Реферат Мингурюк
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
от 25%
договор
План
Введение
1 Историческая справка
1.1 Особенности архитектуры города
1.2 Культура и религия
1.3 Разрушение города
2 Описание городища
3 Современное состояние
Список литературы
Введение
Мингурю́к — древнее античное городище (наиболее ранние находки датируются I веком до н. э.)[1] в центре современного Ташкента недалеко от центрального ж/д вокзала и реки Салар[2]. Географические координаты сохранившихся в настоящий момент остатков городища: 41°17’53"N 69°17’13"E
1. Историческая справка
Городище Мингурюк является развалинами древнего города, который часто упоминается в исторических документах как Чач[3],[4], хотя более правильное название города, развалинами которого является Мингурюк — Мадина Чача, то есть Столица Чача. Город, согласно археологическим артефактам, существовал начиная с I века н. э. и до завоевания арабами в VIII веке Средей Азии. По мнению историков город входил в союз нескольких городов-государств под общим названием Чач[5] , расположенных в плодородной долине реки Чирчик[6].
Интересно, что в надписях, относящихся к первой половине III века (или чуть раньше), на плитах городища Культобе[7] сообщалось, что в пределах Чача и к северу от него были земледельческие районы и что правители Чача разграничили свои владения с кочевниками и соорудили для охраны своей территорий укрепленные крепости.
Города Чача находились в сфере политического и культурного влияния таких государств как Согдиана и Бактрия, а позднее тюркского каганата[8] и средневекового Китая. Государственным языком в Чаче был согдийский язык, на нём составлялись документы и на согдийском языке произносились и писались титулы и имена правителей Чача (Артачака, Шчаниябага, Тарнавча) в том числе и на монетах, чеканившихся в самом Чаче, в период III—VIII веков н. э.[9]. Наибольшего расцвета своего культурного, политического и военного могущества Чач, по оценкам историков, достигал в VI—VIII веках н. э.
1.1. Особенности архитектуры города
Согласно исследованиям историков и исторической реконструкции на основе произведенных археологических изысканий город Мадина Чача имел в окружности более 4 км и был окружен крепостной стеной. Внутри этого периметра находилась цитадель[10], представляющая собой четырёхбашенный замок высотой около 23 метров, дворцовым парадным зданием правителя у подножия башни, храмом предков и святилищем огня[11]. Резиденция обведена крепостной стеной и рвом с водой. Дворец правителя состоял из парадного зала, жилых комнат и хранилищ, стены которых были украшены многоцветными росписями, изображавшими сцены охоты, культовых церемоний, а также сюжеты народного эпоса[12], и храм, а также шахристан[13] , застраиваемый, как правило, домами знати и зажиточных горожан, и рабад[14], в котором располагались в основном — кварталы ремесленников.
В шахристане Мадина Чача археологами были открыты как участки жилой застройки монументального типа, так и следы ремесленных производств, городские дома с домашними святилищами и алтарями. Ремесленники занимались первичной обработкой металлов и изготовлением орудий труда, драгоценных изделий из металла, обработкой продуктов животноводства — поступающих из степи кож, шерсти, изготовляли хлопчатобумажные и шерстяные ткани, керамическую и стеклянную посуду, ювелирные изделия[15].
Вокруг города, практически на территории, занимаемой современным Ташкентом, существовала сложившаяся обширная сельскохозяйственная округа с поселениями свободных общинников и замками и усадьбами знати, в том числе загородным дворцом правителя Ча́ча[16] (холмы-руины V—VIII вв. н. э. на территории современного Юнусабада в Ташкенте), а также небольшими сторожевыми крепостями на окраине оазиса.
1.2. Культура и религия
Город являлся крупным центром культуры. Согласно китайским историческим хроникам его певцы, музыканты и танцоры славились далеко за пределами Чача, в том числе и в таком относительно удаленном от Чача государстве как Китай, где ценился особый стиль и ритм чачских танцев. В Чаче работали мастера по росписи интерьеров дворцов и богатых домов, высокого уровня достигло медальерное искусство, а также изготовление штампов для портретных оттисков[15].
Мадина Чача также была центром религиозных культов[17]. Судя по тому, что найденные археологами захоронения большей частью производились по зороастрийским обрядам, можно предположить, что распространенной религией в Чаче в период своего культурного расцвета был зороастризм. Исторические артефакты, бытовые и культовые предметы свидетельствуют, что в Чаче имели место культы плодородия и почитания обожествленных предков наряду с огнепоклонством, являющимся существенной частью зороастризма. Жители Чача были знакомы и с распространенными в то время такими религиями как христианство, буддизм, манихейство, сведения о которых распространялись вдоль Великого шёлкового пути.
