Реферат Народ Новой Каледонии
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Министерство образования и науки РФ
ГОУ ВПО «Ярославский государственный университет им. П.Г. Демидова»
Факультет социально-политических наук
Кафедра социальных технологий
Реферат
Народ Новой Каледонии
Проверил:
_______ Рубченков А.В.
«____» _________ 2010
Выполнила:
студентка группы СР-41
_________ Жукова М.А.
«____» _________ 2010
Ярославль, 2010
Содержание
Введение. 2
1. Население Новой Каледонии. 5
2. Языки народов Новой Каледонии. 7
3.Этническая история и традиционная социальная организация. 9
4.Традиционное жилище. 10
5.Религия. 11
Заключение. 12
Список используемой литературы и источников: 14
Введение
Новая Каледония была обитаема уже в конце II - начале I тысячелетия до н. э. Можно предполагать, что древнее население острова по культуре и языку было близко современным аборигенам. Впоследствии на Новую Каледонию и соседние острова проникали полинезийцы. Большинство из них растворилось среди местного меланезийского населения, и лишь выходцы с островов Уоллис, поселившиеся в конце XVIII в. на одном из островов Луайоте, сохранили свой язык.
Первобытнообщинный строй, который застали европейцы при своем проникновении на Новую Каледонию, находился на стадии далеко зашедшего разложения. Если в северной Меланезии племенная организация не получила сколько-нибудь значительного развития, то на Новой Каледонии она достигла полного расцвета. Население делилось на рядовых общинников и знать, причем знатные подразделялись на различные иерархические группы. Существовало патриархальное рабство. Большой властью пользовались вожди племен. Наиболее влиятельные из них распространяли свою власть на соседние племена, в результате чего образовались племенные объединения.
Новая Каледония была открыта в
Последующая история Новой Каледонии - это история героической борьбы ее населения против колониального режима. С
С прекращением в
В 1913 и 1917 гг. доведенное до отчаяния полутюремным режимом и жестокой эксплуатацией аборигенное население поднимало восстания. И хотя колонизаторам удалось подавить оба выступления, освободительная борьба новокаледонцев продолжалась.
Новый подъем борьбы наступил после второй мировой войны. Во главе большей части аборигенов и прогрессивно настроенной части пришлого населения встала партия Каледонский союз. На выборах
Одним из тяжелых последствий колониального господства на Новой Каледонии была депопуляция. Ко времени установления в стране колониального режима ее население составляло 70 тыс. человек. В
1. Население Новой Каледонии
Большинство населения Новой Каледонии — меланезийский народ канаки и футуна, что составляет почти половину населения департамента.
Канаки — коренные народы Меланезии, проживающие в Новой Каледонии, где составляют 45% населения. Название происходит от гавайского словосочетания «канака маоли», нередко употреблявшемся в прошлом европейскими открывателями, купцами и миссионерами в качества уничижительного названия для многих неевропейских островитян Тихого океана. До прихода европейцев в Новой Каледонии не существовало объединённого государства, а также общего названия её обитателей. Многие канаки в своих племенах продолжают говорить на собственных языках и следовать собственным обычаям. До наших дней сохранилось до 25 различных языков канаков[1].
Футу́на, футунанцы — народ в Полинезии, проживает на островах Хорн и в Новой Каледонии. Общая численность составляет порядка 8 тыс. человек, бо́льшая часть которых живёт на островах Уоллис и Футуна[2].
Характеристика
· Численность населения — 249.0 тыс. (01.01.2009).
· Вековая структура
0–14 лет: 28,4% (мужчины 31 818, женщины 30 513),
15–64 лет: 64,9% (мужчины 71 565, женщины 70 815),
65 лет и больше: 6,6% (мужчины 6 773, женщины 7 772) (на
· Годовой прирост — 1,84 % (в
· Средняя продолжительность жизни — 75 лет.
· Младенческая смертность — 7 на 1000.
· Среднее число детей у 1 женщины — 2.2 (в
· Грамотность — 96 % (среди мужчин - 92%, женщин - 90%).
· Городское население — 61 %.
· Этнический состав: меланезийцы (канаки) 42,5 %, белые (в основном французы) 37,1 %, увеанцы и футунанцы 8,4 %, полинезийцы 3,8 %, индонезийцы 3,6 %, вьетнамцы 1,6 %, другие (преимущесвтенно филиппинцы) 3 %.
· Языки: французский (официальный), а также 33 меланезийских и полинезийских диалектов.
· Религии: большинство населения христиане (католики — 60 %, протестанты — 30 %), а также мусульмане-сунниты (4 %). Меланезийцы, наряду с христианством, исповедуют традиционные местные верования.
2. Языки народов Новой Каледонии
Французский — это официальный язык Новой Каледонии, и остальной части Франции. По данным на
Язык футуна — восточный футуна — один из языков полинезийской группы австронезийской семьи, испытавший сильное влияние самоанского языка, несмотря на бо́льшую географическую удаленность островов Самоа от области расселения футуна, чем, например, островов Тонга.
Официальным языком Уоллис и Футуна является французский. На нём говорят 84 % населения. Причём только на французском языке говорит всего 6 % населения.
Широко распространены языки полинезийской группы — уоллисский и футунанский.
На уоллисском языке говорят 64 % (9617 человек)населения. На нём говорят также в Фиджи, Новой Каледонии и Вануату. Положение языка внутри полинезийской группы долгое время было дискуссионным (ввиду частичного влияния тонганского языка). Сейчас принято относить его к ядерно-полинезийской подгруппе. В языке имеются 12 согласных и 5 гласных, которые могут быть длинными и короткими. После контактов с европейцами лексика обогатилась заимствованиями из английского, французского и латыни. Автором первого уоллисско-французского словаря стал первый миссионер Общества Марии Батальон (опубликован только в 1932 году). В быту уоллисцы говорят только на уоллисском языке, при общении с вропейцами переходят на французский.
На футунанском языке говорит 24 % населения (3600 человек). Часто этот язык называют восточно-футунанским, чтобы отличать от западно-футунанского, на котором говорят на острове Футуна, принадлежащем Вануату. На нём также говорят в Новой Каледонии. Язык принадлежит к полинезийской группе языков, к подгруппе ядерно-полинезийских языков. Фонология языка проста: 11 согласных и 5 гласных, которые могут быть длинными или короткими. Синтаксис же достаточно сложен. Автором первого футунанско-французского словаря был миссионер Изидор Грезэль (издан в 1878 году). Все деревенские советы проходят только на футунанском языке.
Все большее распространение получает английский, который изучают в школах. Сейчас им владеет около 14 % населения.
3.Этническая история и традиционная социальная организация
Этнические корни футуна и канаков восходят, по-видимому, к коренному населению Самоа, а также к миграционным потокам из внешней Полинезии в X—XI веках.
Исторически футуна возглавлял правитель и его помощник; особыми привилегиями пользовались военачальники-вожди. Имелись возрастные классы.
Как и у большинства полинезийцев, у племен футуна и канаков после распада матрилинейной родовой организации произошло складывание тотемно-родственного объединения — семейной общины, или большой семьи, которая была и остается основной ячейкой общественного строя и первоосновой всех социальных связей. Устройство её во многом заимствовано у племён увеа, в частности, у футуна сохраняется генерационная система терминов родства — родственники разделяются только по полу и по поколению. Такая община, в которую входят в общей сложности 30—50 человек, состоит из проживающих вместе 3—4 поколений, происходящих по мужской линии от одного общего предка. Семейная община является собственником земли. Принадлежащий ей участок обрабатывается коллективным трудом, либо отдельные брачные пары получают небольшие участки в пользование. Отдельные участки брачных пар передаются по наследству по мужской линии (что говорит о патрилокальности брачного поселения), так что земля всегда остается собственностью общины. В счете родства у футуна проявляется явная амбилинейность (об этом свидетельствует и равенство полов по социальной значимости), правда, небольшим приоритетом все же обладают мужчины[3]. Брак моногамный, практикуется левират[4].
4.Традиционное жилище
Жилища футуна — прямоугольные, с двускатной крышей, столбовой конструкции, обычно без стен. Иногда строятся жилища на платформах.
Всего по переписи 2008 года на островах 3467 домов (320 из них пустуют). Большинство домов на Увеа построены из бетона и покрыты гофрированным железом. Однако все ещё встречаются традиционные жилища со стенами из листьев пандануса и крышей, покрытой соломой.
Полы в помещениях могут иметь несколько уровней, и люди предпочитают сидеть на полу. Еда обычно готовится на открытом воздухе. Туалеты есть только в новых постройках.
Здания футунанцев в основном строятся в полинезийском стиле fale. Дом для сна делается с открытыми стенами, соломенной крышей и соломенными занавесками, которые опускают во время плохой погоды. Бетонным может быть пол или невысокая стенка, чтобы в дом не забегали свиньи. Еда готовится либо в кухне, которая располагается за домом для сна, либо в земляной печи. Водопровод и электричество были проведены в 1990 году, хотя электричество могут себе позволить немногие островитяне.
В каждой деревеньке есть небольшой магазин, в Мата-Уту находится единственный на островах супермаркет[5].
5.Религия
На территории проживания футуна было найдено большое количество фамильных склепов, что свидетельствует о популярности культа почитания предков. Кроме того, среди племен футуна распространено христианство (католичество), из местных традиционных верований — тотемизм и фетишизм.
По переписи 2003 года 99 % населения католики, традиционных верований придерживается всего 1 %. В каждой деревне есть католическая церковь. Однако даже жители, считающие себя католиками, исполняют некоторые местные языческие ритуалы. Так до прихода европейцев местные жители верили в сверхъестественную силу. Наиболее почитались: Тагалоа — бог неба; Мафуике — тот, кто принёс на острова огонь; полубоги Сина и Мауи; души предков и животных, такие как Феке (осьминог), Фону (черепаха), Тафолоаа (кит). Священниками на островах являются как европейцы, так и местные жители. Чтобы принять духовный сан уоллисцы и футунанцы обучаются в Тихоокеанском теологическом колледже в Фиджи. С 25 июня 2005 года епархию Уоллис и Футуна возглавляет Гильен де Разили[6].
Заключение
В настоящее время европейцы составляют около двух пятых населения страны. Около двух третей всех европейцев сосредоточено в Новой Каледонии, остальная часть расселена главным образом в юго-западной части острова Новая Каледония. На Луайоте и других подчиненных Новой Каледонии островах европейцев очень мало.
Подавляющее большинство европейцев Новой Каледонии - французы. Основная масса их родилась на острове и нередко представляет уже третье-четвертое поколение французских поселенцев. Франко-новокаледонцы, как обычно называют родившихся на острове французов, заметно обособились от населения метрополии. Другая, меньшая часть французов - это недавние выходцы из метрополии, для многих из которых Новая Каледония служит лишь временным местожительством. Среди франкоязычного населения по антропологическому облику выделяется значительная прослойка франко-меланезийских метисов, тесно связанная с европейцами. По своей культуре и этническому самосознанию эта группа фактически образует единое целое с «белыми» франко-новокаледонцами.
В последние десятилетия на острове значительно увеличилась численность океанийцев-неаборигенов. На Новую Каледонию наблюдается значительная эмиграция с островов Уоллис и Футуна, и сейчас на острове сосредоточено уже около одной трети всех увеанцев и футунанцев. Большинство выходцев с островов Уоллис и Футуна живет в Нумеа и работает в промышленности, строительстве, торговле и других отраслях хозяйства.
Быстро растет также и число приезжающих на Новую Каледонию таитян половина из них занята в обрабатывающей промышленности (особенно в металлургии). Из прочих океанийцев следует отметить небольшую группу выходцев с Новых Гебрид.
В настоящее время 90% аборигенов Новой Каледонии - христиане. Большая часть их - католики, однако немало и протестантов (например, на островах Луайоте их большинство).
На референдуме 27 декабря 1959 года 94,4 % избирателей (4307 из 4564) проголосовали за то, чтобы Острова Уоллис и Футуна интегрировались в Французскую Республику в виде заморской территории. Статус заморской территории был установлен Законом от 29 июля 1961. После конституционной реформы 28 марта 2003 этот статус был изменён на заморскую общину.
Список используемой литературы и источников:
1. Океания: справочник / Отв. ред. Михаловский К. В., Николаев В. П. М.: Наука, 1982. С. 374—378.
2. Полинская М. С. Футуна // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. С. 588.
3. Потапов С. П. Полинезийцы // Народы Австралии и Океании: этнографические очерки / Глав. ред. Токарев С. А. М.: Изд. АН СССР, 1956. С. 615—616.
4. Язык футуна в Ethnologue. Languages of the World, 2009.
5. The World Factbook: Wallis and Futuna
6. http://ru.wikipedia.org/wiki/канаки (дата обращения: 07.11.2010)
7. http://ru.wikipedia.org/wiki/Уоллис_и_Футуна (дата обращения: 07.11.2010)
8. http://ru.wikipedia.org/wiki/Новая_Каледония (дата обращения: 07.11.2010)
[1] http://ru.wikipedia.org/wiki/канаки
[2] Океания: справочник / Отв. ред. Михаловский К. В., Николаев В. П. М.: Наука, 1982. С. 374—378.
[3] Потапов С. П. Полинезийцы // Народы Австралии и Океании: этнографические очерки / Глав. ред. Токарев С. А. М.: Изд. АН СССР, 1956. С. 615—616.
[4] Океания: справочник / Отв. ред. Михаловский К. В., Николаев В. П. М.: Наука, 1982. С. 374—378.
[5] http://ru.wikipedia.org/wiki/Уоллис_и_Футуна
[6] http://ru.wikipedia.org/wiki/Уоллис_и_Футуна
