Влача по прихоти парода
    В грязи пизкопокяопиып стих,
    Ты слова гордого "свобода"
    Ни разу сердцем не постиг.
    А.Фет
    Фет всегда был апологетом чистого искусства. К революционерам он относился с неприязнью, как к бунтовщикам, ниспровергателей классической литературы презирал. Он, конечно, не был идеалистом, но, как многие поэты, был романтиком. И поклонялся всему прекрасному: природе, любви, верности. И конечно - Музе:
    Заботливо храня твою свободу,
    Непосвященных я к тебе не звал,
    И рабскому их буйству я в угоду
    Твоих речей не осквернял.
    И муза была к нему благосклонна.
    В своей философии Фет, наверное, склонялся к буддизму. По крайней мере в двойственность человеческого существования, в перерождение он верил. Как, кстати, и близкий к Фету по тематике (а в чем-то и по стилистике) Тютчев.
    Тютчев заявлял откровенно:
    О вещая душа моя!
     О сердце, полное тревоги,
     О как ты бьешься на пороге
    Как бы двойного бытия!..
    Фет высказывает эти же мысли более завуалировано, связывая их с образами вечности и любви:
    ...Я пронесу твой свет чрез жизнь земную,
     Он мой - и с ним двойное бытие...
    ...Зеркало в зеркало, с трепетным лепетом,
     Я при свечах навела,
    В два ряда свет - и таинственным трепетом Чудно горят зеркала...
    Как и все творческие люди, Фет все время заглядывал в Зазеркалье. И в будущее. И его будущее - наше сегодня - благодарно поэту.