1.3. Разрушение города
В 10-х годах VIII века н. э. в результате ряда походов арабов в Чач, его города, и в первую очередь столица, подверглись разрушению и опустошению. Согласно историческим источникам, после завоевания Самарканда арабский военачальник Кутейба-ибн-Муслим предпринял поход по завоеванию Ферганы в 713 году. Сам он во главе основного войска отправился из Самарканда через Ходжент, а меньшую часть, во главе со своим братом, отправил на завоевания Чача. Оба войска, согласно этим источникам (ат-Табари, Белазури), успешно провели поход и соединились в Фергане. После завоевания Чач как и некоторые другие города-государства долины Чирчика был полностью разрушен. Согласно Табари, например, была разрушена ирригационная сеть Чача, а канал, питавший водой столицу государства, засыпан. После разрушения на своем прежнем месте город никогда восстановлен не был.
Новый город, позднее получивший название Бенакан, а позже Ташкент, был основан в IX веке наместником арабского халифата Сасанидов Яхъя ибн Асадом на холме Бинкет в нескольких километрах западнее прежнего места расположения Мадины Чача (в районе треугольника площадей Чорсу — Ходра — Иски-Джува нынешней старо-городской части Ташкента).
2. Описание городища
Было открыто в конце XIX века археологом Смирновым[18] и описано А. И. Добромысловым в его книге про Ташкент в 1912 году[19].
В середине прошлого века на территории городища производились раскопки[20] и археологические изыскания.
Произведенные археологические исследования показали[21], что древний город имел линию укрепленных оборонительных сооружений с круглой цитаделью и зданием внутри неё, построенным из сырцового кирпича[22] и пахсы[23] внутри неё. Внешняя оборонительная стена цитадели включала внутренний сводчатый коридор и была оформлена снаружи башнеобразными выступами, то есть древняя крепость Ча́ча (Ша́ша) была выстроена с учетом всех новейших фортификационных приемов своего времени.
3. Современное состояние
К концу XX века от городища оставались небольшие холмы[24][25]. Большая часть городища застроена современными домами[26] в течение прошлого (XX века)[27][28].
В 2008 году местные власти решили законсервировать остатки городища и придать им более удобный для показа туристам вид. Для этого холм с остатками городища был окружен стеной из сырцового кирпича, а над холмом с остаками городища был сооружен навес для защиты от осадков.
27 октября 2009 года на территории городища была открыта выставка «актуального» искусства[29].
Список литературы:
- Интервью с Маргаритой Ивановной Филанович, руководителем Ташкентской археологической экспедиции.: По данным археологов на городище Мингурюк полноценный город с цитаделью формируется с I века нашей эры.
- Про городище Мингурюк
- Такое же название имела вся местность долины Чирчика
- [1]: По-видимому, подлинное название этого государства — Чачанап, что в переводе с согдийского означает «община», «люди», «народ», «страна Чача».
- Со II века до н. э., Чач входил в античную державу, представлявшую собой конфедерацию оседлых протогосударств под началом воинственных скифских племен саков и кангов — «речных людей», кочевавших в среднем и нижнем течении Сырдарьи (Яксарта). Этот союз успешно противостоял экспансии двух величайших империй того времени — Ханьского Китая и персидской империи Ахеменидов. Одно время в состав Кангюя входили Хорезм и Согдиана, позже завоеванная персами.
- Исторические памятники на территории Угам-Чаткальского национального парка. Нанай
- Обнаруженных казахстанскими археологами и прочтенных английскими лингвистами во главе с Николасом Симс-Вильямсом. [2]
- В начале VII века н. э. Чач был завоеван тюрками Тюркского каганата, пришедшими с севера. Тюркские правители, опасаясь недовольства местного населения, свою ставку перенесли район Мадины Чача. Именно тогда стало ослабевать влияние крупнейшего города Чачского оазиса — города Канки.
- Фотография монеты Чача III—IV в. н. э. (из коллекции В.Кучерова, фотография из сборника Э. В. Ртвеладзе «Древние монеты Средней Азии»). ФромУз, «Старый Ташкент», сообщение 4183 от 20 июня 2007
- Цитаде́ль — наиболее укрепленная центральная часть крепости; сооружение крепостного типа внутри старинных городов. Цитадель, как правило, включали дворец правителя, административные и культовые здания, а в планировке следовали рельефу местности, могли располагаться на линии крепостных стен. Часто цитадель воздвигалась на высоком естественном или искусственном холме и господствовала над городом.
