Левый фашизм^[1] — термин, используемый для описания тенденций в левой политике, которые противоречат или нарушают идеалы, с которыми связаны левые. Эти тенденции включают в себя абсолютизм, нетерпимость, экофашизм, иррациональность, терроризм и антисемитизм. Этот термин также относится к сходству или альянсу фашистских или тоталитарных движений, в том числе исламизма или джихадизма.

Философ Юрген Хабермас был первым, кто широко использовал данный термин. Он использовал его в 1960-х в отношении неомарксистов.^[2][3] Хабермас, в работах которого подчёркивается важное значение рационального дискурса, демократических институтов, а также неприятие насилия, внёс важный вклад в теорию конфликта, которые часто связаны с радикальными левыми.

Для социолога Ирвинг Луис Хоровица, левое крыло фашизма в США представляет собой отрицание или отказ от американской демократии и преданность делу социализма, что является лишь идеализированной абстракцией в сочетании с нежеланием противостоять фактической истории коммунизма. Он функционирует посредством поиска признаков неисправности "во всем мире и всегда имперской заговор богатых, власти и людей с высоким социальным статусом", использует антисемитизм как псевдопопулистский инструмент для создания координационного центра для ненависти.^[4]

Историк Ричард Волин использует термин «левый фашизм» чтобы обратиться к европейской интеллигенции с постмодернистской или антирационалистической позицией, которые открывают возможность для культа, иррациональных, антидемократических позиций, которые сочетают в себе характеристики левого и фашизма.^[5] Бернар-Анри Леви «ссылается на этот гибрид политической формы, как неопрогрессизм, новое варварство, или красный фашизм». Для Леви это «антилиберализм, антиамериканизм, антиимпериализм, антисемитизм и исламофашизм».^[6]

Этот термин также был принят американскими консерваторами, чтобы описать нетерпимости левой идеологии в крайних формах. Этот термин имеет широкое применение в современной мысли, чтобы изучать необычные гибридные союзы политических движений конца XX века и начала XXI века.^[7]

Список литературы: