Реферат

Реферат Звуки лиры и трубы в лирике Державина

Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 8.11.2024





муниципальное образовательное учреждение

средняя образовательная школа №2
Реферат по литературе

на тему: «Звуки лиры и трубы в лирике Державина»
ученицы 9»А» класса

Рудой Ольги Игоревны.

Руководитель

 Часова Татьяна Анатольевна.
Город Лобня 2009 год.


-2-

Оглавление

I.«Лира» и «труба» как поэтические символы………………………..3

II. Державин и его художественный мир.

1.«Бог» - поэтический манифест Державина. Опыт философской оды…………………………………………………………………………………………….4

2.«Фелица» - восхваление императрицы Екатерины II или сатира на высший свет?............................................................5-6

3.Оды М.В.Ломоносова и Г.Р.Державина. Попытка сравнения………………………………………………………………………………….7

4.«Властителям и судиям» – дерзкое напоминание о высоких гражданских обязанностях царей…………………………………………8-9

5. Гибкость и лёгкость поэзии Державина (стихотворения «Водопад», «Соловей»). Словесная живопись…………………10-11

III.В.Г.Белинский о поэзии Г.Р.Державина………………………..12-13





-3-

I
. «Лира» и «труба» как поэтические символы.


        С древнейших времен человека сопровождают символы, с их помощью он пытался и пытается сделать видимыми и узнаваемыми свои идеи. Однако функции и значения символов часто разрастаются до чего-то большего и перестают быть только художественно выполненными указателями. В течение тысячелетий они позволяли скульпторам, художникам и ремесленникам передавать глубочайшие мысли о человеческой жизни и природе.

        Лира – это божественная гармония, музыка сфер, вибрация космоса, музыкальное и поэтическое вдохновение, прорицание. Лира - музыкальный инструмент, наиболее вероятно связанный с античной мифологией и, в частности, с Орфеем, чья музыка околдовывала диких животных и останавливала течение рек.

       Наиболее важный из всех музыкальных инструментов - традиционный символ великих событий и новостей, а также казней – это труба.

         Удивительно, но  Г.Р. Державин, поэт XVIII века – один из немногих, кто умел совмещать и звуки лиры, и звуки трубы в своём творчестве. Мы проследим это на примере его самых известных од («Бог», «Фелица», «Властителям и судиям», «Водопад», «Соловей»).
-4-

II
. Г.Р.Державин и его внутренний мир.


1.«Бог» - поэтический манифест Державина. Опыт философской оды.

    Главным объектом поэтики Державина является человек, как неповторимая индивидуальность во всём богатстве личных вкусов и пристрастий. Многие его оды имеют философский характер, в них обсуждается место и предназначение человека на земле, проблемы жизни и смерти, это видно па примере оды «Бог», написанной в 1784 году:

                                   Я связь миров повсюду сущих,

                                   Я крайня степень вещества;

                                   Я средоточие живущих,

                                   Черта начальна божества;

                                   Я телом в прахе истлеваю,

                                   Умом громам повелеваю,

                                   Я царь — я раб — я червь — я бог!

                                   Но, будучи я столь чудесен,

                                   Отколе происшел? — безвестен:

                                   А сам собой я быть не мог.

  

    Ода "Бог" - вдохновенный гимн всесилию человеческого разума и в то жe время признание, что человек - лишь звено в общей цепи существ (а ведь религия учила, что человек - совершенно исключительное творение божества и все остальное бог создал для человека):

Частица целой я вселенной,

                 Поставлен, мнится мне, в почтенной

                                                    Средине естества я той,

        Где кончил тварей ты телесных,

    Где начал ты духов небесных,

           И цепь существ связал всех мной.
         Ода «Бог» включает в себя размышление об узловых моментах человеческой судьбы – рождении, смерти и собственно жизни, смыслом

которой должно стать, по убеждению Державина, исполнение заветов Господа и возвращение к нему.

         Эта ода стала настоящим литературным откровением, в котором выразились духовные поиски Державина и в котором русская поэзия вновь обрела свою первостепенную тему.


-5-

2.«Фелица» - восхваление императрицы Екатерины II или сатира на высший свет?

           «Фелица» - ода, написанная Державиным в 1782 году в традиционной стиховой форме оды Ломоносова — четырехстопным ямбом, десятистишными строфами, — совпадает с установкой хвалебной оды обычного типа, но в содержании просматриваются элементы как оды так и сатиры.

            Под именем Фелицы поэт, как это было всем очевидно, воспевает царствующую монархиню — Екатерину II. Сам он в своей новой оде порой по-старому наделяет ту, к кому она обращена, «богоподобными» атрибутами:
Фелица слава-слава бога,

 Который брани усмирил…

               Равно всех смертных просвящает

   Больных покоит, исцеляет,

           Добро лишь для добра творит.
         Но отношение автора к его Фелице, при всей почтительности, не лишено, в то же время , некоторой шутливой кроткости, воспринятой иными почти как фамильярность:

Поэзия тебе любезна,

               Приятна, сладостна, полезна,

              Как летом вкусный лимонад.
         Сам Державин замечает, что подобным необычным построением своей оды он стремился добиться определенного идейного и одновременно художественного эффекта: «Я для Фелицы сделался Рафаэлем.— Рафаэль, чтобы лучше изобразить божество, представил небесное сияние между черных туч». Столь характерное для Державина перенесение подобного чисто живописного приема в поэзию имело важнейшее новаторское значение. Хвалебные оды, воспевавшие добродетель, были литературно выдержаны по преимуществу в светлых тонах; сатиры, «жалящие порок», — в тонах главным образом темных. «Фелица» явилась первым русским стихотворением XVIII века, построенным на непрерывной игре светотенью:

  Мурзам своим не подражая

 Почасту ходишь ты пешком

                                             И пища самая простая

-6-

                                                             Бывает за твоим столом…

                                                А я проспавши до полудни,

                                                Курю табак и кофе пью;

         Преображая праздник в будни,

       Кружу в химерах мысль мою…
          Именно эта игра светотени и создавала ее жанровое своеобразие — оды-сатиры, в которой тонкие похвалы Екатерине сочетались с памфлетно-сатирическими, шутливыми по форме, но достаточно язвительными по существу, обличениями наиболее влиятельных лиц из ее ближайшего окружения.  Например, речь, относящаяся к П.И. Панину:
    Или, о всех делах заботу

                                                       Оставя, езжу на охоту

     И забавляюсь лаем псов.
             Таким образом, одическое и сатирическое начала оказывались слитыми в рамках одного произведения в нечто целостное и единое. Поэт в оде не только восторгается, но и осуждает, обличает, хулит, лукаво иронизирует.

             Державин именует свою «Фелицу» одой, но по существу это произведение, сочетающее в себе оду и сатиру, лирическое и ироническое начала, патетику и бытопись, далеко выходит за пределы торжественной оды, являет собой весьма сложное и богатое жанровое образование.

  
-7-

3.Оды М.В.Ломоносова и Г.Р.Державина. Попытка сравнения.

        Литературоведы часто сравнивали Г.Р.Державина   М.В.Ломоносовым.

        Жанр произведений, избранный ими, иногда одинаков, это ода, но дух поэзии их различен. Ломоносов в стихах своих более оратор, Державин всегда и везде поэт.   

          У Державина, взамен условного «я», появляется подлинная живая личность человека-поэта во всей конкретности его индивидуального бытия, во всем реальном многообразии его чувствований и переживаний, со сложным, «многострунным» отношением к действительности.
 Иль, сидя дома, я прокажу,

                                             Играя в дураки с женой;

  То с ней на голубятню лажу,

       То в жмурки резвимся порой…
        Хвалебные оды Ломоносова также начинаются подчас от первого лица:

                                              

  Не Пинд ли под ногами зрю?
     Я слышу чистых сестр музыку.


Пермесским жаром я горю,
 Теку поспешно к оных лику.

          Однако то «я», о котором здесь говорится, представляет собой не индивидуальную личность автора, а некий условный образ отвлеченного «певца» вообще, образ, который выступает как неизменный атрибут любой оды любого поэта.

           Поэтическая природа Державина есть природа живая, тот же в ней пламень, те же краски, то же движение. В Ломоносове видны следы труда и тщательная отделка холодного искусства. Одним словом, все, что человечество имеет священнейшего, что человек имеет благороднейшего, - доблесть сердечная, сострадание, праведное негодование и презрение к пороку,  глубокие мысли о бессмертии и создателе, печальные чувства при виде слабости и страданий человечества, сердечные воспоминания юности, родины, великих деяний предков и современников, все сокровища души, ума и сердца обогатили воображение величайшего из поэтов - Державина.

            Будем справедливы и признаемся, что достоинство его, как поэта, многим превышает достоинство его предшественника, но что не менее того труды и подвиги Ломоносова - труды и подвиги исполинские. Если Державин обязан природе своим гением, мы обязаны Ломоносову тем, что гений Державина, не имея нужды бороться с предлежащими трудностями языка, мог явиться на поприще его достойном.

-8-
4.«Властителям и судиям» – дерзкое напоминание о высоких гражданских обязанностях царей.
           Поэзия Г.Р. Державина - одно из самых значительных явлений в русской литературе XVIII века. Необыкновенно смелый, решительный и независимый характер Державина проявился поэтическом творчестве. Одно из его стихотворений  чуть  не стало причиной изгнания и опалы. Это была  написанная в 1780 году ода «Властителям и судиям», которую  автор назвал «гневной одой».                     
           В оде «Властителям и судиям» Державин гневно обличал бесчеловечье «земных богов». С пафосом ветхозаветного пророка Державин призывает здесь небесную кару на  «неправедных и злых»  властителей народов,  «безумцев средь трона»,не внемлющих напоминаниям об их долге — быть справедливыми и правосудными ко всем.
        В этом стихотворении действительно звучит гневный голос  поэта-гражданина, осмеливающегося подняться против царящей вокруг него несправедливости.
           Но, безусловно, содержание оды Державина связано с современной поэту жизнью Российского государства. Именно здесь он видит попрание справедливости, нарушение законов, угнетение слабых, торжество неправды и зла, аналогию которым он и находит в ветхозаветной истории:


         Доколе, рек, доколь вам будет
      Щадить неправедных и злых
?


               
Необходимость подчинения всех единому закону высшей правды и справедливости утверждается Державиным в этом стихотворении, как и во многих других:

   

            Ваш долг есть, охранять законы,
     На лица сильных не взирать,
Без помощи, без обороны
 Сирот и вдов не оставлять.

                   Ваш долг: спасать от бед невинных,
         Несчастливым подать покров;
                  От сильных защищать бессильных,
     Исторгнуть бедных из оков.


-9-


            Но в реальной жизни он видит уклонение от этого высшего закона тех, кто стоит у власти, кто как раз и должен прежде всего следить за соблюдением законов.
                Вот почему так гневно звучит голос поэта-обличителя «неправедных и злых» Он утверждает неизбежность кары для тех «лукавых» властителей, которые не подчиняются высшему закону правды и справедливости - вот главная мысль державинской оды:

                Воскресни, Боже! Боже правых!
И их молению внемли:
          Приди, суди, карай лукавых
       И будь един царем земли.



               Не удивительно, что ода «Властителям и судиям» была воспринята не только придворным окружением, но и самой императрицей, как революционная прокламация. Ведь речь в ней идет о том, что неправедная власть не может быть признана божественной, а значит, ее неминуемо ждет гнев Божий и падение:


     
      И вы подобно так падете.
                 Как с древ увядший лист падет!
      И вы подобно так умрете.
               Как ваш последний раб умрет.

               На смену таким «властителям и судиям», как утверждает автор в заключительном четверостишии оды, неизбежно придут те, кто будет руководствоваться идеалами добра и справедливости.




-10-

5.Гибкость и лёгкость поэзии Державина (стихотворения «Водопад», «Соловей»). Словесная живопись.
             Представление о том, какой должна быть поэзия, Державин раскрывает в стихотворении «Соловей». Это стихотворение он называет «одой» и считает возможным воспевать такой незначительный, казалось бы, предмет, как соловьиное пение:

                                 …Твой глас отрывный, перекаты

                                    От грома к нежности, от нег

                                    Ко плескам, трескам и перунам,

                                    Средь поздних, ранних красных зарь,

                                    Раздавшись неба по лазурям,

                                    В безмолвие приводят тварь.
               По мнению поэта, соловьиное пение является прообразом новой «сладкозвучной», «сладкогласной» лирики, идущей на смену «громозвучной», «громоподобной» одической поэзии. Например, Г.Державин  пишет в одном из своих трактатов, что поэт «должен заботиться о чистом и гладкотекущем слоге, чтоб он лёгок был к выговору, удобен к положению на музыку и к изображению всех прелестей». Державин призывает поэтов «подражать природе» и в качестве высшего образца для себя избирает соловьиное пение.  

                Очень часто стих Державина обладает необычайной мощью звуков, огромной силой звуковой изобразительности(этим поэт добивается эффекта звуковой живописи).Таковы хотя бы следующие строфы «Водопада», в которых создана единственная в своем роде «картина для слуха» — ощутимо переданы самые разнообразные звуки — от шороха до рева и многократно, отражениями эха в горах, умноженного грома:

 Он спит — и в сих мечтах веселых

                                             Внимает завыванье псов,

   Рев ветров, скрып дерев дебелых,

                                             Стенанье филинов и сов,

                                             И вещий глас вдали животных,

 И тихий шорох вкруг бесплотных.

                                             Он слышит: сокрушилась ель,

                                             Станица вранов встрепетала,

         Кремнистый холм дал страшну щель,

                                             Гора с богатствами упала.

                                             Грохочет эхо по горам,

                                             Как гром гремящий [i]по громам.

-11-

   Какою энергическою и дикою красотою дышит это стихотворение: это песнь  угрюмого севера, пропетая сребровласым скальдом во глубине  священного  леса,  среди мрачной ночи, у пылающего дуба,  зажженного  молниею,  при  оглушающем  реве водопада![1]
-12-

III.В.Г.Белинский о поэзии  Г.Р.Державина.

          Но анализ творчества Державина был бы неполным, если бы мы не посмотрели, как о нем отзывался известный литературный критик  В.Г.Белинский.

         «…Невозможно  исчислить  неисчислимых  красот  созданий  Державина.   Они разнообразны, как русская природа, но все отличаются одним общим  колоритом: во всех них воображение преобладает над чувством,  и  все  представляется  в преувеличенных,  гиперболических  размерах.  Он  не взволнует  вашей  груди сильным чувством, не выдавит слезы из  ваших  глаз,  но,  как  орел  добычу, схватывает вас внезапно и неожиданно, и на крылах своих могучих  строф  мчит прямо к солнцу и, не давая вам опомниться, носит по  беспредельным  равнинам неба; земля исчезает у вас из виду, сердце сжимается от какого-то  приятного изумления, смешанного со страхом, и вы видите себя как бы ринутыми порывом урагана в неизмеримый океан; волна то увлекает вас в бездны, то выбрасывает к небу, и душе вашей отрадно и привольно в этой безбрежности.»[2]

         Так же удивляет совпадение его внешнего облика с его творчеством:

 «…Как идет к нему этот полурусский и полутатарский наряд, в котором изображают его на портретах: дайте ему  в  руки  лилейный  скипетр  Оберона, придайте к этой собольей шубе и бобровой шапке длинную седую бороду:  и  вот вам русский чародей, от дыхания которого тают снега и ледяные покровы рек  и расцветают розы, чудным  словам  которого  повинуется  послушная  природа  и принимает все виды и образы, каких ни пожелает он! Дивное  явление! Бедный дворянин, почти безграмотный, дитя по своим понятиям; неразгаданная  загадка для  самого  себя;  откуда  получил  он  этот  вещий,  пророческий   глагол, потрясающий сердца и восторгающий души, этот глубокий  и  обширный  взгляд, обхватывающий природу во всей ее бесконечности, как обхватывает молодой орел мощными когтями трепещущую добычу? Или и  в  самом  деле  он повстречал  на перепутье какого-нибудь  шестикрылого  херувима?  Или  и  в  самом  деле огненное чувство ставит в иные минуты смертного, без всяких со стороны его усилий,  наравне  с природою,  и,  послушная,  она   открывает   ему   свои таинственные недра, дает ему подсмотреть биение своего сердца и почерпать  в лоне источника жизни эту живую воду, которая влагает  дыхание  жизни  и  в металл и в мрамор?»2

-13-

          И в заключении мне бы хотелось закончить такими словами Белинского: «…судьба спасла его -  и  мы  имеем  в Державине великого, гениального русского поэта, который  был  верным  эхом жизни русского народа, верным

отголоском века Екатерины II.»3



1.Белинский В.Г.. Сочинения Державина. Санкт-Петербург. 1843.

!  1.Белинский В.Г.. Сочинения Державина. Санкт-Петербург. 1843.


   2.Белинский В.Г. Сочинения Державина. Санкт-Петербург. 1843.



3.Белинский В.Г. Сочинения Державина. Санкт-Петербург. 1843.

1. Реферат на тему AIDS Essay Research Paper recognized disease entity
2. Реферат на тему Победное шествие брэнда
3. Диплом на тему Виды судопроизводства в арбитражном процессе
4. Реферат Духовные основы православной семьи
5. Реферат на тему Molecular Biotechnology In Life Essay Research Paper
6. Реферат на тему Cell Nulceus Essay Research Paper The Discovery
7. Реферат на тему Основные характеристики способов выхода на зарубежные рынки
8. Реферат Межэтнические конфликты
9. Контрольная работа на тему Окружающая среда и здоровье человека
10. Реферат Диагностика конкурентной среды в системе маркетинга