревянных позолоченных рамах. С южной стороны - Казанский образ Божьей Матери с апостолами Андреем и Павлом и собранием святых мощей. В углублениях образа помещены 85 частиц св. мощей с соответствующими надписями. Мощи доставлены в Казанский собор из духовной консистории в 1816 году.
С северной стороны располагался Казанский образ Божьей Матери, выполненный в иконописной манере на доске. На нем была серебряная риза, позолоченная, украшенная жемчужной повязкой с разноцветными драгоценными камнями.
У солеи главного алтаря стояли две серебряные хоругви великолепной чеканки. На одной из них изображено Воскресение Христово и Казанский образ Божьей Матери, на другой — Крещение Иисуса Христа и образ Знамения Божьей Матери. Хоругви эти созданы 25 декабря
Царские врата придела Рождества Богородицы до
Местный образ Рождества Пресвятой Богородицы был перенесен в Казанский собор из прежней церкви и к освящению собора обновлен в Академии художеств. Местный образ Благословляющего Спасителя написан для этого придела проф. Угрюмовым.
Рядом с образом Спасителя находится образ св. Иоанна Богослова. В
Последним вправо стоял образ великомученицы Екатерины, окруженной ангелами. Влево от образа Богоматери - образ св. равноапост. Марии Магдалины. Затем следует северная дверь, на которой изображен св. архидьякон Стефан. Далее находился образ преподобного Сергия Радонежского, написанный на папке.
Царские врата придела преп. Антония и Феодосия в
Следующий образ, пр. Антония и Феодосия, представлял исполненную академ. Тюриным копию с работы Боровиковского. Слева от царских врат - образ Богоматери, взятый из ризницы собора взамен картины Иванова.
На правом клиросе придела Рождества Богородицы, на стене между пилястрами, располагался Иверский образ Богоматери, созданный в иконописной манере на доске. На нем была серебряная риза, унизанная жемчугом. Над этой иконой располагался Федоровский образ Богоматери, также созданный в иконописной манере на доске. Оклад на нем был серебряный, риза жемчужная с драгоценными камнями. Внизу оклада надпись: «Сей св. образ списан с чудотворного образа пр. Богородицы, нарицаемая Феодоровская, яже во граде Костроме, а явление того целебного образа бысть в лето от сотворения мира 6747, а от Р. Хр.
Средняя часть храма под куполом имела украшения, симметрично расположенные на подкупольных пилонах. К середине круга, соответствующего куполу, обращено было Царское место с юго-западной стороны и проповедническая кафедра с северо- западной. Царское место сделано из тивдийского и рускольского мрамора. Верхняя часть его была украшена бронзовым позолоченным императорским гербом с бронзово-позолоченной надписью. Ниже - бархатная мантия с золотом и кистями.
Проповедническая кафедра сделана из рускольского мрамора с бронзовой позолоченной надписью. Верх кафедры, в виде подушки, был покрыт бархатом, который прикреплен к нему золоченой бронзой. Сверх подушки на 8 бронзовых ножках поставлен был вырезанный из дерева и позолоченный аналой для проповедника.
Великим памятником Отечественной войны
Гробница окружена железной решеткой, которая местами украшена бронзой. В простенке над ним находится картина о чуде Казанской иконы Богоматери, совершившееся в
Из колоколов собора особенно замечательны были четыре. Первый большой колокол, называемый праздничным, - с изображением Казанской иконы Богоматери, с тремя круглыми вензелями, в которых начертаны имена Императрицы, Цесаревича и Цесаревны, при которых колокол вылит в 1796 году. Вес колокола 264 пуда
Учрежденное при Казанском соборе «Благотворительное Общество вспомоществования бедным прихода СПб. Казанского собора» к
В находящейся при благотворительном обществе богадельне бесплатно содержались старушки. Причем выбывшие из богадельни заменялись кандидатками из тех, которые пользовались продовольствием в столовой и живущих на частных квартирах. В
Попечителями столовой и богадельни состояли: протоиерей Н.А. Сосняков, А.К. Аметистов, Н.И. Бояринов, П.Ф. Устинов и др.
В детском приюте для приходящих за
Попечителями приюта для приходящих состояли: протоиерей Д.В. Рождественский, А.Г. Чадаев и И.В. Лисицын.
В последние годы перед октябрьским переворотом при Обществе был основан Дом трудолюбия. Содержание его окупалось работой приходящих людей, которые занимались работой по шитью платьев, стиркой белья и проч. Попечителями Дома состояли: священник Р.А. Прозоров, Г.Р. Нечаев, Ф.П. Лошнов, граф Н.Ф. Гейден и др.
Попечителями Приюта для малолетних имени протоиерея А.А. Лебедева были протоиерей Н. Н. Головин. протоиерей В. И. Маренин, Ф.Г. Королев и др.
Совет Благотворительного Общества состоял из следующих лиц: Высокопреосвященного Антония, митрополита С.—Петербургского и Ладожского, председателя и почетного члена Общества, действительного тайного советника Ф.Г. Тернера, товарища председателя, настоятеля собора протоиерея Е.И. Мегорского, протоиерея В.И. Маренина, протодьякона А.А. Владимирова, казначея Общества И.И. Клишова, делопроизводителя А.А. Завьялова и других членов общества.
