Реферат Религия евреев
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
(Хаттафат дам брит) сыну совершает отец .хотя может и другой человек, которого называют «мохел». Церемония начинается с приветствия ребенку: «Барух ха-ба» (благословен приходящий), и заканчивается молитвой за здоровье ребенка, после чего оглашается его имя. Операцию делают дома, в больнице, синагоге.
У евреев свадьба проводится пышно и торжественно. Под открытым небом ставится переносный навес – хупа. Раввин, обручающий жениха и невесту, читает вслух брачный договор или ксубу.
Очень важным для евреев является понятие кашера, т.е. дозволенности или пригодности чего бы то ни было с точки зрения Галахи, т.е. законов и норм, содержащихся в Торе и Талмуде.Кашер распространяется на правомочность человека совершать те или иные юридические или ритуальные действия, на исправность предмета культа-свиток Торы, тфилин, мезузы, диква и т. д.Кашерным может и сам человек,если он честный и порядочный, а также его одежда. Но главное , кашерной должна быть еда, в частности , продукты животного происхождения. В Израиле соблюдение кашера обязательно. Святых мест к Евреев много. В первую очередь это Иерусалим, Вечный город, в котором, согласно поверью, находится камень, из которого создан мир-Камень основания. Главными святынями Земли Израиля являются Храмова гора и Стена плача, захоронения праотцев-Авраама, Исаака ,Иакова, а также патриархов, пророков, взрослых мудрецов и проповедников. В Алматы покоится прах великого раввина Лейви Ицхак Шнеерсона(1878-1944гг.), крупного талмудиста и специального по каббале. В честь великого раввина на месте его захоронения возведён некрополь, который стал местом поломничества. Имя Лейви Ицхака Шнеерсона носят синагога в Алматы, открытие которой состоялось 12августа 1979г., в день его памяти.
Летоисчисление у Евреев ведется по лунному календарю, который не совпадает с общепринятым Григорианским. 2000-й годы по этой системе счета соответствует 5760-й года. Начинается год осенью.
Иом Кипур - день искупления грехов, все прощения и очищения. Накануне выполняется обряд капоройс- приношение в жертву петуха или курицы. Смысл его в том чтобы очистить дом свой от скверны отвратить гнев Божий.
Очень любят евреи Хануку – праздник света и радости. Ту-би –шват, он же новый Новый год деревьев, День фруктов – праздник природы Израилия, во время которого принято подавать на стол плоды Святой Земли-виноград,инжир,гранаты, финики и.т.д.
Среди памятных дат: Катастрофа- этим термином обозначается гибель 6 млн. евреев в результате организованного преследования и планомерного уничтожения их нацистами в Германии и на захваченных ею территорию в 1933-1945 гг. За пределами Израиля, в Казахстане, в частности, дата это отмечается 19 апреля в честь начала восстания в Варшавском гетто в 1943 году.
Во всех областях Казахстана есть еврейские общины.
Евреи среднеазиатские, евреи бухарские, исроил, яхуди (самоназвание), этнолингвистическое группа Евреев.
Численность в Казахстане -28 человек (1999г.). Живут по областям:Жамбылская-1, Карагандинская-7, Кызылординская-1, Павлодарская-1, ЮКО-10, город Алматы-8 человек. Живут главным образом в Узбекистане (28369 человек, 1989 год) и Таджикистане (4879), а также в Российской Федерации-1407 человек.
Язык таджикский (сев. диалектная группа). Письменность на основе русской графики. Верование – иудаисты.
Первые достоверные сведения о еврейском населении в городах Средний Азии относятся к 8-9 вв., хотя появилось оно там раньше, возможно, в 6 веке до н.э. В 13 веке впервые упоминается еврейская община в Бухаре, которая с 16 века стала основным центром еврейского населения в Средний Азии. В начале 16 века произошло отделения общины Евреев. Средней Азии и Афганистана от общины Ирана, во 2-ой половине 18 века они отделились от афганских. В конце 16 –начало 17века в Бухаре возник еврейский квартал-т. н. старая махалла, вне которой им запрещалось селиться , к начале 19 века –т. н. новая махалла. В середине 19 века под еврейское поселение был отведен еще один район Бухары- Амирабад, в 1843 год продан участок земли для постройки еврейской махаллы в Самарканде. К 60-м гг.19в. еврейские поселения существовали также в Карши, Мерве, Хатырчи, Шахрисабзе, Ката-Кургане, Кермине, Маргелани, Душанбе. Общая численность среднеазиатских евреев к концу 19 века, оценивалась в 16тысяч человек. В середине 18века и в 1-й половине 19века происходили массовые насильственные обращения среднеазиатских евреев в ислам; образовались т.н. община чала (букв. «ни то, ни се»)-внешне исповедующих ислам , но втайне приверженных иудаизму. Существовали начальные религиозные школы- хамло, в Бухаре- высшее религиозное училище – иешива. Преобладала моногамия, хотя существовало и многоженство.
С конца 80-х гг. 19 веке начался выезд среднеазиатских евреев в Палистину (к 1914 г.-около 1500 человек). В советскую эпоху основными местами расселения среднеазиатских евреев стали Самарканд, Ташкент, Душанбе, Бухара, Коканд, Андижан, Маргелан, Хатырчи, Шахрисабз. В 20-х –начале 30-х гг. около 4 тысячи человек нелегально выехали в Палестину. До 1940 г. существовало сеть еврейских школ на национальном языке, выходили периодическое издания, развивалась профессиональная литература, с 1932 в Самарканде функционировал театр.Впоследствии еврейская культурная и педагогическое деятельность на национальном языке была прекращена, что значительно ускорило ассимиляционные процессы. С 1970-х гг. развивается процесс эмиграции среднеазиатских евреев в Израиль.
Евреи грузинские, эбрали (самоназвание),этнолингвистическое группа евреев. Численность в Казахстане – 18 человек (1999г.). Живут по областям :Карагандинская-3, город Астана-1,город Алматы-14 человек.
Корейцы, коре сарам («люди страны Коре»), часон сарам («люди страны Хангук»). Корейцы Республики Казахстан чаше всего используют в качестве самоназвание коре сарам .
Численность корейцев в Казахстане 99665 человек (1999г.). Расселение по областям: Акмолинская-1489, Актюбинская-1383, Алматинская-17448, Атырауская-2600, ВКО-1574, Жамбылская-14000, ЗКО-731, Карагандинская-14097, Костанайская-4160, Кызылординская-8982, Мангистауская-716, Павлодарская-1013, СКО- 534, ЮКО-9780, город Астана-2028, город Алматы-19090 человек. Население Южной Кореи составляют 44 млн., Северной Кореи - 25 млн. Более 5 млн. корейцев проживает в настоящее время за пределами Корейского п-ова, что составляет свыше 7% населения Южной и Северной Кореи, вместе взятых. Исторически сложились четыре крупные диаспоры: в Китае -2 млн., Америке-св.1 млн., Японии -870 тысяч и бывшем Советском Союзе –св.0.5 млн. человек .Современно корейские диаспоры сложились в Канаде, Австралии, Бразилии, Аргентине, Германии, Франции, Англии, в ближневосточных странах.
Корейский язык- изолированный язык, относится к числу древних языков Азии. Близкое соседство Кореи с Китаем обусловило её связи с этой страной. Не имея своей письменности, более тысячи лет пользовались китайским иероглифическим письмом.
Основоположником современного корейского языка является Джу Си Гень (1876-1914гг.), посвятивший свою короткую жизнь утверждению корейского национального языка. Корейский язык имеет уникальную фонетику, доступную грамматику и богатую лексику. Корейское письмо буквенно-слоговое и пишется слева на право. Алфавит состоит из 14 согласных и 10 гласных.
