Реферат

Реферат Кимаки

Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 11.11.2024



План
Введение
1 История
1.1 Образование государства кимаков (по легенде Гардизи)
1.2 Другие версии и комментарии

2 Развитие и культура
2.1 Города кимаков



Список литературы

Введение


Кимаки — тюркский кочевой народ, занимавший территории восточного и центрального Казахстана. В конце IX в. в состав кимакского государства входило семь племенных групп: ишк, ланиказ, аджлад, эймур, баяндур, татар, кыпчак. Существует несколько версий о происхождении народа и судьбе его потомков, одной из которых является версия о гораздо более близкой родственности якутских и казахских племен, нежели официально признано сегодня[1]. Казахский востоковед и историк С. М. Ахинжанов самоназванием кимаков считал слово уранхай или в отдельности кай и уран, означавшего змею.[2]. Государство кимаков прекратило свое существование в результате «цепкой миграции» кочевых племен в 30-х гг. XI в., когда «кимаки потеряли политическую гегемонию и оказались в зависимости от кыпчаков»[3]. Приблизительно в то же время была записана генеалогическая легенда Гардизи[3].

1. История

Образование государства кимаков (по легенде Гардизи)


Генеалогическая легенда кимаков, записанная в первой половине-середине XI в. персидским историком Гардизи в его труде «Зайн -ал Ахбар» и известная в переводе В. В. Бартольда[3], является уникальным источником по этнокультурной истории народов Южной Сибири, Средней Азии и Казахстана. Историческая достоверность отдельных, изложенных в ней сюжетов уже отмечалась в литературе, однако в целом информативные возможности этого памятника ещё далеко не исчерпаны[3]. В легенде повествуется о том, что[4]
начальник татар умер и оставил двух сыновей, старший овладел царством, младший стал завидовать брату; имя младшего было Шад. Он сделал покушение на жизнь старшего брата, но неудачно, и боясь за себя, он, взяв с собой рабыню-любовницу, убежал от брата и прибыл в такое место, где была большая река… После этого к ним пришли семь человек из родственников татар: Ими, Имак, Татар, Баяндер, Кыпчак, Ланиказ и Аджлад… увидев их, рабыня вышла и сказала: „Эр тущ“ — то есть „остановитесь“ (дословно „мужи слезте с коней“. — Прим. А. Р.), отсюда река получила название Иртыш… Когда снег растаял… они послали одного человека в татарский лагерь… тот, пришедший туда, увидел, что вся местность опустошена и лишена населения; пришел враг, ограбил и перебил весь народ. Остатки племени спустились к этому человеку с гор… все они направились к Иртышу… собралось 750 человек…они… образовали 7 племен, по имени 7 человек…

В композиционном плане легенда отчетливо делится на три составные части, отражающие последовательные этапы сложения кимако-кипчакского племенного объединения[3]:
  1. появление в Прииртышье после периода междоусобиц легендарного прародителя по имени Шад[3];
  2. приход семи «родственников», или предков-эпонимов, связанный с уничтожением общего «народа», в который они раньше входили[3];
  3. последующее расселение этих семи человек «по горам» и образование семи племён, «названных по имени семи человек»[3].

Каждому из этих этапов соответствуют определённые исторические события, известные из письменных источников или реконструируемые на основе археологических данных[3]. Б. Е. Кумеков относит образование ядра кимаков в списке, данном Гардизи, к периоду не раньше 840 года — времени падения Второго уйгурского каганата, считая племя Ими уйгурским племенем «eyabor», причисляя к уйгурам также татар и баяндуров[4].

1.2. Другие версии и комментарии


Согласно некоторым источникам[4] предполагают, что кимаки — йемеки представляют собой сиров-тюрок, которые пришли на Иртыш после падения тюркского каганата. Отмечается при этом,[4], что связь кыпчаков и кимаков очевидна. Махмуд Кашгари отмечает[4]:
…йемек было племя тюркского языка, как мы сказали кыпчак». Он же пишет — «кыпчаки считают себя отдельной ветвью.