В 1712 году на Петербургском острове, за Кронверком, напротив «буяна», находившегося на берегу Малой Невки, была заложена мазанковая церковь в память Успения Богородицы. В ней были еще два придела - в честь Предтечи Господня Иоанна и Святителя Мирликийского Николая. Церковь эта была построена С.—Петербургским вице-губернатором Я. Корсаковым.
В составленном Богдановым описании Санкт-Петербурга от 1700—1750 г., с дополнениями, изданными в
По повелению императора Петра I, который иногда присутствовал в ней на Литургии, освященная в
Называлась она собором или соборной церковью Успения Богородицы на Никольской или на Большой Никольской улице. Позднее ее называли церковью Успения Богородицы на Татарской (Большая и Малая Никольские улицы позднее назывались Татарскими от татарских юрт, находившихся около мытнаго двора). Татарский переулок существовал здесь до октябрьского переворота. Было еще название «на Буяне» (острове, так названном Богдановым от купечества и бурлаков, имевших склонность к буянству) или «на Мокруше» (так называлось подверженное наводнению урочище с небольшой слободой пониже Мытного). В народе оно было известно под именем Николы Мокрого.
В
Указом от 5 апреля
19 декабря
В июне
15 апреля
Между тем, 10 Августа
26 Ноября
9 ноября
Доведенный до куполов каменный храм стоял забытым и во время царствоваия императрицы Екатерины II. Она, как говорит предание, из окон своего дворца обратила на него внимание, и, узнав всю историю его создания, приказала достроить. 16 декабря
Сенат, рассмотрев внешний вид фасада церкви, утвердил его и послал вместе с планом и сметой, для рассмотрения и внесения дополнений главному директору Академии художеств Бецкому.
18 августа
Наконец, 12 июня
По указу сената 29 ноября
Октября 1 дня
Князь-Владимирский собор, не смотря на то, что строился сорок восемь лет, все-таки нуждался в ремонте и исправлении. Достопамятный архитектор собора Ф. Иванов, заложив 25 июня
В
В 1859 году благочинный протоиерей В. Полисадов донес епархиальному начальству, что здание собора требует ремонтировки и консистория, вследствие этого, обязала причт и старосту озаботиться исправлением собора. Образовавшаяся вследствие сего строительная по исправлению ветхостей собора комиссия устроила весь собор теплым и, главное, осуществила первоначальный план собора: в
. Князь-Владимирский собор, вполне отвечая своему назначению, своим величием не столько украшает, сколько подавляет окружающую его местность, представляя ее в печальном виде. Здание собора византийской архитектуры в елизаветинском стиле резко выделяется из ряда подобных ему зданий своими размерами и при них прочностью, устойчивостью и вместе легкостью и красотой архитектуры. Оно занимает собой 400 кв. саж. и имеет в длину 28 с. и в ширину 14 с., в вышину от земли до кровли 8 1/3 с., и в окружности погоном до 84 саж. Собор держит на себе пять куполов (глав) и колокольню.
Высота главного купола от земли до креста 19 с., а с крестом 21 саж., диаметр 5 саж. Высота колокольни от земли до креста 25 '/з саж. с крестом 27 саж.
В Князь-Владимирском соборе свободно вмещается более 3 000 чел. Внутреннее устройство его в римском стиле производит приятное впечатление верным исчислением частей, легкостью и величием архитектуры. Резонанс в соборе, по отзыву знатоков пения, превосходный.
Из святынь и достопримечательностей собора замечательны следующие: Десять евангелий великих и малых с украшениями. Из них замечательны:. а) напечатанное в
Ковчег (дарохранительница) — бронзовый высеребряный, имеющий вид храма об одной большой главе, на которой изображена тайная вечеря и о четырех малых главах с изображением страдания Спасителя; все изображения позолочены; в середине ковчега вертоград и в нем гроб.
В иконостасе каменном, местами вызолоченном, замечательны местные иконы Спасителя и Успения Богоматери в серебряных ризах с позлащенными венцами.
Храмовой образ св. князя Владимира - в серебряной ризе с вызолоченным венцом. Риза устроена 4 сентября 1832 года.
За клиросами находятся две замечательныя по идее патриотические иконы в позлащенных киотах. Первая изображает св. российских великих князей, княгинь и княжен, а вторая—святителей всей России.
Шкаф с богослужебными книгами, которых имеется большое количество. Среди книг особенно замечательны минеи за месяцы сентябрь, октябрь и ноябрь — три книги, напечатанные в два столбца, при царе и великом князе Алексей Михайловче, в царствующем преименитом граде Москве, в царской его типографии, «благословением преосвященных митрополитов, архиепископов и епископов и всего освященного собора, меж патриаршества, в лето 1663 года ноября 15 дня.
В никольском приделе: Ковчег серебряный небольшого размера, вставленный в балдахин из малахитового камня. Кроме того, в средней части собора находятся: люстра (паникадило) в византийском стиле — удачное подражание древности, а также образа: Владимирской Божьей Матери в серебряной ризе, Иверской Божьей Матери, списаной с чудотворной иконы Богоматери, находящейся в Иверском монастыре на Афоне и Божьей Матери всех скорбящих радость в серебряной позолоченной ризе, украшенной бисером и разными камнями. Под образом имеется надпись: «1731 г., декабря 9-го украшен сей образ серебряночеканной работой под золотом чрез тщание и радение от своей суммы спб. жителя Петра Тимофеева сына Горбунова».
