Реферат Обстоятельства заключения Зборовского мирного договора, его содержание и значение
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Министерство Образования и Науки Украины Севастопольский Городской Гуманитарный Университет
Филологический факультет
кафедра русского языка и зарубежной литературы
Обстоятельства заключения Зборовского мирного договора, его содержание и значение
Реферат по дисциплине история студента группы
АР1 Куценко Николая Ивановича
Севастополь 2010
Содержание:
1. Причины заключения.
2. Содержание.
3. Зборовский договор.
4. «Соблюдение» договора.
5. Место Зборовского договора в событиях Национально-освободительной войны (вывод).
ПРИЧИНЫ
Украинская казацко-крестьянская армия, действуя совместно с татарами, нанесла ряд поражений польским войскам и в начале августа 1649 окружила под Зборовом польскую армию во главе с самим королём. Выход из безнадёжного положения нашёл польский коронный канцлер Юрий Оссолиньский, завязавший тайные переговоры с крымским ханом Ислам-Гиреем. Желая обеспечить себе постоянную возможность грабить украинские земли и стремясь не допустить чрезмерного усиления какой-либо из борющихся сторон, крымский хан старался сохранить состояние непрекращающейся борьбы между Украиной и Речью Посполитой. Это была традиционная политика хищнического Крымского государства.Будучи заинтересован лишь в ослаблении, но отнюдь не в разгроме Польши, а также опасаясь последующего объединения украинского народа с Россией, хан неожиданно потребовал от Хмельницкого согласия на мир с Польшей, угрожая в случае отказа перейти на сторону поляков. Хмельницкий был вынужден согласиться на переговоры и послал королю свои требования. В тот же день Ислам-Гирей подписал мирный договор с Польшей, по которому Польша уплачивала ему 400 тыс. талеров контрибуции. Секретной статьёй договора Польша признала за ханом право прохода через польские земли для нападения на Россию.
В этих условиях Хмельницкий вынужден был согласиться на заключение Зборовского договора, значительно урезавшего первоначальные требования украинской стороны.
СОДЕРЖАНИЕ
(18) августа 1649 г. был заключён Зборовский договор. По Договору земля Запорожских Казаков вдоль рек Роси и Сулы приобретала статус федеративного сочлена польско-литовской Речи Посполитой, причем вводился ряд ограничений в правах для Поляков: Поселенных между Казаками; Белорусов и Украинцев договор почти не касался. Первые статьи 3. договора касались польско-татарских отношений, и статьи казачьи гласили:
1) король из уважения к хану объявляет полное прощение Хмельницкому и всем его бойцам, восстанавливает казачье войско в его прежней форме, количестве и вольностях; согласен забыть и оставить без последствий все, что произошло;
2) Казачий гетман Хмельницкий попросит у Польского короля прощение, склонившись на коленях у его ног;
3) он и в дальнейшем останется гетманом реестровых Казаков, количество которых увеличивается до сорока тысяч; как таковой, он будет зависеть только от короля, но, как польский шляхтич, обязан принести присягу на верность Речи Посполитой;
4) король получит реестр имен и прозвищ указанных сорока тысяч Казаков, какими, в случае смерти Хмельницкого будет командовать один из их начальников веры греческой;
5) гарнизон осажденного Збаража будет освобожден;
6) греческую религию можно будет исповедовать во всем королевстве в даже в Кракове, а уния с Римскою церковью будет задержана;
7) киевским воеводою всегда будет магнат греческой веры;
8) Киевский митрополит веры греческой получит право заседать в Сенате среди католических епископов и займет там девятое место;
9) Казаки получат право гнать водку для собственного употребления, но не на продажу;
10) реестровые Казаки будут получать сукно на одежду и по десять злотых на оружие;
11) шляхта, вернувшись в свои имения, не будет вправе привлекать к суду или преследовать подданых, требуя от них возмещения потерь;
12) шляхтичи католической я греческой веры, какие останутся при казачьем гетмане, не будут подвергаться каким либо преследованиям; с них снимется всякая ответственность за то, что случилось во время последней войны.
