Реферат Наука и религия 2
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Автономная некоммерческая образовательная организация
Высшего профессионального образования
Юридический факультет
Кафедра социально-гуманитарных дисциплин
« 16 » октября 2010 г.
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
по дисциплине: «Концепция современного естествознания»
на тему: «Наука и религия»
Выполнила студентка:
Рахимова Анна Валихановна
Курс _4_, группа__Ю3 – II-41_
Проверила:
к.ф.н. Башлакова Ольга Ивановна
Одинцово 2010
Оглавление:
Введение. 3
1 Доказательства существования Бога. 3
1.1 Ланчанское чудо. 3
1.2 Результаты исследований Туринской плащаницы.. 3
2 Мнения представителей науки о Божественной сущности. 3
2.1 Семь причин существования Бога, выдвинутых американским ученым. 3
2.2 Всемирный Русский народный Собор. 3
Заключение. 3
Библиография. 3
Введение
Мы живем во времена официальной демократии, когда человеку разрешается оглашать свои мысли вслух и не бояться осуждения. Тема, связанная с религией и наукой очень дискуссионная, не имеет однозначно признанного решения и до сих пор остается открытой, поэтому в области современного естествознания она является актуальной и будет обсуждаться в моей работе со всей важностью возникающих в современном мире разногласий.
Прежде всего, я хотела бы обратить Ваше внимание на основную проблему: почему возникает конфликт религии и науки. Далее, я приведу примеры реальных историй, зафиксированных как верующими, так и скептиками, врачей и ученых. В следующих разделах я попытаюсь раскрыть позицию представителей науки о существовании Бога и объяснить почему нас всегда преследует сомнение. В заключении я буду пытаться подтвердить свою категоричную позицию вескими аргументами.
Приводились и приводятся многие факты о невозможности доказать однозначно существование Бога, подвергая в сомнение многих верующих людей. И несмотря на то, что классическая физика может смоделировать процесс создания Вселенной от первой наносекунды «большого взрыва» до настоящего времени, она не в состоянии создать модель потока крови, протекающей по левому желудочку человеческого сердца за одну секунду. Наука обладает большой способностью создания моделей, использующих линейную математику и евклидову геометрию. Но ее успехи не впечатляют, когда дело приходиться иметь с нелинейными турбулентностями и живыми системами. И она не смогла ответить на такие вопросы: что такое турбулентность, как во Вселенной, подчиняющейся закону повышения энтропии[1] и неумолимо движущейся ко все большему беспорядку, может возникнуть порядок?
1 Доказательства существования Бога.
Возможно многие скептики относятся всегда с иронией или недоверием в историям, которые будут изложены далее, но они не одиноки, так как человек в силу своего материального существования склонен не верить, сомневаться, и поэтому к каждой истории я буду приводить информацию об экспериментах, проведенных разными учеными.
1.1 Ланчанское чудо.
В начале VIII века в одной церкви старинного итальянского города Ланчано совершалось таинство Евхаристии (Святого Причащения). Но в сердце одного из священников, служившего в тот день Литургию, вдруг возникло сомнение, истинны ли Тело и Кровь Господни, сокрытые под видом хлеба и вина. Между тем, Пресуществление произошло. Со словами молитвы он преломил Евхаристический: под пальцами иеромонаха преломляемый Хлеб вдруг превратился тонкий срез Плоти, напоминающий мышечную ткань человеческого тела, и в чаше было уже не вино, густая алая жидкость, похожая на кровь. С тех пор в городе Ланчано двенадцать веков хранятся чудесные Кровь и Плоть, материализовавшиеся во время Евхаристии в церкви Сан-Легонций (ныне Сан-Франческо).
Профессор медицинского факультета Сиенского университета Одоардо Линоли, крупный специалист в области анатомии, патологической гистологии, химии и клинической микроскопии, проводил со своими коллегами исследования в ноябре 1970 и в марте 1971 года и пришел к следующим выводам. Святые Дары, хранящиеся в Ланчано с VIII века, представляют собой подлинные человеческие плоть и кровь. Плоть является фрагментом мышечной ткани сердца, содержит в сечении миокард, эндокард и блуждающий нерв. Возможно, фрагмент Плоти содержит также левый желудочек — такой вывод позволяет сделать значительная толщина миокарда, находящаяся в тканях Плоти. И Плоть, и Кровь относятся к единой группе крови: АБ. К ней же относится и Кровь, обнаруженная на Туринской Плащанице. Кровь содержит протеины и минералы в нормальных для человеческой крови процентных соотношениях. Ученые особо подчеркнули то, что Плоть и Кровь двенадцать веков сохраняются под воздействием физических, атмосферных и биологических агентов без искусственной защиты и применения специальных консервантов. Кроме того, Кровь, будучи приведена в жидкое состояние, остается пригодной для переливания, обладая всеми свойствами свежей крови. Руджеро Бертелли, профессор нормальной анатомии человека Сиенского университета, проводил исследования параллельно с Одоардо Линоли и получил такие же результаты. В ходе повторных экспериментов, проводившихся в 1981 году с применением более совершенной аппаратуры и с учетом новых достижений науки в области анатомии и патологии, эти результаты вновь были подтверждены.[2]
По свидетельствам современников чуда, материализовавшаяся Кровь позже свернулась в пять шариков разной формы, затем затвердевших. Интересно, что каждый из этих шариков, взятый отдельно, весит столько же, сколько все пять вместе. Это противоречит элементарным законам физики, но это факт, объяснить который ученые не могут до сих пор. Помещенная в античную чашу из цельного куска горного хрусталя, чудесная Кровь уже двенадцать веков предстает взорам посещающих Ланчано паломников и путешествующих.
1.2 Результаты исследований Туринской плащаницы[3]
Туринская Плащаница представляет собой кусок древнего полотна чуть больше четырех метров в длину и метра в ширину. На этой ткани имеются два образа обнаженного мужского тела во весь рост, расположенные симметрично друг к другу голова к голове.
Научные исследования 1978 года проводились прямо на Плащанице, однако не разрушали ее. Изучалась спектроскопия Плащаницы в широком диапазоне от инфракрасного спектра до ультрафиолета, флюоресценция в рентгеновском спектре, проводились микронаблюдения и микрофотографирования, в том числе в проходящих и отраженных лучах. Единственными объектами, взятыми для химических анализов, были мельчайшие нити, которые оставались на липкой ленте после ее прикосновения к Плащанице.
Результаты прямых научных исследований Туринской Плащаницы можно суммировать следующим образом. Во-первых, было обнаружено, что образ на Плащанице не является результатом внесения в ткань каких-либо красителей. Это полностью исключает возможность участия художника в его создании. Изменение цвета образа вызвано химическим изменением молекул целлюлозы, из которой в основном состоит ткань Плащаницы. Весь комплекс полученных данных говорит о том, что химические изменения в структуре ткани произошли вследствие реакций дегидратации, окисления и разложения.
Во-вторых, физические и химические исследования подтвердили, что пятна на Плащанице - кровяные. Спектроскопия этих пятен кардинально отличается от спектроскопии в области лика. На микрофотографиях заметно, что следы крови остались на Плащанице в виде отдельных капель, в отличие от однородного изменения цвета ткани в районе образа. Кровь проникает вглубь ткани, тогда как изменения ткани за счет возникновения на ней образа происходят лишь в тонком поверхностном слое Плащаницы.
Еще одна замечательная деталь, которую открыли исследователи 1978 года. Было доказано, что пятна крови появились на Плащанице до возникновения на ней образа. В тех местах, где оставалась кровь, она как бы экранировала ткань от изменения ее химической структуры. Более изощренные, но менее надежные химические исследования доказывают, что кровь была человеческой, а ее группа АБ.
В-третьих, уже в исследованиях 1973 года были получены интересные результаты о наличии на Плащанице пыльцы различных растений. Исследования микронитей позволили обнаружить на них пыльцу растений, характерных только для Палестины, Турции и Центральной Европы, то есть как раз тех стран, где, как предполагалось, проходил исторический путь Плащаницы. Так естественнонаучные исследования смыкаются с исследованиями историков.
Четвертое важное открытие связано опять с именем д-ра Джексона. В свое время, будучи военным летчиком и физиком-оптиком, он применил для исследования Плащаницы компьютерные программы, разработанные для аназиза аэрофотоснимков с целью восстановления по ним трехмерных форм объектов. Работая с моделью Плащаницы, он экспериментально измерил на добровольцах расстояние между Плащаницей и человеческим телом, а полученные данные сравнил с фотографиями Туринской Плащаницы.
В результате этих исследований он обнаружил, что интенсивность цвета на Плащанице находится в простой функциональной зависимости от расстояния между ней и поверхностью тела. Таким образом, утверждение, что на Плащанице мы имеем негатив, есть лишь первое приближение к истине. Говоря точнее, на Плащанице языком интенсивности цвета передано расстояние между телом и Плащаницей. Зная эту зависимость, Джексону удалось по Плащанице восстановить трехмерную форму человеческого тела.
Прямые научные исследования Туринской Плащаницы смогли дать ответ на первые два вопроса: о природе изображения и о природе пятен крови на ней. Однако попытки объяснить механизм возникновения образа на Плащанице встретились с непреодолимыми трудностями.
2 Мнения представителей науки о Божественной сущности.
Чтобы опровергнуть романтизм и фанатизм, в котором обвиняют всех верующих людей, достаточно обратиться к самим ученым. Они всю жизнь посвящают изучению нашей Планеты и Вселенной и не заинтересованы с материальной точки зрения в обосновании каких-то доказательств о тех или иных фактах. Далее будут проведены мнения известных современных представителей науки, которые после долгих лет изучения, все-таки пришли к выводу, что без Творца не могла бы появиться наша Планета и Вселенная.
2.1 Семь причин существования Бога, выдвинутых американским ученым
Один из самых знаменитых американских ученых, бывший председатель Нью-йоркской Академии Наук, А. Крессм Моррисон, доказывает бытие Бога в своей блестящей статье: "Семь причин, объясняющих почему я верую в Бога".[4]
Первая: Совершенно отчетливый математический закон доказывает, что вселенная создана Величайшим Разумом.
Математические доводы говорят о том, что для возникновения и развития жизни на земле необходимо такое невероятное число взаимоотношений и взаимосвязей, что без разумного направления, просто по случаю, они возникнут не могли бы никак. Скорость вращения по поверхности земли определяется в тысячу миль в час. Если бы земля вращалась со скоростью ста миль в час, то наши дни и ночи стали бы в десять раз длиннее. В течение долгого дня солнце выжигало бы все живое, в течение долгой ночи все живое вымерзло бы.
Затем - температура солнца равняется 12,000 градусам по Фаренгейту. Земля удалена от солнца равно настолько, сколько необходимо, что бы этот "вечный огонь" надлежащим образом обогревал нас, ни больше, ни меньше! Если бы солнце вполовину меньше давало бы тепла, то мы замерзли бы. Если бы оно давало вдвое больше, - мы погибли бы от жары.
Второе: наличие жизни.
Ни один человек не был до сих пор в состоянии постичь, что такое жизнь. Она не имеет ни веса, ни размеров, но она подлинно располагает силой. Прорастающий корень может разрушить скалу. Жизнь победила воду, сушу и воздух, овладела их элементами, заставив их растворить и преобразовать составляющие их комбинации.
Третье: Разум животных неоспоримо свидетельствует о мудром Творце, внушившем инстинкт существам, которые без него были бы совершенно беспомощными тварями.
Оса, поборов кузнечика, поражает его в точно определенное место. От этого удара кузнечик "умирает". Он теряет сознание и продолжает жить, представляя собою род консервированного мяса. После этого оса откладывает свои личинки с тем расчетом, чтобы выведшиеся маленькие могли сосать кузнечика, не убивая его. Мертвое мясо было бы для них смертельной пищей. Совершив эту работу, оса-мать улетает и умирает. Она никогда не видит своих детенышей. Не подлежит ни малейшему сомнению, что каждая оса проделывает эту работу в первый раз в жизни, без всякого обучения, и делает это именно так, как нужно, иначе откуда были бы осы? Эта мистическая техника не может быть объяснена тем, что осы учатся одна у другой. Она заложена в их плоть и кровь.
Четвертое: Человек располагает большим, чем животный инстинкт. Он имеет рассудок.
Не было и нет такого животного, которое способно было бы считать до десяти. Не может оно и понять сути цифры десять. Если инстинкт можно сравнить с одной нотой флейты, со звуком прекрасным, но ограниченным, то надо принять, что человеческий разум способен к восприятию всех нот не только одной флейты, но и всех инструментов оркестра.
Пятое: Чудо генов - явление, которое мы знаем, но которое не было известно Дарвину - свидетельствует о том, что обо всем живущем была проявлена забота со стороны Творца.
Величина генов так невероятно незначительна, что, если бы все они, т. е. гены, благодаря которым живут все люди всего земного шара, были бы собраны воедино, их можно было бы уместить в наперсток. И еще наперсток не наполнился бы! И тем не менее эти ультрамикроскопические гены и сопутствующие им хромосомы имеются во всех клетках всего живого и являются абсолютным ключом к объяснению всех признаков человека, животного и растения.
Шестое: Наблюдая экономику природы, мы вынуждены признать, что только предельно совершенный Разум может предусмотреть все соотношения, возникающие в столь сложном хозяйстве.
Седьмое: Тот факт, что человек в состоянии воспринять идею о бытии Бога, сам по себе является достаточным свидетельством.
Знаменитый хирург, бывший проф. Кельнского, Боннского и Берлинского университетов, Августин Бир говорит: "Если бы даже случилось науке и религии впасть в противоречие, гармония в их взаимоотношениях вскоре восстановилась бы через взаимопроникновение на основе более точных данных".
Закончим свою беседу снова словами ученого А. К. Моррисона: "Человек признает необходимость моральных принципов; в чем живет чувство долга; из этого проистекает его вера в Бога.
2.2 Всемирный Русский народный Собор
Весной 1998 года в Свято-Даниловском монастыре в Троицко-Сергиевой Лавре собрался Всемирный Русский Народный Собор во главе со Святейшим Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II, на котором присутствовали крупнейшие представители отечественной науки.
Президент Российской Академии Наук Юрий Осипов заявлял: «Научное мировоззрение, претендовавшее на универсальную парадигму, которая заменила бы религию, конечно, не состоялось».[5] Далее он отметил, что после изменения фундаментальных представлений о пространстве, времени и причинности, появления теории относительности и квантовой механики, мир уже не представляется абсолютно детерминированной машиной, в которой Богу просто нет места. Например, научная космология сегодня ставит проблемы о происхождении Вселенной, которые давно решены теологией.
По мнению Академика Осипова, создание любой стройной научной системы неизбежно приводит к мысли о существовании Абсолютного Бытия или Бога. Сейчас во всем мире началось сближение науки и религии.
Вслед за Президентом РАН академик В.Фортов сделал потрясающее заявление: «Наука должна управляться нравственными законами. Это заповеди, которые 2000 лет назад были сформулированы в Нагорной проповеди». Также добавил, что много «научных» трудов было написано о самозарождении жизни, происхождении человека от обезьяны, но современные биология и генетика камня на камне не оставили от «теории» дарвинизма. Между генами людей и обезьян оказалась дистанция огромного размера – человек скорее мог произойти от свиньи, чем от гориллы.
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл поставил вопрос: как удержать мир от использования научных достижений страшных целях?
Ответ поступил такой: «Единственное, что может спасти людей от злоупотребления научно-техническим прогрессом, - нравственное чувство. А это та сфера, где естественная наука бессильна. Поэтому сегодня проблема стоит так: либо прогресс науки и техники будет сопровождаться нравственным прогрессом человечества, либо у человечества нет шансов выжить. Другого не дано. И перед лицом этой апокалиптической опасности у науки и религии нет иного пути, кроме диалога и сотрудничества».
После напряженной работы ученые и священнослужители приняли итоговый документ Соборных слушаний, значение которого трудно переоценить. По сути, он легализовал союз науки и религии. Теперь приверженцам религии в науке следует отдавать предпочтение: в своих исследованиях они будут стараться не нарушать нравственных законов и не ввергнут человечество в ужасные беды, которые способен принести технический прогресс.
Но религиозное постижение мира как творения божия не отрицает правомерности научного познания его закономерностей.
Заключение
По завершению всего вышеизложенного я бы хотела раскрыть свою точку зрения: я православная христианка вот уже год, и шла я к этому 20 лет, изучая многие книги, мировоззрения и конфессии. Вера в Бога не есть плохо, это не мешает жить правильно, не мешает рожать детей и радоваться жизни, а даже учит разумно подходить к самому важному вопросу – вопросу смерти. Конечно, нельзя категорично считать, что только православие правильно, но доказательством истинного христианства считается то, что в момент сошествия Благодатного Огня в Иерусалиме на Пасху, только православный патриарх может получить его. Так что, надо обязательно верить в Бога, но и не ругать научные исследования, так как наука помогает людям жить лучше и дольше. Ученые также обязаны признать существование Божественной Силы, так как это настолько очевидно и атеизм уже опровергнут однозначно.
Важен союз между наукой и религией, а не желание служителей церкви иметь власть над научными исследованиями с целью их предупреждения, и наоборот, наука должна стремиться черпать знания из Библии, потому что там написаны тайна мироздания, которые могут помочь науке достичь очень больших результатов и сохранить высокую нравственность действий. Надеюсь, что люди предупредят глобальные катастрофы с помощью любви.
Библиография
1) Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность. Тихоплав В.Ю. и Тихоплав Т. С. / С.-Петербург, «Весь», 2004.
2) «Непознанный мир веры»/ М., издание Сретенского монастыря, 2005.
3) Статья Александра Беляков «Загадка Туринской плащаницы» / www.pravoslavie.ru 2003.
4) Закон Божий Серафима Слободского./ М., изд. Московской Патриархии, 2009.
5) «Физика веры» Тихоплав В.Ю. и Тихоплав Т.С./ М., Аст-Астрель, 2005.
[1] Гармония Хаоса, или Фрактальная реальность. Тихоплав В.Ю. и Тихоплав Т. С. / С.-Петербург, «Весь», 2004.
[2] «Непознанный мир веры»/ М., издание Сретенского монастыря, 2005, с. 19-22.
[3] Статья Александра Беляков «Загадка Туринской плащаницы» / www.pravoslavie.ru 2003.
[4] Закон Божий Серафима Слободского./ М., изд. Московской Патриархии, 2009, с.543-540.
[5] «Физика веры» Тихоплав В.Ю. и Тихоплав Т.С./ М., Аст-Астрель, 2005, с. 49-53.