К первой колонне, находящейся на левой стороне от алтаря, прикреплена кафедра, местами позолоченная. На этой же колонне находится образ св. Николая в позолоченной и украшенной белыми камнями ризе и образ трех вселенских учителей в серебряной ризе. На второй колонне с правой стороны находится образ св. Николая в серебяной ризе с белыми и зелеными камнями.
На второй колонне с левой стороны два образа Тихвинской Божьей Матери; главный в серебряновызолоченной ризе, а второй в серебряной ризе. На правой колонне с правой стороны образ Знамения Божьей Матери, в серебвызолоченной ризе, убранной мелким жемчугом и шестью серебряновызолоченными венцами и образ Смоленской Божьей Матери в серебряной ризе, устроенный в
На третьей колонне с левой стороны образ св. Николая Чудотворца в серебровызолоченной ризе и образ Благовещения Богоматери в серебряной ризе. В арке находится икона в серебряной ризе, изображающая Ангела-хранителя, мученицу Агриппину, св. князя Александра Невского, мученицу Евдокию и св. Петра Афонского, устроенная в 1824 году.
Ризница Князь-Владимирского собора, как видно из составленной в
Архив Князе-Владимирского собора преимущественно состоит из записей метрических, исповедных, обыскных и приходо-расходных за разные годы. Весьма интересен один уцелевший в нем указ
В настоящее время на колокольне собора находятся 7 колоколов: а) большой в 308 пуд. 14 ф., вылитый, как надписано на нем, тщанием протопопа Иакова Борисова с братией в
В
В указе от 8-го апреля
В мае
Великий государь царь Петр Алексеевич в феврале 1721 года указал учинить от св. синода всенародное объявление, дабы на суммы свечного сбора построить при церквях богадельни «пребывания ради нищенствующих больных, которых там и кормить по препорции доходов церкви». Св. синод 3 мая
В
Инициатива устройства благотворительного общества при церкви св. равноапостольного князя Владимира принадлежит всецело бывшему настоятелю собора протоиерею А. Светлову. Устав общества был утвержден бывшим тогда управляющим министерством внутренних дел князем Лобановым—Ростовким 26 июня 1875 года. 14 декабря
При благотворительном обществе основан приют, имующий целью призревать, воспитывать и обучать круглых сирот, полусирот и детей беднейших семей прихода. Приют этот состоит из двух отделений: для мальчиков и девочек. Первый основан 17-го апреля 1876 года, второй 18 - декабря
1 сентября
К 1 января
Законоучителем в школе состоит дьякон собора Лавр Кириллович Загадаев; церковному и светскому пению обучает А.П. Блинов. Кроме того, в декабре месяце введено обучение плетению суконных ковров; этим руководит смотрительница приюта.
Для постоянного надзора за детьми приюта, за порядком в нем и для присмотра за хозяйством приюта в приходе находится смотрительница М.Н. Глухова и ее помощница О.П. Козлова.
К 1 января
В настоящее время совет благотворительного общества в приходе кавалерского собора св. равноапостольного князя Владимира составляют постоянные члены по званию своему: 1) настоятель собора, протоиерей В.И. Полетаев, священник Н.М. Темномеров, дьякон Лавр Кириллович Загадаев и староста собора, действительный статский советник О.П. Кмита; 2) по выбору общества: председатель совета кол. сов. М.А.Аничков, товарищ председателя Ив. Ив. Соколов, казначей Гр.Вас. Смирнов, делопроизводитель Н.Г. Филиппов, заведывающая учебно-воспитательною частью О.Гр.Шаламова, заведывающий хозяйственною частью В.С. Романов и друг.
В ежегодных собраниях совета происходит проверка кассовых книг, приходных и расходных документов, затем обсуждаются вопросы, относительно воспитания и обучения призреваемых детей, благоустройства приюта, а также разсматриваются просьбы нуждающихся и разные заявления членов и других лиц.
Относительно возбужденного вопроса об обучении призреваемых детей в приюте ремеслами и рукоделиям была образована особая комиссия, состоящая из: И.С. Слонимского, Ив.Ив. Соколова, О.Г. Шаламовой, В.С. Мартынович и В.С. Романова. Комиссия эта выработала положение об обучении ремеслам и рукоделиям, рассмотрела программу занятий по сапожному ремеслу, изыскала новое помещение для занятий сапожным ремеслом и проектировала смету расходов на первоначальное обзаведение и обучение сапожному ремеслу.
Императрица Елизавета Петровна указом от 16-го апреля
Адмиралтейская коллегия на практике убедилась, какой опасности может подвергнуться новый храм в случае повторения такого же наводнения. Поэтому 29 мая
В помощь архитектору церкви Чевакинскому был придан каменных дел мастер Михаил Башмаков. Для надзора по хозяйственной части, а также для приемки материалов и денег из коллегии был назначен лейтенант князь Гагарин. В помощь ему придали двух мичманов, двух грамотных унтер-офицеров, двух капралов, двух писарей, двух учеников архитектуры и шесть рядовых.
