Тема 14:  Модернизация как смена типов социальной организации общества

1. Понятие и виды социальных изменений
2. Социальное содержание  процесса модернизации
3. Общее и особенное в модернизационном процессе
4. Процессы модернизации в РК

1. Понятие и виды социальных изменений

В обществе непрерывно происходят различные социальные процессы, которые могут приводить к возникновению новых элементов и исчезновению ранее существовавших элементов и отношений между ними. В этом случае мы говорим, что система подвергается изменению. Проблемы социальных изменений находились в центре внимания ученых с момента возникновения социологии как самостоятельной науки.

В процессе развития социума просматриваются две основные модели поведения общественных систем, две основные формы социальных изменений - эволюция и революция.

Социальные изменения, включая широкомасштабные исторические преобразования, не происходят стохастически, не предрешены проведением. Он являются результатом действий ряда сил - агентов социальных изменений.  Ими могут люди, идеи или процессы, который в силу конкретных обстоятельств меняют ход человеческой истории, а вместе с ней – судьбы миллионов людей.

Почти за два столетия социология выработала достаточно много концепций, моделей и теорий, связанных с социальными изменениями. К ним в первую очередь, следует отнести теории эволюционизма, теории модернизации и теории исторических циклов.

Теории исторических циклов. Подход теории циклов к историческому процессу отличается от эволюционистского. Согласно этому подходу, история периодически исчерпывает свой потенциал и временно возвращается к началу процесса, т. е. она обратима, повторяема. Социальное и историческое развитие идет не по прямой, а скорее по кругу.

Классический анализ социальных циклов в более узких пределах отдельных обществ дал Вильфредо Парето (1848—1923) в монументальном «Трактате всеобщей социологии» (1916). Парето представил образ общества в виде социальной системы, которая проходит через повторяющиеся циклы — равновесие, дестабилизация, потеря равновесия и новое равновесие. Это относится к обществу в целом, но происходит и с составляющими его сегментами — политикой, экономикой и идеологией. Соответственно существуют всеобщий социальный цикл и специфические циклы: военно-политический, экономико-индустриальный и идеологически-религиозный, причем каждый из них следует одинаковой модели. Социальные и исторические изменения рассматриваются как циклические смены элит: их восхождение, упадок и замена.

Теории эволюционизма. Социология старалась осмыслить те колоссальные социальные сдвиги, которые происходили в Европе на волне революций: процессы индустриализации, урбанизации, становления капиталистического общества и разрушения традиционного, аграрного, общинного уклада жизни.


В ХХ веке классический эволюционизм подвергается резкой критике. Гипотеза о единой логике исторического процесса была поставлена под сомнение многими профессиональными историками. Новая конфликтная модель общества не соответствовала эволюционистским взглядам на изменения. Отождествление эволюции с прогрессом также вызывало резкую критику. Такому отождествлению противоречил трагический опыт нашего столетия и пугающие перспективы дальнейшего бесконтрольного развития промышленности, техники, военных технологий. Идея эволюции не может торжествовать в условиях, когда кризис становится лейтмотивом как обыденного сознания, так и социологических теорий.

В 50-х годах, после периода критики, отрицания и забвения, социологический эволюционизм вновь оказался в центре дискуссий. Возникает новое научное направление – неоэволюционизм.

Центр научных интересов смещается от эволюции человеческого общества в целом к процессам, протекающим в отдельных цивилизациях, культурах, сообществах (племенах, национальных государствах и т.д.).

Теории модернизации. Теории модернизации, неомодернизации и конвергенции оперируют термином «модернизация» (от фр. mode
rne - современный, новейший), описывающим усилия слаборазвитых обществ, направленные на то, чтобы догнать ведущие, наиболее развитые страны, которые сосуществуют с ними в одном историческом времени, в рамках единого глобального общества.

Теории модернизации и конвергенции являются продуктом эпохи, начавшейся после Второй мировой войны. Они отразили сложившееся разделение человеческого общества на три «мира»:

·                                «первый мир» развитых индустриальных обществ, включая Западную Европу и США, к которым вскоре присоединились Япония и «индустриализировавшиеся страны» Дальнего Востока;

·                                «второй мир» авторитарных «социалистических» обществ во главе с Советским Союзом, продвигавшимся по пути насильственной индустриализации за счет серьезного социального ущерба;

·                                «третий мир» постколониальных обществ Юга и Востока, многие из которых задержались в своем развитии на доиндустриальной стадии.

Классические теории модернизации сосредоточили свое внимание на контрасте между «первым» и «третьим» мирами, а теория конвергенции (от лат. convergere — приближаться, сходиться), как и недавно возникшие теории посткоммунистического перехода, главной темой анализа выбрали разрыв между «первым» и «вторым» мирами.

Модернизация означает осознанное копирование западных обществ, выступающих в качестве «стран-образцов», «стран, на которые ссылаются» и которые «устанавливают скорость движения».

Так, современный американский социолог Нейл Смелзер (р. 1930) описывает модернизацию как комплексное, многомерное смещение, охватывающее шесть областей.

1. В экономике отмечается появление новых технологий.

2. Сельское хозяйство как средство к существованию движется к коммерческому сельскому хозяйству.

3. Современные источники энергии и механизмы заменяют использование мускульной силы человека и животных.

4. Городской тип поселения распространяется и концентрирует в себе рабочую силу.

5. В политической сфере авторитет вождя племени сменяется системой избирательного права, представительства, политических партий и демократического правления.

6. В сфере образования происходит ликвидация неграмотности, растет ценность знаний и квалифицированного труда.

В религиозной сфере модернизация выражается в освобождении от влияния церкви; в области семейно-брачных отношений — в ослаблении внутрисемейных связей и все большей функциональной специализации семьи; в области стратификации — в усилении значения мобильности, индивидуального успеха и ослаблении предписаний в зависимости от занимаемого положения.

Идея модернизации подверглась серьезной критике в конце 60-х и в 70-х годах. Отмечалось, что попытки модернизировать общество чаще всего не приводят к обещанным результатам.

Нищету в отсталых странах преодолеть не удалось, более того, ее масштабы даже увеличились. Не только не исчезли, но и широко распространились авторитарные и диктаторские режимы, обычным явлением стали войны и народные волнения, возникли и новые формы религиозного фундаментализма, национализма, продолжалось идеологическое давление. Наблюдались также многочисленные негативные побочные эффекты модернизации. Уничтожение традиционных институтов и жизненных укладов нередко влекло за собой социальную дезорганизацию, хаос и аномию, рост девиантного поведения и преступности.

С 80-х годов началась полоса возрождения теории модернизации (теории неомодернизации), а с 1989 г. она сосредоточивается на попытках посткоммунистических обществ «войти» или «вернуться» в Европу (т. е. в современный западный мир). В качестве движущей силы модернизации уже не рассматривается политическая элита, в центр внимания ставится мобилизация масс. Если раньше эффективность модернизации выводилась почти исключительно из экономического роста, то теперь признается важная роль ценностей, отношений, символических смыслов и культурных кодов. Модернизация рассматривается как исторически ограниченный процесс, узаконивающий институты и ценности современности: демократию, рынок, образование, разумное администрирование, самодисциплину, трудовую этику и т.д.

Сегодня классическому видению общества противостоит современная, возникшая в середине ХХ века постмодернистская традиция в анализе социальных изменений. Постмодернистская идеология исходит из утверждения о незаданности вектора социального развития. Отрицается его однонаправленность. Предполагается многовариантность развития обществ и социальных организаций.

2. Социальное содержание  процесса модернизации

К началу XXI века капитализм завершил формирование целостного мирового хозяйства, втянув в сферу своего действия всю планету.

Современным постсоциалистическим странам довольно сложно найти и занять достойное место в глобальном мире, поскольку в большинстве из них лишь в последнее десятилетие идет активное становление рыночных отношений и процессы демократизации. Выходом из сложной и противоречивой ситуации становится появление собственных моделей развития, учитывающие особенности отдельных стран (национальных государств) и опирающихся на международное сотрудничество.

    Ответом на глобализацию со стороны развитых капиталистических стран Запада явилась концепция третьего пути. Здесь глобализация трактуется как тип социальной трансформации.

    Вхождение в глобальный мир стали называть новой модернизацией, поэтому изучение современных социальных процессов в постсоциалистических странах опирается на уже известные и хорошо разработанные теории модернизации.

Глобальные изменения, произошедшие в мире с начала  1990-х годов часто рассматриваются через известные теории модернизации.  Эти теории показывают, что в глобальном мире история протекает иначе, у нее формируются новые движущие силы, новые механизмы и новые направления.

Термин «модернизация» стал широко применяться при описании фундаментальных изменений, которые произошли в европейских обществах особенно в ХIХ и ХХ веках. После второй мировой войны на Западе появилась масса теорий, которые давали свое объяснение  этому процессу. Это было время активного поиска путей преодоления своей отсталости странами Азии и Африки. Политики и ученые разделяли оптимистические настроения, думая о перспективах развития отсталых стран.

     Теория модернизации широко известна (См.: С.Айзенштадт (S.Eisenstadt), Дж.Александер). Ее расцвет пришелся на конец 1950-х годов. Она обеспечивала западным метрополиям удобное и довольно оптимистичное восприятие мира перед лицом развала колониальных империй и тем, что представлялось  неуклонно растущей советской мощью. Главным содержательным компонентом этой теории была идея развития, согласно которой экономический рост и сопутствующая ему «функциональная дифференциация» общества принесут с собой блага современного мира, включая демократию и рациональную культуру (У.Ростоу, Н.Смелзер).  В этом смысле модернизация была предварительным условием социально-экономического и политического развития стран, ибо само развитие становилось возможным только после укоренения основных черт организации общественной жизни западного образца.

     Но уже в 60-е годы в докладах Римского клуба начинают обсуждаться вопросы ограниченности планетарных ресурсов и перенаселения, экологические угрозы, поэтому встает вопрос о пересмотре классических теорий модернизации, которые исходили из представлений о неограниченных возможностях развития в условиях капиталистического рынка.

Во второй половине века мир менялся так стремительно, что старая теория уже не могла дать ответы на вызовы времени. По сравнению с 50-ми годами заметно изменился «первый мир». Западное общество в технологическом изменении вступило в постиндустриальную эру. Страны Юго-Восточной Азии бросили вызов классическим теориям модернизации. Они сумели достичь высоких экономических успехов без воспроизведения всех этапов модернизации западных стран, делая ударение на свои традиционные установки и поведенческие стереотипы. К этому времени теория модернизации претерпевает существенные изменения. В контексте мирового   развития отход от классической модели происходил по нескольким направлениям:

-  некоторые исследователи вновь открыли, что с приходом современности традиции вступают с ней в сложное взаимодействие. (Дж.Хестерман, Е. Шилз);

 -  другие авторы, например,  Ф. Ригс изучали переходные общества, и обнаружили, что как раз  вследствие «жизнестойкости» их нельзя назвать переходными;

-  Э.Гидденс, Н.Смелзер стали исследовать «эволюционные переменные современных обществ.

     Вместе с тем стал появляться прообраз того, что много позже С. Айзенштадт обозначил, как «множественные современности». Понятие «множественные современности (модерны)» обозначает определенный взгляд на современный мир. Модерн возник, когда,  то, что считалось стабильным миром, утратило качество неизменности  и неоспоримости. Эти модернистские взгляды возникли на Западе, но они не были автоматически переняты и адаптированы другими странами мира. Разные носители модерна: экономические институты, политическая арена, институты социализации – образовали весьма разные сочетания в конкретных странах. В 70-е годы теория модернизации уступила место более радикальным политическим и социальным теориям. Однако в конце 80-х началось ее возрождение. Наиболее существенно различия между старой и новой теориями модернизации  (некоторые авторы именуют позднейшую версию теории модернизации «неомодернизмом», например, Дж.Александер, Е.Тирикьян), обусловлены разницей доминирующих общественных настроений, которые служили им «точкой отсчета». В первом случае – это настроение неуверенности и тревоги, вызванные беспокоившими Запад, серьезными изменениями на политической карте мира. Во втором  - ощущение триумфа от ошеломляющей и во многом неожиданной победы над главным идеологическим и геополитическим врагом.

3. Общее и особенное в модернизационном процессе

В социологической литературе под модернизацией понимается переход от традиционного общества к обществу модерному. В технологическом измерении это означает переход от аграрного общества к индустриальному. В социальном измерении – переход от общества с легитимностью, укорененной в традиции и религии, к обществу, основанному на принципах рациональности и личной автономии. Изначально в теории этот переход связывался с первой  промышленной революцией и индустриализацией. Политические изменения, сопровождавшие модернизацию в то время, означали развитие представительной демократии. Изменения в области информационных и коммуникационных технологий вызвали глубокие изменения в промышленном и сельскохозяйственном производстве, в торговле, науке, социальной сфере.  Исходя из этого, под модернизацией стали понимать совокупность различного рода экономических, политических и психологических преобразований и изменений конкретного общества на пути его приобщения к системе «современных» обществ.

     В связи с глубокими изменениями конца ХХ века наблюдается некоторый отход от ранее сложившегося взгляда на модернизацию как на всемирный процесс вытеснения локальных основ традиции и культуры универсальными формами современности. Акцент переносится на изучение специфики протекания  ее процессов в зависимости от конкретных исторических условий в  конкретных станах и регионах. Полностью признавая важность процессов глобализации, чешские ученые сконцентрировались на взаимоотношении модернизации на европейском (Европейский Союз и другие страны Европы) и национальном уровнях. Особенностью для стран Центральной и Восточной Европы является модернизация в сфере характера труда и профессиональной структуры, прикладных исследований и применения новых знаний в технологическом развитии,  в информатизации и образовании, в сфере благосостояния и качества жизни,  в сфере мнений и ценностных ориентаций

    По определению известного немецкого социолога В.Цапфа,  модернизация  это - не однородный поступательный процесс. Процессы модернизации включают краткосрочные расходы и жертвы: материальные, человеческие или те и другие. Некоторые из них несут лишения определенным сегментам населения. Не все получают равные выгоды. Но общим критерием суждения об успехе модернизации является то, что все большее число акторов имеют лучшие жизненные условия, лучшие возможности совладания с потребностями среды во время или вследствие процесса модернизации, чем до ее начала.  Он подчеркивает, что в социальной науке модернизация имеет тройную референтную рамку.            Под модернизацией можно понимать:

-  вековой процесс индустриальной революции, в ходе которого развилась небольшая группа современных обществ;

-   многие догоняющие процессы менее- или слаборазвитых стран;

-   попытки современных обществ удержать, сохранить развитие и

    совладать с новыми вызовами путем инноваций и реформ.

Модернизация определяется  им как развитие базовых институтов современного общества – состязательная демократия, рыночная экономика, социальное государство, массовое потребление, разрешение текущих проблем путем реформ и инноваций.

     В отличие от других стран и, прежде всего от модернизации стран Запада, где политические перемены следовали во времени за породившими их технологическими и экономическими новациями, в странах СНГ была реализована прямо противоположная схема: радикальные политические перемены предшествовали  экономической реформе. Ни в одной из бывших советских республик к началу 1990-х годов не было ни рыночной экономики, ни сколько-нибудь долгое время развивающейся демократии. На территории бывшего Советского Союза произошли сложные, глубокие изменения за чрезвычайно короткий период, так что посткоммунистическая модернизация – это вариант, не укладывающийся в привычную схему. Такой всеобъемлющей экономической, политической и культурной реструктуризации не было в других странах, таких как,  например, Южная Корея, Португалия и Испания, где так же правили авторитарные режимы на протяжении долгого времени. Становление там демократических институтов происходило  в условиях уже существовавшей развитой рыночной экономики, в отличие от постсоветских государств. Модернизация в постсоциалистическом мире оказалась более глубоким и затрагивающим обширные сферы жизнедеятельности общества процессом, чем в бывших авторитарных не социалистических странах. Хотя эти перемены были восприняты массами  с большим энтузиазмом, их последствия в разных странах оказались  отличными друг от друга. Относительный успех трансформации был обусловлен, на наш взгляд, как специфическими условиями, существовавшими в каждой отдельной стране, так и избранной тактикой проведения реформ в жизнь.

     Трансформационные процессы, начавшиеся в СССР в период перестройки, иногда  называют «догоняющей модернизацией». Основная экономическая задача при этом поднять страну до уровня благосостояния, достигнутого на Западе, то есть догнать  и Америку, и Европу по показателям технологического и экономического развития.  В политическом и психологическом измерении посткоммунистическая модернизация – это вестернизация (В.Рукавишников, В.Иноземцев). «Вестернизации» подверглись  Западная Германия и Италия после второй мировой войны. Ее целью было не повторение этапов развития, пройденных Англией, Францией, США, а частичное изменение прежней ценностно-нормативной системы, внедрение в массовое  сознание идеологических установок, демократических ценностей, социокультурных норм, распространенных в странах  победителях.

Некоторые российские исследователи (Н.Наумова) называют вестернизацию России «запаздывающей» и «рецедивирующей» модернизацией, акцентируя внимание на задержках и перерывах в проведении необходимых преобразований, их непоследовательности и неполноте, отступлениях назад, на социальной цене реформ и на необходимости продолжения избранного курса реформ. Модернизировать страну, по мнению авторов(Г.Зиборов, В.Красильщиков, А.Рябов), значит повернуть ее развитие в том направление, которое свойственно передовым странам Запада и Востока, то есть на путь к постиндустриальному обществу. По мнению А.Фадина, «все общества, успешно проходившие через структурную перестройку и модернизацию, начинали с гораздо более низких уровней: лежавшие в послевоенных руинах Германия, Япония, Корея, разоренный «культурной революцией» Китай, относящиеся к странам «третьего мира» «азиатские драконы». Все удачные примеры прорыва объединяло использование «преимуществ отсталости».  Странам СНГ в этом плане трудно.  Каждый шаг реформаторов сравнивается в сознании народа с уровнем дореформенного благополучия».

4. Процессы модернизации в РК

Собственную модель модернизации предлагают некоторые казахстанские ученые (М.Машан, Е.Ертысбаев, Ж.Мурзалин). Это – модель, адаптированная к традиционным институтам, этнокультурным особенностям, политической истории региона. Они подчеркивают, что современный Казахстан является преимущественно урбанизированным обществом, с достаточно развитым индустриальным комплексом, наличием машинных форм труда в массовых масштабах, грамотным населением, более современной, чем в большинстве развивающихся стран, системой образования, науки, культуры, здравоохранения [72,149,162]. Особенностью модернизационных процессов в Казахстане является государственное регулирование в экономике из-за отсутствия достаточно широкой социальной прослойки частных собственников и среднего класса. 

Подводя итоги всему сказанному, мы можем обозначить все происходящее  на постсоветском пространстве, как модернизацию, но с некоторыми оговорками.  С начала 1990-х годов на территории бывшего Советского Союза произошли быстрые структурные изменения.

В  сфере экономики – это переход от государственной монополии  к рыночной системе хозяйствования западного типа. В сфере политики – это переход от однопартийной системы и «выборов без выбора» к свободным выборам на многопартийной основе. Реформаторы стремились провести тотальную и возможно более быструю замену старой закрытой социалистической экономической и социально-политической системы на современную систему западного типа – отрытую и плюралистическую. Модернизация преднамеренно имела всеобъемлющий характер в том смысле, что становление институтов рыночной экономики происходило параллельно с созданием демократических институтов.

     Таким образом, в целом, можно сделать вывод, что модернизация в постсоциалистическом мире, по ряду причин – это не повторение опыта западных стран:

а) из-за уникальности социально-экономического профиля любой страны, специфичности менталитета каждой нации, вступившей на путь модернизации, так как буквальное воспроизведение чужого пути к экономическому процветанию и демократии просто невозможно; 

б) из-за уникальности тех условий, которые предопределили самое начало посткоммунистической модернизации на востоке Европы; 

в) бывшие социалистические страны в конце 1980-х годов имели различные стартовые условия и начали движение по пути радикальных экономических и политических реформ с  разной скоростью. 

В целом, рассматривая классические модели модернизации, новые теории модернизации (неомодернизм) или модели модернизационных преобразований в постсоветских странах, модернизацию можно обозначить как:

1)      секулярный процесс, начатый индустриальной революцией; 

2)      как многообразный процесс, в ходе которого отставшие догоняют

ушедших вперед; 

3) как попытки современных государств дать ответы на новые вызовы на

пути реформ.

     Именно две последние модели приемлемы, по нашему мнению, для объяснения трансформационных процессов  постсоциалистических странах в период 90-х годов ХХ века.  

Запад не только оторвался  от остальных стран мира, но и позаботился об ускорении своего дальнейшего прогрессивного развития.  В этих условиях незападные страны ставят вопрос о праве на прогресс, на улучшение своей жизни. Что же представляет собой развитие незападных стран в условиях глобализации, когда западные страны вступили в новую модернизацию, а незападные еще не завершили старой. В настоящее время Запад перестал быть образцом развития для незападных стран, перешагнув в новый информационный мир. В современных, незападных странах появляются свои модели развития. Остаются модели национальных модернизаций, которые могут быть осуществлены на уровне прежде осуществленных вестернизаций. В этом смысле постсоветские страны достаточно вестернизированы, особенно за последнее десятилетие, хотя они и могут еще заимствовать некоторые западные структуры. Но главное для них – решать свои внутренние проблемы.