Одно из наиболее ранних религиозных верований корейцев-шаманизм был принесён на полуостров пришельцами эпохи неолита из регионов Алтая из Сибири. Шаманизм в несколько видоизмененной форме сохранился и по сей день. В современной Корее насчитывается несколько десятков тысяч мудан-шаманов.
Даосизм также появился в Корее в глубокой древности. Однако это религиозно- мировоззренческое течение так и не получило четкого организационного оформления, тем не менее его влияние до сих пор ощущается, в частности, в культе здорового тела и духа, в стремлении к бессмертию, пожеланиях долголетия и счастья.
Буддизм пришел в Корею в 4 веке и быстро распространился по всей территории страны. Последователи буддизма составляют самую многочисленную конфессиональную группу и насчитывают около 12млн. человек. Весной 1998г. в Алматы у подножия горы Коктобе открылся буддийский храм.
Конфуцианство появилось в Корее в период троецарствия, но особо сильное влияние на социальную и политическую жизнь страны оказало в период династии Чосон (1392-1905 гг.). Адептами конфуцианства были высшие социальные слои и королевский двор. Древние верования были низведены до положения религии низших социальных классов. Численность исповедующих конфуцианство на современной Корее составляет около полумиллиона человек.
Впервые христиане-католики пришли в Корею из Китая в конце 18 века. Протестантские миссионеры появились спустя еще одно столетие. За короткий период времени христианства в Корее спустило глубокие корни и широкое распространение. Христиан насчитывается 11 миллион, из которых свыше 8 млн. протестанты, а остальные – католики.
Во время корейской войны 1950-1953 гг., когда под флагом ООН в стране находились военные контингенты мусульманских стран, в первую очередь Турции, появились первые последователи ислама среди корейцев. В современной Корее имеются семь мечетей, а число мусульман составляет около 20 тысяч человек.
ПЛАН
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
1. ИСТОРИЯ ПОЯВЛЕНИЯ ЕВРЕЙСКОЙ ДИАСПОРЫ
2. Культура и традиции евреев
2.1. История развития еврейского этноса
2.2. Национальные обычаи евреев
2.3. Жизнь еврейской диаспоры в Казахстане
3. Религиозные верования корейцев
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
АКТЮБИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ.К.ЖУБАНОВА
Факультет: ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ
Кафедра: Русской филологии
РЕФЕРАТ
Тема: Праздники, традиции и обычаи народов Республики Казахстан
Выполнила: студентка 102 группы
Нармагамбетова Р.Е.
Проверила: Әбдіғази Сандуғаш Хасенқызы
АКТОБЕ,
2007
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
АКТЮБИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ.К.ЖУБАНОВА
Факультет: ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ
Кафедра: Русской филологии
РЕФЕРАТ
Тема: Праздники, традиции и обычаи народов Республики Казахстан
Выполнила: студентка 101 группы
Абдрахманова А.К.
Проверила: Әбдіғази Сандуғаш Хасенқызы
АКТОБЕ,
2007
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Советское энциклопедия. под редакцией Д.С.РАЕВСКОГО, стр.180-183, 217-218.
Актюбинская область. Расположенная на северо-западе республики, Актюбинская область граничит на севере с Оренбургской областью Российской Федерации, на юге – с Каракалпакстаном, входящим в состав Республики Узбекистан, на западе – с Атырауской и Западно-Казахстанской, на востоке – с Кустанайской, на юго-востоке – с Кызылординской областями. Занимающая столь обширный регион, область раскинулась на площади 300 тысяч кв. км, простираясь с севера на юг на 700 км и с востока на 12 сельских и городских административных районов. На территории области имеется 6 городов и два поселка городского типа. Административный центр – г.Актобе.
География, природа и природные ресурсы. Рельеф. По характеру рельефа территорию области можно разделить на 5 геоморфологических районов: Мугалжарские горы, Урало-Эмбенское плато, Тургайско-Приаральская столовая равнина, плато Устюрт и Прикаспийская низменность. Мугалжарские горы, являющиеся продолжением Южного Урала (отделены от Уральских гор долиной р.Урал), расположены в центральной части области, простираясь в меридиональном направлении на 450км до 48° северной широты. Это горное поднятие состоит из северной и южной частей, отделенных друг от друга широким межгорным понижением. Северные Мугалжары, заканчивающиеся примерно на 50 с. ш., занимают пространство между реками Илек и Иргиз шириной до 200 км и представляют собой холмисто–увалистую возвышенность. Северные Мугалжары разделены рекой Орь на западное и восточное крылья. Западное крыло (междуречье Ори и Илека ) имеет вид плато, расположено на продолжении Уралтау (южные отроги Уральских гор) с высотами в центральной, водораздельной части 440-460м над уровнем моря. К западу от водораздела плато сильно изрезано водостоками и представляет мелкосопочник, а к востоку от него переходит в слабовсхолмленную равнину, расчлененную сетью левых притоков р. Орь, в верховьях которых абсолютные высоты достигают 509м. Восточное крыло Северных Мгалжар (междуречье Ори и Иргиза) представляет собой обширную однообразную равнину высотой до 340 м над уровнем моря, постепенно понижаясь к р. Орь. Эрозийное расчленение здесь встречается лишь склонах речных долин. Южные Мугалжары имеют горный рельеф и являются самым возвышенным районом области. Их главная, западная цепь – собственно Мугалжарский хребет – резко возвышается (на 200-300 м) над прилегающим к ней Урало-Эмбенским плато. Высота отдельных зубчатых вершин достигает 450-650 м над уровнем моря (гора Бактыбай, 657 м). Восточная окраина Южных Мугалжар имеет вид плоскогорья, среди которого изредка встречаются холмы и гряды, поднимающиеся до 20-30 м. Это плоскогорье, лежащее на высоте 280-300 м над уровнем моря, расчленено узкими глубокими долинами правых притоков р. Иргиз. Урало-Эмбенское (Подуральское) плато занимает большую часть западной половины области и представляет увалисто-холмистую равнину.
Население. Территория области, созданной 22 февраля 1932 года и утвержденной 10 марта, занимала площадь 552089 км. В нее вошли 18 районов. Население составило 724,5 тыс. человек. 59,1% из них были казахи. Плотность населения на 1 км составила 1,3 человека. По итогам переписи 1999 г. в области проживает 628558 человек. Из них 383,7 тыс. горожан и 289,9 тыс. сельчан. Они являются представителями91 национальности и народности. Численность населения по сравнению 1959 г. выросла на 279,1 тыс. В том числе городское население возросло с 42,9% до56,2%, сельское сократилось с 57,1% до 43,8% (таблица №1). По сравнению с 1989 г. в 1999 г. городское население в области возросло с 54,1% до 56,2%, сельское сократилось с 45,9% до 43,8%. Заметные изменения произошли и в национальном составе населения области. Сейчас казахи составляют 70,66% населения области. Число казахов возросло с 407222 человек до 482285. 546080 (80,1%) человек владеют государственным языком, 57084 слабо владеют им, 135950 не владеют. По сравнению с 1970 г. сократилось численность русских, украинцев, немцев, татар, узбеков, белорусов и других национальностей. Это можно объяснить рядом социально-экономических положений и переездом в соседние государства в связи с возвращением на историческую родину. В 1999 году по сравнению с 1989 годом по области и во всех районах сократилась численность населения, особенно это имело место в Кобдинском, Каргалинском, Шалкарском и Мартукском районах. А по области в 1999 г. по сравнению с 1989 г. численность населения уменьшилась на 50098 человек. Лишь по городу Актобе был прирост на 2300. В 1999 г. по сравнению с 1989 г. численность населения области составила 93,2%, наряду с тем городское население достигло 96,8%, число мужчин 93,1%, женщин – 93,2%. В области проживают 330574 мужчины, 351984 женщины, 48 из каждых 100 человек – мужчины, 52-женщины. В2000году в область въехало13337человек и выехало 10077. Из выехавших 5227- русские. 2167- украинцы, 938- немцы и представители других национальностей. В Германию переехало 924. В Израиль- 91, в Россию-8705, на Украину-129, в Белоруссию- 125 человек. Родилось детей в 1999г.- 9096, в 2000г.- 9518, или на 412 детей больше. Есть прирос рождаемости во всех районах, кроме Кобдинского , Мартукского, Темирского. По областям мужчины составляют 48,45% всего населения, женщины 51,6%. Женщин больше в Айтекебийском (50,2%) Байганинском (50,7%), Уилском (51,2%), Шалкарском(50,2%), Иргизком (51,2%) районах. За последние 10 лет число тех, кому за 15 лет, составило 476213 человек. 50031 из них высшее образование, 6299-неоконченное высшее, 108893 – среднеспециальное, 183571- общее среднее, 93577 – неполное среднее образование, 30252 – начальное образование. На каждую 1000 человек имеют высшее образование 28 мужчин и 112 женщин, из 612554 человек 50031 имеет высшее образование, только за последние 10 лет их число возросло на 10 тысяч, а число людей с начальным образованием уменьшилось на 1080. В 1999 году на каждую 1000 человек приходилось 105 с высшим, 13 с неоконченным высшим, 229 со специальным образованием. По переписи 1999 г. в области имеются 7 городов, 3 поселковых, 112 сельских округов, 454 населенных пункта, плотность населения составляет 2,3 человека на 1 км2. Плотность населения в Алгинском районе 5,0, Каргалинском 3,7, Мартукском 4,7, Темирском 2,9, Хромтауком 3,4, (Таблица№3). В г.Алга проживает 13372 человека, в Кандыагаше-25553, в Эмбе – 13487, в Хромтау – 23882.
История. На обширных степных просторах Евразии от берегов Тихого океана до Черного моря с незамятных времен обитали нации и народности, дошедшие в своем развитии и до наших дней. Тесно переплетенные предметы истории их войн, объединения и распада по природно-климатическим факторам ярко прослеживается и на территории Актюбинской области. В средние века здесь проходила караванная дорога, которая связывала запад и Восток. Великий путь из России, охватывая нижнее течение Уила, далее – вдоль Сагиза доходил до разноязыких, разноплеменных, по-разному живущих народов. В этих краях проходили дружины Атиллы, наводившие позднее одним только названием «гунны» ужас и трепет на всю Европу. Дружины эти образовались из обитавших в далеком Алтае «хунов», относившихся к древнетюркскому этносу, они не признавали власть сиянбиев и шли на запад. Шли, разумеется, не по безлюдным и не бесхозным землям. Здесь были племена и образования, корни истории которых, как минимум, уходят в эпоху камня. В своем развитии они умело адаптировались к обстоятельствам и условиям того времени. К сожалению, из-за недостаточных исследований древнего периода, в особенности его археологических памятников, в изучении огромного пространства между Атырау и Аралом немало белых пятен. Скудость археологических исследований в дооктябрьский период общеизвестна. Последующие работы в этом направлении сместились в центральные и южные регионы республики, западная часть, в том числе и Актюбинская область, остались вне поля зрения. Основная причина этого заключалась не в том, чтобы особо выделить центральные и южные районы, а в том, что сведений о них сохранилось достаточно много, особенно в зарубежных литературных источниках. Значительную роль сыграли здесь китайские, персидские и арабские письменные документы, в которых содержались более полные сведения об истории и древней культуре этих двух регионов. Тем не менее даже по дошедшим до нас крупицам источников можно уверенно говорить о том, что в изучении «седой старины» Актюбинщины есть свои особенные, весьма любопытные факты. Хотя в письменах ахеменида Дария Первого (552-486 гг. до н.э.) и Ксеркса (486-465 гг. до н.э.), в «Истории Персии» Ктесия, «географии» Страбона и имелись довольно ценные сведения о древних этносах Казахии, значительные и точные материалы содержались в произведениях арабского географа и путешественника аль-Истархи, еще более позднем, не дошедшем до нас расширенном и дополненном варианте географического труда «Книга о дорогах и государствах» аль-Бахи и в записках двух арабских путешественников Ибн Фадла и Абу Дулафа «Письменность» (Рисала). В этих трудах приводились данные этнографического характера о населявших Устюрт и бассейн реки Яик (нынешние территории западных областей) печенегах, башкирах и Огузах. Об исторических событиях, происходивших на западе Казахстана (вторая половина 9 века) повествуют труды арабского историка и географа аль-Масуди. Здесь идет речь лишь о той части литературы, в которой наряду с упоминанием о прошлом Казахстана, есть сведения касательно западных его областей. Такого рода сведения появляются в последнее время в трудах отечественных и зарубежных ученых. В «Своде событий», написанном в 1602 году тюркским историком из племени жалайыр Кадырали беком, на основе устных исторических легенд-преданий и исторического сборника Рашид-ад-Дина (16 век), в книгах Хивинского хана Абильгазы (17 век) «Летопись тюрков» и «Летопись тюркменов» охвачена этимология тюркских этносов и говорится уже об исторической географии. Много фактического материала о жизнедеятельности казахских родов и племен в трдах российских историков В.Н.Татищева, Н.М.Карамзина, С.М.Соловьева, В.Г.Василевского, Н.Аристова, А.Вамбери, А.Левшина и Н.И.Городеова, В.В.Радлова, В.В.Бартольда. К тому же труды А.Ю.Якубовского и С.П.Толстого, С.И.Руденко, А.Маргулана и М.Кадырбаева, М.И.Артамонтова и С.А.Плетнева, Г.А.Федорова-Давыдова, Л.И.Гумилева являются прекрасным пособием в изучении общетюркской и региональной истории. И все же ни один из перечисленных, несомненно ценных и очень полезных трудов, не дает ясной картины в более полной расшифровке исторических фактов в регионе с периода после ранних поселений древних гоминидов. Причина этого не в бедности изысканий или несовершенстве трудов. Каждый из них содержит бесценное сокровище фактов. Причина – в отсутствии целенаправленной, научно обоснованной системы исследований региона. Исследования показывают, что 1,5-1 млн. лет назад на открытых площадках Прикаспийской низменности и в степях Турана были стоянки гоминидов. К концу эпохи камня в степных, лесостепных зонах в больших количествах водятся дикие звери: лошади, зайцы, выдры, волки, лисы, джейраны, сайгаки, бизоны, туры, в жизни поселений специальные приемы охоты играют решающее значение.
ПЛАН
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
1. Актюбинская область Республики Казахстан
2. География, природа и природные ресурсы
a. Рельеф
b. Население
3. История Актюбинской области
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
АКТЮБИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ.К.ЖУБАНОВА
Факультет: ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ
Кафедра: Русской филологии
РЕФЕРАТ
Тема: Моя малая Родина
Выполнила: студентка 102 группы
Нармагамбетова Р.Е.
Проверила: Әбдіғази Сандуғаш Хасенқызы
АКТОБЕ,
2007
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН
АКТЮБИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ.К.ЖУБАНОВА
Факультет: ИСТОРИКО-ФИЛОЛОГИЧЕСКИЙ
Кафедра: Русской филологии
РЕФЕРАТ
Тема: Моя малая Родина
Выполнила: студентка 101 группы
Абдрахманова А.К.
Проверила: Әбдіғази Сандуғаш Хасенқызы
АКТОБЕ,
2007
ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Актюбинская энциклопедия, стр.9,36,64,66
PRIVATE SCHOOL
«
SYMBAT
»
The theme׃ DANIEL DEFOE
Prepared: Narmagambetova A.
AKTOBE,
2007