Контракт на постройку храма был заключен с каменщиком из Ярославской губернии, крестьянином обер-егермейстера князя Б.В. Голицына Матвеем Соболевым. Уже к 11 июня забили 471 сваи, а к 7 июля — еще 790 свай. Наконец, 14 июля коллегия постановила: «15-го числа заложить новую каменную церковь и позвать к той закладке здешнего преосвященного архиепископа Сильвестра, которому за труды, в презент от коллегии, купить от подрядной конторы настоящей ценой без передачи, на рясу грезету или люстрину черного 17 аршин и на покупку оного употребить деньги из собранных на строение церкви морского полкового двора».
Закладка собора состоялась 15 июля. На деле, хранившемся в архиве духовной консистории ключарем Петропавловского собора, иереем Петром Гребневским написано: «вышеозначенная при морском полковом дворе вновь строящаяся каменная церковь, во имя св. Николая Чудотворца, его преосвященством заложена 15 июля
В
5 июня
Работа по нанесению позолоты, произведенная мастером Сарычевым, по ценам оказалась дешевле предложений представивших свои пробы швейцарца Имгофа на 4 045 руб. и рижского уроженца Брауншвейга на 2 682 руб. Поэтому князь Голицын приказал коллегии наградить Сарычева, которому и выдали 400 рублей.
В Морском Богоявленском Николаевском соборе четыре престола. Один - в верхней холодной церкви во имя Богоявления Господня. Три расположены в нижней теплой церкви. Средний освящен во имя святителя и чудотворца Николая, правый - во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи, левый — во имя святителя Дмитрия Ростовского.
Собор имеет вид креста, линии которого в длину и ширину равны между собой. Стиль собора смешанный, известный в архитектуре под названием ренессанс (возрождение). Главный алтарь в нижней церкви во имя св. Николая Чудотворца освящен 5 декабря
Из достопримечательностей собора достойны внимания были следующие:
— В соборе находилась частица мощей святителя и чудотворца Николая, вместе с частицей мощей св. Александра, мученика I века. Покойная императрица Александра Федоровна во время пребывания своего в Неаполе изъявила желание иметь частицу мощей св. Николая Чудотворца с частицей мощей мученика Александра. По возвращении в Россию, Она Высочайше повелеть соизволила передать святыни в Никольский собор, куда они и были внесены 5 декабря
— Храмовая икона св. Николая Чудотворца на липовой доске. Икона чисто греческого письма, писана яичными красками и очень древняя. Художники датируют ее началом-серединой XVII в.
— Десять живописных образов, в золотых ризах, пожертвованные императрицей Екатериной II. Пять из них внесены в собор в
— Образ св. Николая, небольшого размера, вывезенный из России французами в
— Потир золотосеребряный и золотая лжица, пожертвованные в собор в память гр. Дмитрия Апраксина с надписью: «устроен сей сосуд в память боярина Дмитрия графа Апраксина, положившего живот свой за веру и отечество, в лето от Рож. Хр.
— Подсвечник серебряный, пожертвованный великим Князем Константином Николаевичем и супругой его Великой Княгиней Александрой Иосифовной в 9 день мая
— Лампадка серебряная, вызолоченная, шарообразной формы, над ней место для возжжения масла. Лампадка эта на 4 цепях, укрепленных в Короне, венчаемой трехкрылым орлом. В крестообразных фигурах с украшениями на четырех сторонах лампадки вылиты вязью на одной стороне, в середине, буквы Н. М. (Николай Михайлович), вокруг слова: «за любовь, юже ко Христу имел, прославился еси даром чудес и исцелений, сего ради покланяемся тебе». На другой — в середине крест и вокруг слова: «и молим тя, яко ученика и друга Божия, да помянеши нас во святых твоих к Богу молитвах. На третьей — крест и вокруг слова: «Благоверного Государя Великого Князя Николая Михайловича, — к мощам святителя Николая Мерликийского чудотворца, в лето от воплощения Бога Слова 1859, от мироздания 7367». На четвертой — 14 Апреля
— Икона св. Николая Чудотворца в серебряной позолоченной ризе, сделанной в
— Резное, позолоченное Царское место, внутри обитое темно-малиновым бархатом с резной вызолоченной короной на верху и с буквами над местом «Е.П».
Колокольня собора представляет особое, стоящее в отдалении от церкви здание с четырьмя ярусами. Строительство ее началось в мае
На колокольне имеется 13 медных колоколов, из которых самый большой весит 541 п. 14 ф. Он перелит в
К приходу относилась домовая церковь в доме князя Юсупова. При соборе также были две каменные часовни.
В
Делами Общества заведовал Совет общества, состоявший из почетных членов: Л.А. Алафузова, Е.Дм. Верховцева, П.П. Дурново, М.О. Капканщиковой и прот. И.И. Сергиева. Постоянными членами были: настоятель собора, протоиерей Николай Никанорович Кодратов (он же председатель Совета общества), протоиерей Александр Иванович Соколов, священники: А.И. Преображенский и А.Н. Беляев. Товарищем председателя совета состоял гражданский инженер С.Ив. Андреев, архитектор церкви граф Н.М. Толстой, церковный староста и казначей общества, потомственный почетный гражданин Ив.Ив. Кудрявцев.
Смольный собор
Воскресенский (Смольный) собор всех учебных заведений находится на левом берегу Невы в северо-восточной, Рождественской, части города. Он расположен в семи верстах от устья Невы по прямой, а по течению - в десяти верстах. Собор и окружающие его здания, известные под общим названием «Смольного монастыря», расположены на мысе, который начинается от Александро-Невской Лавры. Нева течет от Лавры на север вдоль Калашниковской пристани и, миновав Смольный монастырь, круто поворачивает на запад. Таким образом, вся эта местность с востока и с севера омывается ее водами.
Во времена, когда эти территории принадлежали шведам, близ этой местности находилось селение Спасское, в котором жили православные ижорцы. Они имели молитвенный храм. В
Основывая С.—Петербург император Петр I, после разрушения шведских укреплений и строительства верфей и флота, построил недалеко от этого места обширный смольный двор. Он представлял собой площадь, огороженную палисадником и окруженную канавой, «где лежала смола, приготовляемая про весь корабельный флот, а кругом крепкие караулы приставлены были для охранения от огня». Двор простоял на этом месте до
На месте дворца императрица Елизавета Петровна пожелала устроить женскую обитель, названную «Воскресенским Новодевичьим Монастырем». После передачи трона избранному ей наследнику она собиралась удалиться от мира. Знаменитому итальянскому архитектору и художнику графу Растрелли было поручено составить смету, план, эскиз фасада и даже модель здания монастыря, в середине которого должен был находиться собор. Подготовительные работы начались в
Спроектированное Растрелли здание по своей красоте и по своим размерам было едва ли не самым выдающимся в то время в России. Поэтому неудивительно, что строительство продвигалось очень медленно. К тому же в последние годы царствования основательницы обители, императрицы Елизаветы Петровны, основное внимание она уделяла войне с Прусским королем, известной под названием Семилетней войны. Эта война, начавшись в
К
В
Создать проект внутренней отделки и возглавить работы поручили архитектору Стасову. За три года снаружи и внутри здание было приведено в тот вид, в котором оно существало до октябрьского переворота
20 июля
• снесено здание вдовьего дома, возведенного на фундаменте построенной при императрице Елизавете Петровне огромной колокольни, и на разорванных оконечностях корпуса вновь построены две каменные трехэтажные, в пять окон на улицу, пристройки;
• при подъезде к собору впереди упомянутых пристроек и в одном стиле с ними построены два каменных трехэтажных флигеля с надворными строениями и образовавшие собой улицу;
• устроена ризница, приобретена утварь, колокола и т.д.
По своему внешнему виду собор принадлежит к зданиям стиля рококо, который был характерен во времена Растрелли. В этом стиле построены некоторые из важнейших зданий С.—Петербурга: Большой Императорский Дворец, Никольский Морской собор, Пажеский корпус, дом графа Строганова у Полицейского моста и другие.
В плане собор имеет крестообразную форму. Средняя перекладина креста в два с половиной раза больше продольной и расположена ближе к восточному концу. В нишах углов с западной стороны находятся значительные выступы. С восточной стороны они маскируются вогнутой линией, соединяющей углы верхнего конца продольной перекладины с поперечной перекладиной. Фундамент собора заложен на 1 1/2 саж. ниже уровня площади. В нем расположен подвальный этаж высотой 2 1/2 саж. Он разделен массивными стенами с пролетами и столбами. Под сводами, на высоте 1 саж. 2 арш., проделаны длинные, низкие, скругленные просветы, слабо освещающие помещение. В подвал ведут четыре железные двери, - по одной с северной и южной - и две с восточной стороны. Вниз ведут две гранитные лестницы с 12 ступенями и две чугунные с 16 ступенями.
Главы, кровля на куполе и башнях покрыты белым цинковым железом и покрашены кобальтом. По ним разбросаны изображения золотых звезд - больших на кровле купола, меньших - на главах.
Высота собора с крестом с внешней стороны составляет 42 саж. 2 1/2 арш. Из нее каменная кладка от земли - 35 саж. Длина, включая стены, 34 саж. 2 3/4 арш., ширина по средней перекладине креста, также включая стены, 26 саж. 2 3/4 арш.
Внутреннее устройство собора поражает своей величественной простотой. При колоссальных размерах собор нисколько не подавляет своею громадностью. Внутри собор имеет правильную форму римского креста, продольная линия которого от входа до восточной алтарной стены составляет 31 саж 3/4 арш., а поперечная, проходящая через среднюю часть храма, 23 1/2 саж. Храм весь разделяется шестью столбами (пилонами) на три части: среднюю, северную и южную.
В средней части находится главный престол в честь Воскресения Христа Спасителя. На правой стороне устроен придел во имя св. равноапостольной Марии Магдалины, в память о покойной императрице Марии Федоровне. На левой, северной, помещается придел во имя св. праведной Елизаветы, в память о покойной императрице Елизавете Петровне, основательнице собора.
Средняя часть храма имеет в длину более чем на 31 1/2 саж. До ступеней, ведущих на солею, которая от пола храма возвышается почти на одну саж. — 21 саж. 2 арш., ступени - 2 с. 1 арш., солея до иконостаса - 1 саж., 1 арш. 2 верш., Цоколь иконостаса - 2 арш.4 верш., а от иконостаса до восточной стены - 5 саж. 1 арш. б верш. Это и составляет длину главного алтаря. Ширина алтаря между стенами - 7 саж. 2 1/2 аршина.
Два задних столба пересекаются с продольными стенами входного пролета и поперечными стенами, которые одновременно являются западными стенами приделов. С этих столбов на средние переброшены продольные арки. Ширина пролетов между столбами, ведущих в приделы, составляет 2 саж. 2 верш.