- Маргарита Филанович «Древний Ташкент», журнал «Фан ва турмуш», № 5-6, Ташкент, 2003. В электронном виде опубликована на сайте «Письма о Ташкенте», 23 октября 2007 года.
- Д. Алимова, М. Филанович, «От Чача до Бинката». май 2007, газета «Правда Востока».
- Шахриста́н — ядро архитектурно-планировочного решения раннефеодального города в Средней Азии, территория наиболее старой части городской постройки. Обычно шахристан имел прямоугольную планировку с более или менее регулярной сетью улиц, укреплялся крепостной стеной с башнями и воротами.
- Раба́д — пригороды, ремесленные слободы средневекового восточного (арабского, Средне-Азиатского, Иранского, Афганского) города, располагавшиеся за пределами Шахристана.
- Письма о Ташкенте :: История Ташкента. С древнейших времен до наших дней
- Загородная резиденция правителя Чача представляла собой дворец, на втором этаже которого располагался парадный зал с настенными росписями. Интерьеры дворца были богато украшены резьбой по сырой глине, стены покрыты красной штукатуркой.
- Например, к храмовым сооружениям Чача относится и комплекс сооружений, раскопанный археологами в районе Актепа на Чиланзаре, находившийся примерно в семи километрах от Мадины Чача.
- Общий план городища Мингурюк. Схема 1871 года.
- О городище Мингурюк
- Фотография раскопок на холме Мингурюк.
- …
В докладе Д. Г. Зильпер (Ташкент) «Стратиграфия городища Минг-урюк в Ташкенте» говорилось о завершении работ на этом городище и о введении стратиграфической шкалы, позволившей наметить четыре этапа его существования. На первом этапе — IV—V вв. — возникло поселение с плотной застройкой, окруженное мощной оборонительной стеной. Ко второму этапу относится сложение города в VI — начале VII в., когда часть укрепления была превращена в цитадель, а вокруг вырос шахристан. На третьем этапе — в VII—VIII вв. — город достиг расцвета. В это время прослеживается [229] интенсификация жизни на шахристане, на котором возник большой дворцовый комплекс. В конце этого этапа город погибает в пожарах.
— «Вестник древней истории», № 3, 1974 г. В. П. Яйленко «Всесоюзная научная сессия, посвященная итогам полевых археологических и этнографических исследований 1972 г.» - Сырцо́вый кирпич — кирпич, сделанный из глины и высушенный на солнце, то есть не обожженый в печи. При добавлении в сырую глину рубленой соломы получаемый материал называется сама́ном. Сырцо́вые кирпичи, сделанные из самана называются саманные кирпичи. Сырцовые и саманные кирпичи широко применялись в древности при возведении построек в Средней Азии. В настоящее время сырцовые и саманные кирпичи используются в Средней Азии также, в основном при самостоятельной постройке сооружений в сельской местности.
- Пахса́ — утрамбованная глина, широко употребляемая для строительства зданий и сооружений (глинобитных сооружений) в Средней Азии в древнее время. Употребляется и в настоящее время, большей частью при строительстве домов и сооружений на селе силами местного населения.
- Ч/б фотография современного вида городища Мингурюк
- Цветная фотография современного вида городища Мингурюк
- ФромУз, «Старый Ташкент», сообщение 4463, О городище Минг-Урюк
- Ч/б фотография дома, во дворе которого находятся остатки цитадели городища Мингурюк
- Цветная фотография дома, во дворе которого находятся остатки цитадели городища Мингурюк
- Выставка актуального искусства на Мингурюке. Художественный альманах «Письма о Ташкенте»
Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Мингурюк
2. Контрольная работа на тему Основные положения расчета надежности функционального узла печатной платы
3. Курсовая Обоснование развития скотоводства в агрофирме Мир АНК Башнефть 2
4. Курсовая Малый бизнес и его роль в российской экономике
5. Реферат Самоконтроль, его значение, содержание. Объективные данные самоконтроля динамометрия, спирометр
6. Реферат Гендерные стереотипы решения конфликтов в современной семье
7. Контрольная работа на тему Междоусобные войны русских князей
8. Реферат на тему Инновационный менеджмент 5
9. Реферат на тему Внешне экономическая деятельность предприятия на примере ООО Евролифт 2
10. Реферат Реформы Петра I 12