Лекция История тюркских народов происхождение, быт и культура
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-29Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
МЕЖДУНАРОДНЫЙ КАЗАХСКО-ТУРЕЦКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ К.А.ЯСАВИ
ШЫМКЕНТСКИЙ ИНСТИТУТ
ФАКУЛЬТЕТ____Исторический_________________
КАФЕДРА___
Всемирная история ____
“
УТВЕРЖДАЮ”
Декан факультета
___________ к.и.н., доцент Исабек Б.К
“____” ________________________
СИЛЛАБУС
по предмету ___Место и роль тюркских народов в мировой истории_______
Шифр специальности, название: _050114 История_____________
Форма обучения_________дневное_____________________________________
Курс : ___________________________ІІІ_________________________________
| | 5 сем | ...6.... cем | Всего |
| Количество кредита: | | 3 | 3 |
| Количество часов: | | 135 | 135 |
| Лекция: | | 30 | 30 |
| Практические: | | | - |
| Семинар: | | 15 | 15 |
| Лабораторные: | | | - |
| СРСП: | | 45 | 45 |
| СРС: | | 45 | 45 |
| Форма контроля: | | экзамен | экзамен |
Силлабус составили:____ст.преподаватель, к.и.н. Алдияров А.Д____________________
Шымкент-2008
Силлабус составлен на основании Государственного стандарта утвержденного
приказом Министерства образования и науки Республики Казахстан от ²___²___________
200__ года приказ N____и типовых учебных программ; утвержденных приказом
Министерства Образования и Науки Республики Казахстан от ²___²___________
200___ года приказ N___ и на основе рабочего учебного плана
Силлабус обсужден на заседании кафедры “____” ____________ 200___ года
Заведующий кафедрой _________________ _к.и.н, и.о.доцента_Сугирбаева Г.Д. _
1.
ВВЕДЕНИЕ
Краткое содержание предмета: История тюрков-предмет исследующий и обучающий прошлое тюркских народов. Через обзор значения созданных тюркскими народами более ста государств, схожести и их особенностей развития, формируются понятия об общей тюркской истории.
Цели предмета
: Объяснение истории тесных политических и культурных связей тюркских народов с другими народами является основной задачей изучения общей тюркской истории.
Задачи предмета Давая студенту глубокие сведения по истории тюрков, формируем его исторические взгляды. Студент обязан работать с историческими документами, изучать предоставленную литературу, уделять внимание историческим фактам, давать им анализ и соответственно с периодом изучения использовать исторические карты.
Пререквизит
ы: История древнего мира, этнография, история средних веков, культурология
Постреквизит
ы: Новая и новейшая история Европы и Америки, Новая и новейшая история Азии и Африки, история дипломатии, История России и СССР, История Туркестана
Сокращенные слова....
2.
ВЫПИСКА ИЗ РАБОЧЕГО УЧЕБНОГО ПЛАНА
| № | Семестры | Аудиторные занятия | Внеаудиторные занятия | ||||
| | | лекция | прак | сем | лабор | СРСП | СРС |
| 1 | 5 | 30 | - | 15 | - | 45 | 45 |
| | Всего: 135 | 30 | | 15 | | 45 | 45 |
3.ДЕЛЕНИЕ ЧАСОВ ПРЕДМЕТА
| № | Название разделов, очередность | Аудиторные занятия | Внеаудиторные занятия | ||||
| | | лекция | прак | сем | лабор | СРСП | СРС |
| 1 | Введение Цель предмета, рассматри-ваемые общие проблемы. Первые тюркские государства | 2 | | | | 2 | 2 |
| 2 | Созданные тюркские государства в Восточной и Центральной Европе | 2 | | 1 | | 2 | 2 |
| 3 | Принятие ислама тюрками и первые независимые мусу-льманские тюркские госу-дарства | 2 | | 2 | | 2 | 2 |
| 4 | Огузы и Сельджуки | 2 | | 2 | | 4 | 4 |
| 5 | Империя Чингиз-хана . | 2 | | 2 | | 4 | 4 |
| 6 | Государство мамлюков -17 вв. | 2 | | | | 4 | 4 |
| 7 | Государство Амир Тимура | 2 | | 2 | | 4 | 4 |
| 8 | Османская империя 14-15 вв. | 4 | | 2 | | 5 | 5 |
| 9 | Османская империя 16-17 вв. | 4 | | 2 | | 6 | 6 |
| 10 | Создание тюркских ханств Евразии в XY-XYIII вв. | 2 | | | | 4 | 4 |
| 11 | Создание тюркских ханств в XY-XYII вв. в Туркестане | 2 | | | | 4 | 4 |
| 12 | Империя Великих Моголов | 4 | | 2 | | 4 | 4 |
| | Всего: | 30 | | 15 | | 45 | 45 |
4.ТЕМАТИКА САМОСТОЯТЕЛЬНЫХ РАБОТ СТУДЕНТА (СРС)
| № | Тематика СРС | Форма выполнения задания (реферат, доклад, кейс, эссе, научное исследование, создания пособия, т.д. ) |
| 1 | Выход на историческую арену Мажарларов. | реферат |
| 2 | Выход на историческую арену Сабарларов. | реферат |
| 3 | Выход на историческую арену аваров. | реферат |
| 4 | Выход на историческую арену печенегов. | кейс |
| 5 | Выход на историческую арену булгаров. | доклад |
| 6 | Становление и развитие государства караханидов | Научное исследование |
| 7 | Становление государства Гуридов. | доклад |
| 8 | Становление, развитие, упадок государства Бабура. | Научное исследование |
| 9 | Период правления Чингиз-хана. Государственный строй, реформы | Научное исследование |
| 10 | Завоевательные походы Чингиз-хана в Среднюю Азию и Иран. | доклад |
| 11 | Присоединение Крыма к России | кейс |
| 12 | Политика царской России в Средней Азии | реферат |
| 13 | Политическое положение России и Азии в первой половине ХХ в | доклад |
| 14 | Осуществление идеи независимости в РК | Научное исследование |
| 15 | Обретение независимости РК | кейс |
| 16 | Бабур – полководец, политический деятель | доклад |
| 17 | Бабур наме – источник по истории Индии | Научное исследование |
| 18 | Акбар - реформатор | доклад |
| 19 | Аграрные отношения в империи Моголов | Научное исследование |
| 20 | Тимур: полководец, политический деятель | доклад |
| 21 | Внутренняя и внешняя политика Тимура /по Уложению/ | научное исследование |
| 22 | Становление Турецкой республики | реферат |
| 23 | Держава Саманидов. Внутренняя и внешняя политика | кейс |
| 24 | Махмуд Газневид. Индийский поход | доклад |
| 25 | Завоевательные походы сельджукидов | реферат |
| 26 | Государство сельджуков: государственное устройство, реформы | доклад |
| 27 | Малик шах, Низам уль Мульк: реформаторы и политики | научное исследование |
| 28 | Эпоха бейликов в истории Османской империи: внутренняя и внешняя политика | реферат |
| 29 | Агрессивная политика Османской империи на Балканах | научное исследование |
| 30 | Тимарная, сипахайская аграрная система Османской империи | реферат |
| 31 | Османская империя: административное и военно-политическое устройство | научное исследование |
| 32 | Османская империя в период правления Сулеймана І Кануни | доклад |
| 33 | Империя гуннов. Внутренняя и внешняя политика | доклад |
| 34 | Государство уйгур. Киргизы | реферат |
| 35 | Аварский и Хазарский каганаты | реферат |
| 36 | Караханиды. Внутренняя и внешняя политика | доклад |
| 37 | Ханство Волжская Булгария | доклад |
| 38 | Государство мамлюков. Внутренняя и внешняя политика | доклад |
5. СПИСОВ УЧЕБНИКОВ И WEB САЙТОВ
Основная
:
1.Артықбаев Ж.О. Қазақстан тарихы: оқулық хрестоматия. Астана,2000.
2.Гумилев Л.Н. Древние тюрки. М., 1993.
3.История Казахстана (с древнейших времен до наших дней). В 4- х томах. –Алматы: Атамұра , 1996.
4.Аманжолов К., Түркi халықтарының тарихы, Алматы, 1998.
5.Қазақстан тарихы очерктері. Алматы, 1994.
6.С.Хизметли, Орта ғасырлар тарихы және өркениеті. Шымкент, 2002.
7.Р.Атаоғлы, Б.Баймаханов, Қысқаша түрiк тарихы, Шымкент,2001.
8.А.Ювалы, Н.Имашова, Жалпы түркi тарихы, Түркiстан, 2004.
9.Шайбани Р. Иран тарихы. Алматы, 2002.
10.Демко Д. Қазақстанды орыстардың отарлауы. Алматы, 1995.
11.Бекмаханов Е. Қазақстан ХІХ ғасырдың 20-40 жылдарында. Алматы, 1994.
12.Кляшторный С.Г., Султанов Т.И. Казахстан: летопись трех тысячелетий. А., 1992.
13.Салғараұлы І. Тағылым тармақтары. Алматы, 1998.
14.Шілдебай С. Түрікшілдік және Қазақстандағы ұлт-азаттық қозғалыс. Алматы, 2002.
15.Мұстафа Шоқай. Таңдамалы./А.Нүсіпхан.-І-ІІт., Алматы, 1999.
16.www.ozturkler.com
17.www.travel.vseved.ru
Дополнительная:
1.Асан Бахти, Шумеры, скифы, казахи : Древняя история происхождения тюрков.- Алматы: Кочевники, 2002.- 216 c.
2.Бартольд Василий Владимирович, Тюрки : Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии.- Алматы: Жалын, 1998.- 192 с.
3.Аджи, Мурад, Кипчаки : Древняя история тюрков и Великой Степи (Кн. первая)/ Международ. благот. фонд "Святой Георгий" ("Джарган").- Семей: Международ. клуб Абая, 2001.- 168 с.: ил.- (Б-ка журнала "AMANAT".10- летию РК посвящается).
4.Артыкбаев Ж.О., 12 лекций по истории Казахстана : Курс лекций.- 2-е изд., перераб. и доп.: Фолиант, 2001.- 144 с.
5.Әлiмғазы Дәулетхан, Атлах-Талас шайқасына 1250 жыл, Қазақ тарихы, 2001,N4.
6.Байпаков К.,Нүржанов А., Ұлы жiбек жолы және ортағасырлық Қазақстан, Алматы: Қазақстан, 1992.
7.Бұлұтай М.Ж., Ата-баба дiнi? Түркiлер неге мұсылман болды?- Алматы: Бiлiм, 2000.
6. ВОПРОСЫ ВНУТРЕННЕГО КОНТРОЛЯ:
1-внутренний контроль 1-7 неделя
1.Выход на историческую арену тюрков.
2. Значение слова «Тюрк».
3.Какой была система управления тюркского государства?
4.Выход на историческую арену саков.
5.Система управления государства саков, культура.
6.Причины распада государства саков.
7.Выход на историческую арену табгачев.
8.Становление уйгурского государства.
9.Система управления уйгурского государства.
10.Выход на историческую арену Тюргешского государства.
11.Причины раздела на две части тюркешев.
12.Выход на историческую арену карлуков.
13.Выход на историческую арену мажарларов.
14.Выход на историческую арену сабарларов.
15.Выход на историческую арену аваров.
16.Выход на историческую арену печенегов.
17.На сколько периодов делится история печенегов?
18.Факторы способствовавшие принятию ислама тюрками.
19.Древняя религия тюрков и схожесть с исламской религией.
20.Выход на историческую арену булгаров.
21.Становление и развитие государства Караханидов.
22.По какой причине Караханиды разделились на две части?
23.Выход на историческую арену Газневидов.
24.Система управления мусульманских тюркских государств.
25.По какой причине произошел кризис великого сельджукского государства?
26.В каком году и какой земле создали государство иракские и хоросанские сельджуки?
27.Создание государства сирийских сельджуков.
28.Создание государства кирманских сельджуков.
29.Создание государства турецкими сельджуками.
30.Выход на историческую арену государства хорезшахов.
31.С какой стороны государство хорезмшахов пришло в упадок?
32.В какие годы начался период распада Османской империи?
33.Какие падишахи правили империей в период распада.
34.Кто был последним падишахом империи?
35.Какие войны проходили в период распада?
36.На чьей стороне участвовала Османская империя в І мировой войне?
37.Конец империи и создание Турецкой Республики.
38.Деление империи Чингиз хана на улусы.
39.Создание госудаства Золотая Орда.
40.Причины распада государства Золотая Орда.
41.Появление новых государств после распада государства Золотая Орда.
2-внутренний контроль 8-15 неделя
1.Создание Казанского ханства
2.Создание ханства Касыма.
3.Создание Астраханского ханства.
4.Создание Крымского ханства.
5.Создание Ногайского ханства.
6.Создание Сибирского ханства.
7.Выход на историческую арену государства Амира Тимура.
8.Походы Амира Тимура.
9.Вклад в развитие архитектуры Средней Азии хромого Тимура.
10.Создание государства Гуридов.
11.Создание государства Бабура, развитие, распад.
12.Тюркский язык в государстве Бабура.
13.Проведение колониальной политики в Ишиме-Урале, Сибири.
14.Как проводилась колониальная политика на Кавказе?
15.Как устанавливалась русское правление на территории Туркестана?
16.В какие годы и какие крепости построены в Туркестане?
17.В какие годы, в каких землях Ишим-Урала, Сибири строились крепости?
18.Борьба тюркских народов живших в районе Ишим-Урала против колониальной политики царской России.
19.Борьба казахского народа против колониальной политики царской России.
20. Борьба киргизов против колониальной политики царской России.
21.Борьба тюркских народов Кавказа против колониальной политики царской России.
22.В какие годы и где проходили собрания Думы?
23.Какие вопросы рассматривались на заседаниях Думы?
24.Место тюркских народов в І мировой войне.
25. Созданные партии и правительства после Октябрьской революции 1917 года.
26. Создание партии «Алаш Орда».
27.Создание партии «Үш жұз» .
28.В каком году создана автономии в России крымских, Ишим-волжских татар?
29.Создание Туркестанской автономии.
30.Какие проекты Султана Галиева и Турар Рысқулова не приняты в Москве?
31.Какие были созданы АССР?
32.К каким изменениям привел раздел среди тюрских обществ?
33.В каком году произошел переход тюрков с латинского алфавита на алфавит кирилицы?
34.По какой причине и в какие годы произошел распад Советского Союза?
35.Қакие появились независимые тюркские государства?
36.Дайте сведения о развитии Республики Казахстан.
37.Дайте сведения отношений Казхстана с другими тюркскими республиками.
38.Создание и развитие Турецкой Республики.
39.Численность и территория проживания уйгуров.
40.Численность и территория проживания кумаков?
41.Численность и территория проживания ногайцев?
42.Численность и место проживания сибирских тюркских народов?
7. ВОПРОСЫ ИТОГОВОГО КОНТРОЛЯ (ЭКЗАМЕН)
1.Значение названия тюрк.
2.Напишите о первой родине тюрков.
3.Напишите о причинах и итогах переселения тюрков.
4.Напишите о системе управления тюрков до принятия ислама.
5.Напишите о социальной структуре тюрков до принятия ислама.
6.Напишите о занимаемом месте в истории тюрков Великого (Азиатского) гунского государства.
7.Напишите о занимаемом месте в истории тюрков Западного (Европейского) гунского государства.
8.Напишите о выходе на историческую арену Великого тюркского каганата.
9. Напишите о причине упадка тюрского государства синей Орды.
10.Напишите о названии булгар и созданных в истории булгарских государств.
11.Напишите о занимаемом месте в истории тюрков тюргешов.
12.Напишите о занимаемом месте в истории тюрков карлуков.
13.Напишите о занимаемом месте в истории средневековья Хазарского каганата.
14.Напишите о факторах способствовавших принятию ислама тюрками.
15.Напишите о самом первом независимом мусульманском тюркском государстве.
16.Напишите о самом первом в Туркестане независимом мусульманском тюркском государстве.
17.Напишите о занимаемом месте в истории тюрков Великого сельджукского государства.
18.Напишите о занимаемом месте в истории тюрков Османской империи.
19.Напишите о Анатолийских тюрках: сельджуках и османах.
20.Напишите о расцвете Османской империи
21.Напишите о кризисе Османского государства
22.Напишите о распаде Османского государства
23.Напишите о создании Турецкой Республики
24.Напишите о империи Чингиз хана и государствах наследников Чингиз хана
25.Созданные государства после распада империи Чингиз хана.
26.Напишите о причинах кризиса Золотой Орды.
27.Напишите о государстве Тимура и его наследников
28.Напишите о названии казах и выходе на историческую арену казахского ханства
29.Напишите о положении Туркестана после распада узбеского ханства.
30.Напишите о колониальной политике русского царизма в районе Ишима-Волги.
31.Напишите о факторах способствовавших установлению русского правления в Туркестане.
32.Напишите о государстве мамлюков
33.Напишите о тюрках в период правления царской России
34.Напишите о тюрках в период СССР
35.Напишите о распаде СССР
36.Напишите о принятии независимости тюркских народов
37.Назовите современные независимые тюркские государства
38.Напишите о Республике Казахстан
39.Напишите о Киргизской Республике
40.Напишите о Республике Узбекистан
41.Напишите о Республике Туркменистан
42.Напишите о Республике Азербайджан
43.Напишите о Турецкой Республике
44.Напишите о Северной Кипрской Турецкой Республике
45.Назовите современные автономные тюркские государства
46.Напишите о Алтайской Республике
47.Напишите о Республике Башкуртастан
48.Напишите о Гагаузском автономном округе
49.Напишите о Кабардино-Балкарской Республике
50.Напишите о Республике Каракалпакстане
51.Напишите о Карачай-Черкеской Республике
52.Напишите о Крымской Республике
53.Напишите о Саха (Якутской) Республике
54.Напишите о Синьцзян-Уйгурском автономном районе
55.Напишитие о Республике Татарстан
56.Напишите о Республике Тыва (Тува)
57.Напишите о Республике Хакасия
58.Напишите о Республике Чувашия
59.Назовите современные тюркские этнические группы
60. Напишите о дружбе мировых тюрков.
8.
ПРАВИЛА КОНТРОЛЯ ЗНАНИИ СТУДЕНТА
а) Промежуточный контроль
В промежутке первых 1-7 недель показатель знании студента должно равнятся показателю 1-таблицы, (∑1= Б1+Б2+Б3+Р1) оценивается в промежутке от 0-25 баллов. Например:
Б1 – активность посещаемости аудиторных занятий (от 0-8 баллов)
Б2 – качество выполнения заданий СРС (от 0-7 баллов)
Б3 - вознаграждение (от 0-2 баллов)
Р1 – знания показанные при приеме коллоквиума во время контрольной недели (от 0-8 баллов)
1 - таблица
| 1. | Шкала контроля: |
| | 23-25 - "5" (отлично) |
| | 19-22 - "4" (хорошо) |
| | 12,5-18 - "3" (удовлетворительно) |
| | 12,5-ниже- "2" (неудовлетворительно) |
Показатель знаний студентов в ходе семестра оценивается по “собирательной системе”. Студент собравший фонд очков в первом блоке (∑1) может дополнить во втором 8-14 неделях, оценивается в промежутке от 0-50 баллов ∑= Б12+Б22+Б32+Р2 (2-таблица). Например:
Б12 – активность посещаемости аудиторных занятий ( от 16 - Б1 баллов)
Б22 – качество выполнения заданий СРС (от 14 - Б2 баллов)
Б32 - вознаграждение (от 4 - Б3 баллов)
Р2 – знания показанные при приеме коллоквиума во время 2-контрольной недели (16 - Р1 баллов)
2-таблица
| 2. | Шкала контроля ( для итогов промежуточного контроля ): |
| | 45-50 - "5" (отлично) |
| | 38-44 - "4" (хорошо) |
| | 25-37 - "3" (удовлетворительно) |
| | 25-ниже - "2" (не допущен на экзамен) |
| ПРМЕЧАНИЕ: | Апелляция или пересдача промежуточного контроля на заявлении студента по различным причинам разрешается по разрешению декана |
а) ЭКЗАМЕН
Знания показанные студентом на экзамене оцениваются в промежутке от 0-50 баллов (3-таблица).
ПРИМЕЧАНИЕ: На экзамене показавший ниже 25 баллов (получивший оценку “неудовлетворительно”) набранные студентом баллы набранные в ходе семестра не берутся на учет, итоговая оценка будет “неудовлетворительно”. Итоговая контрольная шкала (∑+ емтихан) приведена в 4-таблице.
3-таблица
| 1. Шкала оценки экзамена: | |
| | 45-50 - "5" (отлично) |
| | 38-44 - "4" (хорошо) |
| | 25-37 - "3" (удовлетворительно) |
| 25-ниже - "2" (неудовлетворительно) | |
| 2. Шкала итоговой оценки : (4-таблица) | |||||
| N | Пайыздық баламасы | Әрiптiк жүйедегi бағалау | Бағаның сандық баламасы | Традиционная оценка | |
| 1 | 95-100 | А | 4,00 | отлично | |
| 2 | 90-94 | А- | 3,67 | ||
| 3 | 85-89 | В+ | 3,33 | хорошо | |
| 4 | 80-84 | В | 3,00 | ||
| 5 | 75-79 | В- | 2,67 | ||
| 6 | 70-74 | С+ | 2,33 | удовлетворительно | |
| 7 | 65-69 | С | 2,00 | ||
| 8 | 60-64 | С- | 1,67 | ||
| 9 | 55-59 | D+ | 1,33 | ||
| 10 | 50-54 | D | 1,00 | ||
| 11 | 25-49 | F | 0,00 | неудовлетворительно | |
9. ТРЕБОВАНИЯ ПРЕДЪЯВЛЯЕМЫЕ СТУДЕНТУ СО СТОРОНЫ КАФЕДРЫ И ПРЕПОДАВАТЕЛЯ
а) Не опаздывать и участвовать на занятиях;
б) Во время выполнять и сдавать домашние задания.
10. ВНЕДРЯЕМЫЕ ДОПОЛНЕНИЯ И ИЗМЕНЕНИЯ
200__/__ учебном году в силлабус внедрены ниже указанные дополнения и изменения
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
Дополнения и изменения внесенные в силлабус рассмотрены на заседании кафедры № _____ “____” __________________ 200__г.
