1. Наименование

Название Habiru и Apiru используются в аккадских клинописных текстах. Соответствующее наименование в египетских текстах (не передававших гласных) выглядит как PR.W, и условно произносится Apiru (W — египетский суффикс множественного числа). В месопотамских текстах им нередко также соответствует шумерская лолограмма SA.GAZ, произношение которой неизвестно. Название Habiru также встречается в амарнских документах, включащих названия множества ханаанских народов в записи аккадской клинописью. Письма из Амарны, адресованные египетским фараонам в 14 в. до н. э., описывают время смут в Ханаане, восходящее ко временам до битвы при Кадеше, произошедшей в годы правления Тутмоса I.

2. Интерпретация

2.1. Хабиру как этнически разнородная группа

Согласно взглядам Моше Гринберга и его последователей хабиру, подобно казакам позднего Средневековья и Нового времени, рассматривались как состоявшие из изгоев из близлежащих аграрных сообществ. К ним прибавились крестьяне, бежавшие из Ассирии и Вавилона, где они подвергались суровой эксплуатации.

Рэйни (Rainey) полагает, что хабиру — обобщающий термин для бандитов, не связанных с конкретным народом. Он считает, что в документах Амарнского архива евреи упоминались под названием шасу^[3].

2.2. Хабиру и древние евреи

Перевод документов амарнского архива заставил ряд учёных отождествить апиру (хабиру) с библейскими евреями (ивр. עברים / עבריים‎, ʿIvrim, ʿIvriyyim). Помимо сходства в написании и произношении, описание нападения апиру на города Ханаана весьма сходно по деталям с библейским рассказом о завоевании Израиля еврейскими племенами во главе с Иисусом Навином.

Фотографии, привезенные экспедицией 1904 г. в Египет, в особенности сообщение о битве при Кадеше^[4] в Абу-Симбеле, представляют собой первые известные упоминания о народе ha ibr u^[5].

Список литературы: