1. Биография

1.1. Детство

Мирча Элиаде родился 13 марта 1907 года в Бухаресте. В румынских источниках в качестве даты рождения указано 28 февраля по юлианскому календарю, так как григорианский календарь был введён в Румынии только в 1924 году. Семья Элиаде была православной и отмечала его день рождения в день 40 мучеников, в Севастийском озере мучившихся, — 9 марта по юлианскому календарю. Сам Элиаде всегда указывал этот день в качестве своего дня рождения.^[1]

Мать Иоана Арвира — из семьи трактирщика. Отец, урождённый Иеремия, — из молдавских крестьян. По неизвестным причинам отец сменил фамилию на Элиаде. Так как он был военным, семья Элиаде часто переезжала с места на место. В период учёбы в лицее увлёкся философией, Древним Востоком, историей религий. Выучил французский, немецкий и латынь. В 1924—1925 годы выучил итальянский и английский, чтобы читать Рафаэля Петтацони и Джеймса Джорджа Фрейзера в оригинале.

1.2. Учеба

В 1925 году Элиаде поступил в Бухарестский университет. К этому времени он опубликовал больше сотни статей по истории религий, восточным наукам, алхимии. Магистерская диссертация Элиаде была посвящена философам итальянского Возрождения от Марсилио Фичино до Джордано Бруно.

1.3. Путешествие в Индию

В 1928 году магараджа Марахайя Маниндра Чандра Нанди из Касимбрагара предоставил Элиаде стипендию для обучения в Индии, и он отправился в Калькутту для изучения санскрита и философии под руководством профессора Калькуттского университета Сурендраната Дасгупты. Во время учёбы Элиаде путешествовал по индийским деревням и монастырям в Гималаях. Четыре месяца жил в гималайском монастыре Ришикеше, где изучал йогу, его гуру был знаменитый Свами Шивананда^[2].

1.4. Преподавательская и научная деятельность

В 1931 году Элиаде вернулся в Бухарест и вскоре приступил к самостоятельной преподавательской деятельности в Бухарестском университете, объявив курс лекций «Проблема дьявола в истории религий» и семинар «Разрыв причинности в средневековой буддийской логике».

Мирча Элиаде женился на Нине Марес в 1934 году. Она умерла от рака спустя 10 лет. После публикации книги «Девица Кристина» (1936) Элиаде был обвинён в распространении порнографии и на время отстранён от преподавательской деятельности. Роман, главным героем в котором был стригой, посвящён роли эротики и смерти в человеческой жизни.

С января 1937 по февраль 1938 Элиаде опубликовал ряд статей в поддержку «Железной Гвардии» (рум. Garda de Fier), а в 1938 году демократически настроенный король Румынии Кароль II развязал террор против «Железной Гвардии» и сочувствующих этой организации. Был арестован профессор кафедры философии Бухарестского университета Нае Ионеску, а Элиаде, как его ассистент, был снова отстранён от работы в университете. В июне 1938 года в доме Элиаде был проведён обыск, изъята переписка на иностранных языках с учёными, участвовавшими в создании журнала сравнительного религиоведения «Залмоксис». Элиаде избежал ареста благодаря анонимному звонку, предупредившему об обыске. Но 14 июля Элиаде всё-таки был арестован и доставлен в штаб-квартиру Румынской Службы Безопасности. В первую неделю августа 1938 года, как и многие представители румынской элиты того времени, несогласные с буржуазно-капиталистической диктатурой Кароля II, Элиаде был заключён в концентрационный лагерь в Меркуря-Чук, где он читал заключённым лекции по метафизике и религии, рассказывал о символизме библейских пророков, христианском эзотеризме и йоге. Элиаде пытались заставить подписать «отречение» от «Железной Гвардии», которую он полностью никогда не поддерживал из-за её принятия западной (фашистской) идеологии. Элиаде отказался подписать публичное «отречение», и, так как он после публикации «Майтрейи» уже был известной в Румынии личностью, кроме постоянно включённого в камере света, пыток к нему не применяли. В октябре с подозрением на туберкулёз Элиаде был переведён в клинику в Мороени, так как смерть знаменитого писателя в лагере была невыгодна властям. 12 ноября 1938 года Мирча Элиаде был освобождён без каких-либо обвинений. При содействии профессора Александру Росетти Элиаде был отправлен в качестве атташе по культуре за границу.^[3]

Позже Элиаде преподавал во многих университетах Европы. В 1940—1945 годы работал атташе по культуре при румынском посольстве в Лондоне и советником посла по вопросам культуры в Лиссабоне, но вскоре снова вернулся к преподаванию и обосновался в Париже. Именно в Париже Мирча Элиаде познакомился с Карлом Густавом Юнгом. По приглашению исследователя мифологии Жоржа Дюмезиля читал курс лекций в «Школе высших штудий». Был избран членом Азиатского общества в Париже. В 1948 году был приглашён читать лекции в Сорбонне. При содействии Нае Ионеско, Эмиля Чорана, Константина Брынкуши и др. основал румынский культурный центр «Лучафэрул».

В 1956 году Элиаде читал цикл лекций «Шаблоны инициации» в Чикагском университете, а с 1957 года стал профессором этого университета. Во время работы в Чикаго Элиаде написал большое количество научных трудов, основал журналы «История религий» и «Журнал Религии», был главным редактором «Энциклопедии религии».

Кроме научных работ, Элиаде является автором многих фантастических произведений с такими характерными элементами, как вампиры, злые духи, призраки, искривление времени, поиски бессмертия. Большинство послевоенных литературных произведений Элиаде так или иначе связаны с идеей «иного» мира, скрытого за повседневной действительностью.

В 1966 году был избран членом Американской академии искусств и наук. В том же году стал доктором honoris causa Йельского университета. В 1970 года — доктор honoris causa Лойольского университета в Чикаго. Был членом-корреспондентом Австрийской и Британской академий наук, членом Бельгийской королевской академии. С 1976 года — доктор honoris causa Сорбонны. С 1985 года — доктор honoris causa Вашингтонского университета.

Начиная с 1970-х годов Элиаде подвергался критике за свои прошлые симпатии к крайне-правой политической организации «Железная Гвардия», действовавшей в Румынии в период между двумя мировыми войнами. Одни считали его главным идеологом движения гвардейцев, его вдохновителем. Другие полагали, что слухи о его ключевой роли в этом движении слишком преувеличены, и Элиаде был введен в заблуждение его учителем, Нае Ионеску. Сам Элиаде предпочитал никогда не вспоминать о своем политическом прошлом, за исключением, возможно, единственного случая – в переписке со своим лучшим учеником и самым близким человеком из его окружения в последние годы жизни – Йоаном Кулиану, профессором Чикагской Школы Богословия, которого перед смертью назначил своим душеприказчиком^[4].

Одной из последних работ Элиаде была трёхтомная «История религиозных идей», охватывающая период от каменного века до Реформации. Элиаде намеревался завершить этот труд исследованием религиозного творчества вплоть до современных обществ, но пожар в 1984 году, уничтоживший множество материалов, предназначенных для этой публикации, и его смерть через два года помешали ему закончить задуманное.

Мирча Элиаде умер в Чикаго 22 апреля 1986 в возрасте 79 лет. Кафедра истории религий в Чикагском университете носит его имя. 31 мая того же года в Сорбонне траурным собранием отмечается сороковой день после его смерти.

В 1987 году в Италии вышел сборник «Мирча Элиаде и Италия», где опубликованы исследования о нём и переписка с видными итальянскими, французскими и румынскими учёными. В том же году центр «Жорж Помпиду» в честь 80-летия учёного устроил Дни Мирчи Элиаде.

В Нью-Йорке вышла 16-томная «Энциклопедия религий», которую Элиаде успел полностью отредактировать, снабдить предисловием, датированным мартом 1986 года, и для которой написал ряд статей: Алхимия: обзор; Андрогин; Центр Мира; Deus otiosus; Земля; Иерофания; Инициация; Металлы и металлургия; Ориентация; Сексуальность: обзор; Шаманизм: обзор; Йога.

В Бухаресте печатают, по рукописи, «Роман о близоруком подростке» и второй том «Воспоминаний».

В 1988 году в Париже на доме, где жил Элиаде (пл. Шарля Дуллена), установлена мемориальная доска с надписью: «Здесь жил Мирча Элиаде, румынский писатель и философ, который родился в Бухаресте в 1907 году и умер в Чикаго в 1986».

В 1990 году Мирча Элиаде посмертно избран членом Румынской академии.

2. Награды

• 1980 — Лионский университет имени Жана Мулена выдвинул Элиаде на Нобелевскую премию, которую ему не дали из-за его политического прошлого.
• 1984 — Получил международную премию Данте Алигьери в Италии.
• 1984 — Элиаде награждён орденом Почётного легиона за книгу «История религиозных идей».

3. Экранизации

• «Мирча Элиаде и новое открытие сакрального» (Mircea Eliade et la redécouverte du Sacré, 1987) румынского режиссёра Павла Барба-Нягра
• «Ночи Бенгалии» (La Nuit Bengali, 1988)
• «Девица Кристина» (Domnisoara Christina, 1996)
• В 2007 году Фрэнсис Форд Коппола снял фильм «Юность без юности» по одноимённой повести Элиаде

4. Библиография

4.1. Издания на русском языке

Научные работы

• Азиатская алхимия — М.: Янус-К, 1998, ISBN 5-86218-347-7
• Аспекты мифа / Пер. с фр. В. Большакова. — Инвест-ППП, 1995.
• Аспекты мифа / Пер. с фр. — М.: Академический Проект, 2000.
• Аспекты мифа — Академический проект, Парадигма, 2005, ISBN 5-8291-0523-3, ISBN 5-902833-05-1, ISBN 5-8291-0052-5
• Библиотека махараджи. Путевые заметки // Восточная коллекция. Весна 2007 / Пер. и прим. Э. Л. Полякова. - С. 118-159.
• Инициация // Нация. - 1996. - № 2.
• История веры и религиозных идей. Том I. От каменного века до элевсинских мистерий — Критерион, 2002, ISBN 5-901337-02-6, ISBN 5-901337-09-3

То же. - М.: Академический проект, 2009.

• История веры и религиозных идей. Том II. От Гаутамы Будды до триумфа христианства — Критерион, 2002, ISBN 5-901337-02-6, ISBN 5-901337-07-7

То же. - М.: Академический проект, 2009.

• История веры и религиозных идей. Том III. От Магомета до реформации — Критерион, 2002, ISBN 5-901337-02-6, ISBN 5-901337-08-5

То же. - М.: Академический проект, 2009.

