САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ АКАДЕМИЯ УПРАВЛЕНИЯ И ЭКОНОМИКИ

Алтайский институт экономики
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

Тема: Происхождение древних славян.

Дисциплина: Отечественная история.

                                     Выполнил студент: Чеховская Наталья Николаевна 

                                     гр. № 5335                               

                                      Проверил:               Шатова Ольга Петровна    

                                                              
                                     Оценка ___________________________________

                                     Подпись__________________________________
- 2008-

Оглавление
Введение.

1. Предыстория происхождения древних славян.

2. Проблема славянской прародины.

3. Характеристика славян. Образ жизни и обычаи.

4. Особенности религии.

Заключение.

Литература.
-3-

Введение.
Размышления о значении исторического знания столь же стары, как и сама история. Люди всегда интересовались своим прошлым, задавались вопросом о важности этих знаний. История – это коллективная память народа. Потеря исторической памяти разрушает историческое сознание. Историческое знание в современном мире служит при строительстве социальных отношений, культуры.

Откуда и когда взяла свое начало древняя Русь? В какое время и как возникли древние славяне? Откуда они пришли? Где прародина славянских племен? На эти вопросы до сих пор нет точных и однозначных ответов. Да и откуда им взяться, если вся древне - русская история построена на основании практически одной только “Повести временных лет”. Она  сообщает нам о полянах, живших в Среднем Поднепровье в районах Киева, их соседях – древлянах, которые поселились в болотистом и лесистом Припятском Полесье. Долгое время историки не доверяли этой летописной георгафической схеме, но археологи в начале ХХ столетия подтвердили ее. Расселяясь по столь обширному пространству, славяне сталкивались, взаимодействовали, входили в те или иные отношения с народами, которые населяли Восточную Европу до них или пришли сюда в то же время. Различные упоминание об этом присутствуют и в их летописях. Так формировались быт и жизнь древних славян.

Многие ученые ставят перед собой цель – выяснить: когда возникли, где обитали «первославяне», с кем соседствовали, с какими природно-географическими условиями сталкивались, каковы пути последующих перемещений славянских племен, каковы обычаи и обряды, да и вообще как протекала жизнь первых славян? Наиболее важный и спорный  вопрос о происхождении славян - времени и месте их формирования в древней индоевропейской   среде, что способствовало и что было предпосылками выделения древних славян из других племен? 

-4-

По этой проблеме имелось и имеется немало гипотез. Исконные области древних этнических общностей славян, получившие наименование «прародины» славянских племен, определяются учеными до сих пор неоднозначно.  Проблему происхождения и ранней истории древних славян решают ученые разных наук: историки, археологи, этнографы,

лингвисты. Одни из них собирают материалы, другие обрабатывают. Таким образом выстраивается некая логическая цепочка, из которой мы и узнаем много интересного о предыстории древних славян. Период расселения славянских народов, возникновения у них классового общества и образования древнеславянских госу­дарств,— скудно, но все же освещен письменными источниками.

На протяжении последних двух столетий возникали и боролись за свое право на существование различные, часто противоположные точки зрения.

Целью данной работы и является рассмотрение различных теорий происхождения древних славян, их образа жизни, обычаев, отношений; рассмотрение наиболее важных исторических событий тех времён.
-5-

1.Предыстория происхождения древних славян.

Дело в том, что славяне как особый этнос четко фиксируются в источниках только с V-VI вв. н.э.  Более древний период происхождения древних славян и их перво­начального развития почти совсем лишен достоверных письмен­ных источников. О происхождении древних славян можно узнать только лишь на основании археологических мате­риалов, которые в данном случае приобретают первостепенное  и наиболее важное  значение.

С 8 в. до н.э. началось переселение племен, которое происходило по двум направлениям: на север ( на освобожденные ото льда территории); на запад (под влиянием теплого течения Гольфстрима).