Как цоколь, так колонны и пилястры, отделаны штукатуркой под белый шлифованный мрамор. Как на столбах, так и вокруг всего собора поверх колонн и пилястр идет высокий антаблемент с широким карнизом. На карнизе установлены железные, высотой в 1 1/4 аршина, поручни. На них вокруг собора, исключая алтарь, укреплены 90 железных жирандолей с пятью свечными трубками каждая. В западной части у входа на чугунных кронштейнах с такой же балюстрадой расположены небольшие чугунные хоры. Они отделаны медью и покрашены белой масляной краской. Над карнизом антаблемента, покрывающего столбы и пилястры, по стене проведен высокий пояс с барельефными изображениями четырехконечных, с сиянием, орденских крестов, с опоясывающими их полукругом такими же гирляндами, а по углам - херувимов.
Средние и восточные столбы служат основанием для башен. На них же, а также на четыре арки между ними и четыре парусные свода, опирается купол. Его ширина в диаметре 9 саж., а в поясе - 8 1/2 саж. Высота со сводом до фонаря - 18 саж. 1 арш. Здесь же, после гладкого, около сажени пояса или кольца, идет широкий, с овальным краем, карниз, который связывает нижние ярусы башен, в которые ведут четыре небольшие двери, расположенные под нишами. Их закрывает карниз. По карнизу поставлены железные поручни с такими же жирандолями, как и в соборе. Между верхними и нижними окнами устроен такой же карниз, с которого ведут входы во второй ярус башен. Между окнами и довольно глубокими нишами, которые имеют одинаковую с окнами высоту, находятся двойные, прорезанные желобками, пилястры, стоящие на высоких цоколях.
Над верхними окнами расположен небольшой карниз и пояс лепной работы, с которого начинается гладкий свод, прежде расписанный по трафарету сероватыми орнаментами. Фонарь, в диаметре 2 саж., в высоту 3 саж. 2 арш., оканчивается сферическим каменным сводом, на котором изображено Всевидящее око в сиянии и облаках.
Вся внутренняя высота собора от пола до сводов в западной части - до 11 саж. 2 1/4 арш. и 12 саж. 8 верш. В восточной части от возвышений солеи до свода почти 11 саж. В боковых приделах - 12 саж. 8 верш. Арки средние - в 9 саж. 1 арш., боковые - 9 саж. 2 арш. До подкупольного пояса 11 саж. 2 1/2 арш. Всего от пола до свода фонаря 33 саж. 2 1/2 арш.
Собор освещается 59-ю огромными окнами и тремя большими просветами над дверями. Кроме того, есть еще 6 окон, освещающих верхние комнаты ризницы. Эти комнаты назывались палатами и были отделены от нижних глухими сводами. Два окна освещают комнаты и лестницы в западных выступах.
Пол во всем соборе вымощен большой ревельской лещадью, а в ризницах - путиловской плитой. 12 ступеней, ведущие на солею в каждом приделе, и разделяющие их продольные площадки в 1 арш. 7 верш. ширины, сделаны из екатеринбургского шлифованного желтого мрамора. Сама же солея и алтари выстланы шахматными дорожками из екатеринбургского желтого и синевато-серого мрамора. На средних площадках, разделяющих ступени, поставлена хрустальная балюстрада, с бронзовыми, некогда позолоченными поручнями и железными кронштейнами.
Балюстрада высотой в 1 1/2 арш., имеет длину во всех трех приделах 12 саж. 2 1/2 арш. В угловом северо-восточном углублении, у правого среднего столба, поддерживающего купол, расположено Царское место. Боковые его украшения высечены из белого мрамора, а две ступени и площадка из черного мрамора. Над ним - овальная редкая сень, под которой внутренние стенки обиты малиновым бархатом с такими же боковыми занавесами, обитыми широким гасом, и подобранные золотыми кистями.
В верхней части сени на резной подушке находится золоченая резная корона. На внутренней стороне под сенью расположена вензелевая буква «Н» с короной, а на задней стороне - изображение двуглавого орла, вышитого золотом. На груди орла - вышитое шелками и золотом эмалевое изображение св. великомученика Георгия. На крыльях сделанные таким же способом гербы областей России.
На восточной стороне левого среднего столба в цоколь вставлена длинная и широкая мемориальная доска из белого мрамора в золоченой бронзовой с литыми украшениями раме. Она увенчана такой же короной со следующею надписью: «Сей храм наименован собором всех учебных заведений, в память Императрицы Марии Федоровны, благотворительницы юношества. Родилась
На правой доске перечислены семнадцать учебных заведений, находившихся под покровительством Императрицы Марии Федоровны. На левом восточном столбе, на стороне, обращенной к царскому месту, расположена круглая, открытая проповедническая кафедра с резными позолоченными кронштейнами. На ней видна позолоченная, славянскими буквами, надпись: «Услышите слово Господне».
Со средней площадки солеи главного алтаря на кафедру ведет деревянная, с девятью ступенями, винтовая лестница с легкими точеными перилами.
Главный алтарь Воскресения Христова имеет площадь более 40 квадр. саж. В нем в
• Престол дубовый. Под ним, в дубовый крест встроен серебряный ковчежец со св. мощами. Антиминс голубой, атласный, священнодействован Григорием, митрополитом Новгородским и С.—Петербургским 11 Августа
• Жертвенник дубовый.
• За престолом, с восточной стороны, стояла квадратная, в 1 3/4 арш., резная тумба, с четырьмя поддерживающими углы и упирающимися в подножие дугами, с резьбой, покрытой позолотой. На тумбе, под стеклянным колпаком, стояла серебряная дарохранительница, в виде арки (эллинга), поддерживаемой 24-мя яшмовыми колоннами, по шесть в каждом ряду. Колонны стояли на возвышенной площадке, посреди которой, между 4 рядами колонн, устроена на высоком пьедестале гробница для хранения святых даров. На том же возвышении под аркой, со стороны престола, установлена в середине сияния позолоченная серебряная медаль весом 51 золотник, украшенная стразами. Медаль выпущена в память обновления и освящения храма и Высочайше пожалованная собору в 1835 году. На ней с лицевой стороны изображен Спаситель, окруженный детьми, с надписью вокруг: «оставите детей приходите ко мне, тацех бо есть Царствие Божье». На обратной стороне общий вид собора с прилегающими к нему зданиями и надписями вверху «1748 и 1835» (закладка и завершение строительства собора) и внизу: «окончен в память Императрицы Марии Федоровны».
• На горнем месте, в резной позолоченной раме, находится храмовая икона Воскресения Христова, написанная маслом академиком Якобсом. Перед ней с двух сторон стояли две жирандоли, в виде больших деревьев, в ветвях которых устанавливали 70 свечей. Перед ликом Спасителя находилась большая серебряная лампада, вес которой с цепями составлял
Иконостас главного алтаря состоял из 4 колонн одного размера с колоннами на столбах, того же коринфского ордена. Но в верхней части были сделаны желобки, а в нижней - ножки, опирающиеся на простые цоколи. Царские врата сделаны из дерева. Они состоят из сквозной позолоченной резьбы, укрепленной на рамах. Вверху расположена икона Благовещения Пресвятой Богородицы, написанная академиком Басиным. На правой половине изображена Пресвятая Дева Мария, на левой - Архангел Гавриил. Над царскими вратами, в сиянии, изображен образ Тайной Вечери круглый формы. По правую сторону царских врат - икона Спасителя, принимающего и благословляющего детей, по левую — Покрова Божией Матери. На южной двери - образ св. Николая Чудотворца, а на северной - св. мученицы царицы Александры. Над местными иконами, северными и южными дверями и над двумя боковыми нишами находится шесть икон.
Оба алтаря приделов и их иконостасы имеют одинаковую форму. Престолы в них дубовые, антиминсы одинаковые и освящены одновременно с антиминсом главного престола. Иконостасы имеют прямую форму с арками в виде полукруга вверху. В семи сквозных четырехугольных рамах размещены резные позолоченные головки херувимов. В иконостасах, вокруг рам икон, расположена крупная позолоченная резьба. Над северными и южными дверями - резные атрибуты богослужения Ветхого и Нового Заветов. В полукруглом вырезе царских врат помещено резное позолоченное Всевидящее око в окружении сияния.
В правом приделе, в запрестольной нише, расположен образ Божией Матери о храме и учебных заведениях в раме из виноградных кистей и листьев. На нем в верхней части изображена предстоящая Божия Матерь в молитвенном положении на облаках, окруженная сонмом ангелов и херувимов. У одного из ангелов в руках хартия со слезами: «Призри с небеси Боже, и виждь, и посети виноград сей». Внизу общий вид собора и три отроковицы, в одежде трех возрастов общества благородных девиц. На царских вратах размещены две круглые иконы: Нерукотворный образ Спасителя и Знамение Божьей Матери. Над царскими вратами, в полукруглой арке иконостаса, образ Господа Саваофа с двумя коленопреклоненными ангелами. Справа от Царских врат - икона Воскресения Господня, по левую — Божией Матери Всех скорбящих радость. На южных дверях - изображение св. равноапостольной Марии Магдалины, на северных - св. благоверного великого князя Александра Невского.
В левом приделе, в запрестольной нише, помещен образ св. Троицы. На образе вверху, с правой стороны, изображен сидящий и ниспускающийся на облаках Бог Отец. Сын Божий представлен стоящим на земле с орудием своих страданий и смерти — крестом, который он поддерживает правой рукой. Дух Святой изображен в середине, исходящим от Отца и грядущим к Сыну. Вокруг изображены тьмы тем сил небесных, скрывающихся в лучах Божественного света. По правую сторону царских врат - икона Преображения, а по левую Успение (взятие Божией Матери на небо). Первая является копией с картины Рафаэля, вторая — Тициана. Написаны они свободным художником Крыловым.
Иконы во всех трех иконостасах, также как и запрестольные, написаны на холсте в живописном стиле.
Для того чтобы не закрыть купол и величественный вид храма, для освещения собора вместо большого паникадила перед образом Тайной Вечери над Царскими вратами главного алтаря была повешена бронзовая люстра с 108-ю свечами. По карнизам собора были расставлены 154 жирандоли, в которых находились 770 свечей.