Заведующий кафедрой __________________ ____________________________________
Утвержден на заседании учебно-методического Совета факультета №___ “____” _____________ 200__г.
Председатель Совета _____________ _____________________________
11
. КАРТА ОБУЧЕНИЯ ПРЕДМЕТА* (образец)
Пример 1. Для гуманитарных предметов.
Лекция – 15, Семинар – 15, СРСП – 60 .
| N | Месяц | Сентябрь | Октябрь | Ноябрь | Декабрь | Всего | |||||||||||
| N недели Форма контроля | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | ||
| | | | | | | | | | | | | | | | |||
| 1 | Теор етический опрос (коллоквиум) | | | 3 | | 3 | | 6 | 2 | | 2 | | 2 | | 6 | 12 | |
| 2 | Практика, семинар | | 2 | | 2 | | 2 | 6 | | 2 | | 2 | | 2 | 6 | 12 | |
| 3 | Лаборатор ные работы | | | | | | | 0 | | | | | | | 0 | 0 | |
| 4 | С РС | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 14 | 2 | 2 | 3 | 2 | 3 | 2 | 14 | 28 | |
| 5 | Активность ( посещение занятий , творческие работы , общественные работы) | | | | | | 4 | 4 | | | | | | 4 | 4 | 8 | |
| | Всего | 2 | 4 | 6 | 4 | 6 | 8 | 30 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 8 | 30 | 60 | |
Пример 2
. Для естественных предметов.
Лекция – 15, Семинар – 15, Лаборатория – 15,
СРСП –
9
0.
| N | Месяц | Сентябрь | Октябрь | Ноябрь | Декабрь | Всего | |||||||||||
| Форма контроля | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | ||
| | | | | | | | | | | | | | | | |||
| 1 | Теор етический опрос (коллоквиум) | | 1 | | 1 | | 1 | 3 | 1 | | 1 | | 1 | | 3 | | 6 |
| 2 | Практика, семинар | | 1 | | 2 | | 2 | 5 | 1 | | 2 | | 2 | | 5 | | 10 |
| 3 | Лаборатор ная работа | 2 | | 2 | | 2 | | 6 | | 2 | | 2 | | 2 | 6 | | 12 |
| 4 | С РС | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 12 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 2 | 12 | | 24 |
| 5 | Активность ( посещение занятий , творческие работы , общественные работы) | | | | | | | 4 | | | | | | | 4 | | 8 |
| | Всего | 4 | 4 | 4 | 5 | 4 | 5 | 30 | | 4 | 5 | 4 | 5 | 4 | 30 | 60 | |
Примечание: Применяется при повторной пересдачи внутреннего контроля на последней 15-ой неделе семестра, при приеме работ СРС (курсовых работ) .
* Этот пункт внедряется в силлабус по усмотрению преподавателя
Лекция 1. Введение
Первые тюркские племена.
1.Историография общей тюркской истории.
2. Понятие культуры кочевников.
3. Государства гунов
4. Тюркские государства
На сегодняшний день в мире осталось очень мало общин, получивших название в самом начале истории, определивших свою географию проживания, сложившихся в историческом плане и дошедших до наших дней, как бурные, беспрерывные потоки реки. Одним из таких общин является Тюркская нация или община. «Золотое яблоко» для тюрков, населяющих пространство Туран, представляется символом из круглого шара, сделанного из чистого золота или рубина, находящегося на тронах, расположенных в восточном, западном, северном и южном направлениях, которые побуждают жажду его приобретения. Этот золотой шар является как символом победы, так и символом властвования. Он расположен в тех регионах, которые ждут своего покорения. Понятие Туран, необходимо рассматривать в созданных историей реалиях.
Туран
Тураном, изначально именовалась территория нынешнего северного Ирана, которая была названа так персами. Это слово начало существовать с 4 века нашей эры. Значением корня слова Туран является слово Тура (Передний), которое использовалось в иранской Авесте (старая религия иранских Сасанидов, священная книга зороастрийцев) в определенном значении. В священной книге зороастрийцев это слово использовано в качестве личного имени и названия племени кочевников.
Корень слова Тюрок или же корень с подобным наименованием появился еще в самом начале нашей эры. Нельзя забывать, что эти слова всегда ассоциировались со значением «тюрок». Слово «тура» на персидском означает чрезвычайность, храбрость, самоотверженность. Самое точное значение слова Тура определил Маркуат. По утверждению упомянутого ученого, всем известная родина персов под названием «Airyanem waejo» находилась в Хорезме. Война между персами и Туранцами, в свое время определяла ход мировой истории.
Кочевники, проживающие в устьях реки Амударья и озера Арал, называли себя Туранцами. Одним из самых важных и значительных фактов, является работа Ptolemaeus (перевод армянского переводчика S?rakl? Anania’nin) в которой говорится об административной территории в Хорезме под названием «Тур», являющаяся подтверждением существования племени Туранцев.
Великое переселение племен, послужило изменением национальной карты азиатов. Постепенно слово Тура стало применяться для вражеских племен персов как юе-чи, кушанов, хиониев, эфталитов и тюрков. Эта идея достигла своего апогея в работах Махмуда Кашгарского. Этот ученый, очень полюбивший тюркизм, говорит о возникновении тюркских ценностей и миссии тюрков как о «священном явлении», ниспосланным богом. Алишер Навои, будучи поклонником тюркской культуры, доказал, что тюркский язык нисколько не уступает персидскому.
Географическое понятие терминологии «Туран»: Это название исходит от названия народа Туран. Тураном были названы тюркские государства. Этот термин упоминается в работе под названием «Hvatay-namak» на языке пехлеви в арабских и персидских источниках. Исламские ученные (арабские, персидские и тюркские) очень часто использовали в своих работах термин Туран. Арабские географы указывают, что тюрки проживали на территориях, находящихся в восточной части реки Сырдарьи. Поэтому другие географы также считали, что родиной тюрков (Туран) являлась территория между Сырдарьей и Амударьей.
Слово Туран, стала известна европейцам по восточной библиотеке Де Хербелота. В источниках, хранящихся в этой библиотеке, говорится, что Афрасияб, сын Фаридуна, является выходцем из тюркского рода Тур и был великим властелином всех стран, расположенных в восточной и западных частях реки Амударьи. государство Туркестан, указано на картах XVI века Ortelius и Mercator’на. Слово Туран, стало использоваться в научной терминологии европейских стран в начале XIX века.
Туранские языки
Термин Туранские языки впервые был использован историком Бунсеном (1854 год).
Кастрен подразделяет древние алтайские языки на пять подгрупп: финно-угорская, семитская, тюрко-татарская, монгольская и тунгусская. Последующие исследования внесли некоторые изменения касательно группировки языков. Первые две подгруппы языков были отделены от последних трех групп, образующих алтайскую группу языков.
РАССЕЛЕНИЕ ТЮРОК
Тюрки, которые являются одними из самых древних и основательных народов, на протяжении своего примерно четырёх тысячелетнего существования расселились по материкам: Азии, Африке, Европе.
Название «тюрок»
Тот факт, что тюрки являются древним народом, заставил исследователей искать название «тюрок» в самых старых исторических источниках. Таргиты (Targit), упоминаемые Геродотом как один из восточных народов, или так называемые Тираки (Юрки) (Tyrakae, Yurkae), проживавшие на землях «Искит», или Тогхарманы, упоминаемые в библейских преданиях, или Туругхи, встречающиеся в древнеиндийских источниках, или Траки, или Турукки, о которых говорится в старых источниках Передней Азии, или Тики, которые, согласно китайским источникам играли важную роль в 1-м тысячелетии до н.э., и даже троянцы являлись тюркскими народами, которые носили название «тюрк».
Слово тюрок письменно впервые употребляется в 1328 году до н.э. в истории Китая в виде «ту-киу». Выход названия «тюрок» на историческую арену произошёл вместе с созданием государства Гёк-тюрков в VI в. н.э. Название «тюрок», имеющееся в Орхонских надписях, в большинстве случаев проходит как «тюрюк». Известно, что первым политическим образованием, носившим в своем наименовании слово «тюрк», было тюркское государство, называвшееся Гёк-тюркской империей.
Значение слова «тюрк»
Названию «тюрк» в источниках и исследованиях присваивались различные значения: Т’у-кюе (тюрк) = шлем (в китайских источниках); тюрк = терк (оставление) (в исламских источниках); Тюрк= зрелость; Такье=человек, сидящий на берегу моря и т.д. Из документа на тюркском языке было выяснено, что слово «тюрк» имеет значение силы, могущества (или «сильный, могущественный» в качестве прилагательного). Согласно предположению А.В. Ле Кок (A.V.Le Coq) употребленное здесь слово «тюрк» то же, что и «тюрк», означающее тюркский народ. Эта версия подтверждена и исследователем гёк-тюркских надписей В. Томсеном.(1922). Позже это обстоятельство было целиком доказано исследованиями Немета.
Первым политическим образованием, использовавшим слово «тюрк» для обозначения официального названия тюркского государства, была Гёк-тюркская империя (552-774). Это говорит о том, что слово «тюрк» не носит этнический характер, свойственный определённой общине, а является политическим названием. Начиная с создания царства гёк-тюрков, это слово означало сначала название государства, а после стало общим именем и других тюркских народностей.
Место обитания тюрок до начала кочевья с прошлого века является причиной споров. Историки, опираясь на китайские источники. Родиной тюрок признают Алтайские горы, этнографы - северные районы внутренней Азии, антропологи - район между киргизскими степями и Тянь-Шань (Божьими горами), Историки искусства - северо-западную Азию или юго-запад озера Байкал, а некоторые языковеды - восток и запад Алтайских гор или Кинганской гряды.
Тюрки, которые первыми усмирили лошадей и стали использовать их, как животное для езды, распространили высокие взгляды о государстве и обществе на широкие географические пространства. В основе их оседлой и кочевой жизни лежит в основном культура животноводства и самодостаточного земледелия. В исторических источниках также указывается, что тюркские кочевья совершались из-за экономических трудностей, т. е. из-за недостаточности для проживания родных тюркских земель. Сильные засухи (гуннское переселение), густонаселенность и нехватка пастбищ (огузское переселение) заставили тюрок кочевать. Тюрки, которые помимо земледелия на небольших участках занимались только животноводством, имели и другие естественные потребности: в одежде, различных продуктах питания и т.д. Тогда, когда имеющиеся земли стали недостаточны для того, чтобы прокормить постоянно растущее население, соседние с тюркскими земли были все еще мало населены, богаты природными ресурсами, имели благоприятный климат.
Эти обстоятельства, обозначенные в источниках тюркской истории основными причинами переселений, способствовали не только направлению их в разные страны, но и нападению на другие тюркские земли, сравнительно более благоприятные для и торговли. Таким образом, одни тюркские племена, нападая на другие, заставляли и их кочевать (например кочевья
Название гунн
Политическое единство гуннов, простиравшееся от рек Орхон и Селенга до реки Хуанго-Хо на юге и имевшее центром округу Отюкен, считавшуюся священной страной тюрок, усматривается начиная с 4. до .н.э. Первым историческим документом, связанным с гуннами, был договор, заключенный в
Мете-хан, ответив войной на постоянные требования земли монголо-тунгузскими племенами, покорил их и расширил свою территорию до северной Печли, он вернулся на юго-запад и заставил уйти Юэ-чи, проживавших в Средней Азии. Мете – хан, развивая торговые отношения с Китаем, взял под своё управление и степи, простиравшиеся до русла Иртыша, (Кие-Кун = страна киргизов), земли тинг-лингов, на западе от них, северный Туркистан и покорил ву-сунов, живших по берегам Иссык-Куля. Таким образом, Мете-хан собрал все тюркские племена, находившиеся в то время в Азии, под своё управление и единый флаг.
В
В начале 2-го века до н.э. азиатские гунны представляли собой три группы: 1- в окрестностях озера Балхаш остатки гуннов Чи-чи, 2- в окрестностях Джунгарии и Барколя- северные гунны (они переселились сюда в 90-91 гг. до н.э. из Байкало-орхонской области), 3- на территории северо-западного Китая – южные гунны, которые, будучи продвинуты на восток племенем Суенпи из монгольского рода , в
Некоторые гунны после падения власти Чи-чи разбрелись и продолжили своё существование, в особенности в степях восточнее Аральского озера. Массы гуннов, увеличившиеся в количестве за счет проживавших там других тюркских племен и гуннов пришедших туда в1-2 вв. из Китая, через некоторое время окрепли и направились, предположительно из-за изменения климата, на запад. После завоевания гуннами страны Алан в середине 4 в., они появились на берегах Волги в
Великое переселение Народов, начавшееся в
Аттила был не один. Он правил страной вместе со своим старшим братом по имени Буда (Бледа). Однако, Буда был мало энергичен и поэтому отошел на второй план, оставив государство серьезному брату. Руководство армией и внешней политикой было в руках у Аттилы. Братья его отца Айбарс и Октар оставались владельцами своих «крыльев».
Племена, относящиеся к гуннскому государству
а) Германцы (с востока на запад): восточные готты, гепиды, суэбцы, маркоманы, куады, геруллы, руги.
б) Славяне (в средней и западной России): венеды, анты, склавены.
в) Иранцы (от Кавказа до Дуная в разбросанном сост.): аланы, сарматы, баштерны, неуры, скиры, роксоланы.
г) Фино-угоры (от Урала до Балтики): черемисы, мордвины, мери, чуды, эсты, видивары.
д) Тюрки: расселенные по всей империи гунны, на равнинах северного Причерноморья - учогуры и бешогуры, ближе к Волге – алты – огуры и шара – огуры, еще севернее – агачери (акатцы, агатцы), на востоке от Волги – сабары и др.
После смерти Аттилы три его сына от жены Арыкан: Илек, Денгизик, Ирнек не смогли занять место их отца. Илек, ставший императором, погип в войне Нетао (Австрия) против восставших германских племен. (454). Очень смелый, но неумелый в политике Денгизик, пытаясь вновь объединить империю, бился в безрезультатных битвах и, наконец, погиб от меча византийца (469). Ирнек не участвовал в этих войнах. Он понял, что после смерти братьев уже нет сил удерживаться в Европе и, собрав уставших от воин гуннов, отошел на западные берега Черного моря.
Гёк-тюркское королевство, являвшееся второй «супер» сильной империей тюрков после Великой гуннской империи, официально использовав в своем названии слово «тюрк», дала имя единому народу. Она объединила все племена и общины тюркского происхождения, кроме якутских (в восточной Сибири) и огурских (болгары) тюрков, под одним управлением.
После падения королевства различные тюркские группы рассыпавшись по земле, распространили в местах своего пребывания свое имя «тюрков», административное, политическое и экономическое устройство. В истории всех тюрков, опять же кроме якутов и огуров, сохранились следы гёк-тюркской организации, литературы, обычаев и образа жизни. После гёк-тюрков все тюркские диалекты и наречия (кроме огурского) стали носить «печать» гёк-тюркского языка. С востока на запад: тюрки Средней Азии, Туркистана, Мавераннахра, северной Индии, Ирана, Анатолии, Ирака, Сирии и Балкан стали тюрками благодаря гёк-тюркам.
Гёк-тюрки появились на исторической арене, находясь под управлением жуан-жуан и, занимаясь основным своим ремеслом – кузнечным делом, производили для них оружие. Предок создателя гёк-тюркского государства Бумина, носил звание «шад» (веселый ученый), а правивший перед Бумином Ту-ва был известен как Таеху. Бумин, совершая одно за другим нападения на жуан-жуан, разрушил их государство и полностью завладел его землями. После этого он официально провозгласил себя «Иль-каганом», чем и создал в
Истеми, в короткое время завладевший территорией до запада Алтайских гор и Иссык-Куля, заставив с помощью крупных военных и политических действий следовать за собой такие великие государства как империя Сусани и Византия, возвысил тюркское ханство до уровня всемирного государства. В
Представитель династии Ашина, хорошо известный источникам, Кутлуг (по-китайски Ку-то-ло) начал освободительную войну (680). Обеспокоенные продвижением Кутлуга огузы, жившие по берегам Селенги, предприняли попытку сотрудничества с китайцами и китанами. Это породило необходимость для гёк-тюрков выступить в поход. Наступление, совершенное по совету Тоньюкука на берегу Коровьего озера было удачным и устранило огузскую опасность (682). Это позволило гёк-тюркам овладеть Отюкеном. Кутлуг был объявлен «каганом», получил звание «ильтериш» (иль = человек, создавший государство) и организовал второе ханство.
После смерти Ильтериша от него осталось два сына, одному из которых (Бильге) было 8, а другому (Кюль Тегин) – 7 лет. Брат его 27-летний Капаган стал Ханом (692-716). Этот каган, имя которого проходит в китайской истории как Мо-чо (по-тюркски – Бекчор) – один из великих завоевателей, вошедших в тюркскую историю. Капаган каган в
В 731 году Куль-тегин скончался (согласно старым тюркским календарям, 17 числа «коюна» месяца =
Название «уйгур»
Уйгуры, впервые упомянутые в Орхонских надписях в
Уйгуры, сломив гёк-тюркское правление в
Таласская битва
В результате большого боя при Таласе (
Уйгуры, сделавшие помощь Китаю традицией по некоторым культурным и экономическим причинам, направив туда свои силы, хотели предупредить нападения, однако не достигли успеха. Хан, авторитет которого был потрясен, был убит. В Отюкене начались беспокойства. Но во времена правлений пришедшего на его место в 795 году уважаемого генерала и государственного деятеля Кутлука (795-805 гг.) и Кулюка (805-808 гг.) ханов установился порядок и покой. Развились экономические отношения. Увеличилась численность населения важных торговых городов Азии.
Период правления следующего хана – Альп Бильге (821-824 гг.), отличался покоем во внешней политике, прошел успешно. Этот хан, воздвигнувший надпись в Кара-балгасуне, остановил тибетцев, желавших проникнуть через Тюркистан, назначил во главу подчиненных ему карлуков нового ябгу и способствовал развитию торговых отношений аж до района Согд. Однако после этого в стране началась смута. Альп Бильге-хан был убит в 832 году, а хан Альп Кутюг Бильге (832-839 гг.) стал жертвой восстания, организованного его советником.
Лекция 2. Тюркские государства Восточной и Центральной Европы
1.Выход на историческую арену огузов и занимаемое ими в истории место.
2. Хазарский каганат.
3. Кипчаки.
4. Печенеги
Название «огуз» происходит от слова «ок» (стрела). «Ок» в тюркском языке означает и «племя». Еще в те времена это слово переводилось на китайский как «племя» (например: он-оки=десять племен). Согласно этому слово «огуз» образуется путем присоединения к «ок» буквы –з, являющейся в старом тюркском языке окончанием множественного числа и, не будучи названием «ethnique» прямо означает «тюркские племена».Название «огуз» впервые употребляется в первой надписи, найденной на берегу реки Барлык (Улу-кем = впадает в Енисей) (Шесть огузских племен).
Однако название «огуз» можно отнести к еще более ранним временам. В китайских источниках относительно 2-го в. до н.э. упоминается племя О-кут (тогда еще не существовало названия «тюрк»). Это китайский вариант названия племени, которое на тюркском называется Огур и образуется из-за произношения некоторыми тюркскими племенами буквы –з как –р. Районы Тарбагатай и Кобдо, указанные в китайских источниках как места поселений о-кутов.
Часть тюркских племен, входивших в гёк-тюркское ханство с 6-го века, в период смут, начавшийся в
В первой половине 10 века огузы проживали в степях Сырдарьи, в находящихся в ее окрестностях городах Караджук (Фараб) и Сайрам. Согласно исламским географам (Аль-Балхи, Истахри, Ибн-Хавкал) и Худулюль-Алему, огузская территория распространялась до Каспийского моря на западе (поэтому полуостров на востоке этого моря получил тюркское название Манкишлак) до города Гюргенч на юге, до находящихся на его северо-западе селений Джит и Баратекин (на юге Аральского озера), до севера Бухары в Мавераннахре, до города Сабран, что у подножья гор Караджук, и половину степи, простилавшейся от Каспийского моря до гор Караджук, называли «огузской степью» (Мафазуль-Гузия).
В первой половине 10-го века огузы основали новое государство с летним центром в городе Ени-кенте. Во главе их находился ябгу. Предводитель со званием Эркин являлся его наместником, армией руководил субаши.
Во времена государства Ябгу огузы были организованы в две группы: уч-оков и боз-оков. Имеются два списка, один из которых принадлежит кашгарскому Махмуду (третья четверть одиннадцатого века), а другой - Решиуд-дину Джами-ут-тевариху (первая четверть 14 века), перечисляющих огузские племена. У кашгарского Махмуда указываются названия 22 племен вместе с их тамгами, а Решиуд-дин Джами-ут-теварих не только указал 24 племени, но и разделил их между боз-оками и уч-оками.
Огузскими племенами- боз-оками были: Каи, Баят, Алка-эвли, Кара-эвли, Языр, Догер, Додурга, Япарлы (нет у кашгарского Махмуда), Афшар, Кызыр (нет у кашгарского Махмуда), Бегдили, Каркын (нет у кашгарского Махмуда, вместо него – Чаруклу); уч-оками были: Баиндыр, Печене, Чавулдур, Чепни, Салур, Эймур, Алаюнтлу, Юрегир, Игдир, Бюгдюз, Ива, Кынык.
К 1000-м гг. огузское государство Ябгу пало. это произошло с одной стороны в результате нападений одной ветви из племени кимеков - кипчаков (куманы), посилившихся в 9-м в., с другой- из-за отделения семьи Сельджуков вместе с преданными им племенами. Согласно карте кашгарского Махмуда, в середине 11 века кипчаки захватили «огузскую степь» и территорию нижнего русла Сырдарьи. В результате падения государства Ябгу многочисленная часть огузов переселилась с севера Черного моря на запад (узы), другая часть – в район Дженд, откуда она направилась в сторону Хорасана (сельджуки).
Название «сабары»
Тюркское племя, игравшее важную историческую роль в районах западной Сибири и Кавказа в 5-6 вв., в византийских источниках называются сабарами, савирами, сабирами; в армянских, сирийских, исламских источниках- соответственно, савырами, сабрами, с(а)бирами, сибирами и т.д. Слово «сабар», являющееся основой названия племени, произносимого на разных языках с некоторым отличием и значение которого раскрывается лишь в тюркском языке, происходит от «саб+ар» (=сап+ар: тюркское сап=менять, поворачивать и т.д., ар-окончание.
Их настоящей Родиной кажется территория от западной части Тянь-Шаня до реки Или, возможно, что они, проживая здесь, были подчинены азиатской империи гуннов. Первой точной информация о сабарах была дана византийским историком Прискосом (5. век) в 461-465 гг. в связи с большой подвижностью среди западносибирских племен и большими переселениями. Не устояв против давления аваров с запада, сабары оставили свои земли и направились на запад где они, согнав тюркские общины огузов, живших на равнинах между Уралом и Алтаем (Южная территория сегодняшних казахстанских степей), разместились вокруг рек Ичим и Тобол.
Большая группа сабаров еще в 503 году, расширив свою власть, взяли под управление группы болгар, а в конце
Они во времена шаха Ануршивана (Адиля) в войнах с Сасанидами на Кавказе 2 (особ. в
Происхождение авар
Происхождение авар, основавших в средней Европе между королевством франков и Византией сильное государство с помощью тюркских племен, таких как гунны, оставшиеся сабары и огуры и, взяв под свою власть различные германские и славянские племена, на протяжении почти 250 лет (558-805) участвовавших в направлении европейской политики, является одной из проблем, наиболее волнующих историков и языковедов.
Две тюркские группы, говорившие на том же диалекте, что и гёк-тюрки и гунны, после 350- го г. вышли из-под управления жуан-жуанов, направившись на запад, приняли участие в основании государства ак-гуннов в границах Туркестан – Афганистан – северная Индия. После поражения жуан-жуанов в 458-459 гг. перед табгачами они, вновь освободившись от иноземной власти в Монголии, пришли на северную территорию Каспия и Аральского озера. Это был союз племен варов и гуннов, которых согласно их деятельности называли апарами (абарами, аварами).
Институты административного управления, о присутствии которых в аварском ханстве известно, назывались по-тюркски (Тудун, юргус, тархан, бояр, бан и др.). Несомненно и тюркское происхождение аварских государственных деятелей, имена которых вошли в историю.
Авары, которые разрушив власть сабаров в 555 году, взяли под свое подчинение аланов и огуров, направили в Византию гонца, требуя годового налога и земель для своего размещения. Однако авары, легко преодолев это препятствие в
Власть авар, существовавшая около 200 лет в Европе, имеет важное значение для ее истории. Во-первых, племена славян впервые оказались под длительным давлением тюрок. Под влиянием тюркской государственной и военной организации они поднялись с уровня племени на ступень государства. Во-вторых, увеличилось смешение тюрок с германскими (франкскими) группами.
Происхождение и язык хазар
Первым народом, создавшим в Средней Азии упорядоченное государство, были хазары. Хазары в Средней Азии были чистокровным тюркским племенем. Хазарское ханство, имевшее в
Хазары (по-арабски – ал-хазар; по-древнееврейски - хазар, козар; по-латински – чазари; по-армянски – хазирк; по-грузински – хазари) являются продолжением рода сабарских тюрок, подтверждается записями исламским автором Эль-Месуди (10-й век). По его мнению группу людей, называемую иранцами «хазарами», тюрки называют «сабарами» (себирами). Народ, от которого произошли хазары, составляли не одни сабарские тюрки, помимо двух абсолютно хазарских групп семендеров и беленджеров, в него входили и другие тюрки, проживавшие на территории ханства. В стране хазар говорили как на восточном тюркском (диалекты гуннов, гёк-тюрок, уйгуров), так и на западном (огуро-болгарский говор).
Территория, занимаемая хазарами, имела очень важное геополитическое значение. Это была территория, по которой протекает четыре больших реки: Волга, Яик, Кубань и Дон, и пересекаются пути к Китаю, Туркестану, Причерноморью, Византии, Передней Азии, Ирану, Сурии, Месопотамии, Кавказу, Шарки, Европе, Каспию, Скандинавии. Хазары, проживавшие на территории речных, морских и сухопутных путей, рано перешли к оседлой жизни и стали заниматься торговлей. За короткое время они построили большие торговые центры, города. Например города Итиль на Волге, Семендер и Дербент на Кавказе, Саксин на реке Яик, Таматархан на Кубани, крепость Ак-шехир на берегу Дона – это известные тюркские города.
Хазары (а вернее сабары), о которых было сказано, что это племя-властитель Кавказа, сражавшееся с Сасанидами в
Период настоящего ханства у хазар начинается с 630-го года. В это время гёк-тюркское ханство признает власть Китая и многие тюркские народности предпринимают попытки создания собственных управлений. Так поступили и хазары, которые организовали свое государство. Этому способствовали и существующие политические и экономические условия.
Хазарское государство было наилучшим союзником Византии против Ирана. Это союзничество стало естественным, когда ослабевшая в результате тюркско-византийского сотрудничества сасанийская империя была разрушена исламскими силами в 634-637 гг. и захвачена арабами, исламское продвижение стало осуществляться с одной стороны, через Армению на Кавказ, с другой- через Сирию в Анатолию.
После
В 8-9 вв. это ханство было одной из самых больших политических образований на уровне Китая и Византии. Границы его особенно расширились к западу и северу, под их власть попали «авары», аланы, он-огуры и горные племена Кавказа, в Крыму – готы, приволжские болгары, близ Волги – фино-угорские буртасы и др. финские ветви, из славян, что в окрестностях р. Десна и среднего Днепра – радимичи, вятичи, северианы, полианы и др, мадьяры в окрестностях Кубани.
Одной из наиважнейших возможностей, позволивших хазарам, хан которых стоял во главе «25 королей», достигнуть такого могущества, было географическое положение ханства, расположившегося в центре, возможно, самой важной торговой области средних веков. Товары распространяются между Средней Азией, Европой, Ближним Востоком. Хазарское ханство организовало эти торговые отношения, приносящие ему большой доход, в наилучшем виде, обеспечив безопасность торговли и контроль, чем выделилось среди других тюркских государств.
Хазарское государство, продолжавшее гёк-тюркское политическое образование, обеспечив на территориях, которыми оно овладело с помощью сильного войска, порядок и безопасность передвижения, способствовало установлению в восточной Европе периода «Хазарского мира»(Pax Khazarika), просуществовавшего на протяжении 7-9-го вв.
С середины 10-го века хазарское ханство начало терять силы. Естественно, что это было следствием начавшихся еще раньше волнений. Армия постепенно теряла национальный характер, так как количество наемных солдат в нем заметно увеличилось из-за придания хазарами большего внимания торговле. Еще в середине 8-го века наемную часть армии составляли в основном мусульмане, прибывшие из Хорезма и его окрестностей. Отсутствие в стране единства языка и религии стало основным фактором, способствовавшим падению хазарского государства; ослабление армии привело к потрясению безопасности торговли, что в свою очередь нарушило экономическое равновесие; распространение в стране печенегов, отделение от ханства примерно в 854 гг.
Происхождение печенег
Одним из племен, участвовавших в последней большой волне переселений тюрок из Средней Азии на запад (9-11 вв.), были печенеги, которые являлись одной из групп, входивших в гёк-тюркское ханство. Вероятно, что они проживали в районах Иссык-Куля и Балхаша, составляя часть он-оков (тургишей), а после распада западного гёк-тюркского ханства (середина 7 в.) возможно отошли в западную Сибирь (втор. пол. 8-го в.) из-за продвижения огузов к Сырдарье в результате усиления карлуков.
Печенеги, называемые в различных источниках «патзинаки» (Византия), печеначи, пачинасе, пезенги, «биссенус» (по-латински), «бадзинаги» (по-армянски), «бешеньё» (по-венгерски), жившие между реками Эмба и Урал, в первой половине 9-го века были вытеснены объединенными силами хазар и огузов из-за представления опасности их торговым путям, и, перейдя через волгу, разместились на месте мадьяр, которых они вытеснили, в окрестностях Дона и Камы (860-880 гг.).
Печенеги состояли из общин: Эртим (или Эрдем; предводитель – Байчя, потом – Явды), Чор (предводитель – Кюгель, потом – Куэрчи), Юла (предводитель – Коркут+ан, потом – Кабукщин), Кухей (предводитель – Ипа, потом – Суру), Карабай (предводитель – Кайду+м), Толмач (предводитель – Кортан, потом – Бору), Капан (предводитель – Язы), Чобан (предводитель – Бата+н, потом – Була). Этих общины, три из которых (Эртим, Чор и Юла) упоминались как «кангар», что означает «отважный», в середине 10 века разместились по берегам рек, впадающих в Черное море.
В 13 веке число печенежских общин выросло до 13. Печенеги, на протяжении всей своей истории, оставались под руководством общинных предводителей и не образовали государства., однако они умели действовать совместно во время походов и обороны (также как половцы и узы). В 870-х гг. территория между Доном и Днестром, включая часть Крыма, принадлежала печенегам. Занимаемые печенегами земли простирались до Киева; они пробыли на территории северного Причерноморья около 150 лет. Эти тюркские племена не смогли подняться на уровень выше племенного, т.е. не создали государство, но тем не менее, сыграли важную роль во всемирной истории.
Печенеги, завоевав нижний Днестр и побережья Дуная, разделили восточных и балканских славян, граничащих в то время друг с другом; то же время, мадьяры, захватив Трансильванию и побережья Тисы и Дуная, разместились между западными и южными славянами. Таким образом, наиболее важным результатом продвижения печенегов на запад стал разрыв связи между славянами.
Название «куман», происхождение куман и их национальные особенности
Куманы, название которых и происхождение до сих пор является предметом споров, упоминаются в источниках под различными названиями. Этим они выделяются из других тюркских племен. Византийцы и латины назвали их «куманос», «кумони», «куманус», «ко-мани», русские – «половцами», немцы и другие западные народы - «фалбен», «фалонес», «валани», «вальвен», «паллиди», армяне – «кхартес», венгры – «кун», мусульмане – «кипчак» («кыфшак», «кыфчак»).
Название «кипчак», имеющее место в исламских источниках со времен Ибн Хурдадбиха (с
Из мусульманских источников (Эль-Бирун -1050 гг., Мервези – первая четверть 12 в.) следует, что тюркское племя под названием Кун, находившееся в Средней Азии, покинуло свои места и отступило к «стране рыжих» (Шарию), по причине того, что государство Мог (Китан), созданное в северном Китае в начале 10 в., (в
Половцы впервые фиксируются в русских источниках в
Половецко-кипчакская территория, полностью охватывавшая степные районы между восточной Европой и западной Сибирью, с тех пор стала называться в мусульманских источниках «Дешт-и Кипчак» («Кипчакская степь»), а в западных источниках (Идриси, Рубрукуис, Плано Карпини и др.) – «Комания». В этот период, когда под властью половцев жили русские, болгары, аланы, мордвины (буртас), хазары и улахи, половецко-кипчакская страна состояла из пяти частей: Средней Азии, Урал-Волга, Дон-Донец, нижний Днепр, Дунай. Здесь половцы-кипчаки жили, разделившись на три группы, во главе каждой из которых находился предводитель («хан»).
Название «булгар»
Высказанное Вамбери предположение об их тюркском происхождении было подтверждено археологическими исследованиями Г.Фехера и лингвистическими исследованиями Г.Немета. Слово «булгар», как название племени, не существовало до второй половины пятого века. Впервые это название использовалось как наименование группы людей, живших на севере Черного моря. Название «булгар» появилось в результате исторического случая: После смерти второго сына правителя европейских гуннов Аттилы Денгизика в
В «списке булгарских правителей», славянский перевод которого недавно найден в одной русской хронике, но относится к более ранним временам, где перечисляются имена и сроки правления булгарских правителей до
Сарагур (Сары/Ак-белый огур), Биттигур (Беш (пять)-огур), Ультингур или Алтзиагир (Алты(шесть)огур, Кутригур или Кутургур («Тукургур»=Докуз (девять) огур), Унгур или Хунгур или Онугур (Он(десять) огур), Утигур или Утургур (Отуз (тридцать) огур).
Огуры жили в составе трех групп и до переселения: восточной группы (в окрестностях рек Сырдарья, Чу и озера Чалкар – он-огуры), средней группы (сегодняшние казахские и киргизские степи и берега р. Эмба – отуз-огуры (предположение)), и западной группы (в бассейне реки Урал – докуз-огуры(предположение)).
История огуров углубляется в еще более ранние века. Вероятна их связь с у-сунами (ву-сун), жившими к концу 3в. до н.э. у подножий Тянь-шаня. Однако эта связь кажется больше относящейся к территории проживания у-сунов. Самой важной ветвью огуров в Средней Азии
Качествами, отличавшими огурских тюрок от их сородичей, занимавшихся в большинстве своем выращиванием животных, били не только занятие охотой и торговля мехами, но и то, что благодаря природным условиям мест их проживания они были и хорошими земледельцами.
Когда огуры жили в западной Сибири, они соседствовали с отошедшими туда после падения среднеазиатского государства Чичи Танху гуннами, после чего вошли в состав европейских гуннов, создавших на западе сильное государство. После распада гуннской империи и прекращения централизованной власти (460-470 гг.) огуры, на сей раз вместе с группой гуннов, собрались вокруг Ирнека, пришедшего с запада, и создали булгарское государство. Огуры продолжили свое единство во времена правления следующего после Ирнека Мундо (Муджук?) и правивших после него четырех правителей до 550-х гг.
Великая Булгария
В системе организации первого булгарского объединения, просматривается большинство Он-огуров, которые большинством исторических источников, после VI века, показаны, как жители Северного Кавказа. В то время эту территорию называли «Патриа Оногурия», что значит «Родина Он-Огуров». В первую половину VIII века, он-Огуры, распространяются и на берегах Азовского моря. После входа государства Гёк-Тюрков, в 630 году в период безвластия, булгаре, как и хазары, берут управление в свои руки и создают свое собственное государство, названное Великая Булгария. Организация создания принадлежит династии «Коурт= Курт» первого правителя Доуло.
Государство, созданное посредством объединения разрозненных племен огуров Курта, было названо - Великая Булгария (Магна Булгария). Однако, это государство просуществовало короткий срок, развалившись под давлением соседей, Хазарского Каганата, после смерти его основателя в 665 году.
Одна часть, большинство которой составляли Отуз-Огуры, эмигрировала на север (Итильские Булгаре), один из потомков Курта, Бат-Баян, признав власть хазар, остается на Кавказе во главе венгров и он-огурских булгар, которые являются предками нынешних жителей Балкан, а брат Бат-Баяна, Аспарух, с многочисленными племенами булгар отправляется на Дунай. В 668 году, Аспарух переходит на Балканы, где после захвата плодородных земель, в 679 году, создает новое Булгарское Государство, которое в короткий срок, в 681 году признано Византийской Империей.
КИМЕКИ
Кимеки (кимеги), в средних веках жившие в западной части тюркской Родины, были древним и большим тюркским народом. Они основали государство, просуществовавшее с середины 8-го до середины 11-го в. Число исторических источников о кимеках, найденных в местах их проживания довольно ограничено. Довольно обширная информация была получена из географических произведений периода
Название племени «кимек» (кимяк), возможно, произведено от «кеме»- первичного написания слова «корабль». Известно, что они жили по двум берегам реки Иртыш. Вероятно, что это название им было дано соседями кого либо вида корабля, которыми они наверняка пользовались для переправы через эту широкую реку.
Две захватнические армии, китайская и арабская, пришли с востока и запада и встретились там. Обе они боролись за владение территорией. В результате поддержки арабов карлуками, жившими на юге от кимеков, в войне летом
В результате постоянного усиления карлуков в
В Х веке Кимекское ханство существовало на южной половине западной Сибири в виде большого народа. В западной части страны, на территории, протянувшейся до Урала, расположились кипчаки, которые были одним из племен союза. Их соседями на востоке были киргизы, на юго-востоке –карлуки, на юго-западе- огузы. Границы Кимекского государства во второй половине века распространялись на юге до селения Савран, что на берегу Сейхуна, а на западе – до истоков Волги.
В начале века китаны (кытыны, кытаи, кхитаи) – монгольское племя, пришедшее из Китая, основали государство (
Большое переселение племен первой половины 11 века оказало отрицательное влияние и на кимек. В союзе племен началась смута и он распался. Видимо в середине столетия беспокойства в стране увеличились, центральное управление ослабло и начались протесты против него. С другой, стороны многочисленные кипчаки стали пытаться установить свою власть над племенами, находящимися на территории, часть их начала походы на запад. Все это, должно быть, ослабило государство кимек. Распад союза и управления был настолько внезапным и окончательным, что во второй половине столетия имя государство кимек и даже их название стало забываться. Их место заняло самое многолюдное племя кипчаки. Это дает повод полагать, что кипчаки взяли в свои руки и управление в своем союзе, а все племена кимекского союза присоединились к ним.
Кимекский народ образовался в результате объединения множества тюркских племен. В результате распада, произошедшего в середине 11-го в., некоторые из племен союза продолжили существование либо по одному, либо присоединившись к другим племенам.
Наиболее многолюдное из племен союза кипчаки распространились в степях западной Сибири и на севере Каспийского моря. Часть из них вместе с половцами направилась в среднюю Европу. Там они создали новое государство союза племен. Оставшиеся же на своих землях продолжили свое существование до образования новых этнических обществ
Положение кемеков было похожим на кипчакское. Часть их осталась на местах, а часть перешла в восточную Европу. Кемеки
Лекция 3. ПРИНЯТИЕ ТЮРКАМИ ИСЛАМА
1.Факторы способствовавшие принятию религии ислама тюрками.
2. Аюбиды
3. Мамлюки
Тюркские племена, правившие в течение 1200 лет на степной территории от Дальнего Востока до Центральной Европы и оставившие большое количество политических, социальных и этнических следов, создав на этот раз в эпоху Ислама в различных мусульманских странах, (где, в качестве правящих масс, они установили исторический приоритет) крупные империи (Караханская, Газневидская, Сельджукская, Хорезмшахская, Индо-Тюркская империи), государства (Ирак, Сирия, Кирман, Анатолийские Сельджуки, Толуны, Ихшиды, Египетское Тюркское государство, Делийский Тюркский султанат, Тимуриды, Кара-Коюны, Аккоюны), атабекства (Салгур, Иль-Дениз, Бори, Зенги, Бей-Тегин) и бекства (Артукское, Данишмендское, Менгуджукское, Салтукское, Иналское, Ахлат-Шахское, Измирское, Эфесское), взяли в свои руки контроль над существованием исламского мира: сравнивая их с османами, можно сказать, что именно они задавали направление в последнем тысячелетии в истории Средней Азии, Ближнего Востока и Восточной Европы.
Общепринятым является мнение, что принятие тюрками ислама произошло по собственной воле, что является одним из важнейших событий в мировой истории. Это определенным образом отразилось в арабских письменных источниках. К примеру, некий тюрок, служивший в личной библиотеке халифа Аль-Ма’муна, сказал следующее: «Иранцы и греки, отдав свои земли чужакам, стали пленникам в собственных странах, тюрки же никому не отдали своей родины...».
Действительно, у ислама и древними тюркскими верованиями было много схожих черт. Тюрки с давних пор были приверженцами монотеистических верований. Они веровали в Судный День и в бессмертность духа, а также совершали жертвоприношения Богу. Кроме того, принесенные исламом нравственные постулаты ,оказались схожими с древнетюркским понятием «отваги», в особенности идея джихада подкрепляла тюркские идеи завоеваний. Должно быть, это и является причиной скорого появления тюрков на мировой арене в качестве знаменосцев ислама.
Первые контакты тюрков с арабами-мусульманами
Принятие тюрками ислама является важным событием не только в тюркской и исламской, но и в мировой истории. Тюрки приняли новую религию не впоследствии пребывания в политическом подданстве исламского государства, а в результате длительного периода признания.
Первые контакты тюрков и мусульман состоялись, несомненно, в 642 году, когда в результате Нихавендской войны был завоёван Иран. До этого периода значительно отдаленные друг от друга тюрки и арабы имели опыт общения посредничеством Сасанидской империи. Привлекает внимание факт воспевания тюркских воинов арабскими поэтами до Исламского периода.
С другой стороны, во многих хадисах, приписываемых пророку Мухаммеду, вновь делается акцент на воинские качества тюрков. «Не трогайте тюрков, пока они не тронули вас» и т.д. Достоверность этих хадисов не вызывает сомнений. Известен факт: во время подготовки к Хендекскому сражению Пророк Мухаммад пребывал в тюркском шатре (Куббат аль-Туркия). Муслим, в свою очередь, сообщает, что Пророк уединялся в тюркском шатре для совершения там поклонения. Известный арабский автор аль-Джахиз в своём произведении «Фаза’ил аль-Атрак» особо выделяет военные качества тюрков. По всему вышесказанному ясно, что признание тюрков арабами первоначально имело место в военной области, и это отразилось в арабской литературе.
Во время завоеваний, осуществлённых во время халифа Омара (634 – 644) мусульмане сталкивались с тюрками в Хорасане и, особенно в области Мавераннахра и на Кавказе. Во время халифа Муавийа губернатор Хорасана Убайдуллах ибн Зияд, форсировав в 674 году реку Джейхун, служащую границей между Ираном и Тураном, окружил Бухару, один из главных городов Мавераннахра, управляемого различными тюркскими бейликами. После этого, заключив договор с тюркской правительницей города Кабадж Хатун, он вернулся назад с 2000 тюркских солдат, полученных там.
Завоевание Мавераннахра, управляемого независимыми тюркскими бейликами, возникшими в результате ослабления государства Гок Тюроков, частично осуществилось в бытность Кутайбы ибн Муслима губернатором Хорасана (705 – 715). Однако в период после Кутайбы влияние Омейядов в Мавераннахре начало ослабевать. C одной стороны возобновление соперничества между арабскими племенами и плохое управление губернаторов, с другой – объединение в области Мавераннахра тюркских племён против общего врага и поддержка их Тургишскимским Каганатом, являвшемся сильным государством на тот период, стали причиной неудач в этой области.
На Кавказе ни одна из сторон не достигла успехов в завоевании территории в период кровавой борьбы, начавшейся во времена халифа Омара и продолжавшейся с перерывами. Наиболее важной победой мусульман в этой области явился предпринятый в 737 году губернатором Азербайджана и Армении Марван бин Мухаммадем поход, в результате которого хазарская столица Итиль была окружена, и хазарский народ был вынужден принять мусульманство.
Тюрки под управлением Аббасидов
С появлением аббасидов во внутренней и внешней политике исламского государства произошли значительные изменения. Прежде всего, прежней политике Омейядов был положен конец, на её место пришло признание равных прав для всех мусульман. Представители неарабской части населения, несущей на своих плечах тяжёлый груз переворота, получили возможность занять высокие посты в государстве.
Вместе с появлением впервые при аббасидах титула визиря иранцы стали иметь право голоса в гражданских и военных вопросах. Несомненно, среди них, хоть и в малом количестве, находились и тюрки. К примеру, Мухаммад б. Сул, командир одного из мятежных соединений, а также один из доверенных людей Тархуна б. Ал-Заи и Абу Муслима, занимавшихся в Мерве пропагандой в пользу аббасидов, Тархун ал-Джаммал, были первыми тюрками, отличившимися на службе у аббасидов.
Количество и влияние тюрков в государстве постепенно нарастало. Источники отмечают, что первым халифом, принявшим тюркских воинов в ряды своих войск, был халиф Абу Джафар ал-Мансур. Известно, что отряд, охранявший халифа Харуна ар-Рашида, полностью состоял из тюрков. С другой стороны, тюрки находились и среди добровольных переселенцев на границу с Византией, преобразованную и укреплённую во времена Харуна ар-Рашида, также известно, что руководство укреплением некоторых городов было поручено Абу Сулейму Фараджу ал-Хадиму ал-Турки. Борьба за власть, начавшаяся между сыновьями Харуна ар-Рашида ал-Амином и ал-Ма’муном после его смерти в
Эпоха ал-Ма’муна
При правлении аббасидов, иранцы заняли высокие посты в государстве. Влияние Абу Муслима, игравшего главную роль в успехе переворота, и семейства Бермеки,в последующие годы долго находившегося на посту визиря, почти затмевали самого халифа.
Борьба между ал-Амином и ал-Ма’муном была, в некотором роде , борьбой за власть между арабскими и иранскими элементами. Ал- Ма’мун, ставший халифом при поддержке иранских элементов, спустя некоторое время, под влиянием визиря Фазла б. Сахла, понял ошибочность своей политики и, следовательно, занял отрицательную позицию по отношению к этому элементу. В этом случае возникла нужда в новой силе, на которую можно было бы положиться. Ал- Ма’мун не замедлил отыскать подобную силу.
Тюрки, с которыми он имел возможность познакомиться во время поста губернатора Хорасана, могли бы заполнить провал в силах исламского государства, благодаря своим воинским способностям и опыту управления государством. В последние годы своего правления ал- Ма’мун начал регулярно привозить тюркских воинов из тюркских стран за определенную плату. В очень короткое время в Багдаде были созданы тюркские воинские отряды численностью
Как это видно из походов аль-Ма’муна на Византию, эти отряды составляли ядро армии халифата. В командный состав армии входили аль-Афшин, Ашнас аль-Турки, Бога аль-Кабир, Хакан Уртудж и прочие тюрки.
Самаррская Эпоха
Во времена ал-Му’тасима (833 – 847), брата и преемника ал-Ма’муна, положение тюрков в армии более упрочилось. В 836 году халиф, создав город Самарра, передислоцировал центр халифата вместе с гвардией. В Самарре тюркским войскам было отведено особое место. Халиф ал- Му’тасим предоставил некоторые преимущества тюркским войскам, насчитывающим около 35000 человек. Они отличались от других армейских частей по одежде и сумме жалованья.
В течение полувековой эпохи, известной в истории ислама, как «Самаррская эпоха», тюрки приобрели большой вес не только в военной области, но и в политике и управлении. Даже халифы избирались тюркскими командирами и не могли выйти за пределы желаний последних. В свою очередь, между тюркскими командирами шло жесткое соперничество.
Перенос центра халифата обратно в Багдад в 892 году в некоторой степени ослабил влияние тюрков в правлении. Однако, спустя некоторое время, с назначением в 936 году халифом ар-Ради Ра’ика ал-Хазари на пост «амир уль-умара» влияние тюрков вновь усилилось. Это продолжалось и во время нахождения на посту «амир уль-умара» Бечкема и Тузуна. Имя Бечкема чеканилось на деньгах.
Тюрки господствовали над халифатом, приводя халифов к должности или снимая их с неё. Похоже, после захвата Багдада бухайвитами- шиитами, халифы полностью утратили свою политическую силу (945). Халифат аббасидов, был спасён от бухайвитского гнета тюркской династией Сельджуков.
Распространение Ислама среди тюрков
Распространение ислама среди тюрков началось в тюркских государствах, находившихся под управлением исламского государства. То, в первую очередь, Мавераннахр, частично завоёванный войсками Кутайбы б. Муслима. Кутайба, принимавший все меры по укреплению военной власти на завоёванных территориях, также прилагал усилия для распространения ислама.
Так, после окончательного взятия Бухары и расквартирования там мусульманского гарнизона в 713 году, также была построена и мечеть. С другой стороны, при определении условий сдачи Самарканда, второго по величине города Мавераннахра, непременным условием являлось строительство мечети. Кутайба лично присутствовал при строительстве мечети и принимал меры против возможных волнений в народе.
Несмотря на все эти старания, ислам особо не распространялся в народе. Это видно из обещания денежного вознаграждения за посещение мечети в пятницу. Успехи Кутайбы б. Муслима в военном деле не проявились в вопросе распространения ислама на завоёванной территории. Здесь скорее сказывалась политика арабских сторонников омейядов, чем позиция Кутайбы. Жители завоёванных стран, принявшие ислам, но не являвшиеся арабами, обязаны были платить различные налоги, для повышения доходов государства. В походах они участвовали в качестве пехоты и получали меньше жалованья, чем арабская кавалерия, им также доставалась меньшая доля из трофеев. Все это препятствовало распространению мусульманства.
Во время Сулеймана (715-717), пришедшего к власти после смерти халифа И.Валида (715), губернатор Хорасана Йазид б. Мухаллаб захватил Джурджан и взял в плен правителя области Сул-Тегина. Позже Сул-Тегин со своими людьми поступил на службу к Йазиду будучи мусульманами. Однако этот единичный случай не свидетельствует о принятии мусульманства всем населением Джурджана.
Эпоха Омара б. Абдулазиза
В период недлительного правления Омара бин Абдулазиза (717-720), наблюдалось некоторое продвижение в распространении мусульманства в Мавераннахре. В своих посланиях губернаторам Омар особо требовал не взимать какие-либо налоги с мусульман.
Несмотря на эти приказы, некоторые губернаторы продолжали свои старые привычки. Так, некая делегация дошла до Дамаска, чтобы донести до халифа свои жалобы по поводу губернаторов. После смерти Омара бин Абдулазиза проводимая им политика прервалась, и с тюрок- мусульман вновь начал взиматься налог.
Тюргишский каганат
Тюргишский каганат, окрепший после ослабления государства гок тюрков, вступил в жестокую борьбу с арабами в Мавераннахре. На некоторый период преимущество было на стороне тюрков. Таким образом, арабское владычество в Мавераннахре подпадало под угрозу. В период правления Хишама (724-743) губернатор Хорасана Ашрас б. Абдулла направил Абу’с Сайда б. Тарифа и Раби б. Имрана ал-Тамими,с целью распространения ислама среди тюрков, и ими было приложено много усилий для привлечения на свою сторону тюрков в Самарканде и в окрестностях. Так, в 742 году в Балхе была построена мечеть.
Как отмечает известный исламский географ Якуб ал-Хамави, халиф Хишам отправил делегацию тюркскому кагану с предложением принять мусульманство. Каган продемонстрировал делегации большую церемонию своих войск и сказал, ”Среди этих солдат нет ни лекарей, ни сапожников, ни портных. Если они примут мусульманство и будут выполнять условия ислама, то, как они будут вести свою жизнь?”. По этим данным невозможно определить, когда и к какому тюркскому кагану была направлена посольская делегация. Предположительно, она была направлена к самому сильному на тот период тюргишскому кагану Туркестана Сулу.
Ал-Джахиз сообщает, что губернатор Хорасана при Хишаме Джунайд б. Абдуррахман ал Мурри (729-733) встретился с тюркским каганом и пришёл в смятение при виде войск кагана. Лишь после заверений кагана он успокоился и проинформировал кагана насчёт исламской религии. Как отреагировал на эту информацию каган, нигде не отмечается. Хотя, закончившаяся в 730 году поражением Джунайда война показала, что каган не принял ислам.
Последний период эпохи Омейядов
Последний губернатор Хорасана при омейядах, Насир бин Саййар, постарался умиротворить тюркские племена Мавераннахра, оказывающие сопротивление арабскому владычеству, стараясь упразднить разницу между ними и арабами, и добился в этом определённого успеха. Такая позиция Насра способствовала завоеванию им доверия среди народа и, пусть в незначительной степени, распространению новой религии. В 740 Насир, выступил с походом на Ушрусану и подчинил себе тамошнего правителя. В походе на Шаш где ему оказали сопротивление, одержал победу.
За почти вековой период правления омейядов распространение ислама в тюркских странах, как и на всех завоёванных территориях, в результате ошибочной политики не продвигалось быстро. В области Мавераннахра и на Кавказе, где происходила непрерывная борьба, распространение шло медленнее по сравнению с остальными областями. Однако, расселение арабов-мусульман в таких крупных городах, как Самарканд и Бухара, явилось обеспечением важных плацдармов. Местное население, имея возможность близко узнать новую религию, готово было принять её при условии справедливого правления.
Власть Аббасидов
С приходом к власти аббасидов в исламской политике произошли значительные изменения. Переворот аббасидов вызревал и добился успеха в Хорасане, области с преобладающим неарабским населением (мавали). По этой причине население восточных провинций, особенно Хорасана, получило возможность разделить высокие государственные и военные посты. Семья аббасидов хорошо относилась к мавали, помогшим им прийти к власти, и в первом приказе халифа Абу-ль Аббаса приказывалось отменить сбор налогов со всех мусульман. То обстоятельство, что война 751 года при Таласе против китайцев велась совместно с тюрками, в определённой степени устранило старую вражду и недоверие. Подобная позиция, с самого начала занятая новой династией, намного больше приблизила тюрков к исламу.
Второй халиф аббасидов, Абу Джафар ал-Мансур, впервые доверил тюркам государственные посты. Одновременно он завещал своему сыну Ал-Махди хорошо относиться к мавали, прислушиваться к их просьбам и защищать их права. Среди тех, кого халиф Ал-Махди призывал к повиновению и принятию слама через послов, находились и некоторые тюркские правители.
Несмотря на все эти усилия, из последующих походов во времена ал-Ма'муна на Согд, Фергану и Ушрасану видно, что проживающие в окрестностях Мавераннахра тюрки в полном смысле не приняли ислам. Однако, в результате, халиф ал-Ма'мун полностью подчиняет себе Мавераннахр и в последующем приказывает губернаторам областей устраивать походы на Туркестан. Обещая выплату жалования принявшим мусульманство, губернаторы старались, главным образом, привлечь на свою сторону семьи правителей.
Большое внимание оказывалось обращавшимся к ал-Ма'муну по поводу принятия мусульманства. К тому же, им предоставлялись хорошие посты. Так, к примеру, ведущие командиры в эпоху ал- Ма'муна, такие, как Иль-Афшин, Ашназ, Бога ал-Кабир и Инак, занимали в странах, откуда они прибыли высокие управленческие посты, а то и входили в семью правителя. Та же политика нашла продолжение во времена ал-Му'тасыма. В его эпоху большинство воинских отрядов армии халифата было призвано из тюркских областей, таких как Фергана, Ушрусана, Шаш, Согд и др.
C одной стороны хорошее управление халифов, с другой- занятие главенствующего положения в армии, послужили причиной принятия ислама большинством жителей Мавераннахра во времена ал-Му'тасыма. По свидетельству некоторых источников, во времена аль-Ма'муна и аль-Му'тасыма население Мавераннахра полностью приняло мусульманство. Вместе с тем, следует отметить, что количество тюрков, принявших ислам, было малым по сравнению с количеством тюрков, проживающих за пределами исламского государства.
Распространение ислама среди тюрков за пределами владений аббасидов.
Тюркские племена, проживавшие к востоку от реки Сейхун, то есть в северных областях Туркестана, Чёрного и Каспийского морей, не подпадали под владычество халифата аббасидов. Мусульманство проникло и распространилось среди них в результате некоторых военных походов, торговых взаимоотношений и, хоть и в малой степени, деятельности дервишей-суфиев.
Саманидские эмиры организовывали успешные походы против стран, находящихся по ту сторону Сейхуна. Подчинив в
Среди пленных находилась и супруга карлукского Ябгу. После завоевания большая городская церковь была переделана в мечеть. В те же годы Наср бин Ахмед организовал и отправился в поход на Западный Шавгар. Тюрки, в свою очередь, не оставались безучастными к этим походам. В 904 году они захватили Мавераннахр на короткий срок, также они отвоевали у арабов Баласагун в 942 году.
В походах на тюркские страны саманиды иногда встречали сильное сопротивление, но, несмотря на это, походы продолжались. Так, в 905 году, границы исламского государства расширились до Баласагуна; хотя, как это указано выше, тюрки отвоевали его в 942 году.
Тюрки-мусульмане, вместе с саманидами, с большим воодушевлением вступили в жестокую борьбу против тюрок- не мусульман. С другой стороны, приграничные города были объявлены Дар-уль-джихад (страной неверных). Эти жестокие войны, с одной стороны, были возможностью узнать друг друга для тюрков и мусульман. Другими словами, тюрки получили возможность ближе познакомиться с исламской религией. Это знакомство сыграло исключительно важную роль в принятии тюрками ислама.
Первые - тюрки мусульмане
В результате военных, торговых и религиозных отношений, разившихся с середины IХ века, тюрки начали становиться мусульманами в групповом порядке. Можно сказать, что во второй половине IХ века большинство населения городов, находящихся под властью саманидов (Талас, Исфиджаб), были мусульманами. Однако, крупные изменения в вероисповедании начались в Х веке.
В результате походов Насра б. Ахмеда на Талас и деятельности Исфиджабских беков, туркменский правитель, проживавший в городе Орду. Первыми среди тюрков, принявшими ислам в массовом порядке, стали туркмены, проживающие в области Мирки, к западу от Баласагуна и Таласа.
Поволжские булгары
Первым среди тюркских государств, принявшим ислам в качестве государственной религии, стало Государство Волжских булгар. Булгарский каган Алмуш, направил багдадскому халифу Аббасидов- аль-Муктадир-Биллаху в 920 – 921 гг. посольскую делегацию с просьбой прислать богословов для разъяснения исламской религии, мастеров для строения мечетей и укреплений в своём государстве, а также оказания денежной помощи. Халиф аль-Муктадир откликнулся на эту просьбу кагана и выслал требующихся людей и деньги в июне-июле
Распространение мусульманства среди хазар началось в мирное время, после завершения войн, под влиянием торговых взаимоотношений. После захвата в 737 году Марваном б. Мухаммедом хазарской столицы Поволжья условием освобождения столицы было объявлено принятие каганом мусульманства, и каган был вынужден согласиться на это. Второй большой группой среди тюрков, принявших мусульманство, были караханы. Третьим мусульманским тюркским государством, после караханов, стало Газневидское государство со столицей в Газне. Это государство было основано полководцем саманидов Альп-Тегином в 963 году.
Старания начали приносить плоды, в итоге чего ислам начал быстро распространяться среди тюрков. Историки отмечают принятие мусульманства тюркским народом, насчитывающим 200.000 шатров, в 960 году. В те же годы наблюдается переход огузов массовым образом в ислам. исламизация огузов завершилась в начале ХI века. Принятие огузами мусульманства дало большие результаты за короткое время. В мае 1038 года в Нишапуре была прочитана проповедь от имени внука Сельджука Тугрул Бека, и, таким образом, появилось новое мусульманское тюркское государство.
Род Айубидов (1171-1252 гг.)
Один из родов, основанных тюрками. Название рода идет от имени его основателя Салахуддина. Предки этого рода были суннитами и разместились на данной территории. Территорией основания рода является Египет и его окрестности. На смотря на то, что большинство населенья – арабы, армию и правительственную касту, в большей части, составляли тюрки. В том же месте была основана в 875 году и династия Толуноглу Ахмеда, которая просуществовала здесь до 905 года.
Тюркский главнокомандующий Тогачоглу Мухаммед Эбу Бекир основал в этом месте свою династию, которая вошла в историю под именем Ишхидии просуществовала на данной территории с 935 по 969 гг. Обе династии образовались в результате политики халифата Аббассидов уделения большого внимания наличию тюркских командиров и солдат в своей армии и увеличения их количества. Династия Ихшиди была повергнута в 969 году государством Шии Фатими, которое разрушил, в свою очередь, занимавший в то время пост тюркского главнокомандующего армии Атабека Мусула Махмуда Зенги, Салахуддин Айуби в 1171 году.
В 1174 году, Салахуддин, наконец обрел независимость. Иззеддин Айбег же, разрушивший династию Айубидов и основавший на ее месте государство тюрков-мамлюков, был в то время одним из тюркских командиров в Египетской армии.
Организация династии Айубидов одинакова с организацией Караханов, Газнели тюрков, и сельджуков. Такие организации как диван, курултай и т.д является продолжением тюрко-исламских государств. Основу армии Айубидов и большую ее часть составляли тюрки-мамлюки. Эта армия называлась в зависимости от командующего ею эль-Нурийе, эль-Эседийе, эль-Неджмийе, эль-Cалахийе. Одним из признаков власти, как мы знаем, был флаг. Флаг у Айубов был орел на желтом фоне. Династия Айубов, придерживаясь традиций тюрков использовала светло-желтый цвет, как символ власти. Кроме того эмблемой их была тюркская эмблема – орел.
На протяжении всей жизни Салахуддина, династия Айуби носила характер тюрко-исламского государства. Но после его смерти была разделена между его братьями и сыновьями. Последний правитель Айубидов в Египте был свергнут одним из Мамлюкских командиров Айбегом в 1250 году.
Тема: Сельджукские завоевания, государство сельджуков
1. Государство огузов, внутренняя политика
2. Завоевательные походы сельджуков в Центральной и Средней Азии
3. Империя в период правления Малик шаха
4. Государственное устройство, реформы Низам аль Мулька
5. Междоусобные войны, распад империи
В 9-10 вв. на северо-западной части Средней Азии, в Южном и Западном Казахстане обитали тюркоязычные племена огузов. Основным их занятием было скотоводство, рыболовство и охота. Йангикент – столица огузского государства. Главой огузского государства был йабгу, но его власть была ограничена народным собранием. Часть огузов и родственных им тюрок-халаджей и карлуков – назывались туркменами.
В 10-11 вв. государство огузов постепенно ослабевает, вступает в полосу упадка. Стремление йабгу и родо-племенной аристократии закабалить простых скотоводов привело к восстанию. В эту борьбу оказались втянутыми вожди огузских племен среднего течения Сырдарьи. Они возглавляли компактную группу племен, которые стали называться сельджуками. Свое название оно получило по имени его предводителя Сельджука ибн Тугака. Они поддержали восстание, но были вынуждены отступить в Мавераннахр.
В конце 10 в. династия Саманидов вела борьбу с караханидскими тюрками. Сельджуки выступили на стороне Саманидов, но не принесло успеха. В
В
В
Эти войны нанесли большой урон Северному Хорасану, Гургана, Западного Ирана. Деспотическая власть Масуда ослабела, происходили стихийные выступления народа. Власти стремясь исправить положение решило мобилизовать все силы и нанести удар сельджукам. В апреле
Держава Сельджукидов возникла в результате крупных завоеваний, сопровождавшихся переселением больших масс кочевых племен. Главной военной и политической опорой Сельджуков вначале были ополчения кочевников. Однако, в ходе завоеваний, особенно в правление Тогрул-бека /1038-1063 гг./ происходит замена кочевников постоянным феодальным войском. Сельджукские правители постепенно начинают отходить от соплеменников и больше сближаться с земледельческой и служилой аристократией покоренных народов.
Сельджукские вожди двинули свои войска на захват Южного и Западного Хорасана, Гургана, Северного Афганистана и Хорезма. Началась многолетняя эпопея военных походов, закончившаяся созданием обширной империи. В
В
В
Сельджукские власти в покоренных областях пошли на уступки, освободив население на год от уплаты налогов. Постепенно начали возрождаться сельское хозяйство, ремесла и торговля. Образование огромной империи привело к важным переменам в социально-экономической, политической жизни. Заметно возросла роль служилого феодального сословия. Широкое распространение получил феодальный институт икта – одна из форм восточного лена. Сложились новый аппарат государственного управления и имперская система гражданской и военной администрации. В основе политической структуры империи Сельджукидов оказались модели предшествующих феодальных государств.
На 60-е годы 11 в. приходится новая волна завоеваний в Центральной и Средней Азии, Передней и Малой Азии. Значительное расширение империи произошло при султане Алп Арслане. В
Своего наивысшего могущества Сельджукская империя достигла в правлении султана Малик-шаха /1072-1092 гг./. Его правление началось с подавления мятежа Кавурда. Царствование Малик шаха ознаменовалось дальнейшим расширением империи. В
Нашествие сельджуков осуществлялось в несколько этапов. Войны оказали влияние на судьбы покоренных народов, но и самих кочевников. Перемены происходили по мере расселения, наблюдался переход к полуоседлому и оседлому быту, земледельческому хозяйству. Новый стимул получили феодальные отношения. Сельджукская знать начинает постепенно сливаться с феодальной аристократией покоренных народов. Этому способствовала раздача вождям пастбищ и земель на правах частной собственности /мильк/ и условного держания / икта/.
В результате прежние органы власти оказались непригодными для осуществления господства. Появляется необходимость создания более развитого феодально-бюрократического аппарата. Складывание новой государственной системы начинается в 30-х годах и завершается в период Малик шаха. Империя управлялась с помощью ряда учреждений и ведомств, называвшихся диванами. Большую роль после султана играл везир, стоявший во главе всего государственного аппарата. Огромным влиянием при Алп Арслане и Малик шаха пользовался талантливый государственный деятель везирь Низам ал-Мульк.
Низам ал-Мульк выступил инициатором реформы, имевший целью усиление государственного контроля и упорядочение системы аграрных отношений. Реформа положила начало массовой раздаче воинам земельных наделов в качестве икта. Суть в том, что взамен жалованья стали предоставлять им земли. Икта получали разные слои гражданской бюрократии, члены правящей династии. Мукта / так называли держателей икта/ получали право на взимание части доходов с этих земель. Тем самым происходило сокращение государственных расходов на содержание чиновников. Мукта ставились в зависимость от султана. Однако развитие икта привело к росту экономической мощи и политического влияния феодалов. Они становились пожизненными и наследственными земельными собственниками.
В конце 11 – нач. 12 в. Сельджукская империя вступила в полосу феодальных междоусобиц и раздоров. Он усилился после гибели Низам ал-Мулька и смерти Малик шаха в
Беркйаруку пришлось отстаивать права на трон в ожесточенной борьбе с другими представителями династии. Наиболее опасным и сильным противником был Тутуш. В 1093-1094 гг. он захватил все западные области империи и двинулся к Исфахану. Решающая битва произошла возле Рея, закончившаяся поражением Тутуша. В
В
Смута сопровождалась распадом единой Сельджукской империи на ряд феодальных владений и государств. Сельджукская империя распалась на три крупные части: Хорасанский / Восточносельджукский/, Иракский /Западносельджукский/ и Румский /Малоазиатский/ султанаты. В
Иракский султанат оказался раздробленным на несколько владений. Политическая раздробленность и ослабление государства стимулировали активизацию грузинского царства. Однако, дальнейшие события изменили политическую карту. После смерти Махмуда в
Дольше остальных сельджукских государств просуществовал Румский султанат в Малой Азии. Крестовые походы отбросили сельджуков от западных границ Византии, но в нач. 13 в они захватили Синоп. Напряженная борьба с соседними феодальными государствами и внутренние противоречия ослабили султанат. В
Монголы, их завоевания. Монгольское правление в
Средней Азии и Иране.
1. Образование монгольского государства.
2. Чингиз-хан, государственный строй, реформы
3. Завоевательные походы монголов
4. Вторжение в Среднюю Азию и Иран
5. Средняя Азия и Иран под властью монголов
Вступление монгол на историческую арену оказало огромное влияние. Первые упоминания о монголах под наименованием мэнгу, мэнва относятся к эпохе Тан /7-9 вв/. История монгольских племен 10-11 вв. – это история постепенного продвижения на запад, начавшегося в сер. 8 в. Оно сопровождалось вытеснением с территории Халхи тюркоязычных народов. К сер. 12 в. относится появление первого монгольского государства – Хамач монгол улуса /Государства всех монголов/.
К этому времени относится сообщение китайского источника о том, что монгольский хан Аоло боцзиле /Олунь бэйлэ/ был признан чжурчжэнями государем государства монголов /мэнфуго чжу/. Аоло боцзиле принял императорский титул цзуань хуанди. Принятие своего девиза правления означало о независимом правлении. В Тайной истории о Хабул хане сказано: Всеми монголами ведал Хабул – каган. После Хабул хагана... стал ведать Амбагай-хаган. Амбагай хаган имел титул всенародного кагана и государя улуса. Монгольское улусун эджэн государь улуса, если не соответствовало китайскому хуанди, император, могло иметь экивалентом титул го чжу /государь государства/.
В Хамач монгол улусе после смерти Хабул кагана власть перешла не к его сыновьям, а к Амбагай хагану, внуку Хайду и двоюродному брату прапрадеда Темучжина Тумбинай сечена. Около
В 12 в. монгольское общество было классовое, разделенное на лично-свободных и рабов. Среди лично-свободных были люди богатые – баян и бедные – ядагу хувун. Они делились на людей своего урука – потомков по мужской линии от одного предка и чужаков, не сородичей – джат. Лично-свободные делилилсь на благородных – сайн хувун и простолюдинов – карачу. Среди благородных выделялись золотые роды , природные хаганы, тус хаган. Богатые и знатные люди составляли сословие нойонов.
Улус как государственное образование означал: народ, образующий государство-владение и ту территорию, на которой кочевал этот народ. В кочевом обществе, улусе, люди были значимее территории и поэтому увод, уход, гибель людей означали развал, гибель улуса. Большое значение имело понятие собрать улус. Во главе улуса стоял хаган. Его опорой был урук, сородичи, происходившие от общего мужского предка /свойственники, родня по бракам, составляли другую группу – худа/, нукеры, дружина хагана /нукер – друг/ его гвардия. Нукеры управляли ставкой хагана, его сородичами – уруком командовали гвардией хагана, его воинскими формированиями.
Родился Темучжин в период развала первого государства монголов в 50-60 гг. 12 в. В 9 лет, оставшись с матерью, покинутой людьми, ранее подчинявшиеся его отцу, среди которых самыми сильными были тайчиуты, создавшие свой улус. На почве соперничества Темучжин убил своего сводного брата Бектера. За это он был подвергнут наказанию и содержался как заключенный. Бежав от тайчиутов, Темучжин обзавелся нукерами и в 70-80 гг. сделал первые шаги в сложной политической борьбе. После похода на меркитов Темучжин вместе с Чжамухой стал совместно править монголами. Однако в
История Монголии последних двух десятилетий 12 в. – эта история борьбы Чингиз-хана и его соперников за власть над Монголией. Представители ханского правящего монгольского клана, нойоны, нукеры принимали сторону той или другой личности. Идея была одна – объединение всех монголов, реставрация Хамач монгол улуса под власть одного хана, усиление – объединение под властью монгольского хана всей кочевой ойкумены.
В
В
В
В
Летом
Таким образом, к
Следуя традиции, Чингиз – хан разделил улус на центр, правое и левое крыло, во главе которых поставлены темники. Вся Монголия была поделена на 95 военно-административных районов – тысяч, во главе с нойонами – тысячниками. Нойоны получали от хана хуби / вознаграждение за службу, хуби означало удел/. Должности темников, тысячников, сотников являлись наследственными. Согласно Ясе или своду законов нового монгольского государства люди в тысячах были прикреплены к месту своего проживания. Яса была введена в
Были усовершенствованы службы хозяйственная, двора, военно-полицейская. Организован своеобразный секретариат, куда назначены составители распоряжений и ханских указов, писцы и переводчики. Расширена служба гвардии. Темники, тысячники, сотники выполняли различные функции по управлению. Официально государство Чингиз – хана именовалось Ехе Монгол улус – Великое монгольское государство. Так именоваться оно стало с
Первые удары одного из сильных в тогдашнем мире войск Чингиз – хана обрушились на южных соседей Монголии – тангутское государство Си Ся и империю Цзинь. Осенью
Таким образом, обеспечив юго-западные и южные фланги Чингиз-хан готовился к войне со своим главным врагом – государством Цзинь. В феврале-марте
В
На западных границах Монголии были два больших государства – кара-китаев и хорезмшахов. В
В
Отрар пал в феврале
Борьбу с монголами возглавил Джелал ад-дин. Он нанес монголам поражение у крепости Валиян. Весть о победе вызвали восстания в ряде городов. Чингиз-хан лично выступил против Джелал ад-дина. Осенью
Весной
После смерти Чингиз-хана власть над завоеванными землями была поделена между сыновьями. Тулуй получил Монголию, Угэдэй – Западную Монголию, Тарбагатай и Алтай. Чагатаю достались территории от Южного Алтая до Амударьи и от границ уйгурских владений до Самарканда и Бухары. В состав его владений вошли Балх и Хорезм. Наследником Джучи стал внук Чингиз-хана Бату-хан. В
Продолжая завоевательную политику своего отца, великий хан приказал двинуть огромное войско в Хоросан и Иран. Опустошив Хоросан, она вошла в пределы Ирана. Гибель Джелал ад-дина открыла путь монголам в глубь стран Ближнего и Среднего Востока. В
В
Положение здесь было тяжелым. Менгу и Бату-хан повелели произвести всеобщую перепись. Это мероприятие осуществлялось по китайскому образцу, преследовало фискальные цели. В подкрепление в пределы Ирана в
В феврале
Территория государства не была стабильна, ее пределы менялись, особенно на севере и востоке, где ильханы враждовали с властителями Золотой Орды и Чагатайского государства. В государстве Хулагуидов роль оседлого, земледельческого сектора в экономике оставался определяющим. Основная часть населения относилась к иранцам. Тюркский этнический элемент, возраставший в Северо-Западном Иране в 11-12 вв. вырос за счет дальнейшей тюркизации иранцев.
Формально весь земельный фонд делился на 4 части: государственные земли /дивани/, земли правящей фамилии /хассе, или инджу/, церковные владения и частновладельческие земли. После завоевания Ирана монголами увеличились две первые категории. Из государственных земель ильханы отдавали огромные земельные фонды кочевой знати на правах икта. Используя местный иранский аппарат чиновников хулагуиды не могли препятствовать приобретению последними частных земельных владений. Этот процесс усилился после реформ Газан-хана /1295-1304/. Реформы Газан-хана, а точнее его министра Рашид ад-дина вызваны политическими мотивами.
Инициатор реформ Рашид ад-дин происходил из еврейской семьи Хамадана, принявшие ислам. Убедив повелителя сделать то же самое, он расширил социальную опору монгольского правителя Ирана. Тяжелое экономическое положение вынудило Газан-хана согласиться на принятие некоторых мер, направленных на ограждение райатов от произвола баскаков. Но был утвержден закон о прикреплении крестьян к земле. Были урегулированы размеры налогов, установлена единая система мер и весов, в основу которой были положены меры в столице.
Завоевание Ирана сопровождалось разорением городов, сокращением ремесла. Понимая необходимость возрождения ремесленного производства первые Хулагуиды пошли по своеобразному пути: они создавали государственные мастерские – кархане. После реформ рабы стали переводиться на положение полунезависимых работников. Реформы временно укрепили державу, но привели к большему росту налогов и разорению производителей. Одновременно усилилась военно-кочевая знать – главная опора государства.
Кочевая знать торжествовала победу, не видя, что она приближает конец державы Хулагуидов. Неудачные войны с Золотой Ордой, Чагатаидами, Египтом, сочетались с мятежами местных эмиров, усилением их самоуправства. Государство ильханов прекратило свое существование, главными претендентами оказались правители Золотой Орды и Мавераннахра.
Тема: Государство мамлюков в Египте.
1. Земельные отношения в мамлюкском государстве
2. Город, ремесло, торговля
3. Народные движения. Упадок государства.
Государство Мамлюков (так называли в Египте белых рабов) – наиболее значительное политическое образование. /1250-1517 гг./ на Ближнем Востоке в эпоху развитого феодализма. К середине 13 в. мамлюки составляли большинство египетской армии. Захватив власть в Египте в
Название первой из них связано с тем, что султаны этой династии по происхождению относились к тюркской народности половцев, кочевавших в причерноморских степях, входивших в то время в Золотую Орду. Монголы захватывали их в плен и продавали их в рабство итальянским купцам, а те вывозили их морем / араб. Бахр/ и сбывали египетским султанам. Обезлюдение со временем половецкой степи вследствие войн побудило монголов к обращению в рабство жителей Северо-Западного Кавказа, откуда и происходит название второй династии – Бурджи / от араб. Бурдж – крепость, известно, что первый полк из кавказских мамлюков, созданный султаном Калауном, был размещен им в башнях каирской крепости/.
Из ранних мамлюкских султанов наиболее известны Кутуз / 1259-1260/, разбивший вторгшееся глубоко в Сирию монгольское войско при Айн Джалуте /1260 г./, и Бейбарс Бундукдари /1260-1277/, который вел также успешную борьбу с крестоносцами. Под суверенитетом мамлюкского Египта находились Сирия, Барка, Нубия, Йемен, Хиджаз, а с
Социальные отношения Египта при Бахри характеризуется дальнейшим развитием института военных икта, ставших преобладающей формой феодального землевладения. Естественно, что на египетскую военную и, следовательно, земельную иерархию большое влияние оказали монгольские порядки. Структура постоянной египетской армии, численность которой сравнительно с эпохой Салах ад-дина возросла вдвое, стала более четкой, появились эмиры 5, 10, 40 и 100 мамлюков, на содержание им предназначалось 2/3 доходов с икта их эмира, тогда как ранее число мамлюков, находящихся на службе эмира, и их обеспечение целиком зависели от произвола эмиров.
Все земли, облагавшиеся хараджем, делились в Египте в ту эпоху на 24 доли /кират/. Из них до
О стремлении ранних мамлюкских султанов к увеличению домена, или собственно государственных / или султанских/ земель, свидетельствуют происходившие при них земельные переделы / равк/: в начале
Второй передел был произведен султаном Насиром Мухаммадом во время его третьего правления /1310-1341/. Из 24 египетских киратов султан выделил в свое владение 10 / вместо прежних четырех/, возвратив себе земли, некогда проданные казной, остальные 14 киратов отошли к эмирам, халка и прочим. Султанские 10 киратов впоследствии также были розданы в икта / в 1340-1341 гг. – султанским мамлюкам/.
Развитие землевладения со второй половины 14 до конца 15 в. можно проследить по сохранившемуся египетскому кадастру Ибн ал-Джиана – редкому для арабского средневековья документальному источнику. Кадастр показывает, что в течение этого периода султанские земли значительно увеличились за счет икта, конфискованных у опальных мамлюков, а также в случае непригодности мамлюка к военной службе или его смерти. Однако, по сообщению хроник, возвращенные султанами земли использовались ими для новых раздач. Кадастр зафиксировал большой рост вакуфных земель благодаря пожалованиям, особенно сделанным черкесскими султанами Барсбеем /1422-1438/, Иналом /1453-1461/ и Каитбеем /1468-1496/, а также держателями икта. Обращение икта в вакф давало реальную возможность сохранять доходы с них за потомками дарителей.
Важной чертой развития феодального землевладения с 14 в. становится превращение икта в объект купли-продажи. Купленные икта превращались в безусловную земельную собственность типа мульк. В качестве основных покупателей выступало торгово-ремесленное городское население: приобретение земель в ту эпоху было наиболее реальной формой вложения накоплений горожан. Общая площадь икта к концу правления Мамлюков уменьшилось вдвое.
Крестьянство, эксплуатируемое чуждыми ему этнически и по языку мамлюками, было в этот период прикреплено к земельным наделам и лишено права их покидать. Наряду с общинным существовало и индивидуальное крестьянское землепользование в виде аренды, испольной или денежной. Арендные отношения были особенно развиты на вакуфных землях. Однако основная масса крестьян эксплуатировалась путем изъятия хараджа, натурального или денежного. Большая часть его доставалась держателям икта. Немусульманское население уплачивало сверх этого подушную подать. Крестьяне несли повинности по возведению и сохранению в исправности ирригационных сооружений, собственниками которых был султан, или мамлюки. Личная зависимость феллахов выражалась, в частности, в снабжении продовольствием мамлюка и его приближенных во время поездки по вверенному ему икта. При черкесских Мамлюках крепостная зависимость стала особенно жестокой. Крестьяне, самовольно покинувшие свой участок, подлежали принудительному возвращению и наказанию.
Египетский город 14-15 вв. – оживленный центр ремесла и торговли. При тюркской династии Мамлюков наблюдался рост столицы – Каира, где сосредотачивалось большинство мамлюков. Расширению столицы к северу и югу способствовали значительные ирригационные работы, которые велись в дельте Нила. Торговая жизнь Каира производила сильное впечатление на иноземцев. Султан и мамлюкские эмиры, владевшие огромными икта, жили в столице, играя значительную роль в городском землевладении и домовладении.
Большинство городского населения составляли торговцы и ремесленники самых разнообразных профессий. У аль-Макризи упоминаются специализированные рынки, располагавшиеся в Каире: рынки решетников, башмачников, парфюмеров, кузнецов, замочников, изготовителей шпор, уздечек, игольщиков, оружейников, книжный и т.д. Простое товарное производство городских ремесленников было рассчитано главным образом на столицу и провинциальные центры – места пребывания султана и мамлюков – и, в меньшей степени, на внешний рынок.
Социальное положение ремесленников не было одинаковым. Одни из них работали в мастерских, принадлежавших султану, религиозным учреждениям и военным /халка/, другие являлись собственниками орудий производства. Трудовое городское население не было ограждено от произвола султанской администрации, которая по своему усмотрению могла перемещать ремесленников из одного квартала или города в другие, определять вид продукции, принуждать к строительным работам. При султане Баркуке /1382-1389/ сапожники из квартала стекольщиков в Каире были переведены на новое место, при султане Калауне для сооружения канала в Булаке были вызваны землемеры из Дамаска, Халеба, из иракских городов. Использование наемного труда основывалось на внеэкономическом принуждении и носило феодальный характер.
Имелись простейшие объединения ремесленников по месту жительства во главе со старостами / ариф/, исключавшие какую-либо регламентацию производственной деятельности и ограничивавшиеся фискальными функциями. Представителем государства, осуществлявшим контроль над городским ремеслом и торговлей являлся мухтасиб со своими помощниками: эта должность имелась во всех крупных городах.
Заметной фигурой в мамлюкском городе был иноземный купец: Египет оставался важным центром торгового обмена между Азией, Африкой и Европой. Из него вывозили сахар, зерно, шелковые ткани: из Сирии, кроме того, хлопок-сырец, вино, поташ. Мамлюки поддерживали торговые сношения с Генуей, Венецией, испанскими государствами, Францией, Византией. Из Западной Европы ввозили серебро, медь, свинец и другие металлы, дерево, сукна, бархат, ткани шли через Египет далее – в страны Центральной и Южной Азии и Африки. Торговые связи с Московским государством осуществлялись через венецианских и генуэзских купцов. Эти купцы ежегодно ввозили большие партии юных мамлюков для пополнения армии.
Из Магриба и Центральной Азии ввозили шерсть, слоновую кость, черных рабов / использовавшихся в качестве слуг в богатых домах/, из Китая – шелк, мускус, фарфор. Самой главной статьей импорта оставались перец и другие индийские пряности, доставлявшиеся в Египет либо по Красному морю, либо сухим путем через Йемен.
С конца 12 в. транзитная торговля пряностями находилась в руках наследственной корпорации мусульманских купцов, называемых каремитами. Важным местом их деятельности был Кус в Верхнем Египте. В распоряжении каремитов был большой флот. Обладая большими средствами, они занимались банковскими операциями. Торгово-ростовщическая деятельность каремитов являлась надежным источником доходов от правительства. Узаконенный размер обложения купцов всех наций составлял 10 процентов стоимости их товара.
В течении 15 в. государство Мамлюков постепенно ослабевает. Усиление эксплуатации крестьян ведет к ухудшению их положения и уменьшению доходов держателей икта и казны, а также к обострению борьбы за икта между мамлюкскими группировками. Особенно агрессивны стали вновь прибывшие мамлюки – джалаб, а также мамлюки муаййадийа, иналийа и барсбаййа, названные по именам султанов. Одновременно уменьшается численно и теряет боеспособность мамлюкская армия. Если при тюркских султанах какая-то часть доходов с икта отходила к государству, при черкесской династии держатели икта / мукта/ распоряжались своими поместьями как хотели. Армия черкесских мамлюков оказалась неспособной к крупным военным кампаниям. Единственным их предприятием было завоевание в
Усилились устремления мамлюкских султанов к подчинению себе, по фатимидскому образцу, основных статей внешней и внутренней торговли. Неудачная попытка ограничить свободную торговлю сахаром была сделана при Насире Мухаммаде /1293-1294, 1299-1302/. В
Одновременно была монополизирована торговля пряностями: это подорвало могущество каремитов, потерявших возможность непосредственного их сбыта европейским купцам. Действия египетского правительства вызвала ряд демонстраций венецианского флота вблизи Александрии и испанского – у сирийских берегов. Однако торговля пряностями стала осуществляться лишь через султанов, получавших при этом большую прибыль. Султан Инал /1453-1461/ продавал тюк перца за 100 дукатов, его преемник Ахмад /1461/ - за 85, Каитбей за 100 дукатов при прежней рыночной цене за 50. С европейских купцов, как и с каремитов, взимались чрезмерные пошлины. Ср времени открытия морского пути вокруг Африки венецианцы – главные покупатели пряностей – стали обращаться за ними в Лисабон и с каждым годом посылали Египет все меньше кораблей.
Все это привело к упадку Джидды, Александрии, Дамиетты и других портовых городов. Перечисленные обстоятельства наряду с порчей монеты, вызывавшей повышение цен, обусловили обострение социальных противоречий в городах, где происходили частые столкновения низших слоев с султанской администрацией. Голод и эпидемии чумы намного уменьшали число городских жителей.
Народное недовольство за пределами городов проявлялось в бегстве крестьян из их селений, нападениях на хранилища зерна, схватках с мамлюками, стремившимися захватить их имущество. В 15 в. имело место крупное крестьянское восстание с характерной для той эпохи религиозной /шиитской/ окраской. Оно началось с мамлюкской Сирии в
В
В государстве Мамлюков сохранялось домашнее рабство. Мамлюкские султаны и эмиры – бывшие белые рабы – обычно использовали черных рабов в качестве слуг, а также на плантациях сахарного тростника. В
С середины 15 в. мамлюкская армия вела на северных сирийских границах постоянную борьбу с местными туркменскими династиями, ставленниками Порты, успешно продолжавшей в то время территориальные захваты. Каитбей, желая предотвратить столкновения с Турцией, заключил с ней в
В
Тимур и тимуриды в Средней Азии.
1. Восстание сербедаров в Самарканде. Образование государства Тимура
2. Походы Тимура, Иран под властью Тимура и тимуридов
3. Внутренняя политика Тимура
В
Не решаясь напасть на Самарканд, находившийся во власти мятежников, Тимур и Хусейн учинили расправу над их их главарями, зазвав их в свой лагерь. Подчиненный Самарканд, согласно договоренности между союзниками, стал владением эмира Хусейна наряду с Балхом. Тимур повелевал Кешем. Однако, спустя несколько лет / апрель
Основную социальную опору Тимура представляла знать племен и сами племена, освобожденные от всех повинностей, кроме военной. Для расширения базы своей власти он привлекал на свою сторону пожалованиями и льготами местных крупных землевладельцев, мусульманское духовенство. Заинтересованная в завоевании новых земель, племенная военная аристократия поддерживала его экспансионистскую политику. Непрерывные войны, сопровождавшиеся разорениями областей и городов, стали главным средством укрепления вновь образованного полукочевого государства.
В огромном войске главную силу представляла конница. При осаде городов использовались камнеметные, стенобитные и другие орудия, обслуживаемых представителями оседлых народов, служивших в пехоте. Войско имело фланги, центр /находилась войсковая ставка – боргах/, авангард, перед которым выстраивалось сторожевое охранение – канбул, завязывавшее сражение. Различные соединения имели одежду разного цвета. Тимур ввел некие новшества в саму тактику ведения боя, хотя в целом продолжал традиции монгольского военного искусства.
Первый завоевательный поход был предпринят Тимуром в
Завоевание Ирана Тимуром было завершено в
В целях упрочения своей власти он поселил в разных областях страны, прежде всего в Азербайджане, кочевые племена, в основном из тюрок кипчакской языковой группы, тогда как до этого в Иране селились преимущественно туркменские племена. Это дало новый импульс к дальнейшей тюркизации населения Южного Азербайджана. На 14-15 вв. приходится в основных чертах завершение тюркизации ираноязычного населения.
Тимур произвел известное перераспределение земельной собственности в Иране. Отнятые у противников земли он жаловал своим сторонникам из числа местной и пришлой знати на правах союргала, который в ту пору представлял обеленное в налоговом отношении земельное пожалование на условиях несения военной службы. Первоначально союргалы не были наследственными и позже в 15 в. стали таковыми.
После смерти Тимура в
После смерти Шахруха /
Завоеванию Ирана предшествовал ряд походов в Туркестан. Упорной и кровопролитной была борьба между Тимуром и Тохтамышем, который с помощью Тимура овладел Золотой Ордой. Тимур нанес крупные поражения Тохтамышу в 1391 и 1395 гг., приведшие к его низложению. В
В
1 января
После победы над султаном Тимур устремил свой взор на восток, на Китай, с правителем которого сложились недружелюбные отношения. Минский император, считая себя преемником чингизидов Юаней, требовал от Тимура оказания ему всяческого уважения и выплаты дани. Поздней осенью
Огромная империя Тимура представляла конгломерат стран и племенных территорий. Отсутствие цивилизационного единства и экономических связей исключало возможность создания централизованного государства с четкой системой административно-налогового управления. Аморфность государства стала важной причиной появления института союргала / монгольское пожалование/. Как земельное владение союргал был аналогом позднего иранского икта или военным леном. В эпоху Тимуридов, этот институт получил максимальное развитие и широкое распространение.
Земельные пожалования Тимура – вечные союргалы, предоставлявшие тарханство /налоговый иммунитет/. Часть земли оставалось в распоряжении государства. Распространенной категорией землевладения был мильк /мульк/, частное владение / или собственность/, не обусловленное службой, передаваемое по наследству, являющееся объектом купли и продажи. Много земли принадлежало мечетям, медресе, в качестве инама / дара/ и вакфа.
Доходы всех категорий феодальных собственников проистекали от ренты, взимаемой с крестьян. Последние были представлены как мелкими общинными владетелями земли, так и издольщиками. Издольная аренда имела место на мульковых землях / феодалов и общинников/ и землях мусульманских религиозных учреждений.
Сбором налогов было занято специальное ведомство / диван/, главой /эмиром/ которого Тимур назначил одного из своих сподвижников – эмира Давуда. Практика назначения представителя военной знати главой административно-налогового аппарата было явлением обычным, поскольку аппарат носил репрессивный характер. Власть главы дивана распространилась на Маверанахр.
После смерти Тимура началась борьба за власть между членами его дома, владельцами уделов и правителями областей, которые не признали Пир Мухамеда, внука Тимура, назначенного им своим преемником. Империя быстро распадалась. Хорасан, Герат, Кандагар и Кабул в междоусобной борьбе достались сыну Тимура, Шахруху, который сделал столицей Герат и правил в 1405-1447 гг, подавлял восстания афганцев. Самарканд стал яблоком раздора между ним и внуком Тимура, Халил Султаном. Одержав победу над ним, Шахрух назначил правителем Самарканда своего сына Улугбека, другого сына, Ибрахим Султана, сделал правителем Балха.
Шахрух стремился к укреплению своих позиций в Мавераннахре и вмешивался в происходившие там события, в борьбу с кочевыми узбеками. В стремлении укрепить свою власть Шахрух опирался преимущественно на таджико-персидскую землевладельческую знать, на гражданскую бюрократию. Наукам и искусствам покровительствовал Улугбек. Он не был ни крупным государственным деятелем, ни талантливым полководцем. В
В
Тема : Османская империя в 14-15 вв.
1. Эпоха бейликов, внутренняя и внешняя политика
2. Османская экспансия на Балканах, Анатолии
3. Общественно-политический строй, управление империи
4. Развитие тимарной системы
В средневековой истории Турции выделяются два периода – сельджукский и османский, соединенные переходным периодом, который получил название эпохи бейликов / эмиратов, княжеств/ / вторая пол. 13- начало 15 в/. Эпоха включает важные политические и этнические перемены, вызванные монгольским нашествием и связанной с ним второй миграцией тюрков в Анатолию. Поражение, нанесенное монголами сельджукам привело к расчленению их государства на две части. Территория Анатолии к востоку от р. Кызыл-Ырмак была включена во владения Хулагуидов /Ильханов/.
После распада этой державы эти земли более века находились под контролем туркменских предводителей, боровшихся за власть в Иране. Малоазийские сельджукиды, сохранили за собой власть над большей частью Западной и Центральной Анатолии. Однако их владения быстро распались на целый ряд небольших эмиратов / бейликов/, независимых от монгол. Этот процесс складывания новых политических объединений обозначился в пограничных областях / удж/.
Во второй половине 13 – І половине 14 в. на территории Западной и Центральной Анатолии возникло 20 княжеств. Одни быстро распались, а другие оставили заметный след. К числу последних относился Караманский бейлик, сложившийся в 60-х годах 13 в. Его правители проявили большую активность не только в набегах, но и в борьбе против монголов и сельджуков. В нач. 14 в. значительно расширив территорию государства они открыто заявили о своих претензиях стать преемниками сельджукских султанов. Основным их соперником было княжество Гермиян. Успеху их правителей стали успешные походы на византийские земли.
В 20-30-х годах 14 в. славу Гермияна начали затмевать новые бейлики, возникшие на берегу Эгейского моря. Они взяли на себя важную функцию пограничных уджей, заключавшуюся в ведении священной войны. Почти вся западная часть Малой Азии оказалась в руках тюркских беев. Важной особенностью жизни стали пиратство и работорговля. Ущерб европейским странам из-за действий пиратов, заставил их выступить с ответными акциями. В 1343-1344 гг. был предпринят крестовый поход с целью захвата Смирны / Измира/ - крупного порта на побережье Малой Азии, установлена блокада приморских бейликов. В результате решительных действий европейских союзников военный и экономический потенциал Эгейских эмиратов был подорван.
Иначе сложилась судьба пограничного бейлика, расположенного в Вифинии и известного по имени первого независимого правителя княжества – бея Османа. После монгольского нашествия зависимость правителей бейлика от сельджуков стала номинальной. Около
Важным фактором, способствовавший росту Османского княжества, было его соседство с Византией. Военные действия против слабеющей империи позволили им расширить их границы, обеспечили приток новых сил из других бейликов, прибывавших для участия в священной войне против неверных. В результате ряда походов при Османе, была захвачена территория вокруг Бруса /Бурса/, взять ее удалось сыну Османа – Орхану /1324-1362 гг./. Она стала столицей княжества. Затем пали и другие крупные византийские города. К началу 50-х годов турки-османы оказались перед черноморскими проливами. Преодолеть их и захватить столицу Византии они не смогли. В этих условиях основным объектом захватнических планов стали земли, лежавшие за Босфором и Дарданеллами.
Внутреннее управление Османского бейлика было вначале примитивным. Осман и Орхан утверждались в звании бея на совете племенной знати. По мере расширения бейлика усложнялась система его управления. При Орхане появились первые везири, вместо уделов стали вводиться административно-территориальное деление захваченных земель. Менялась военная организация. Были созданы отряды пехоты и конницы. Так был сделан первый шаг на пути перехода к феодальной армии. Военные преобразования говорили о далеко идущих планах его правителей. Войско должно было обеспечить объединение Малой Азии под их властью. Осуществление этих планов растянулось на многие годы, хотя ситуация благоприятствовала складыванию единого тюркского государства в Анатолии.
Политическая ситуация сложилась таким образом, что именно османским правителям удалось утвердить ведущую роль среди малоазийских беев. Этому способствовала их завоевательная политика в Юго-Восточной Европе. Свои первые захваты османы совершили в 1352-1357 гг, выступая в качестве союзников различных претендентов на византийский престол. Используя сложную политическую обстановку на Балканах, они сумели в течении 30 лет овладеть значительной частью полуострова. Свою столицу они перенесли из Малой Азии на Балканы – в Андрианополь /Эдирне/. Оставив Константинополь в тылу, турецкие войска двинулись на север против Сербии. Решительная битва произошла на Косовом поле в
Баязид за военные успехи в Малой Азии и Балканах прозванный Йылдырым /Молниеносный/, стремился к превращению османского государства в империю. Он задумал завоевание Константинополя, приступил к строительству большого флота. Однако в
Укрепив свое положение в государстве, османская правящая верхушка вновь начала завоевательные походы на Балканах и в Анатолии. Вторичным подчинением малоазийских эмиратов в
К сер. 15 в. четко определяются основные черты османского общественно-политического строя. Одним из важных компонентов стала тимарная система. Первые пожалования представляли лишь право сбора какой-то доли податей с завоеванных земель. Получатели тимаров – сипахи – держали их при условии обязательного выполнения определенной, чаще всего военной службы. Постепенно пожалования превратились в ненаследственные земельные держания, различавшиеся по величине поступлений. Тимарами считались владения, приносившие от 3 до 20 тысяч акче в год. Получавшие их сипахи стали называться тимариотами. Более крупные земельные пожалования – зеаметы – обеспечивали их держателям доход от 20 до 100 тысяч акче. Самыми значительными условными владениями были хассы с поступлениями свыше 100 тысяч акче. Их получали лица, занимавшие высшие государственные посты, на время своей службы.
Тимарная система должна была обеспечить воспроизводство основной массы сипахи – найболее многочисленной прослойки складывающегося господствующего класса. Сипахи были обязаны не только нести военную службу, но и отвечать за поддержание порядка на местах и выполнение крестьянством повинностей. Возникновение этой системы стало возможным в результате расширения османских владений за счет Византии и балканских государств. Увеличение численности владельцев тимаров означало значительное повышение военного потенциала османского государства и возможность продолжения, расширения агрессивной внешней политики. Широкая раздача завоеванных земель в качестве условных пожалований говорило и о расширении социальной базы султанской власти.
Усилению османского могущества способствовало создание первых частей постоянного войска. Они получили название янычары / Новое войско/. Первый отряд пехоты был сформирован при Орхане. Специфика янычарского корпуса в том, что формировали его за счет лиц рабского статуса. Вырванные из своей культурно-религиозной среды, отданные на обучение представителям мусульманской религиозной организации /дервишскому ордену Бекташей/, янычары превратились в замкнутую военную корпорацию – султанскую гвардию. В І пол. 15 в. наряду с янычарской пехотой появились отряды конной гвардии и корпус артиллеристов. Убедившись в эффективности нового, огнестрельного оружия, османские правители стали активно оснащать свою армию пушками.
Со времени Баязида І стала развиваться система капыкулу / государевых рабов/ - использование лиц рабского статуса не только в войсках, но и на государственной службе. Прежние источники не обеспечивали потребностей расширявшегося административного аппарата, начался систематический набор детей и юношей из христианского населения Балкан, славян и албанцев, в порядке принудительной разверстки или живого налога – девширме. Рекруты подвергались насильственному отуречиванию и исламизации, их обычно направляли в турецкие сельские семьи в Малой Азии. Здесь их использовали на различных работах, в сельском хозяйстве. После нескольких лет пребывания будущих государевых рабов возвращали в янычарские казармы, где из них отбирали кандидатов для службы при дворе, в янычарском корпусе или султанских мастерских.
К І пол. 15 в. относятся первые попытки кодификации османского феодального права в виде сводов законодательных положений / Канун-Наме/ по провинциям государства. Обобщались положения по административным, финансовым и уголовным делам, устанавливались принципы налогообложения разных групп податного населения, регулировались вопросы земельных отношений. С точки зрения мусульманского права подобные кодексы представляли новшество, умалявшие роль шариата. Составлявшие их законоположения базировались на нормах обычного права, действовавших до османского завоевания и поэтому существенно расходились с шариатскими догмами. В годы правления султана Мехмеда ІІ Фатиха /1451-1481 гг./, на их основе были составлены общие Канун-Наме, ставшие обязательными руководствами при решении государственных дел и в практике шариатских судов.
Земельные владения господствующего класса в османском государстве не ограничивались различными видами условных пожалований. Существовали земли в частном владении – мюлки и находившиеся в ведении мусульманского духовенства – вакуфные земли. Большая часть мюльков появились в начальный период завоеваний в Юго-Восточной Европе, во время присоединения бейликов. Они принадлежали представителям влиятельных феодальных родов на Балканах и в Малой Азии.
Таким образом, с утверждением тимарной системы в османском правящем классе оформились две основные группировки. Основная часть сипахи представляла низшую массовую прослойку господствующего класса, располагавшей незначительной частью феодальной ренты и ограниченными правами в отношении крестьян. Тимариотам противостояла небольшая по численности, но сильная своим влиянием и богатством правящая элита, состоявшая из держателей зеаметов и хассов. Именно им принадлежала основная масса частных земельных владений.
Феодальная рента выступала в денежной, продуктовой и отработочной формах. Преобладание издольной системы определило господство продуктовой ренты. Барщина не имела широкого распространения. Преобладание издольщины и продуктовой ренты оказало существенное влияние на формы внеэкономического принуждения. В Канун-Наме содержались положения, которые устанавливали личную зависимость сельских жителей от сипахи, но в целом османский райят пользовался относительной личной свободой.
Утверждение феодальных порядков не могло пройти безболезненно и стало причиной острого социально-классового конфликта в стране. Его основой стал протест земледельцев превращавшихся в феодально-зависимое население – реайю. Особенно остро ощущалось недовольство в массе тюркских кочевников, которые составляли ударную силу на начальном этапе османских завоеваний, одновременно являлись средой распространения шиитских еретических религиозных идей. Их роль в военных экспедициях постепенно уменьшалась, султанские власти настоичиво стремились ограничить их свободу и низвести их до уровня обычного податного населения.
Обострение классовых противоречий дополнялись и осложнялись конфликтом в самом господствующем классе. Представители племенной верхушки, располагавшие значительной властью в пограничных владениях на Балканах, открыто демонстрировали свои оппозиционные настроения, поскольку их самостоятельность и влияние при султанском дворе уменьшались из-за осуществления курса на создание сильного централизованного государства.
Соединение антифеодального протеста крестьянства с борьбой внутри высших слоев османского общества создало обстановку острого социально-политического кризиса. Он нашел свое выражение в междоусобной войне за османский престол, но высшей точки достиг в ходе восстания
Узнав о начавшемся восстании шейх Беддредин бежал в Валахию, переправился через Дунай и обосновался в лесах Дели Ормана. Отсюда он двинулся в г. Стара Загора, чтобы начать наступление на Эдирне. Беддредин принял имя Махди /мессия/, который должен явиться на землю, чтобы избавить людей от страданий. Политика шейха была несколько отлична от действий учеников. Если последние обращались за поддержкой к простому народу, то Беддредин искал сторонников и в среде османской знати, обещая земельные пожалования и должности.
Момент для начала активных действий оказался неудачным. Восстание в Малой Азии было подавлено, султан смог перебросить свои войска на Балканский полуостров. В ходе сражения сторонники Бедреддина потерпели поражение. Предпринимавшиеся султанской властью меры по распространению тимарной системы и укреплению централизованного аппарата управления позволили преодолеть острый социально-политический кризис и обрести силы для достижения главной цели священной войны – взятие Константинополя.
Турки тщательно готовились к походу, обратив особое внимание на создание тяжелой осадной артиллерии и большого флота, что должно было решить судьбу города. Весной
Окончательно утвердившись на Балканах, Мехмед ІІ приступил к новым завоеваниям в Малой Азии и к вытеснению генуэзцев и венецианцев из Черного моря. Вначале турки овладели Трапезундом, являвшимся центром Трапезундской империи. В
Значительные военные успехи и установление их полной гегемонии в Малой Азии и на Балканах позволили Мехмеду ІІ в широких масштабах проводить мероприятия, направленные на дальнейшее развитие тимарной системы и расширения сферы султанской власти. Опасность усиления сепаратистских тенденции среди феодалов и потребность в постоянном увеличении доходов для содержания армии вынудили Мехмеда ІІ предпринять ряд мер, направленных против собственников мюльков и создателей неистинных вакфов. Кульминационным моментом борьбы явились указы султана о конфискации части мюльков и вакуфных земель с целью превращения их в тимары. Указы нанесли удар по остаткам феодальной аристократии из малоазийских бейликов, ликвидировав материальную базу их былой самостоятельности. Вместе с тем он попытался ослабить формирующуюся внутри самой империи феодальную верхушку, которую уже не удовлетворяли ограниченные условия служебного землевладения.
Тема: Османская империя в 16-17 вв.
1. Турецкие завоевания на Востоке
2. Завоевательные войны в период правления Сулеймана Кануни
3. Аграрный строй, крестьянское землепользование
4. Административное и военно-политическое устройство
5. Начало кризиса империи
К концу 15 в. Османское государство в результате завоевательной политики турецких султанов превратилась в обширную феодальную империю. В ее состав входили Малая Азия, Сербия, Болгария, Греция, Албания, Босния, Герцеговина, Молдавия, Крымское ханство. Феодальная раздробленность, феодальные и религиозные распри происходившие в странах Балканского полуострова, благоприятствовали осуществлению стремлении турецких завоевателей. В результате Османская империя в 16 в. превратилась в могущественную военную державу, армия которой нанесла сокрушительное поражение правителям Сефевидов и мамлюкам Египта, разбив чехов и венгров.
Турки используя военное преимущество вели наступательную политику. В нач. 16 в. главными объектами этой политики были Иран, Армения, Курдистан, арабские страны. В битве
В 1514-1515 гг. турецкие завоеватели покорили Восточную Армению, Курдистан, Северную Месопотамию. В походах 1516-1517 гг. Селим І направил свои армии против Египта, находившегося под властью мамлюков. Победа над мамлюкским войском отдала в руки османов всю Сирию и Хиджаз. В
Своего наибольшего могущества Османская империя достигла в сер. 16 в. при султане Сулеймане І /1520-1566 гг./, названном турками Законодателем /Кануни/. За многочисленные победы султан получил наименование султана Великолепного. В интересах знати Сулейман стремился расширить территорию империи не только на Востоке, но и в Европе. Захватив в
Наряду с походами против Венгрии Сулейман осуществлял военные кампаниями и в других направлениях. В
В 16 в. в Османской империи господствующими были развитые феодальные отношения. Феодальная собственность на землю выступала в нескольких формах. До конца 16 в. большая часть земли являлась государственной собственностью, верховным распорядителем был султан. Однако в непосредственном управлении казны находилась часть этих земель. Значительная часть земельного фонда составляли владения / домен/ самого султана. Доходы с них целиком поступали султану, на содержание двора. Многие области Анатолии представляли собственность султана и его семьи.
Султан раздавал государственные земли феодалам в наследственное владение на условиях военно-ленного держания. Владельцы малых и больших ленов /тимаров – доход до 3 тысяч акче и зеаметов от 3 до 100 тысяч/ обязаны были являтся для участия в походах во главе положенного экипированных всадников / с получаемым доходом/. Эти земли служили основой экономической мощи феодалов и важным источником военной силы.
Из этого же фонда султан раздавал придворным и сановникам земельные угодья, доходы с которых / назывались хассами/ от 100 тысяч акче выше целиком шли на содержание государственных сановников взамен жалованья. Сановник пользовался доходами, пока сохранялся пост. В 16 в. владельцы тимаров, зеаметов и хассов жили в городах, не вели собственного хозяйства. Они собирали феодальные повинности с помощью управителей, сборщиков податей. Другой формой феодальной собственности на землю являлись вакуфные владения. К этой категории относились огромные земельные площади, находившиеся в полной собственности мечетей, религиозных учреждений. Они представляли экономическую базу сильного политического влияния мусульманского духовенства. К категории частной феодальной собственности принадлежали земли феодалов получившие за заслуги особые султанские грамоты на неограниченное право распоряжаться землей. Эта категория собственности на землю / мульк/ возникла на ранней стадии образования империи.
Земли всех категории феодальной собственности находились в наследственном пользовании крестьянства. На территории империи крестьяне, сидевшие на землях феодалов включались в писцовые книги под названием райя, были обязаны обрабатывать наделы. Прикрепление райятов к их наделам было зафиксировано в законах в конце 15 в. В 16 в. шел процесс закрепощения крестьянства. Во ІІ пол. 16 в. законом Сулеймана окончательно утверждалось прикрепление крестьян к земле.
Обрабатывая, отведенные им наделы, райяты несли в пользу земельного собственника феодальные повинности. В 16 в. существовали все три формы феодальной ренты: отработочная, продуктовая, денежная. Распространенной была рента продуктами. Райяты мусульмане были обязаны платить десятину с урожая зерновых, налог со всех видов скота, выполнять фуражную повинность. Все повинности обязаны были выполнять райя немусульмане. Сверх того, они платили в казну особый подушный налог – джизью с мужского населения, поставлять мальчиков для янычарской армии. Последняя повинность – девширме служившая одним из средств насильственной ассимиляции покоренного населения. Помимо всех повинностей райяты выполняли ряд специальных военных обязанностей /авариз/ в пользу казны.
Государственный строй, административная структура, военная организация Османской империи в 16 в. получили свое отражение в законодательстве Сулеймана Кануни. Султан распоряжался всеми доходами империи, вооруженными силами. При посредстве великого везира и главы мусульманского духовенства – шейх уль ислама, которые совместно с другими высшими светскими и духовными сановниками составляли Диван /совет старейшин/, он управлял страной. Канцелярия великого везиря называлась Высокая Порта.
Вся территория Османской империи разделена на провинции или наместничества /эялеты/. Во главе их стояли назначаемые султаном наместники – бейлербеи, которые держали в подчинении всех ленных владетелей провинции с их феодальным ополчением. На войну они были обязаны выступать лично, возглавляя эти войска. Каждый эялет делился на области – санджаки. Во главе санджаков стоял санджак-бей, обладавший правами, как бейлербей, в пределах своей области.
Главным представителем гражданской администрации в провинции являлся кадий, который ведал всеми гражданскими и судебными делами в подведомственном ему округе /казы/. Границы казы совпадали с границей санджака. Янычарское войско состояло на казенном жаловании, комплектовалось из христианских юношей, воспитывались в духе мусульманского фанатизма в семьях, а потом в училищах. Это войско численность которой достигало 40 тысяч человек, было серьезной ударной силой в завоеваниях. Особо важное значение оно имело в качестве гарнизонной охраны в важных городах и крепостях, где существовала опасность возмущения против турецкого ига.
С сер. 15 и 16 в. султаны большое внимание уделяли созданию собственного морского флота. Используя венецианских и других специалистов они создали значительный галерный и парусный флот, который подрывал нормальную торговлю в Средиземном море. Внутренняя военно-политическая организация государства отвечавшая задачам содержания огромной военной машины, с помощью которой осуществлялмсь завоевания в интересах турецких феодалов делала Османскую империю подлинно военной державой средневековья.
Во ІІ пол. 16 в. международное значение Османской империи возросло. Круг внешних сношений расширился. Султаны вели активную внешнюю политику, широко используя военные, но и дипломатические средства для борьбы с противниками. В
К концу 16 в. в Османской империи внутренние экономические и политические связи не только не укреплялись, наоборот, стали ослабевать. Антифеодальные движения крестьянства и борьба нетурецких народов за свое освобождение отражали внутренние противоречия, преодолеть которых власть была не в состоянии. Консолидации империи мешало то обстоятельство, что центральная область империи – отсталая в экономическом отношении Анатолия – не стала центром экономического и политического притяжения. По мере развития товарно-денежных отношений увеличивалась заинтересованность феодалов в повышении доходности своих воеено-ленных владений. Они стали самовольно превращать эти владения в свою собственность. Они начали уклонятся от обязанности содержать для султана отряды, от участия в походах, стали присваивать доходы. Началась борьба между отдельными феодальными группировками за обладание землей. Усиливался феодальный сепаратизм, появились признаки ослабления султанской власти.
Значительную часть доли государственных доходов поглощал растущий бюрократический военно-административный, финансовый аппарат государства в центре и в провинциях. Большая часть средств тратилась на содержание армии янычар, численность которой возрастала потому,что султану нужна была военная сила для подавления борьбы против феодального и национального гнета.
Государственная власть стремясь увеличить доходы казны стала повышать старые, вводить новые налоги. Возросли феодальные поборы. Вместе с тем казначейство стало отдавать право сбора налогов с государственных земель откупщикам. Так появилась, начала усиливаться новая категория земельных владельцев. В качестве откупщиков выступали придворные, провинциальные сановники. Большое количество земли попало в руки янычар и сипахов.
Тюркские ханства Евразии в ХҮ-ХҮІІІ вв.
1.Казанское ханство
2.Ханство Касыма
3.Астраханское ханство
4.Крымское ханство
5.Ногайское ханство
6.Сибирское ханство.
КАЗАНСКОЕ ХАНСТВО (1437-1552)
После смерти хана Золотой Орды Джаныбека 1357 году и последовавшими распрями за трон, войн Токтамыша с Тимуром 1391 года до 1395 года, на ослабленной земле Кыпчак, были образованы малые тюркские государства «Казанское Ханство», Крымское ханство, «Астраханское Ханство», «Сибирское Ханство», и таким образом Золотая Орда окончательно распался.
Казанское Ханство было основано старым правителем Золотой Орды Улуг Мухаммед Ханом, в стране Волжских Булгар в 1437 году. После захвата трона младшим Мухаммедом отправился в Крым, однако не смог удержаться там. Затем отправился в страну булгар и основал там Казанское Ханство (с 1437-1445). Мухаммед, прославивший в 1437 году Казанское Ханство, в то же время считался правителем Золотой Орды и пытался снова объединить ее с большим войском. В 1439 году отправиться в поход на Москву.
Один из важных пунктов соглашения является построение сыном Улуг Мухаммед Хана Касымом Бейлика, крепости. «Хан Керман» на реке Ока на подвластных Москве землях. Известное в истории как «Касымское Ханство», это образование было построено с целью легкого контролирования Москвы и вмешательства скорейшим образом в нужный момент. Время существования ханства 1445-1681 годы.
Во время правления Махмуда (1445-1462) и Халила (1462-1467) отношения с Москвой и другими соседями носят нормальный характер. Отношения Казанского Ханства с Крымским. Астраханским, Сибирским, Ногайскими Ханствами носили дружественный характер.
Ханы, последовавшие за Улуг Мухаммед Ханом, не поняли и не последовали за его упорным и воинственным духом. Однако чтобы сохранить свою независимость от Москвы, действующей по закону постоянной войны и экспансии, Казанскому Ханству требовалось соответственно изменить военную, экономическую и управленческую политику. Однако это не было сделано, и в результате государство под влиянием междоусобиц и борьбы за трон начало постепенно ослабевать. За 115 лет существования Казанского Ханства 19 раз поменялся хан, 15 ханов взошли на престол. Разделение местной аристократии на две группы, вмешательство этих групп в дела государства, и, особенное в последнее время, усилившиеся междоусобная война между ними, ускорили бедствие.
Правительственная элита Казани ради сохранения мира пошла на многие уступки, например: согласилось с требованиями Москвы в выборах хана, отдала некоторые земли, выдала малолетнего хана Отемиша (1548-1551) вместе с матерью Сюйюм Бике московскому царю. Но вскоре стало ясно, что это не поможет сохранению мира. Так как с Россией возможно мирное сосуществование лишь при условии политики войны и силы. Сторонники силы и борьбы вновь пришли к власти, на некоторое время прекратились все междоусобицы, мысль о сопротивлении объединила народ.
Русское войско достигло город
КАСЫМСКОЕ ХАНСТВО (1445-1552)
«Касымское Ханство», основанное сыном основателем Казанского Ханства Улуг Мухаммед Хана, Касым Ханом в 1445 году и просуществовавшее до 1681 года, стало сценой противоборства между восточноевропейскими тюркскими государствами и славянами.
Улуг Мухаммед Хан, в своем последнем походе на Русь, дошел вплоть до Владимира и выиграл 7 июня битву при Суздале. Важным моментом договора было основание на подвластных Москве землях, на реке Ока «Касымское Ханство» с центром в городе Касыме. С построением этого ханства Улуг Мухаммед Хан обрел способность мгновенного вмешательства в дела Москвы и, таким образом, постоянного контролирования царя.
После смерти Хана Улуг Мухаммеда на его место пришел его старший сын Махмуд (правил с 1445 по 1462 год), после него сын Махмуда Халил (правил с 1462-1467 год), затем младший брат Халила Ибрахим (с 1467 по 1479 год). В это время в Казане разразилась межродовая война, против Ибрагима появилась оппозиция.
Москва сильно заинтересовалось этим событием. С помощью русских войск, Касым Хан организовал поход на Казань, однако, не добившись успеха, вынужден был отступить. Своим действием Касым Хан противоречил целям основания Касымского Ханства, и полностью изменил ситуацию. Касымское Ханство ранее бывшее форпостом Казанского Ханства в русских землях, отныне становится политическим оружием, с помощью которого Москва вмешивается в дела Казанского Ханства.
Касымское Ханство, начиная с 1552 года, полностью входит под русское господство, однако, формально просуществовало вплоть до 1861 года.Во время последних Касымских Ханов, страна контролировалась губернаторами назначенными из Москвы. После смерти Василия на трон всходит жена Арслан Хана Фатима Султан Бике (правила с 1679-1681 год). Это Ханство, имеющее важные цели в своем основании, и превратившиеся в орудие против тюркских стран, прекратило свое существование в 1681 году вместе со смертью Фатимы Султан Бике.
АСТРАХАНСКОЕ ХАНСТВО (1466-1557 ГОДЫ)
Астраханское Ханство было образовано в городе Астрахань, находившемся в дельте реки Волга на берегу Каспийского Моря (1466 год). Первоначальное название Астрахани было Хаджи Тархан. Это ханство было основано внуком Хана Золотой Орды Младшего Мухаммеда, Касым Ханом и просуществовало независимым в течение всего 91 года.
Расположенное на важном торговом пути, это ханство было очень богато и поэтому часто подвергалось нападениям соседних государств и кочевых племен, так и не достигнув внутренней стабильности и политического постоянства. Большинство населения было кочевым и поэтому более подчинялось своим беям, чем хану, что послужило ослаблению ханства.
Во время правления Касым Хана с 1466 по 1490 год и его брата Абдулькерим Хана с 1499 по 1504 год в стране царило относительное спокойствие, с помощью своих дядей правящих некоторой частью Золотой Орды с центром в Сарае. Однако ближе к закату ханства, в частности после разрушения Сарая Крымским Ханом Менгли Гираем в 1502 году началось соперничество Крымского Ханства и Ногайской Орды над этой территорией.
Русский царь Иван 4 после победы над казанскими войсками и захвата Казани в 1552-ом году, направил армию на Астрахань, посадив на трон сына шейх Хайдара Дервиш Хана в 1554, однако Дервиш Хан вступил в связи с Крымом против России, и поэтому, царь еще раз направив войско на Астрахань, присоединил Астраханское Ханство к своему царству.
Создание Крымского Ханства.
Крым являлся одним из самых важных мест Золотой Орды. Ногай хан старавшийся создать свое государство на территории Крыма и причерноморских степей, старался путем политического давления не Балканы и Византийскую Империю, расширить свой протекторат. После устранения Ногай хана в 1300 году, Крым продолжал сохранять свое место под управлением губернаторов, назначенных ханом Золотой Орды.
Во второй половине XIV века, Крым стал убежищем многочисленных ханов, враждовавших между собой из за престола Золотой Орды. Таким образом, Крым стал одним из главных претендентов на обретение независимости, после развала Золотой Орды. Потомки Чингиза, принцы и ханы Золотой Орды опираясь на Крым объявляли себя независимыми.
Одним из них был Токтамыш хан. В 1394-1395 гг. как и Токтамыш, являющийся одним из потомков Джучи, сына Чингисхана. Баш-Тимур отчеканив монету со своим именем в Крыму заявил о своих претензиях на ханство. Крым он считал родиной своих предков. Его сыновья, после многих битв с соперниками Улуг Мухаммедом и Едиге, наконец то смогли объявить о независимом от Золотой Орды ханстве, которое недолго просуществовало. Но воспользовавшись неразберихой и развалом Золотой Орды сын Гияседдина, Хаджи-Гирей, вернувшись в Крым объявил о независимом Крымском Ханстве. Правитель ослабленной Золотой Орды вынужден был признать Крым, как независимое ханство. Таким образом создателем Крымского Ханства, как государства является - Хаджи Гирей.
В результате ожесточившейся борьбы за престол Золотой Орды и многочисленных войн среди конкурентов, многие племена вынуждены были уйти в более спокойные места. Уходили в Среднюю Азию, в западно и северно-причерноморские степи. Придя к согласию с северным соседом Москвой, в борьбе против золотоордынского хана, Хаджи Гирай укрепляет свое положение. После завоевания Константинополя, доминирующие в проливах Черного моря Османы напали на генуэзцев и в 1454 году объединенные Османо- Крымские войска осаждают город генуэзцев Кафе(Феодосия). Сильное ослабление Крымского Ханства, наступило впоследствии борьбы за престол, как внутри правящей династии, так и между главами (беями) больших родов, которые не могли претендовать на трон, как настоящие наследники.
Смерть Хаджи Гирей хана в 1466 году породило междоусобицу, между его сыновьями, которая продлилось долгое время. Основная борьба шла между Нурдевлетом и Менгли Гиреями. Менгли Гирей проиграв, но не бросив борьбу, скрывается в генуэзском Кафе, откуда в 1462 году при помощи генуэзцев и ширинских беев, взбирается на трон.
В 1475 году Фатих Султан Мехмет воспользовавшись неразберихой в крымском Ханстве и постоянным вмешательством генуэзцев, посылает к берегам Крыма мощный флот во главе, с опытным в морских сражениях- Гедик Ахмед Пашой, который захватил Кафу и все порты на Крымском побережье принадлежащих генуэзцам. Освобожденный из плена Менгли Гирей, вырвав из рук Нурдевлет Гирея трон, признал зависимость от султана Османской Империи.
В 1476 году хан Золотой Орды Сеид Ахмед оккупировал Крым. Воспользовавшись благоприятным моментом, проигравший в борьбе за трон Менгли Гирею, но не выбывший из борьбы Нурдевлет захватывает власть в ханстве. Менгли Гирей становится пленником Стамбула. Через некоторое время глава аристократии Крымского Ханства Еминек, подняв восстание против Нурдевлета, просил падишаха Османов назначить на престол Крымского Ханства Менгли Гирея. Таким образом, взошедши на трон в третий раз, Менгли Гирей имел честь быть первым ханом, посаженным из Стамбула. В свое третье и самое длительное правление (1478-1514 гг.) Менгли Гирей значительно укрепил Крымское Ханство.
Между этими двумя государствами, Крымским ханством и Московским княжеством началась борьба за земли оставшиеся после Золотой Орды. Мехмет Гирей I, правивший Крымским ханством с 1514 по 1523 года после смерти отца Менгли Гирея в 1514 году, став ханом начал многочисленные набеги на Москву и ее земли. Брат Мехмет Гирея, Сагиб Гирей в 1521 году входит в Казань и садится на трон Казанского ханства.
В момент самого расцвета сил Крымского ханства, Мехмед Гирей возвращавшийся из похода на Астрахань, был убит внезапным нападением ногаев. С ним погибло и всё сделанное им. Возобновилась ожесточенная борьба с Московским государством за наследие Золотой Орды. Эту борьбу можно поделить на два периода: с 1532 по 151 года – переход Сагиб Гирея, при помощи Османской Империи с Казанского на Крымский престол и с 1552 по 1556 года – взятие Московским государем Иваном IV бассейна реки Волги под свой протекторат.
В первом периоде борьба ханов-конкурентов за престол и борьба против влияния Османской Империи при подстрекательстве богатых родов поддерживающих то одного то другого, привели к потере Казани и Астрахани, которые впоследствии оказались под влиянием Московского государства.
Ислам Гирей уходил в степи за Ор-Капы (Перекоп) продолжая борьбу оттуда. И наконец в 1532 году восходит на трон как независимый хан. Но впоследствии был вынужден установить дружественные отношения со Стамбулом. Но позже снова возобновив борьбу против вмешательства Османского султана в дела Крымского ханства, был разбит Сагиб Гиреем, воспользовавшимся силами ногайского предводителя Хаки бея. После продолжавшейся 2 года борьбы Сагиб Гирей в 1534 году прочно сел на трон Крымского ханства, и вместе с ним упрочнилось влияние Османской империи и размещение войск Османов в Крыму.
Второй период показывает ожесточенные нападения Сагиб Гирея на Московское государство. При его содействии, Османская империя наконец то поняла угрозу со стороны северного соседа, и начала оказывать помощь Крымскому хану войсками и оружием. Сагиб Гирей, завоевав Казань, вновь сажает на трон Казанского ханства Сафа Гирея. В 1549 году при помощи пушек Османского султана завоевывает Астрахань. Превратившийся в сильного, умного и целеустремленного правителя -Сагиб Гирей начал сильно беспокоить Османскую империю.
В 1551 году был убит в результате заговора, направленного для этой цели Девлет Гиреем со Стамбула. Через год после убийства Сагиб Гирея, Московичи берут Казань, через четыре Астрахань, таким образом со временем взяли под свой контроль всю Восточную Европу. В этот период особенно видна борьба Девлет Гирея, правившего с 1551 по 1557 года, с Московским государством за влияние на Северном Кавказе и степях Причерноморья. Обессиленное междоусобными и внешними войнами Крымское ханство смогло сохранить свою независимость лишь тем что находилось под защитой Османской империи.
Ислам Гирей II после нескольких междоусобных войн, с большой помощью османских сил смог занять и упрочить свое положение на троне. При его правлении впервые рядом с именем Крымских ханов, в молитвах начали произносить и им падишаха османов(но на монетах чеканились имена только Гиреев). Дружба между двумя государствами упрочилась и усилилась при правлении Бора Гази Гирея, бывшего верным союзником Стамбульского падишаха.
Восставшие против Шагин Гирея кубанские ногаи, а потом и народ Крыма, разбив войска посланные на их усмирение, заставили Шагина спрятаться, в уже русской крепости Еникале в сентябре 1782 года, к Шагину были посланы послы выбранные собранные курултаем. На сцену выходит, назначенный еще пять лет назад ханом со стороны падишаха, Бахт Гирей. Но через некоторое время Шагин Гирей вновь приходит в Крым, приведя с собой русские войска. Войска под руководством генерала Потемкина, вошедшие в Крым вырезали более 30 тысяч крымцев.
Главной целью Османской Империи в новой войне было освобождение Крыма от русских захватчиков. Но проигравшая войну Османская Империя в договоре 1792 года была вынуждена оставить спорные территории вплоть до Днестра России. Бесарабию Россия забрала лишь после новой войны и подписанного в 1812 году Бухарестского мира. Таким образом Крымское Ханство и все его области с тюркско-мусульманским населением оказалось под управлением Российских императоров.
НОГАЙСКОЕ ХАНСТВО
Имя Ногай (Нохай) произошло от одного из полководцев Золотой Орды, практически управлявшего Золотоордынским ханством с 1259 по 1299 года, но испытывая большое уважение к традициям великого Чингисхана, правивший сорок лет Ногай хан так и не взошел не престол. Будучи обыкновенным предводителем тысячи, расположенной между Доном и Днепром, сильно отличился в походах Золотой Орды на Галицию в 1259 и 1296 годах, и не Кавказ в 1261-1263 гг. своими громкими победами сумел объединить под собой многие племена кочевавшие в северных причерноморских степях отделяя их от влияния Золотой Орды.
Постоянно вмешивающийся в дела Византии на Балканах, Ногай победил византийского императора Михаила Палеолога в многочисленных битвах и женился на его дочери. Взял под свой контроль южные земли от своей границы и расширил свой протекторат над русскими князьями.
Личные политические и военные победы Ногая, бывшего как бы государством в государстве, стали причиной начала между усобицы в Золотой Орде и ее сильного ослабления. Как остальные правители, взошедший на престол Золотой Орды под протекцией Ногай хана, Тохту позже, дабы изменить такое положение, начинает длительную войну против Ногая, в конце которой Ногай хан в 1299 году был убит. Находившийся под управлением Ногая, племенам и народам, после его смерти, в наследство осталось имя Ногая, которым они стали себя называть. И после распада Золотой Орды образовалось Ногайское Ханство как отдельное государство.
Владения, получившего свое имя от великого полководца Золотой Орды (1223-1502гг.) Ногая (смерть 1299), образовавшегося после распада Золотой Орды, Ногайского Ханства простирались от Волги до Иртыша и от Аральского до Каспийского морей. Столицей ханства являлся город Сарайджик, находившийся в устье реки Яик (Урал).
После перехода к России Казанского и Астраханского ханств в 1552-1557 годах Ногайское Ханство разделилось на три части; «Малую Орду» (Северный Кавказ), «Алтыульскую Орду» (в окрестностях озера Эмба), и оставшуюся под управлением Исмаил хана «Большую Ногайскую Орду» которое в 1555-1557 годах попала под влияние Московского царя Ивана IV. Расколовшиеся на Буджакских, Едисанских, Кубанских, Азовских и Джамбульских ногаев, они под давлением России и казаков отходили все дальше на запад, где почти все вошли в подданство Крымского хана.
СИБИРСКОЕ ХАНСТВО
Слово Сибирь встречающееся в исторических источниках начиная с XII в. н.э. должно быть осталось от тюрок «Собир»ов которые играли значительную роль в истории Азии и Восточной Европы в I, II тысячелетиях н.э. В русских источниках слово Сибирь встречается только с 1483 года.
С начала I-го столетия н.э. на протяжении реки Иртыш проживали тюрко-кыпчакские племена. Восточная часть Сибири, всё ещё находящаяся под покровительством киргизского хана Инала, после подчинения которого Чингисхану стала территорией Монгольской Империи. Позже была подчинена Джучи хану и соответственно Золотой Орде. После распада Золотой Орды образовалось Сибирское Ханство, первым правителем которой стал сын Мамыка Тайбуга. Он стал владеть землями по протяжении рек Иртыш, Тобул, Ишим и Тура. Центром Ханства было местоположение современного города Тюмень(или в его близости) которое называлось Чинки (Чимки)-Тура. Позже стало называться только Тура.
Мар хан был женат на сестре Опака который был главой маленького «княжества» Казанского Ханства. В противостоянии с ним Мар хан погибает а его сыновья были переправлены во дворец Опака и он стал править Сибирским Ханством. Со временем внуки Мар хана Мухаммед и Ангыш сбегают и возвращают исконные земли деда под своё покровительство. Мухаммед хан перемещает центр в более безопасное место, в город Искер(Искир или Кышлак.).
После падения Казани (1552), самой сильной крепости на западе, для Сибири возникла серьёзная угроза. Оказавшись в таком положении Ядигар хан в 1555 году отправляет своих послов в Москву. Его целью было облегчить угрозу со стороны Руси а также защититься от племён нападавших с тюркских казахско-киргизских степей. В это время Ядигар начал борьбу с другими ханами степи за власть в Сибири. Его самым главным соперником был Кучум хан.
Кучум Хан (1563-1581)
После 1556 года началось противостояние между Ядигаром и Кучумом. И в 1563 году Кучум становится правителем города Искер и Западного Сибирского Ханства. Благодаря стараниям Кучум хана город Искер и близлежащие земли достигли достаточно высоко цивилизации. Однако эта благородная деятельность хана была прервана нападением Руси. И хан вместо того чтобы развиваться дальше вынужден был вести войну против завоевателей.
В 1032 году в поисках ценных мехов и шкурок новгородские русские дошли до Урала. в конечном итоге русские не отступили от целей намеченных на эту сторону. Так как в 1391 году Токтамыш хан направил к городу Вятка войско под командованием Беткука, одного из татарских предводителей. Этим он хочет отвратить нависающую угрозу Руси на протяжении Камы. Но с распадом Золотой Орды проникновению русских на Урал никто не воспрепятствовать. Не могло воспрепятствовать и казанское Ханство. Основной целью новгородцев были богатые для добычи ценных пушнины и мехов леса.
В 1483 году русские войска перешли Урал и вошли в земли Вогулов. Этот поход возглавил князь Курбинский, и это был первый крупный поход за Урал. В установлении власти Руси в землях Югра и Сибири важную роль сыграла деятельность купеческой семьи Строгановых. Строгановы были достаточно богатыми людьми и поддерживали тесные отношения с окружением князя Московского. Со временем влияние Строгановых возросло ещё больше. Наконец два брата Строгановых добились большого влияния в верховьях реки Кама по реке Чусовая и до Уральских гор. Их постройки в этих местах служили хорошей опорной точкой в распространении власти Руси. В покорении Сибири Русью начало положили Строгановы, первые походы в большой степени были организованы ими.
Поход Ермака в Сибирь (1579-1584)
Осенью 1577 года казацкий атаман Ермак, под началом которого было несколько тысяч человек, прибывает со своим войском на территорию владения Строгановых. Несмотря на приказ царя в котором говорилось; не принимать воров и беглецов, Строгановы принимают Ермака. Основным занятием Ермака и товарищей было воровство и грабительство. Казаки стали готовиться в поход в Сибирь. В 1578, 1579 и 1580 годах казаки перевалив Урал достигают Западной Сибири и начинают заниматься грабежами. Отправным пунктом им послужили строения Строгановых.
В августе 1580 года Ермак захватывает город Чимки (или Тюмень) на реке Тура. На этот раз Ермак не возвращается за Урал, чтобы провести зиму, а остается на реке Тура. Эта территория принадлежала Кучум хану. Кучум хан решает выступить против Ермака и собирает войско.
Летом 1581 года Ермак с казаками выступает для захвата земель Кучум хана. Кучум хан в свою очередь направляет большое войско к поселению «Баба Хасар» у реки Тавда чтобы те остановили казаков. Сражение шло пять дней. Несмотря на численное превосходство войска Кучум хана казаки выходят победителями за счет ружей. Эта битва произошедшая в
С поражением сибирского хана, подчиненные ему остяки и вогулы сражавшиеся против казаков оставили хана и ушли в свои земли. В результате могущество хана полностью ослабло, а сам хан пришел в моральный упадок. После войн 1581 года у Ермака осталось очень мало войска. Ермак знал что с таким немногочисленным войском ему долго не продержаться в этой стране, вдалеке от Руси. Поэтому он направляет посла на поклон к царю в Москву. Ермак предлагает царю принять руководство этими просторными, богатыми землями завоеванными им. Взамен же просит простить все его преступления совершенные ранее. В качестве посла он отправляет одного из казацких атаманов Кольцова.
На этот раз решается отправить в Сибирь силы в 300 человек с пушками. Которые выступили в начале зимы 1586 года. Составлялся план решительного завоевания Сибири и установления Российского господства. В первую очередь должны были строиться надежные остроги в важных стратегических точках. Первым делом был построен город крепость на берегу реки Тура, поблизости старой татарской столицы Чингидин. Город назвали Тюмень. Это был первый город построенный русскими в Сибири.
Татарские племена, подчиненные Кучум хану, в 1584-1595 годах несколько раз подвергались нападениям русских, но сам Кучум хан не был пойман. Наконец в августе 1598 года в местечке «Урмин» Кучум хан был атакован русскими войсками. В ходе сражения попали в плен близкие Кучум хана. Сам хан снова спасается. В сущности после этого удара политическая и военная деятельность Кучум хана была закончена. Кучум хан потерял все что имел, и семью и ханство в войне против России.
После основания города Тобольска в 1587 году в Западную Сибирь, кроме войск стали наезжать городское население и особенно купцы чтобы скупать ценные шкурки и меха. Русское влияние распространилось и на протяжение Оби. Обосновавшиеся здесь русские чиновники обязали местное население остяков, сибирских татар, вогулов и мансов платить налоги (ясак) в государственную казну в виде шкурок и мехов.
Опорные точки российского правительства строились также и в северо-восточной Сибири. Построенный в 1601 году у реки Таз, город Мангазай (Мангазея) был очень важной ступенью в продвижении русских в восточной Сибири. Через несколько лет в месте впадения реки Турухан в Енисей был основан город Туруханск (1607). Основанный в 1604 году у реки Томь город Томск, показывает, что завоевание Сибири и расширение границ происходило даже после вспыхнувших волнений во внутренней России.
Лекция 6. Тюркские ханства Туркестана в ХҮ-ХҮІІ вв.
1.Узбекское ханство
2.Хивинское ханство
3.Бухарское ханство
4.Коканское ханство
Ханства основанные после Великого Тюркского Государства
Тюрки в свои времена построили много империй. Начиная Великой Империей Гуннов и заканчивая Османской Империей. Называемая на западе империей, у тюрков она называлась «каганат». «Хакан», «каган» или «улу хакан» был императором. Если каганат распадался или дети, братья хаканов отделяясь от каганата основывали государство то оно называлось ханством а правитель становился ханом. В тюркской истории основных ханств было 17. Некоторые из них существовали непродолжительное время, (например Туркменское Ханство просуществовало всего 25 лет) другие же оставались на столетия.
УЗБЕКСКОЕ ХАНСТВО (1428-1599)
Название узбек тюрки современного Узбекистана получили от Узбек хана, правившего Золотой Ордой между 1312-1340 годами. Узбек хан распространял и укреплял в крае ислам. После смерти Тимура (1405) империя начала распадаться. Узбеки жили рассеяно на севере от Аральского моря и реки Сейхун (Амударья). В 1428 году в городе Сибирь (чуть западнее современного Тобольска на Туре) узбеки провозгласили ханом Эбуль Хайра. Эбуль Хайр был из рода Шейбана брата Бату. Поэтому узбеков называли и шейбанидами.
Эбуль Хайр, в 1403-1431 годах завоевал Хорезм, позже крепости на берегу Сырдарьи Сыгынак, Аркук, Сузак, Аккурган, Озкент, центром сделал Сыгынак. Стал правителем до самого Озкента в окрестностях Иссык-Куля. В 1457 году на государство напали ойраты и калмыки, что вызвало беспорядки. Поэтому некоторая часть народа (казахи) подалась к чагатайскому хану Эсен Буге. Поселились на востоке государства где встретили киргизов. Позже их называли киргиз-казахи.
В 1468 году Эбуль Хайр решив подчинить киргиз-казахов развязывает войну. Но был побежден и убит. Его сыну Мухаммед Шейбани хану было всего 17 лет. Но не отступил от борьбы. Несмотря на малые силы победил казахского Барундук хана, но был побежден сыновьями казахского Джанибек хана. Из за того что потерял все силы, поступил на службу правителя Чагатая - Махмуд хана. Брал уроки у известного ученого времени того времени Мевляны Мухаммед Хитайи. Стал образованным и хорошим поэтом. Есть его стихи на персидском и тюркском языках дошедших до наших дней
В 1487 году правитель Чагатая отдал город Туркестан в благоденствие Махмуд Хан Мухаммед Шейбаниду. К 1500 году, воспользовавшись раздором между потомками Тимура, захватил Мавераннахр и провозгласил себя правителем. После провозглашения себя правителем организовывал походы друг за другом и добился успеха. В 1503 году в сражении на Акши победил чагатайского хана и эмира уйгурского края. Впоследствии захватил области Ташкента и Сайрама. После смерти Хусейна Бакары, захватил Хорезм и в 1506-07 годах завоевал города Балх и Герат. Завоевал Мавераннахр, Фергану, Хорасан и западный Туркестан. Но в 1510 году в войне против сафевитов проигрывает и умирает.
К моменту смерти Мухаммеда Шейбани столицей был Самарканд. В таких больших городах как Ташкент, Бухара управляли наместники, представители династии. Из за борьбы за престол государство чуть не распалось. Эти раздоры продолжались полвека. Но государство все таки устояло. Наконец в 1560 году Абдуллах хан II.правил Узбекистаном 38 лет, и это был блестящий период. Поэт. Писал стихи на тюркском, персидском, арабском языках. Поддерживали ученых.
Абдуллах хан II был побежден правителем сафевитов Шах Аббасом, что стало сильным потрясением для Узбекского Ханства. В это время Абдуллах хан умирает(1598) и Хорасан захватывают сефевиды. Ташкент и окрестности захватили киргизы. В других областях были основаны новые ханства. Правителями Узбекского Ханства становятся родственники шейбанидов, Джаногуллары (Джани).
Начиная с 16 века, разделившиеся на мелкие княжества тюрки подвергались нападениям и захвату русских. В 1860-1865 годах русские стали продвигаться дальше внутрь Туркестана. После 1868 года занявшее место Узбекского Ханства, Бухарское Ханство продолжало полузависимое существование. Наконец в 1924 году Россия разделили тюркские края на маленькие социалистические республики и области.
Узбекская литература до начала 20 века упоминалась как чагатайская литература. Одна из частей богатой тюркской литературы. Узбеки наполнили страну исламскими произведениями.
БУХАРСКОЕ ХАНСТВО (1598-1785)
В 1554 году когда русские захватили земли Астраханского Ханства, представитель династии Яр Мухаммед хан сбежав прибывает в Бухару. Сын Яр Мухаммеда Джан стал мужем дочери правителя Бухары шейбанида Искендера. Родившийся от этого брака Баки Мухаммед, в 1599 году объявил себя ханом Бухары, когда побежденное сафевитами Узбекское Ханство распалось. Основанное таким образом Бухарское Ханство просуществовало около 185 лет как независимое государство. Такие большие центры как Фергана и Балх принадлежали Бухарскому Ханству до 1700 и 1740 года соответственно.
В это время правителем Ирана становится Надир Шах из авшарского рода Огузов. Этот шах в 1740 году вошел в Мавераннахр. Хан Бухары того времени вынужден был признать Иранское господство и оставил Балх. Бухарское Ханство не стало преследовать захватническую политику. Старалась только защитить имевшиеся земли.
В 1758-1785 годах, во время правления последнего правителя Бухарского Ханства, государство перешло в руки отюреченных монгол-мангытов. Мангытам принадлежали Маверннахр, Туркменистан, часть Хорасана и южный Туркестан. Предводитель мангытов Мираншах Мурад захватил престол Бухарского Ханства. Таким образом поменялась династия Бухарского Ханства.
Во время мангытов границы государства постепенно сужались и в конце концов осталась лишь область Бухары и Самарканда. К концу 19 века, постепенно проникающие в Туркестан русские захватили земли мангытов. После революции в России Бухара как и другие земли была присоединена к России. Бухара, в первых веках исламского влияния была одним из больших городов и культурных центров земли. Здесь учились и работали много ученых и писателей, поэтов. Самый великим и известным ученым был Эбу-Абдуллах Мухаммед Бухари, ученый Хадиса.
ХИВИНСКОЕ ХАНСТВО (1512-1920)
Ханство Хива было основано Иль-Барсом из семьи Шейбани в 1512 году. Перед этим эта местность и Хорезм в 1510 году перешло от узбеков к сафевитам. Сафевиты, в центрах ставили наместников шиитов. Народ возмущался этим. И возглавивший восстание Иль-Барс основал новое ханство с центром в Ургенче. Умер Иль-Барс в1525 году ханы из его рода защищали страну от узбеков и калмыков. В 1619 году впоследствии засухи и экономических затруднений, город Ургенч перестал быть центром и столицей стал город Хива.
Самые лучшие примеры произведений чагатайской литературы находились в Хиве. Правивший между 1643-1663 годами Эбуль Гази Бахадыр хан был хорошим историком. Написал такие известные произведения как «Шеджере-Тюрк» и «Шеджере-и Теракиме». Это произведение о тюркской и туркменской историях, один из основных источников тюркологии.
Во времена правления сыновей Эбуль Гази Бахадыр хана Хиве продолжал быть научным центром. Но не был сильным военным государством. Во времена Надир Шаха был в подчинении Ирана и так продолжил свое существование. В 1783 году вынужден был принять власть России.
На престоле в Хиве до 1804 года были Хорезмские ханы. После правления последнего из них Эбуль Гази Бахадыр хана III династия поменялась. Новую династию основали Конграты. Первым правителем из Конгратов стал внук Мехмед Эмин Инака, Иль-Тузер Бей. После аль-Тузера стал править его брат Мехмет Рахим хан(1806-1825). Рахим хан завоевал ханство каракалпаков, основанном в окрестностях Аральского моря. Но теперь тюркские ханства не были полностью независимыми. Русские усиливали свое давление.
После революции коммунистов ханство распалось. Последний правитель Хиве был отвезен в Москву и там убит. В 1924 году Ханство Хиве разделили между Туркменистаном, Узбекистаном и Каракалпакией.
КОКАНДСКОЕ ХАНСТВО (1710-1876)
В 1710 году Шахрух, из потомков Шейбани, основал ханство в Фергане. Центром ханства стал Коканд. Во времена узбеков Фергана принадлежала Мавераннахру. Позже управлялась Сейидами, которые утверждали что они из рода пророка и назывались «Ходжами».
Основанное Шахрухом шейбанидом ханство в 1758 году вынуждено было принять китайское господство. В начале 19 столетия, во времена ханов Алима, Мухаммеда и Мехмед Али, границы ханства достигали озера Балхаш и включали в себя города Ташкент и Йеси. Ханство Коканд также как и Бухарское Ханство вынуждено было в 1868 году подчиниться России. И с 1876 году полностью покорилась России и прекратила существование.
Тема: Империя Великих Моголов
1. Образование империи Моголов. Бабур.
2. Правление Хумаюна, его политика
3. Правление Акбара, реформы
4. Феодальное землевладение, развитие товарно-денежных отношений
Объявленный после смерти отца (1494) правителем Ферганы, Бабур столкнулся с другими тимуридами посягавшими на власть в Фергане. Бабур стремился овладеть Самаркандом. В
В мае
Пятый поход оказался роковым для Ибрахим шаха Лоди. Войско Бабура выступило в поход в ноябре
Угрозу для власти Бабура представляли афганские военачальники восточных областей Северной Индии – Бихара и Бенгалии. Еще большую опасность представляли раджпуты. Могущественный Рана Санга, правитель Мевара стал его главным противником. В марте
Завоеванные земли Бабур раздавал своим сподвижникам-военачальникам и приближенным, пришедших с ним. Однако большая их часть вскоре покинула Индию. Оставшиеся в Индии и получившие в качестве ваджха (пожалования) города и округа-пергана. Ваджхи были пожалованиями типа тимуридского союргала, получившего широкое распространение в 15 в. в Иране, Средней Азии, Афганистане, т.е. военным леном. Внучка Бабура Гульбадан бегум в сочинении Хумаюн наме называет их джагирами.
Перед смертью ( 1530) Бабур разделил свои владения между сыновьями. Хиндустан достался старшему – Хумаюну, которому должны были подчиняться младшие братья, получившие Пенджаб, Кабул, Кандагар. В их лице Хумаюн видел не столько союзников, сколько соперников. Храбрый полководец, Хумаюн не был сильным администратором. Афганская оппозиция Моголам потерпела поражение из-за измены вождя суров Шер-хана. Шер стал помышлять об укреплении своего положения на востоке Северной Индии. Южный Бихар оказался под его властью. Вслед за этим Шер вторгся в Бенгалию. Сплотив вокруг себя афганских военачальников, он овладел фактически всей Бенгалией (1533).
27 июня
Его смерть стала сигналом к началу кровопролитных войн между афганскими военачальниками. Распри между ними помогли Хумаюну в
Основным направлением внутренней политики Акбара было укрепление власти падишаха. В этом его поддержал крупный государственный деятель Абул Фазл Аллами идеолог сильной власти. Развивая свои взгляды на государственную власть он обращался к принципам древнеиндийской политической науки и правоведческих школ. Акбар уделял много внимания управлению государством. Злом, подрывавшим власть монарха, Акбар считал своеволие и мятежность подданных. Чтобы покончить с этим, он задумал лишить эмиров и представителей военной знати источников их влияния и богатства, а именно обусловленных службой земельных владений – джагиров. Вместо джагиров служилые, согласно падишахскому указу
Однако он решил упорядочить ее. Численность наемного отряда определялся мансаб (ранг) джагирдара. В соответствии с введенной Акбаром системой мансабдарства – рангированной структурой, включавшей как военных и лиц занятых в административной системе – все служилые разделялись на три категории: обладателями высших мансабов – 10, 8, 7 тысяч – были принцы крови. Следующую группу представляли мансабдары, имевшие чин от 5 тысяч до 200 ( их было 412 человек), их именовали эмирами. Подавляющее большинство мансабдаров (1400 человек) имели мансабы от 150 до 10. Разрыв между номинальным и реальным числом воинов на службе вынудил ввести понятие зат (чин) и савар (всадник). Первое являлось чином должностного лица, а последнее всегда было ниже зата, указывало на реальное число набираемых всадников. Жалование (размер джагира) определялось с учетом зата и савара.
Одновременно вводился ряд правил, направленных на упорядочение налоговой системы и сбора налога. Его размер ставился в зависимость от категории земельного участка. С земель, возделываемых из года в год (поладж) он составлял 1/3 урожая, с лежащих один-три года под паром (чачар) и вновь возделенной целины (банджар) налог был ниже. Покровительствуя торговле, важному источнику доходов, Акбар издал ряд указов об унификации системы мер и весов, денежных единиц со стандартным содержанием золота и серебра.
В правление Акбара политическая раздробленность исчезла. Это произошло благодаря военным успехам Акбара в его завоевательных войнах. Централизации препятствовали не только различия в уровнях развития отдельных регионов, недостаточно высокий уровень межрегиональных экономических связей, но и огромное многообразие социально-культурных традиций, основанных на различных религиозных системах. Преодоление этого дезинтегрирующего фактора виделось Акбару в ослаблении конфессиональной разобщенности подданных империи, в религиозном синкретизме, способном обеспечить поддержку его немусульманских подданных и оградить его от влияния высшего мусульманского духовенства.
Принципом религиозной политики провозглашался сульх-и кул (всеобщий мир), подразумевавший мирные отношения между последователями всех религий. Религиозные взгляды Акбара и Абул Фазла обнаруживают сильное влияние мистических течений в исламе ( суфизм) и индуизме ( бхакти). Религиозный синкретизм Акбара был не только элементом его политики укрепления и централизации феодальной деспотии, но и частью происходившего в Индии синтеза разных культурных традиции индуизма и ислама. Утопичность концепции религиозного единения предопределила неудачу религиозной политики Акбара, отражавшей прогрессивную тенденцию к сближению и преодолению разобщенности разных конфессий.
17 октября
Наместником деканских владений Шах Джахан назначил своего сына Аурангзеба. Аурангзеб продолжил наступательную политику в Декане. Воспользовавшись конфликтом между Абдуллой Кутб шахом, правителем Голконды, и его везиром Мир Джумлой, Аурангзеб установил контакты с Мир Джумлой назначенный главным министром государства. Внезапная болезнь Шах Джахана вызвала кровопролитную борьбу за власть. В этой борьбе погибли три брата Аурангзеба.
Правление Аурангзеба проходило в бесконечных войнах и карательных походах. Он решил удалить Мир Джумлу, который обеспечил ему победу в междоусобной борьбе с братьями. Мир Джумла был назначен субадаром Бенгалии, где активно занялся делами управления, сумел расширить пределы Могольской империи. Большого напряжения требовала активная завоевательная политика Аурангзеба в Декане, благодаря которой Могольская империя достигла своих максимальных пределов, охватив весь полуостров Индостан. В соответствии со своими взглядами Аурангзеб стремился превратить Индию, которую считал дар аль-харб (страной войны т.е. страной неверных, не мусульман) в дар аль-ислам ( страну ислама).
Став причиной мощной волны недовольства, политика религиозной нетерпимости Аурангзеба сама была реакцией на резкое обострение в империи социальных и политических противоречий. В конце 17 и начале 18 в. Могольскую империю потрясали мощные движения. Мощное антимогольское движение развернулось в Пенджабе. Это было движение сикхов. Тег Бахадур выступал как военный вождь. Он был схвачен и убит. Это дало новый импульс движению сикхов. Сикхизм из идеологии городских торгово-ремесленных слоев превратился в идеологию крестьянской войны.
Во главе секты стал Гобинд (1675-1708). Он построил несколько крепостей и вступил в союз с рядом мелких раджей для совместных действий против Моголов. Им удалось нанести не одно поражение могольским войскам. Но измена раджей ослабило сикхов. В Декане Гобинд был убит (
В сер. 17 в. среди маратхских вождей выдвинулся Шиваджи ( 1630-1680). Главного своего противника Шиваджи видел в Моголах. После победы под Пунами Шиваджи напал на богатый порт Сурат и разгромил его. Новое могольское войско нанесло тяжелое поражение Шиваджи, который вынужден подписать в
Могольская империя была государством феодальной деспотии. Ислам был официальной религией, государи представляли интересы мусульманской знати, являвшей собой верхнее звено властной цепи. В Могольской Индии их большая часть были завоевателями из Средней Азии, Ирана, Афганистана. Столпами государства считались лица, возглавлявшие важные ведомства: во главе налогового ведомства стоял диван или вазир. Джагирная система или условное землевладение накладывалось на существовавшую до мусульман вотчинную структуру землевладения раджпутов и других владетелей. В источниках их называли ватандарами или заминдарами ( владельцами земли). Часть их существовала независимо от имперского фиска, присваивая доход в виде феодальной ренты. Другая часть выполняла посреднические функций, роль промежуточного звена между казной или джагирдаром, с одной стороны, и землевладельцами – плательщиками ренты с другой. Местные феодалы – индусы (заминдары) сохраняли при условии службы государю свои земельные владения.
Государь, государство, огромный бюрократический аппарат, различные категории феодальных землевладельцев существовали благодаря изъятию хараджа т.е. ренты-налога (земля государственная или коронная), либо феодальной ренты. Государство определяло размер и форму ренты с земель халисе.