Подписанный королем по необходимости, при критическом положении польской армии, 3. Д. вызывал недовольство широких кругов польского господствующего класса; в той же мере недовольны им были белорусские и украинские крестьяне. Поэтому уже в следующем году начались его нарушения, которые вызвали ряд новых казачье-польских столкновений, причем дальнейшая война велась Казаками за восстановление и закрепление статей 3. договора.
Содержание Зборовского договора определялось не только тяжёлым положением польско-шляхетской армии. Соглашаясь на этот договор, правящие круги Речи Посполитой, рассчитывали ценой временных незначительных уступок украинской шляхте и казацкой старшине расколоть восставший украинский народ. Добиваясь привлечения на свою сторону старшины, они стремились тем самым создать условия для восстановления власти магнатов и шляхты над украинским крестьянством и казачеством.
ЗБОРОВСКИЙ ДОГОВОР
Универсалъ (въ спискѣ) Польскаго Короля ЯНА КАЗИМІРА Литовскому Гетману Яну Радзивилу:
о мирномъ постановленіи съ Гетманомъ войска Запорожскаго БОГДАНОМЪ ХМЕЛЬНИЦКИМЪ подъ Зборовымъ; съ приложеніемъ заключенныхъ тамъ статей.
— Писанъ 1649, Августа 20.
Янъ Казиміръ, милостію Божіею Король Польскій, Великій Князь Литовскій, Рускій, Прускій, Жемоитскій, Мазовецкій, Инфляндскій, Смоленскій, Черниговскій, а Шведскій, Готскій, Вандальскій дѣдичный Король.
Вельможному Янушу Родивилу генеральному земли Жемовитцкія старостѣ, Великаго Княжества Литовскаго гетману польному, пріятно намъ милому, ласка наша Королевская. Вельможный, пріятно намъ милый, какъ есмя въ началѣ щастливаго Государствованія нашего о томъ набольше попеченіе имѣли, чшобъ домашняя война, которая въ отчизнѣ взнеслась добрыми и ласковыми обычаи, не разливаючи крови подданныхъ нашихъ, усмиритися могла, такъ пришедши съ войски нашими подъ Зборовъ, съ приближеньемъ войскъ Хана его милости Крымскаго и войска нашего Запорожскаго щастливо, по милости Божіей, за отданьемъ намъ вѣрнаго подданства отъ войска Запорожскаго и начальнаго ихъ , миръ укрѣпили есмы, о которомъ покоѣ пріятію вашему объявя, желаемъ и имѣти хотимъ, чтобъ есше тотчасъ, по отданью тоя нашія грамоты, съ границъ корунныхъ съ войскомъ нашимъ уступили, и больше того разврата и непріятства имѣти какъ въ корунѣ, тако и въ Великомъ Княжествѣ Литовскомъ не дерзали: но войско наше Великаго Княжества Литовскаго при рубежахъ Великаго Княжества Литовскаго поставили до дальняго нашего указа и строенья войска, инымъ образомъ пріятиіе ваше не чинили, вѣдая о учиненныхъ статьяхъ нашихъ о покоѣ. Писанъ въ обозѣ, ахмѳ, Августа въ к день. Янъ Казиміръ Король Польскій. Янъ Казиміръ Умястовскій, секретарь его Королев. милости.
Оказаніе милости Королевской къ войску Запорожскому, по челобитной, на статьи написано: При всякихъ давныхъ вольностяхъ его Королевская милость войско свое Запорожское устрояетъ, и противъ давныхъ жалоныхъ грамотъ на то свою грамоту тотчасъ выдаетъ.
Числомъ войска хотя угодить подданнымъ своимъ, по прошенію, и присвоить ихъ до услуги своей и рѣчи посполитой, поизволяетъ имѣти его Королевская милость м войска Запорожскаго; а строеніе списковъ повѣряетъ гетману войска своего Запорожскаго и по тому указу, чтобъ противъ чина, который годится въ помѣстьяхъ шляхецкихъ казаковъ въ списокъ поволено вписывать, такожъ и изъ Королевскихъ городовъ по такому описанію, поченши съ тоя стороны въ городѣ въ Димерѣ, въ Горностаиполѣ, въ Коростешевѣ, въ Паволочи, въ Погребищахъ, въ Прилуцѣ, въ Винницѣ, въ Бряславлѣ, а оттуда отъ Бряславля до Янполя къ Днѣстру, такожъ до Днѣстра имѣютъ казаки въ списокъ приниманы и вписываны 6ыти, а съ другія стороны Днѣпра, и Острея въ Черниговѣ, въ Нѣжинѣ, въ Ромнѣ, ажъ до рубежа Московскаго и Днѣпра. А что дойдетъ дальныхъ городовъ его Королевскія милости и шляхецкихъ, надъ замѣру, въ тѣхъ статьяхъ описанныхъ, въ тѣхъ уже не имѣютъ быти казаки; а однако и изъ тѣхъ городовъ, который изъ нихъ похочетъ въ казачествѣ быти, вольно быти безъ опасенія панскаго со всѣми животы, который будетъ въ списокъ написанъ, въ украинные городы вольно выдти, а то списковое строенье гетмана войска Запорожскаго въ совершеніе придти имѣетъ и далеко до новаго лѣта Рускаго праздника Рожества Христова, таковымъ строеньемъ гетманъ войско Запорожское имѣешъ устроить съ подписью руки своей и съ печатью войсковою, учинити всѣмъ имъ имянный списокъ, которые будутъ въ казачество написаны; а то для того, чтобъ тѣ въ казачествѣ были при вольностяхъ своихъ казацкихъ, а иные всѣ какъ въ городѣхъ Его Королевскаго Величества, такожъ въ городахъ и маетностяхъ шляхецкихъ панамъ своимъ подручны имѣютъ быти.
Чигиринъ такъ, какъ есть въ своемъ строеньи, при булавѣ войска Запорожскаго всегда быти имѣетъ, которой и нынешнему начальному войска своего Запорожскаго урожоному Богдану Хмельницкому его Королевская милость, чиня вѣрнымъ слугою своимъ и рѣчи посполитой, ручаетъ.
А что ни было во время замѣшанья нынѣшняго, съ допущенія Божія, то все невоспоминамо 6ыти имѣетъ, и никоторый панъ возмездія и казни чинить не долженъ.
Шляхтѣ какъ Рускія вѣры, такожъ и Римскія, которые въ то въ смутное время какимъ нибудь обычаемъ были съ войскомъ Запорожскимъ, его Королевская милость своею Государскою милостью прощаетъ и вину ихъ покрываетъ; а естьли бы что ниесть за кого упросили какъ изъ Королевскихъ городовъ, такъ и иныхъ, или котораго обезчестили, понежѳ то все въ нынѣшнюю смуту чинилось, то имѣетъ быти конституціею соймовою уничтожено.
Войско корунное, гдѣ казаки съ списковаго строенья будутъ, въ тѣхъ городахъ становищь своихъ или домовъ имѣти не могутъ. Жиды ни владѣтелями, ни откупщиками, ни жителями въ украинныхъ городахъ быть не могутъ, гдѣ казаки полки свои имѣютъ.
А о замѣшаньи вѣры для Уніи какъ въ корунѣ, такожъ и въ Великомъ Княжествѣ Литовскомъ, такожъ и о цѣлости и о сохраненіи церквей и къ нимъ принадлежащихъ вотчинъ, что прежъ бывало, такожъ всякихъ правъ церковныхъ какъ при отцѣ Митрополитѣ Кіевскомъ и съ духовнымъ чиномъ на соймѣ, скоро быть имѣющемъ, договорено и постановлено 6удетъ, по желанью якобы отца Митрополита и всего духовнаго чина позволено было, и его Королевская милость содержитъ то, чтобъ всякой свободно пользовался правами и вольностями своими, и въ Сенатѣ засѣдати Митрополиту Кіевскому его Королевская милость позволяетъ; начальства жъ и достоинства всякія въ воеводствѣ Кіевскомъ, Бряславскомъ и Черниговскомъ раздавать его Королевская милость тамъ живущимъ, чина шляхецкаго, Греческія вѣры, по прежнимъ правамъ обѣщаетъ.
Въ городѣ Кіевѣ, которыя суть школы Рускія по грамотамъ, отцы Іезуиты не имѣютъ тамъ и по инымъ городамъ быти строены, но гдѣ индѣ пренесены быти имѣютъ; такожъ всѣ иныя школы, которыя тамъ суть отъ давныхъ временъ, ничѣмъ ненарушены быти имѣютъ.
Вина врознь продавать казаки не имѣютъ, окромѣ того, что про себя скурить, или мѣстнымъ дѣломъ вольно имъ продавать.
Такожъ пиво продажное и медъ по обычаю быти имѣетъ. Тѣ всѣ статьи быти имѣютъ на соймѣ утверждены; а нынѣ, позабытіи всего, согласіе и любовь пребывати имѣюшъ межъ живущими въ Украйнѣ и войскомъ его Королевскія милости и рѣчи посполитой Запорожскимъ.
Янъ Казиміръ.
Печать начальнаго приказа.
«Соблюдение» ДОГОВОРА
В дальнейшем польские феодалы отказались подтвердить даже те «уступки», которые были сделаны правительством Речи Посполитой по тактическим соображениям во время заключения Зборовского договора. Сейм, собравшийся в Варшаве в конце 1649 г., не хотел и слышать о ратификации договора в полном его объёме; а та урезанная часть договора, которая была ратифицирована сеймом, намеренно не была включена в свод постановлений сейма (так называемую «конституцию»).
На деле игнорирование польскими магнатами и шляхтой Зборовского договора шло ещё дальше. Помещики возвращались в свои имения, жестоко мстили крестьянам за участие в освободительной борьбе. Те, кто не попал в казацкий реестр, должны были снова превратиться в крепостных.
Восстанавливая свою власть на значительной части Украины - на Волыни, Подолии, в Галичине, - магнаты и шляхта не скрывали намерений полностью подчинить себе и те три воеводства (Киевское, Брацлавское, Черниговское), в которые, по Зборовскому договору, не имели права вступать польские войска.
После заключения Зборовского договора не произошло обещанного ослабления религиозного и национального гнёта на Украине. Видные магнаты и католические епископы Речи Поеполитой категорически отвергли пункты Зборовского договора о предоставлении православному митрополиту Коссову места в сенате. Вопрос о ликвидации церковной унии был похоронен магнатско-шляхетским сеймом.
Украинский, народ не мог быть удовлетворён Зборовским договором. С большой горечью говорил Богдан Хмельницкий о Зборовском договоре русским людям: «И не тово де мне хотелось и не так было тому и быть».
Место Зборовского договора в событиях Национально-освободительной войны.
Зборовский мирный договор, заключенный под давлением обстоятельств, отвечал фактическим успехам Национально-освободительной войны.
Однако он имел исключительное значение для подъема идеи украинской государственности, потому что впервые в истории украинская-польских отношений Украина получала со стороны Польши признание определенной самостоятельности как казацкое государство. Это позволяло гетманском правительственные продолжать борьбу за независимость.
Зборовский договор не удовлетворял ни поляков, ни украинский: поляки считали, что они дали казакам многовато, а казаки были убеждены, что получили мало. Война прекратилась лишь временно.
Список литературы:
1. Воссоединение Украины с Россией 1654-1954, Сб. ст., М., 1954
2. Голобуцкий В. А., Дипломатическая история освободительной войны украинского народа 1648-1654 гг., К., 1962.
3. http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000085/st004.shtml
4. Большая Советская Энциклоедия
5. http://www.ukrmap.kiev.ua/index.php?id=308&lang=ru
6. «Сто великих войн» Соколов Б.В.
7. http://www.enc-dic.com/diplomat/Zborovskij-Dogovor-1649-449.html
8. Собранiе государственныхъ грамотъ и договоровъ. 4 тома.
9. Казацкий справочник.