В продолжение четверти столетия ремонт в соборе не производился. Поэтому как снаружи, так и внутри, он имел довольно печальный вид. Стены внутри храма, колонны и пилястры, от дыма и копоти вместо белого цвета в некоторых местах стали совершенно черными. Позолота на иконостасах облезла, резьба обломалась, а сами иконы покрылись толстым слоем пыли. Поэтому, по приказанию Его Императорского Высочества принца Петра Георгиевича Ольденбургского, весной
Весной
В Воскресенском соборе имеются следующие святыни и памятные предметы:
• Кроме св. мощей под главным престолом, в дарохранительнице хранятся серебряные позолоченные кресты: один в 3 верш., другой в 2 верш. В них вложены частицы святых мощей. Там же расположен ящик в виде небольшого ковчега. В нем за стеклом, за серебряной рамой с 9-ю четырехугольными отверстиями, находятся девять частиц св. мощей.
• У переднего левого столба, на аналое, за стеклом в киоте расположена икона Ярославских, Новгородских, Соловецких, и др. чудотворцев. Среди встроенных в нее кипарисных резных крестов и образов находится серебряный позолоченный, отделанный по краям бирюзой, крест с частицами св. мощей изображенных на иконе святых.
Из икон, находящихся в храме в иконостасных рамах и на аналоях можно отметить:
• Нерукотворный образ Спасителя и икону Божией Матери Всех скорбящих радость. Обе иконы, по преданию, являются даром и благословением Императрицы Елизаветы Петровны новому Воскресенскому монастырю. Они написаны в иконописном стиле на досках и, судя по манере письма, написаны значительно ранее XVII века.
• Смоленская и Толгская иконы Божией Матери. В надписи значится, что Толгская икона является копией с явленной иконы. Обе иконы старинные, перенесены в собор из упраздненного Воскресенского монастыря.
• Черниговская икона Божией Матери, написана недавно в иконописном стиле на доске. Икона покрыта серебряной позолоченной ризой с бриллиантовыми, аметистовыми, жемчужными и другими украшениями. Икона поднесена была императору Петру Великому архимандритом Черниговского Ильинского монастыря Лаврентием Крещеновичем с братией, по возвращении Императора из азовского похода. Пожертвована в бывший Воскресенский монастырь икона его основательницей, императрицей Елизаветой Петровной.
• Икона священномученика Ипатия в серебряном позолоченном по краям окладе, с таким же венцом. Была поднесена императрице Анне Иоанновне архимандритом Ипатьевского монастыря Платоном с братией. На обратной стороне иконы, с отметкой №7, находится надпись и стихи, составленные подносившими эту икону.
В ризнице собора имелась старинная дарохранительница, выточенная из кости. По преданию, это труд императрицы Марии Федоровны, пожалованный в монастырскую церковь. Еще более примечательна икона Воскресения Христова, находившаяся прежде в ризнице. Теперь она расположена в церкви на аналое. Она выполнена в иконописном стиле на доске. В нижней части иконы, на длинном белом свитке, находится надпись: «Сей святой образ Ее Императорскому Величеству Елисавете Петровне Самодержице Всероссийской от святейшего синода принесеся апреля 26 дня
В таком же гладком серебряном позолоченном окладе находится икона Киевских чудотворцев. В нижней части оклада вырезана следующая надпись: «Собрание преподобных отец наших российских чудотворцев киевских яве зримых и поклоняемых кроме под спудом сокровенных самому Богу почитающему множество звезд и всем им имена нарицающему сведомых и именуемых». В церкви также находятся:
• Икона Покрова Пресвятой Богородицы с оборванной на обратной стороне материей и без всякой надписи.
• Икона святителя Алексия, митрополита Московского, с чеканным басменным серебро-позолоченным окладом, состоящим из четырех полос и с гладким венцом.
• Икона явления Иисуса Христа по воскресении апостолам в окладе. По середине расположен бумажный ярлык, на которым указан год 1764. С правой стороны вверху, на самой тафте, чернилами сделана надпись: «1755 года 7 мая вынесен из комнаты».
В Воскресенском соборе находится большой количество богослужебной утвари. Кроме того, много предметов было передано из упраздненной монастырской церкви святой Марии Магдалины. Особого внимания заслуживают следующие вещи:
• Золотые сосуды со всеми их принадлежностями.
• Золотой напрестольный крест с эмалевыми изображениями на лицевой и гравированными на обратной стороне.
• Евангелие, отделанное серебряными позолоченными досками и 5-ю финифтевыми образами Воскресения Христова и евангелистов. На обратной стороне – накладное изображение «Моление о чаше».
• Евангелие, переданное из монастырской церкви. Финифтевые образа на нем окружены стразами. На оборотной стороне вычеканен амвон с 7 ступенями, на котором между двумя украшенными колоннами изображена Божия Матерь с Предвечным младенцем.
• Напрестольный крест, переданный из монастырской церкви. На обратной стороне среди чеканных украшений вырезана вензелевая буква имени императрицы Екатерины II.
• Чаша с крышкой для освящения воды в виде широкой вазы, внутри позолоченная.
• Серебряные брачные венцы с каменьям, позолоченные, очень тонкой работы.
Список использованной литературы:
- М. П. Платунов «Так строился Петербург»
изд. «специальная литература» 1997г.
- И. М. Лебедева «Чудесный город»
2000г.
- В. Г. Исаченко «Архитектура Санкт-Петербурга»
изд. «Паритет» 2002г.