Йемеки восприняли тюркские традиции государственности и обычаи настолько, что, по мнению археологов, кыпчаки и йемеки — единственные из всех тюркских народностей, продолжившие традицию постановки каменных изваяний — «балбалов», присущую только тюркютам[4].

2. Развитие и культура

2.1. Города кимаков


Арабский историк Ал-Идриси в своей книге называет 16 городов кимаков, 12 из которых находились в бассейне реки Иртыш. Среди них отмечает такие, как:
  • Хакан-Кимак
  • Имакия
  • Дахлан

Литература

  • Могильников В. А. Кочевники северо-западных предгорий Алтая в IX—XI веках. Российская академия наук. Институт археологии.. — М.: Наука, 2002. — 363 с. — ISBN 978-5-02-008759-0
  • Военное дело древних племен Сибири и Центральной Азии. — Новосибирск, Наука, 1981. — 199 с.
  • Измайлов И. Л. Защитники «Стены Искандера». — Казань, Татарское книжное изд-во, 2008. — 206 с., с илл.
  • Файзрахманов Г. Л. История татар Западной Сибири: с древнейших времен до начала XX века. — Казань, Татарское книжное изд-во, 2007. — 431 с., с илл.
  • Тюркологический сборник, 1975. Академия наук СССР. Институт востоковедения.. — М.: Наука, Глав. ред. вост. лит., 1978. — 279 с.
  • Ахметжан К. C. Этнография традиционного вооружения казахов. — Алматыкiтап баспасы, 2007. — 216 с.
  • Алёхин Ю. П. Курган кимакской знати на Рудном Алтае. // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Вып. IX. — Барнаул: 1998. — С. 201—203.
  • Арсланова Ф. Х. 1991 : Некоторые образцы наконечников стрел кимаков Верхнего Прииртышья. // Проблемы средневековой археологии Южной Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: 1991. — С. 67—77.
  • Кумеков Б. Е. Страна кимаков по карте Ал-Идриси. // Страны и народы Востока, т. Х. 1971. — С. 194—198.
  • Кумеков Б. Е. Государство кимаков IX—X вв. по арабским источникам. — Алма-Ата: 1972. — 156 с.
  • Могильников В. А. Кимаки. — Сросткинская культура. — Карлуки. // Степи Евразии в эпоху Средневековья. (Серия: Археология СССР). — М.: Наука, 1981. — С. 43—46.
  • Савинов Д. Г. Расселение кимаков по археологическим данным. // Прошлое Казахстана по археологическим источникам. — Алма-Ата: 1976.
  • Савинов Д. Г. Этнокультурные связи енисейских кыргызов и кимаков в IX—X вв. // Тюркологический сборник, 1975. — М.: Наука, 1978. — С. 209—225.
  • Савинов Д. Г. К исторической оценке генеалогической легенды кимаков. // Краткое содержание докладов Лавровских (Среднеазиатско-Кавказских) чтений. 1990—1991. — СПб.: 1992. — С. 27-29.
  • Савинов Д. Г. О взаимоотношениях между енисейскими кыргызами и кимаками (по материалам археологических памятников Кемеровской области). // Современные проблемы исторического краеведения. ТД. Кемерово: 1993. — С. 14-16.

Список литературы:

  1. Статья Кимаки — народ Ураанхай-Саха? на сайте kyrgyz.ru
  2. Статья Василий Ушницкий «Канглы — предки кангаласцев» на сайте kyrgyz.ru
  3. Д. Г. Савинов. К исторической оценке генеалогической легенды кимаков/ 1990—1991. СПб, 1992
  4. Статья «Кимакский союз племен и образование каганата» на сайте kyrgyz.ru

Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Кимаки

1. Реферат на тему Учет расчетных операций
2. Реферат на тему Slavery In US Essay Research Paper The
3. Статья Сбалансированная система показателей и альтернативные модели
4. Реферат Сидзоку
5. Реферат Практика математический анализ
6. Реферат Доход
7. Курсовая на тему Шлюзовый дозатор для муки
8. Реферат на тему UnH1d Essay Research Paper NAPOLEON INapoleon
9. Реферат Меркантилисты и физиократы
10. Реферат на тему Hamlet A Play Of Death Essay Research