• Йога: бессмертие и свобода — К.: София, 2000, ISBN 5-220-00307-0
• Йога: бессмертие и свобода — СПб.: Лань, 2000.
• Йога: бессмертие и свобода — Издательство Санкт-Петербургского университета, 2004, ISBN 5-288-03350-1
• Король и коронация // Элементы. - 1996. - № 8.
• Космическое обновление // в кн.: Дугин А. (ред.) Конец света — М.: Арктогея, 1998. - С.159-177.
• Космос и История. - М., 1987.
• Мефистофель и Андрогин / Пер. с фр. Е. В. Баевской, О. В. Давтян. — СПб.: Алетейя, 1998, ISBN 5-89329-073-9
• Миф о вечном возвращении / Пер. с фр. Е. Морозовой, Е. Мурашкинцевой. — СПб.: Алетейя, 1998. Серия Миф, религия, культура
• Миф о вечном возвращении — Ладомир, 2000, ISBN 5-86218-315-9
• Мифы, сновидения, мистерии — Киев: Рефл-бук, Валкер, 1996, ISBN 5-87983-027-6, ISBN 5-87983-038-1, ISBN 966—543-015-7
• Очерки сравнительного религиоведения — М.: Ладомир, 2000, ISBN 5-86218-347-7
• Оккультизм, колдовство и моды в культуре — София, Гелиос, 2002, ISBN 966-7319-60-1, ISBN 5-344-00159-2
• Почему я верю в победу легионерского движения? // Царскій опричникъ. - 2001. - № 1 (19).
• Религии Австралии / Пер. с англ. Л. А. Степанянц. — СПб.: Университетская книга, 1998, ISBN 5-7914-0031-4
• Священное и мирское / Пер. с фр., предисл. и коммент. Н. К. Гарбовского — М.: Изд-во МГУ, 1994, ISBN 5-211-03160-1
• Священные тексты народов мира. — М.: Крон-Пресс, 1998 г., ISBN 5-232-01036-0
• Словарь религий — СПб, Алетейя, 1997 г., ISBN 5-7380-0050-1, ISBN 5-7914-0014-4 (Однотомный словарь составлен не М. Элиаде, а его учеником, Ионом Петре Кулиано, после смерти учителя по материалам 16-томной "Энциклопедии религий" под ред. М. Элиаде; издан на русском языке как труд коллектива авторов: Элиаде М., Кулиано И. Словарь религий, обрядов и верований. - М., 1997.)
• Словарь религий, обрядов и верований. — М.: Университетская книга, Рудомино, 1997, ISBN 5-7380-0050-1, ISBN 5-7914-0014-4 (См. примечание к предыдущему изданию.)
• Тайные общества. Обряды инициации и посвящения — М.-СПб.: Университетская книга, 1998.
• Тайные общества. Обряды инициации и посвящения — Гелиос, 2002, ISBN 9667219512, ISBN 5-344-00170-3
• Трактат по истории религий (в 2-х тт.) / Пер. с фр. А. А. Васильева. — СПб.: Алетейя, 2000, ISBN 5-89329-159-X, ISBN 5-89329-063-1, ISBN 5-89329-160-3, 5893290631
• Шаманизм — Киев: София, 1998, ISBN 966-7319-16-4
• Шаманизм: Архаические техники экстаза. - М., 1999.

Литературные труды

• Гадальщик на камешках. — Азбука, 2000. - ISBN 5-267-00163-5.
• Генеральские мундиры. — К.: Ника-Центр, 2000. - ISBN 966-521-086-6.
• Девица Кристина // Иностранная литература. - 1992. - № 3.
• Девица Кристина. — Критерион, 2000. - ISBN 5-901337-01-8.
• Загадка доктора Хонигбергера // Согласия. - 1994. - № 3 (28).
• Змей. — Критерион, 2003. - ISBN 5-901337-12-3.
• Майтрейи. — СПб: Азбука, 2000. (другое название Ночи Бенгалии). - ISBN 5-267-00229-1.
• Под тенью лилий. — М.: Энигма, 1996. - ISBN 5-7808-0011-1
• Посулы равноденствия. Мемуары. Т. I (1907-1937). Жатва солнцеворота. Мемуары. Т. II (1937-1960). - М.: Критерион, 2008. - ISBN 978-5-901337-29-5.
• У цыганок // Иностранная литература. - 1989. - № 8.
• У цыганок. — Критерион, 2003. - ISBN 5-901337-11-5.