В 5-4 в.в. до н.э. существовало единство племен, которое говорило на едином индоевропейском языке. Нa основании исторических, археологических и лингвистических сопоставлений, большинство археологов считает, что древнейшая территория славянских племен охватывала верховья Одера, верх­нее и среднее течение Вислы, междуречье Днепра и Буга и Южную Белоруссию. На северо-западе и западе их соседями были герман­ские племена, на северо-востоке — балтийские племена у верховий Днепра, на юго-востоке - иранские племена скифо-сарматского мира, а на юге - фра­кийские и кельтские пле­мена. В 4 в. до н.э. в Европе начинается длившиеся несколько столетий кельтские войны, вызвавшие перемещения племен. Этот фактор оказал влияние на формирование славянского этноса: во II в. до

н.э. складывается пшеворская культура, а в Среднем Поднепровье — зарубинецкая. И та, и другая — праславянские.

В 3 в. до н.э. начинается распад индоевропейских племен. Индоевропейцы разделились на : армян, индоарийцев, древних греков, древних европейцев. Древние европейцы в свою очередь на  южных, западных и северных европейцев. По мнению академика Б.А. Рыбакова отделение славян от североевропейцев  началось в середине 2в. до н.э.

-6-

Другой, не менее известный академик В.В. Седов, считает, что славяне образовались в середине 1 в. до н.э.

 Сначала их называют венедами: происходит от корня «венд-» «вент-» и означает: «жители мокрой земли» ( влажного по климату побережья Балтийского моря).

Интересно, откуда произошло само слово: «славяне». Его происхождение остается предметом споров между учеными. Можно только предположить, что оно происходит от «слово» — из-за многочисленности и разбросанности по всей европейской карте, они узнавали своих сородичей по признаку, которым была общность языка.

Изучение древних славян затруднено тем, что в первые века новой эры совершались существенные перемещения племен, сопро­вождавшиеся жестокой борьбой их между собой и с Римской им­перией, в ходе которой ассимилировались и исчезали с арены исто­рии целые этнические группировки, происходили коренные измене­ния в области

быта и культуры. Формирование древних славян проходи­ло в постоянных контак­тах и взаимовлияниях с этими соседними племе­нами.


-7-

2.Проблема славянской прародины.


 Где же находилась прародина славян? Как мы видим, письменные источники не могут нам дать ответа на этот вопрос, потому что, как говорилось выше, славяне в них с уверенностью узнаются только с VI в. С помощью археологии мы можем проникнуть в глубь эпох и найти археологические культуры, оставленные предками славян. Но чем древнее изучаемые нами культуры, тем больше размыт присутствующий в них «славянский элемент», Наиболее авторитетными гипотезами о происхождении славян являются концепции Б.А. Рыбакова и В.В. Седова.  

Знаменитый ученый - археолог Б.А. Рыбаков исходит из положения, что славянская языковая семья выделилась из индоевропейской в середине II тысячелетия до н.э. Судя по данным языка, это произошло вдали от моря и от горных массивов, в лиственных лесах. Анализ слов, заимствованных славянами у других народов, показывает, что в это время они соседствовали с германцами, балтами, иранцами, дако-фракийцами, кельтами и иллирийцами. Если разместить эти народы на карте, то между ними оказывается пространство, ограниченное с запада бассейном р. Одер, с севера — р. Припять, с востока — средним течением Днепра и с юга — предгорьями Карпат.  Здесь в ХV-ХII вв. до

 н.э. существовала тшинецко-комаровская археологическая культура, которую Рыбаков и считает первой славянской.

Подход В.В. Седова (этого крупнейшего археолога – слависта) к изучаемой проблеме несколько иной. Он выделяет четыре чисто славянские культуры V-VII вв.: на Эльбе и Висле (возможно, поздние венеды), на Волхове и в Приильменье (предки новгородский словен), в Подунавье и в верхнем течении Одера и Вислы (видимо, склавины византийских источников,) и на Днестре и нижнем Днепре (предположительно — анты). Он пытается установить их связь с более
-8-

ранними археологическими культурами, но пока не найдена самая древняя, содержащая «славянский элемент».



-9-

3. Характеристика славян. Образ жизни и обычаи.

Славяне, первоначально проживая рассеянно по всей Европе и в приморских областях, презирали зной и холод, были привычны ко всякой нужде и многим лишениям. Грубая пища казалась им вкусной, сырая земля обыкновенно служила их ложем. Византийские авторы, знавшие славян еще в VI веке, удивлялись героизму и неустрашимости этих людей, превозносили их силу, выносливость и мужество.

А.В. Терещенко характеризует каждое племя по разному. Балтийских славян - как миролюбивых и любящих музыку, дунайских – как враждебных и недружественных, полян – как стыдливых и кротких; древляне жили разнузданно, были неразборчивы к еде, не соблюдали

браков; радимичи, северяне и вятичи обитали в лесах. Одним словом, нравы того времени представляли собой  смесь добродушия с дикостью. Впоследствии развитие культуры и веры смягчило грубость славян и изменило их быт.  

Наиболее сложным вопросом остается выде­ления древнейшей славянской культуры. Культура славян очень древняя, своими  корнями она связана с далекими предками, племенами индоевропейцев, заселявших Европейский материк и значительную часть Юго-Западной и Южной Азии. Именно из этого огромного массива древних культур и племен выделились славяне наряду с другими народами Европы Дело в том, что на исконно славянской территории в I тысячелетии до н. э. в раннем железном веке сложилось несколько культур.

Одной из самых ран­них праславянских куль­тур является лужицкая, расположенная по Вис­ле и Одеру. Лужицкие племена занимались земледелием. В результате рас­копок найдены остатки деревянной сохи, роговые мотыги на дере­вянной ручке, железные серпы и простые каменные зернотерки. На Бискупинском поселении обнаружены также обуглившиеся зерна ржи, пшеницы, ячменя и гороха. Из волокнистых растений был известен лен. В I тысячелетии до н. э. у племен лужицкой

-10-

культуры железо совсем вытесняет камень, а потом и бронзу, из которой стали делать только украшения. В хозяйстве лужицкого населения значительное место занимало и домашнее скотоводство. На поселениях

много костей домашних животных, среди них особенно костей крупного рогатого скота.

Широко известны погребения лужицкой культуры. Умерших сжигали, а остатки сожжения заключали в глиняные горшки, на­крывали черепком и ставили в ямы. Рядом с урнами клали не­большое количество вещей и ставили сосуды, видимо, с пищей. Такие могильники называют «полями погребений», или «полями погребальных урн». Обряд погребения в урнах позже получил ши­рокое распространение у славян и неславянских племен Восточной Европы в первой половине I тысячелетия н. э.

В это время на территории восточной Европы были и другие славянские культуры. Однако нельзя сказать, какая из этих культур была древнейшей славянской культурой.

     Во II в. до н. э. между верховьями Западного Буга и Среднего Днепра, т. е. в южной части Белоруссии и в лесостепной Северной Украине, вплоть до Киева на юге и Брянска на севере, появляется зарубинецкая культура. Считают, что центры формирования этой культуры находились в западной части указанной территории. В течение четырехсот лет зарубинецкие племена были единствен­ным и многочисленным населением лесостепного Поднепровья и Полесья, т. е. тех территорий, которые рассматриваются как древнеславянские земли на востоке Европы. Эта культура впитала в себя традиции целого ряда праславянских культур, сложилась на их основе и на той территории, которую они занимали.

Так же во II—III вв. в среде раннеславянских племен происходят зна­чительные изменения. Они связаны, с одной стороны, с расшире­нием территории славянского мира и дальнейшим проникновением их на территорию балтов и других народов. А, с другой стороны, славяне

-11-

были подвержены политическому и культурному влиянию с юга, со стороны сарматов, готов и других племен, границы рас­селения которых постоянно менялись из-за начавшегося великого переселения народов и вторжения варваров в пределы Римской империи. Постоянные перемещения и ассимиляции привели к тому, что в начале III в. некоторые племена славян были вытес­нены в Верховья Днепра, на Десну. черняховцев наблюдается значительный прогресс по пути накопления имущественного неравенства и классообразования. Наличие монет  в археологических находках свидетельствует о широких как внутренних, так и внешних торговых связях, широком развитии ремесла. Среди укра­шений встречаются римские фибулы, дорогие изделия из стекла и сделанные по форме стеклянных сосудов глиняные сосуды. В зна­чительной своей массе посуда сделана на гончарном круге.

У черняховцев был высокий для того времени уровень экономической и социальной жизни. Это подтверждается наличием развитого ремесла, широких и устойчивых торговых связей, развитого пашенного земледелия, изготовленной на гончарном круге посуды, римских вещей.

Со 2 по 4 века наблюдается резкий подъем в социальной и хозяйственной жизни древних славян. В это время Римская империя

завоевала Данию. В результате этого  она становится «соседкой» славянских племен. Занятиями славян данного времени становится: экспортное земледелие ( на продажу Римской Империи), земледелие было плужным, появляются жернова, мукомольни, развивается выпечка хлеба, совершенствуется выплавка железа, появляется гончарный круг, кроме этого появляются первые ювелирные украшения ( с камнями).

В 4-5 веках идет великое переселение народов. Праслявяне разделились на 3 ветви:

- западная; (в дальнейшем даст начало полякам, чехам, словакам)

- восточная; (русским, украинцам, белорусам)

- южная; (болгарам, сербам, хорватам)

-12-

В 5 – 6 вв. н. э. в результате расселения древних славян по территории балтов и разложения первобытнообщинных отношений складываются новые образова­ния - территориально-политические союзы, знаменующие собой конец первобытной истории и начало сложения феодальных, клас­совых отношений. Восточнославянские объединения упоминаются как вполне конкретные образования в древнерусской летописи — «Повести временных лет». Эти новые объединения стали назы­ваться по названию возглавлявшего их племени. По летописи первые славянские поселения на нашей земле – это поселения полян и древлян. Внутри этих сою­зов складывается свой диалект языка, своя культура, особенности хозяйства и представление о территории. В верховьях Днепра в это время создается многочисленное объединение

славянских племен — кривичей. Установлено, что кривичи пришли в верхнее Приднеп­ровье, поглотив живших там балтов. С кривичами связан обряд захоронения в длинных курганах.

 Правда, теория переселения славян, впоследствии была пересмотрена советскими исто­риками: восточные славяне – местные жители Восточной Европы. По их мнению,  процесс образования народов есть следствие укрупнения этноса, а не дробления. Расчленение индоевропейцев действительно характерно для первобытно-общинного строя, а с переходом к классовому об­ществу начинается процесс укрупнения на базе языка народности, формируется язык нации.

Советские историки сначала определяли родину индоевропейцев в Азии, так как считали их скотоводами, которые кочевали к восто­ку от Азовского моря и занесли индоевропейские языки в Азию. В дальнейшем данная точка зрения изменилась в связи с археологи­ческими открытиями.

Естественно, что подробнее хочется рассмотреть восточных славян, ведь именно они являются нашими предками.
-13-

Как было сказано выше, их история начинается с 6 века н.э. В этот период славяне делились на племенные союзы. Каждый племенной союз включал в себя более мелкие объединения. Занимали они территории Предднепровья и соседние территории. По реке Русь жили поляне ( позже в литературе их называют русичи). По реке Припять – древляне. Севернее – дреговичи. В верховье Днепра и по Западной Двине –

родимичи. Все эти племена вели оседлый образ жизни, занимались земледелием, скотоводством, охотой, бортничеством (сбор меда диких пчел). В то беспокойное время, когда войны не только разными племенами, но и между соседними общинами были постоянным явлением, люди часто селились в труднодоступных местах, окруженных высокими склонами, глубокими оврагами или водой. Они возводили вокруг своих поселений земляные валы, копали глубокие рвы и обносили свои жилища деревянным тыном.
Остатки таких маленьких крепостей называются городищами. Жилища строились в виде землянок, внутри были глинобитные или каменные печи. В каждом селении жили обычно родственники, которые нередко вели свое хозяйство общиной.

6 – 9 веках в хозяйственной жизни восточных славян переп­лелись  производящие  и  непроизводящие виды деятельности.  Еще в древности они пережили первое общественное разделение  труда,  то есть отделение земледелия от скотоводства. 

В земледелии возникли новые большие изменения: а) залежная и переложная система обработки земли; б) двух- и трехпольная систе­ма земледелия; в) происходит рост количества выращиваемых культур: ржи, ячменя, пшеницы, овса, конопли, льна, капусты, лука, репы, редьки, гороха.

На рубеже 8 – 9 веков у восточных славян произошло вто­рое общественное разделение труда, то есть отделение ремесла от
-14-

земледелия и возникли центры ремесла – города. Земледельческое хозяйство того времени очень мало походило на современное. Тяжелым трудом добывали люди себе пропитание. Чтобы подготовить землю для посева, нужно было сначала вырубить или выжечь участок в лесу.
Зимний месяц, в течение которого рубили лес, назывался сечень (от слова "сечь" - рубить). Далее следовали месяцы сухий и березол, во время которого лес сушили и сжигали. Сеяли прямо в золу, слегка разрыхленную деревянной сохой, или ралом. Такое земледелие называется огневым или подсечным. Чаще сеяли просо, но были известны и другие злаки: пшеница, ячмень и рожь.
Месяц жатвы назывался серпень, а месяц молотьбы - вресень (от слова "врещи" - молотить). То что названия месяцев у древних славян связаны с земледельческими работами, свидетельствует о первостепенном значении земледелия в их хозяйстве. Каждая семья или группа родственников изготовляла для себя все необходимое. В маленьких глиняных печах - домницах - или ямах из местных руд выплавляли железо. Кузнец выковывал из него ножи, топоры, сошники, наконечники стрел и копий, мечи. Женщины лепили глиняную посуду, ткали полотна и шили одежду. В большом ходу была деревянная посуда и утварь, а также изделия из бересты и луба. Покупали лишь то, что нельзя было добыть или сделать на месте. Самым распространенным товаром издавна была соль - ведь месторождения её встречались далеко не везде.
Торговали также медью и драгоценными металлами, из которых

изготовляли украшения. За все это расплачивались ходкими и ценными товарами, которые играли роль денег: пушниной, медом, воском, зерном, скотом.
Около древних славянских городищ нередко можно встретить круглые или удлиненные земляные насыпи - курганы. При раскопках в них находят остатки сожженных человеческих костей и обгоревшую в огне
-15-

утварь то есть отсюда мы узнаем об обычае славян сжигать покойников на погребальном костре и останки хоронить в курганах.

 

-16-

4. Особенности религии.

Древние славяне были язычниками. Идеи некоторых исследователей о том, что славянское язычество было бедной, бесцветной религией, должны быть сейчас оставлены. В этом язычестве можно обнаружить все те стадии, которые были свойственны и другим языческим культурам, существовавшим у других народов. Поклонения предметам и явлениям ближайшего окружения были вплетены в жизнедеятельность человека. Основными причинами возник­новения языческой религии славян являются познавательные  и психологические корни, связанные с загадками сна, болезней, жизни и смерти. С помощью язы­ческих представлений славяне пытались объяснить свое существова­ние и происходившие на их глазах природные процессы. Распространен был тотемизм (вера в происхождение человеческого рода от какого-либо животного). Так же объектами поклонения были деревья, лес, природные стихии. Таким образом, все главные праздники славянского языческого календаря вытекали из одного основного представления — из пред­ставления о том, что чередование времен года есть последствие взаимной борьбы светлых и темных сил природы.  Религия вы­полняла регламентирующую функцию через систему ритуальных запре­тов и разрешений. Это должно было вырабатывать в сознании славян нравственные ценности. Славянские боги продолжали сливаться со стихиями, когда появилось христи­анство. Смешав новую веру со старой, народное сознание частью слило своих богов с христианскими святыми, частью низвело их в положение «бесов». Борьба светлых и темных сил природы, плодородия с бесплодием, теплого лета с холодной зимой, светлого дня с ночной тьмой. Условно верования можно разделить на три большие группы: 1) вера в богов, которые представляли собой основные стихии, и бо­гов-покровителей тех или иных видов хозяйственной деятельности; 2) вера в духов; 3) культ предков. К высшему уровню богов относи­лись два праславянских божества: Перун

-17-

и Велес. В дальнейшем религия сыграла немаловажную роль и в становлении государства. В 980г. была принята новая религиозная реформа – сооружен языческий пантеон из языческих божеств  -   это своего рода идеологическая акция, с помощью которой киевский князь надеялся удержать власть  над покоренными племенами.

Древнерусское язычество было настолько распространено, что Древняя Русь и после принятия христианства в мировоззренческом отношении и практических действиях долгое время являла собой языческое общество с формальным существованием в нем элементов христианской веры и культа.

-18-

5. Проблема происхождения государственности у славян.
«Повесть временных лет » о призвании варягов и начале русской государственности :

«Поляне жили в те времена отдельно и управлялись своими родами и каждый управлялся самостоятельно. И было три брата: один по имени Кий, другой — Щек и третий — Хорив, а сестра их была Лыбедь. И построили городок во имя старшего брата и назвали его Киев. И по смерти братьев этих потомство их стало держать княжение у полян, а у древлян было свое княжение, а у дреговичей — свое, а у славян в Новгороде — свое. Все эти племена имели свои обычаи, законы своих отцов, и предания, и каждые — свой нрав.»

Образовалась частная собственность и ранние формы эксплуатации.

Вожди и богатые общинники угнетали бедных,  отнимали у  них землю, закабаляли  их и заставляли работать на себя. Для сохранения и укрепления своей власти господствовавшая верхушка создавала свою организацию и войско.  Так на смену племенным порядкам пришли классовое общество и государство, защищавшее интересы богатых.

 Для сохранения и укрепления своей власти господствовавшая верхуш-

ка создавала свою организацию и войско.  Так на смену племенным порядкам пришли классовое общество и государство, защищавшее интересы богатых.

Началась эпоха феодализма, или эпоха средневековья.

Среди общинников появились богатые и бедные.

Древняя община распадалась и на смену ей приходило мелкое крестьянское хозяйство. Вожди и богатые общинники угнетали бедных, отнимали у них землю, закабаляли их и заставляли работать на себя. Развивалась торговля. Страну прорезали торговые пути, идущие преимущественно по рекам. В конце I тысячелетия стали появляться
-19-

торгово-ремесленные города: Киев, Чернигов, Смоленск, Полоцк, Новгород, Ладога и многие другие. Иностранцы называли Русь страной городов. Развивалась торговля. Страну прорезали торговые пути,  идущие преимущественно по  рекам. В  конце I тысячелетия стали появляться торгово-ремесленные города: Киев,  Чернигов,  Смоленск,

 Полоцк, Новгород, Ладога и многие другие. Иностранцы называли Русь страной городов.

Процессы разложения первобытнообщинного строя и раскол общества на классы предшествуют образованию древнерусского государства и протекают имманентно, конечно в связи со внешним миром, свидетельством чего являются и внешняя торговля, и монеты, и клады, но без решающего участия его во внутренней жизни славянского населения Восточной Европы. Племенные княжения предшествовали Древнерусскому государству. Кое-где они сохранились и позднее, во времена образования и расцвета Древнерусского государства. Они были зародышевой формой государственности в полупатриархальной-полуфеодальной Руси в тот период ее истории, когда основная масса сельского населения не утратила еще своей общинной собственности и не стала зависимой от феодала. Развитие государственной организации, как и развитие феодальных отношений, не шло на Руси равномерно, одинаковыми темпами. Поэтому кое-где сохранились племенные княжения и племенные центры, в то время, как в других местах (Киев, Чернигов, Новгород, Переяславль, Смоленск и др.) существовала уже чисто феодальная государственность и стояли города – ремесленные, торговые, культурные и политические центры.

IХ век в истории восточных славян ознаменовался переходом к государственной организации.

Сначала в Древней Руси было несколько отдельных племенных  княже-

ний, на месте которых в IX в. возникла могучая русская держава с цент-
-20-

ром в Киеве. В Киеве и до этого процесс формирования признаков государственности шел интенсивнее, чем в других славянских землях. Здесь быстрее сложилась система сбора дани, раньше выделился слой военно-дружинной знати, бравшей на себя властные функции. Немаловажную роль играло и географическое положение Киева – на середине пути «из варяг в греки», что делало его местом стечения русских и зарубежных купцов, дипломатов и пр. В силу стечения именно этих обстоятельств в конечном итоге именно Киев становится столицей Древнерусского государства.
-21-

Заключение

Вопрос о происхождении славян и в настоящее время  еще очень далек от окончательного решения. Проблема поиска славянской прародины и этногенеза славян еще ждет своих исследователей. В истории  славянских племен многое ещё предстоит выяснить.  Наши археологи исследуют остатки древних городищ и селений, а историки продолжают изучать  древние летописи и другие документы.  Благодаря этому история наших предков - древних славян, пополняется все новыми ценными сведениями.

Древнерусская культура представлена несколькими тысячами фольклорных, письменных и вещевых памятников, которые сохранились до нашего времени. Развитие литературы и вообще письменности на Руси было бы невозможно без просвещения, книжности и библиотек. При Софийском соборе, других храмах и монастырях накапливались библиотеки, которые состояли главным образом из произведений иностранных авторов, переведенных на древнерусский язык.
В этот исторический период Киевская Русь достигла зенита своего расцвета и могущественности, став в один ряд с главными странами средневекового мира: Византией и Германской империей.

Отечественные историки в отражении данного вопроса отмечают сложность самого процесса происхождения славян. Чем дальше течет время, тем больше версий, догадок, трактовок и мнений различным историческим событиям и фактам. В этом и есть суть загадок истории,

что конкретных объяснений очень мало и это дает повод к дальнейшим исследованиям, достижениям, новым версиям.
                                                                     
 Литература:
1.История культуры русского народа/ Терещенко А.В. – М.: Эксмо, 2007г.

2. Кобычев В. П., В поисках прародины славян. - М., Наука, 1973г.

3. Смирнов А. Н., Древние славяне. - М., 1990г.

4. Шелов Д. Б., Славяне. Заря цивилизации. - М., 1972г/

5. Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - М., 1981

6. Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. - Л., 1979.

7. Седов В.В. Восточные славяне в VI- ХIII вв. - М., 1982.

8. Седов В.В. Славяне в древности. - М., 1994.

9. История России. Учебное пособие для абитуриентов вузов/ А.Ю. Полунов, Н.Л. Головкина, Т.В. Сдобрина и др.; Под ред. Л.И. Семенниковой. – М.: Аспект Пресс, 2002. – 540 с.

10. История России: учеб./ А.Ю. Дворниченко, Ю.В. Тот, М.В. Ходяков. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006. – 472с.