4.2. Работы, не издававшиеся на русском языке

Научные работы

• Важнейшие священные писания мира (Essential sacred writings from around the world)
• Залмоксис, исчезающий бог (Zalmoxis, The Vanishing God), 1972.
• Миф и реальность (Myth and reality), 1963.
• Мифы, ритуалы и символы (Myths, rites, symbols)
• Образы и символы (Images and Symbols), 1952.
• Патанджали и йога (Patanjali and yoga)
• Поиски: история и значение религии (The quest; history and meaning in religion), 1969.
• Ритуалы и символы инициации (Rites and symbols of initiation), 1958.
• Символизм, сакральное и искусство (Symbolism, the sacred, and the arts)
• Справочник по миру религий (The Eliade guide to world religions)
• Универсальные мифы: герои, боги, обманщики и другие (The universal myths: heroes, gods, tricksters, and others)
• Что такое религия: исследование христианской теологии (What is religion?: an inquiry for Christian theology)
• Шаблоны в сравнительном религиоведении (Patterns in Comparative Religion), 1958.
• Энциклопедия религии (The Encyclopedia of religion), главный редактор, 1987.

Литературные труды

• Автобиография (Autobiography)
• Без сувениров (No souvenirs: journal, 1957—1969)
• Возвращение из рая (Întoarcerea din rai)
• Горн и тигель (The forge and the crucible)
• Дневник (Journal)
• Запретный лес (The forbidden forest)
• На улице Мынтуляса (Pe strada Mântuleasa)
• Свадьба на небесах (Nuntă în cer)
• Сказки о святом и сверхъестественном (Tales of the Sacred and the Supernatural): У цыганок, Три грации
• Старик и бюрократы (The old man and the bureaucrats)
• Путешествие на восток, путешествие на запад (Journey east, journey west)
• Фантастические сказки (Fantastic tales)
• Хулиганы (Huliganii)
• Юность без юности и другие повести (Youth without youth and other novellas)

5. Критические работы, посвященные Элиаде

4.1. Издания на русском языке

• Забияко А. П. Сакральное как категория феноменологии религии М. Элиаде
• Иванов Вяч. Вс. Время и возвращение // Иностранная литература. - 1989. - № 8.
• Ленель-Лавастин А. Забытый фашизм: Ионеско, Элиаде, Чоран. - М.: Прогресс-Традиция, 2007.
• Михельсон О. К. История религий и Новый гуманизм М. Элиаде
• Михельсон О. К. Концепция небесного паттерна М. Элиаде и его трактовка представлений о смерти и загробном мире
• Михельсон О. К. М.Элиаде: Религиозная культура и современность
• Пахомов С. В. Элиаде и йога (Вступ. статья к книге М. Элиаде «Йога: бессмертие и свобода»)
• Ревуненкова Е. Проблемы шаманизма в трудах М. Элиаде // Актуальные проблемы этнографии и современная зарубежная наука / Под ред. Маретина Ю. и Путилова Б. — Л.: Наука, 1979. - С. 241—258.
• Смирнов И. «Забытый фашизм». Театр абсурда в колоде одной масти
• Стефанов Ю. Конечное уравнение, или Ночь духов // Ю. Стефанов Трещина между мирами. Литература и Традиция. — М.: Текст, 2002.
• Сухачев Н. Л. Феномен духа и космос Мирчи Элиаде
• Чоран Э. Мирча Элиаде

4.2. Работы, не издававшиеся на русском языке

• Davíd Carrasco and Jane Marie Law Waiting for the dawn (Ожидая рассвет)
• Eugen Simion Mircea Eliade: a spirit of amplitude (Мирча Элиаде: дух простора)
• Bryan S. Rennie Reconstructing Eliade: making sense of religion (Восстанавливая Элиаде: понимание религии)
• Steven M. Wasserstrom Religion after religion (Религия после религии)
• Guilford Dudley Religion on trial: Mircea Eliade & his critics (Испытание религии: Мирча Элиаде и его критика)
• John D. Dadosky The structure of religious knowing (Структура религиозного знания)
• Carl Olson The theology and philosophy of Eliade: a search for the centre (Теология и философия Элиаде: поиск центра)

Список литературы: