Реферат Россия во времена правления А.М. Романова
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
С О Д Е Р Ж А Н И Е
I. Исторический портрет А.М. Романова……………………………………………3
II. Изменения в государственном устройстве………………………………………5
III. Присоединение новых земель ……………………………………………………10
IV. Новые явления в культуре и быте………………………………………………..11
V. Список литературы………………………………………………………………….14
I.
Исторический портрет Алексея Михайловича Романова
Алексей Михайлович Романов – Царь всея Руси в 1645-1676 гг., сын царя Михаила Федоровича и царицы Евдокии Лукьяновны. Родился 10 марта 1629 г. Детство Алексея прошло в тереме Московского дворца. Сообразно обычаю, до пятилетнего возраста он был окружен многочисленным штатом мамок и нянек. С пяти лет его передали на попечение дядьки Бориса Ивановича Морозова. С этого времени стали его учить грамоте. К семи годам Алексей уже умел писать. Рядом с образованием шли забавы: царевичу покупали игрушки. Дарили юному Алексею и книги, из которых составилось у него библиотека числом в 13 томов. На 14-м году царевича торжественно объявили народу, а с 16-ти лет он осиротел (12 июня 1645 г. умер царь Михаил Федорович, а 18 августа того же года – царица Евдокия Лукьяновна) и вступил на Московский престол.
Царь Алексей Михайлович имел наружность довольно привлекательную: белый, румяный, с красивою окладистою бородою, хотя с низким лбом, крепкого телосложения и с кротким выражением глаз. От природы он отличался самыми достохвальными личными свойствами, был добродушен в такой степени, что заслужил прозвище «тишайший», хотя по вспыльчивости нрава позволял себе грубые выходки с придворными и однажды собственноручно оттаскал за бороду своего тестя Милославского. Впрочем, при тогдашней сравнительной простоте нравов при московском дворе, царь вообще довольно бесцеремонно обращался со своими придворными. Алексей Михайлович был чрезвычайно благочестив, любил читать священные книги, ссылаться на них и руководиться ими; никто не мог превзойти его в соблюдении постов: в великую четыредесятницу государь стоял каждый день часов по пять в церкви и тысячами клал поклоны, а по понедельникам, средам и пятницам ел один ржаной хлеб. Даже в прочие дни года, когда церковный устав разрешал мясо или рыбу, царь отличался трезвостью и умеренностью, хотя к столу его подавалось до 70 блюд, которые он приказывал рассылать в виде царской подачи другим. Каждый день посещал он богослужение. Чистота нравов его была безупречна: самый заклятый враг не смел бы заподозрить его в распущенности: он был примерный семьянин. Вместе с тем он был превосходный хозяин, любил природу, и был проникнут поэтическим чувством, которое проглядывалось как в многочисленных письмах его, так и в некоторых поступках. Алексей Михайлович принадлежал к тем благодушным натурам, которые более всего хотят, чтоб у них на душе и вокруг них было светло: он не способен был к затаенной злобе, продолжительной ненависти и потому, рассердившись на кого-нибудь по вспыльчивости мог легко наделать ему оскорблений, но скоро успокаивался и старался примириться с тем, кого оскорбил в припадке гнева. Царь Алексей высказывался очень легко, говорил почти всегда без обычной в те времена риторики, любил поговорить и пофилософствовать. Бросается в глаза его необыкновенная восприимчивость и впечатлительность. Он жадно впитывал в себя впечатления от окружающей его действительности. Он остро переживал до слез и до "мглы душевной” все, что брало его за сердце.
И по облику, и по характеру он пошел в своего деда патриарха Филарета, то есть не просто был, но и ощущал себя природным государем. Современники искренне любили Алексея Михайловича. Сама наружность царя сразу говорила в его пользу и влекла к нему. В его живых голубых глазах светилась редкая доброта; взгляд этих глаз, по отзыву современников, никого не пугал, но ободрял и обнадеживал. Лицо государя, полное и румяное, с русой бородой, было благодушно-приветливо и в то же время серьезно и важно, а полная фигура его сохраняла величавую и чинную осанку. Однако царственный вид Алексея Михайловича ни в ком не будил страха: понимали, что не личная гордость царя создала эту осанку, а сознание важности и святости сана, который бог на него возложил. Привлекательная внешность отражала в себе, по общему мнению, прекрасную душу. Достоинства Алексея с некоторым восторгом описывали лица, вовсе от него не зависимые, — именно далекие от царя и от Москвы иностранцы. Рейтенфельс писал, что Алексей Михайлович “такой государь, какого желали бы иметь все христианские народы, но не многие имеют”. Коллинс ставил Алексея “наряду с добрейшими и мудрейшими государями”. Лизек свидетельствовал, что “царь одарен необыкновенными талантами, имеет прекрасные качества и украшен редкими добродетелями”, он покорил себе сердца всех своих подданных, “которые столько любят его, сколько и благоговеют перед ним”. Мейерберг отмечал, что при неограниченной власти своей в русском обществе, царь Алексей не посягнул ни на чье имущество, ни на чью жизнь, ни на чью честь. По-видимому, Алексей Михайлович всем, кто имел случай его узнать, казался светлой личностью и всех удивлял своими душевными достоинствами и приятностью. Алексей с необыкновенной охотой сам брался за перо или же начинал диктовать свои мысли дьякам. Кроме обычных писем и писаний, он пробовал сочинять стихи, составил “уложение сокольничья пути”, то есть подробный наказ своим сокольникам, оставил записки о польской войне. Весь этот литературный материал замечательно четко рисует нам личность государя и вполне позволяет понять, насколько симпатична и интересна была эта личность.
II.
Изменения в государственном устройстве
В начале своего правления молодой царь находился под сильным влиянием своего бывшего дядьки (воспитателя) боярина Бориса Ивановича Морозова, который, по сути дела, и руководил всей работой государственного аппарата. В 1647 г. царь надумал жениться. В невесты Он выбрал Евфимию Федоровну Всеволожскую дочь касимовского помещика. Однако когда ее впервые наряжали в царские одежды, то слишком туго затянули волосы, и она упала перед царем в обморок. За то, что скрыли, болезнь, невесту и ее семью сослали в далекую Тюмень. Царь крайне опечалился. Даже охота не поднимала настроения. Между тем, народная молва по-своему объяснила случившееся, Новая царская родня могла оттеснить от власти Морозова — значит, ему было выгодно опорочить невесту перед государем. Во всяком случае, боярин нашел способ и царя женить, и свое положение упрочить. У его помощника, Ильи Даниловича Милославского, были две красивые дочери. Морозов расхвалил их перед царем и подстроил так, чтобы Алексей Михайлович смог их увидеть. 16 января 1648 г. царь женился на приглянувшейся ему Марии Ильиничне Милославской. Сам же Морозов взял в жены ее сестру. Брак царя, заключенный по любви, оказался счастливым. О Морозовых же один остроумный современник-англичанин говорил, что вместо детей у этой четы родилась ревность, познакомившая молодую жену старого боярина с плетью толщиной в палец. Новая родня Алексея Михайловича, прежде небогатая, воспользовалась своим положением и принялась с жадностью брать взятки. Особенно отличались на этом поприще два родственника Милославских, подручники Б. И. Морозова — Леонтий Степанович Плещеев и Петр Тихонович Траханиотов. Первый возглавлял Земский приказ, второй – Пушкарский. Плещееву мало было сто брать «посулы». Он завел штат доносчиков, которые возводили ложные обвинения на людей. Их сажали в тюрьму, освобождали только за мзду. Траханиотов же присваивал себе жалованье служилых людей. Никакие челобитья не доходили до царя. Все это множило число недовольных.
К тому же непомерно возросли государственные налоги. Еще весной 1646 г. была введена пошлина на соль, увеличивавшая цену на две гривны за пуд. Между тем в ХУII в. соль играла гораздо более важную роль в жизни людей, чем сейчас. Тогда она была практически единственным консервантом, позволявшим в течение долгого времени хранить мясо (солонину) и рыбу. Из-за дороговизны соли эти важнейшие продукты тоже вздорожали и стали малодоступными для населения. Страдали и торговцы, у которых стал гнить залежавшийся товар. Одновременно выросла контрабандная добыча и продажа соли. В конце 1647 г. соляной налог пришлось отменить. Но, чтобы казна не пострадала, правительство сократило жалованье служилых людей. Общее недовольство нарастало. 1 июня 1648 г., когда Алексей Михайлович возвращался поездки в Троице-Сергиев монастырь, царский кортеж был остановлен толпой. Возбужденные люди настояли, чтобы государь их выслушал. Они жаловались на Плещеева, требовали сменить его. Алексей Михайлович был страшно напуган и обещал незамедлительно во всем разобраться. Толпа стала благодарить царя и возглашать ему здравицу и «многия лета». Все могло закончиться миром, если бы не приспешники Плещеева, пустившие в дело кнуты. Разъяренная толпа бросилась на них, так что они просто чудом избежали расправы. 2 июня были разгромлены дома ненавистных народу вельмож. Был убит дьяк Назарий Чистой, которого считали ответственным за введение соляного налога. Затем толпа потребовала выдать на «суд» Морозова и Траханиотова. Правительство не имело сил для подавления восстания. Ведь в нем участвовали не только посадские люди, но и стрельцы и дворяне. 4 июня царь приказал выдать восставшим Плещеева. Его вывели на площадь в сопровождении палача, он не понадобился: Плещеев был буквально растерзан толпой. Неудовлетворившись этим, народ потребовал выдачи Морозова и Траханиотова. Траханиотов, бежавший из Москвы, был по царскому повелению схвачен и возвращен в столицу, Его водили по городу с колодкой на шее, а потом обезглавили. Лишь пожар, начавшийся на Дмитровке, заставил восставших забыть о Морозове. Правительство старалось задобрить горожан. В один из праздничных дней, когда совершается крестный ход, царь вышел на площадь и обратился к народу с речью. Он фактически оправдал убийство Плещеева и Траханиотова и со слезами на глазах просил пощадить Морозова. Растроганный люд уступил, и боярина отправили в Кирилло-Белозерский монастырь. Правда, пробыл в этой ссылке Морозов недолго – уже в октябре вернулся в столицу. Он был так напуган, что до конца своих дней старался держаться в тени. Соляной бунт 1648 г. необычен тем, что правительство пошло на удовлетворение предъявленных восставшими требований. Специальным указом было прекращено взимание недоимок. Во исполнение пожеланий дворянства и торговых людей было объявлено о созыве Земского собора. Еще до открытия собора в июле 1648 г., было решено начать разработку нового свода законов – Уложения. Оно должно было охватить все стороны жизни русского общества, Предстояла большая законодательная работа. Специальную комиссию возглавил князь Никита Иванович Одоевский. В сентябре 1649 г. Земский собор утвердил текст Уложения. Новое законодательство отразило чаяния тех, кто принимал участие в восстании 1648 г. и был недоволен деятельностью власти. В угоду служилым людям был увеличен земельный оклад, дополнительно наделены землями оскудевшие помещики. Люди неоднократно требовали отменить «урочные лета» и установить бессрочный сыск беглых. В 1646 г. правительство обещало выполнить это требование после завершения переписи населения и составления переписных книг. Глава ХI Уложения «Суд о крестьянах» окончательно закрепила крепостных крестьян и установила сыск «без урочных лет» 3а укрывательство беглого крестьянина устанавливался штраф в 10 руб. в год в пользу законного владельца. Крепостное состояние стало наследственным. Если крестьянин или крестьянка, находясь в бегах, вступали в брак, то прежнему владельцу их возвращали со всей семьей, даже если муж (жена) до этого принадлежали другому владельцу или были свободными. Имущество крестьянина также признавалось собственностью помещика и могло быть продано за его долги. Таким образом, землевладелец обрел полное право распоряжаться личностью и собственностью крестьянина. Долгий процесс оформления крепостного права завершился. Россия на 2 столетия стала страной крепостничества, все более приближавшегося к рабству. Вместе с тем по Уложению 1649 г. крестьяне еще не были лишены всех прав: владелец не мог насильно обратить крестьянина в холопа, а крестьянин мог добровольно дать на себя кабальную запись (правда, лишь своему хозяину). Уложение 1649 г. удовлетворило и требования посадских людей, недовольных привилегированным положением «белых» слобод. В соответствии с главой ХIХ Уложения «О посадских людях» «белые» слободы, принадлежавшие служилым людям, были включены в тягло.
Новые законы благотворно сказались на материальном положении посадского населения по всей стране. Но посадским людям теперь было крайне затруднительно выходить из городского тягла, «закладываться» в холопы, переселяться в другие посады. Укрывательство посадского человека грозило не только штрафом, но и жестокими наказаниями. Таким образом, посад, добившись уступок от правительства, сам себя как бы закрепостил!
Уложение подтверждало законность существующей практики «слова и дела» — политического сыска. Всякий подданный обязан был под страхом тяжелого наказания объявить «слово», если оно, пусть даже косвенно, задевало интересы царствующей семьи. «Дело» начиналось с пытки. Тот, кто доносил, серьезно рисковал, ибо за неправый донос полагалось наказание. Но каждый знал, что недонесение — тоже серьезное преступление, способное повлечь самые тяжелые последствия.
Государственными преступлениями считались измена, сговор, направленный против государя, и преступный умысел на «государьское здоровье». За это полагалась смертная казнь «безо всякия пощады». Изменой государству была любая попытка поставить под сомнение законность существующей династии. По Уложению 1649 г. дети обязаны были доносить на родителей, если речь шла об интересах государства.
Власть Алексея Михайловича ничем не ограничивалась, Во второй половине ХVII в. почти перестали созываться земские соборы.
В ХVI в. Ивану IV для того, чтобы резко усилить свою власть, пришлось разделить всю страну на две части — земщину и опричнину, начать массовые казни. Только повсеместный террор позволил запугать подданных и привести их к абсолютной покорности. Царь Иван заслужил репутацию тирана и прозвище Грозный.
У Алексея Михайловича не было необходимости прибегать к столь драматическим средствам. Его власть, будучи менее жестокой, по сравнению с властью Грозного, была более сильной, так как основывалась на развитой системе управления.
Именно в ХVII в. приказная система достигла расцвета. Число приказов резко увеличилось: всего на протяжении столетия их известно более 80, в том числе к концу его сохранилось свыше 40. Существовали приказы временные и постоянные, территориальные и общегосударственные. Последних к концу ХVII в. было 26. Среди них можно выделить финансовые, военные, судебные.
Посольский приказ руководил внешней политикой, Поместный приказ ведал земельным обеспечением служилых людей, приказ Большой казны управлял промышленностью и торговлей, а также казенными монетными дворами.
Военные приказы (Стрелецкий, Рейтарский, Пушечный, Иноземский и др.) занимались формированием, вооружением и содержанием армии. Территориальные приказы создавались, как правило, для управления недавно присоединенными или отдаленными территориями. Таковы Смоленский, Малороссийский, Сибирский Приказы, приказ Казанского дворца.
Особая группа приказов управляла царским имуществом. Главный среди них — приказ Большого дворца. Царская казна находилась в ведении Казенного приказа, о царском выезде конюшнях заботился Конюшенный приказ.
Рост числа приказов вызвал значительное увеличение численности приказных людей. Если в 1640 г. их насчитывалось всего 837 человек, то к концу столетия — почти З тыс. Самыми многочисленными были штаты Поместного приказа и приказа Большой казны. В приказах трудились дьяки и подьячие выходцы из духовенства, купечества и посадских людей. Их служебная карьера зависела не от родовитости, а от личных заслуг. Так формировался профессиональный аппарат управления — чиновничество.
Функции разных приказов нередко переплетались. Многие территориальные приказы самостоятельно собирали на подведомственной территории налоги, хотя это относилось к компетенции приказов Большой казны и Большого прихода. Существовал специальный судебный приказ, Разбойный, но стрельцов судили в Стрелецком приказе, церковных людей — в Патриаршем и т.д. Каждый приказ являлся одновременно и судом. Судопроизводство не было отделено от управления. Приказная система стала громоздкой и неповоротливой, и порой разобраться в том, какое ведомство за что отвечает, оказывалось невозможно.
Высшим совещательным органом оставалась Боярская дума. Правда, она претерпела серьезные изменения. В состав ее ходило теперь больше думных дворян и думных дьяков, чем раньше. В некоторых случаях царь обходился совсем без помощи думы. Так, появившийся при Алексее Михайловиче приказ Тайных дел был подчинен не Боярской думе, а непосредственно царю. По свидетельству одного из современников, он был создан «для того, чтоб его царская мысль и дела исполнялись все по его хотению, а бояре б и думные люди ни о чем о том не ведали». Между тем этот приказ исполнял важнейшую функцию — был личной канцелярией и контролировал деятельность других приказов.
Изменилась и система местного управления.
В ХVII в. власть на местах сосредоточилась в основном в руках назначавшихся из центра воевод. Служба воеводы не плачивалась государством, а потому ее называли «корыстной». Содержало воеводу местное население. Однако это не было возвращением к практике кормлений, так как для воеводы управление было службой, а для кормленщика ХVI в. лишь нагрузкой к награде за прежнюю службу. Воеводы располагали своим аппаратом — дьяками и подьячими. Общая их численность приблизилась к концу века к 2 тыс. Земские и губные старосты, городовые приказчики, прежде осуществлявшие местное управление, стали теперь всего лишь частью воеводского аппарата. Таким образом, выборное начало был устранено из центрального и из местного управления. Самодержавие ХVII в. стало выразителем интересов всех служилых людей, которые получили возможность именем монарха практически бесконтрольно властвовать. В приказных и воеводских канцеляриях творились злоупотребления.
Царь Алексей Михайлович понимал, что взятки — настоящая беда государственной власти. Но справиться с поборами не удавалось. Не помогали самые суровые наказания. Даже после городских восстаний приказные, едва опомнившись от страха, вновь стали брать «посулы». Усиление централизованной власти сказалось и на состоянии вооруженных сил России. Главной военной силой оставалось по-прежнему дворянское ополчение. Его боевые качества не соответствовали требованиям времени. Ведь дворяне, не желая оставлять без присмотра свои имения, уклонялись от походов. Стрелецкое войско тоже не было регулярным, поскольку в свободное от походов и караульной службы время стрельцы занимались не военной подготовкой, а ремесленными промыслами и торговлей. Правительство приступило к формированию полков нового строя, состоявших из русских солдат под командой офицеров-иностранцев. Полки эти делились на солдатские (пехотные) и рейтарские (конные). Они отличались лучшим вооружением и подготовкой, став прообразом будущей регулярной армии ХVIII в.
В 1662 г. разразилось восстание в Москве. Русско-польская война, начавшаяся в 1654 г., требовала не только больших жертв, но и колоссальных затрат. Торговые люди были обложены тяжелыми налогами. Чтобы поправить финансовое положение, русское правительство прибегло к выпуску медной монеты, формально приравняв ее по цене к серебряной. Налоги собирались в серебряной монете, а жалованье служилым людям платилось медью. Товары также приходилось продавать на медные деньги. Население относилось к медным деньгам без всякого доверия. Многие люди стали скупать серебряные деньги и прятать их. К тому же медные деньги было проще подделать. Только в одной Москве было выпущено поддельных денег на сумму в несколько сотен тысяч рублей. Результатом правительственной политики стал быстрый рост цен. Денежная система страны пришла в полное расстройство. В марте 1661 г. за один рубль серебром давали два рубля медью, а летом 1662 г. — восемь. Фальшивомонетчикам публично отрубали руки. Но ничто их не пугало. В середине 1663 г. один рубль серебром стоил уже 15 медных рублей. 25 июля 1662 г., когда Алексей Михайлович пребывал в селе Коломенском, в Москве на Лобном месте читались подметные письма, в которых перечислялись «изменники», причастные к чекану «воровских денег». Медные деньги пришлось – из-за полного расстройства финансовой Системы – изъять из обращения, правда, за один рубль меди давали всего две деньги серебром (в рубле было двести денег). Для покрытия убытков правительство заняло деньги у монастырей, установило государственную монополию на вывоз некоторых товаров и увеличило налоги.
III.
Присоединение новых земель
В 1653 г. Земский собор принял решение о принятии Украины «под высокую руку» русского царя. 8 января 1654 Украинская Рада в Переяславе одобрила это решение и принесла присягу на верность царю. Подчинившись царской власти, Украина во многом оставалась самостоятельной: сохранялось выборное казачье управление во главе с гетманом; суд действовал на основе местных традиций; гетман обладал правом внешнеполитических сношений со всеми странами, кроме Польши и Турции.
Решение Земского собора 1653 г. означало войну с Польшей. Уже в 1654 г. русские войска овладели Смоленском и 33 городами восточной Белоруссии. Среди них — Полоцк, Витебск Минск и др. Неудачами Польши воспользовались шведы. Захватив ряд важнейших польских городов, включая Варшаву, они создали новую угрозу западным рубежам России. В мае 1656 г. Россия объявила Швеции войну. С Польшей было заключено перемирие. Русские войска овладели Дерптом и некоторыми другими крепостями в Эстляндии, осадили Ригу, но взять ее не смогли. Возобновилась и война с Польшей. Но воевать одновременно с Польшей и Швецией Россия не могла. Поэтому в 1658 г. было заключено, перемирие со Швецией на три года. В 1661 г. был подписан Кардисский мирный договор, согласно которому Россия вернула Швеции все свои приобретения в Прибалтике. Война с Польшей приняла изнурительный затяжной характер. В 1661 г. начались переговоры. Из-за непримиримых противоречий между сторонами они проходили очень трудно и завершились лишь в 1667 г. подписанием Андрусовского перемирия на тринадцать с половиной лет. Россия приобрела Левобережную Украину и Смоленск, но Речь Посполитая сохранила Белоруссию и Правобережную Украину. Киев, расположенный на правом берегу Днепра, перешел к России на два года (но так и не был впоследствии возвращен Польше).
IV.
Новые явления в культуре и быте
В ХVII в. костюм русских людей стал разнообразнее. Нательной одеждой и мужчин и женщин оставалась туникообразная рубашка, сорочка. Правда, женская рубаха была длиннее — доходила до ступней. Мужское верхнее комнатное платье состояло из сорочки, штанов и зипуна. Штаны упоминаются со второй половины ХVII в. и обозначают верхнюю нарядную одежду, обычно утепленную, нередко меховую. Древнерусское слово «порты» теперь обозначало нижнее белье. Зипун – короткая куртка – надевался поверх рубахи, под кафтан; его можно сравнить с современным жилетом. Верхней уличной одеждой мужчин, а иногда и женщин был кафтан. В зависимости от моды его шили то длиннее, то короче (до колен или до лодыжек). По русским источникам, кафтан до XV в. не известен, зато позднее это слово обозначало одежду различного покроя. Поэтому нередко уточнялось: кафтан русский, польский, венгерский, турский и др. Турский кафтан отличался свободным покроем, застегивался только у шеи, рукава имел длинные, иногда откидные; русский кафтан кроился в талию, клинья имел прямые, так что образовывались фалды. Польский и венгерский кафтаны различались покроем рукавов, количеством украшений и нашивок. Кафтаны носили и бедняки и богачи, различия заключались лишь в качестве ткани и характере отделки. В зажиточных семьях шились и детские кафтаны.
Верхней комнатной одеждой был сарафан, упоминающийся с конца ХIV в. Правда до ХVII в. «сарафаном» именовалась не женская, а мужская длинная распашная одежда. Лишь с середины ХVII в. сарафан стал принадлежностью исключительно женского гардероба. Комнатной и уличной одеждой женщин в ХVII в. становится юбка, которую шили из красивых, богато орнаментированных тканей. Сарафан и юбка дополнялись душегреей – короткой, как правило, без рукавов кофтой со множеством сборок на спине.
Весной и осенью и мужчины и женщин любили надевать однорядку. Эта широкая распашная одежда с длинными рукавами и разрезами для рук. Охабень, отличавшийся от однорядки широким отложным воротником, носили только мужчины.
Парадной верхней одеждой московской знати ХVI — ХVII вв. была длинная, расклешенная книзу, иногда украшенная вышивкой и драгоценными камнями, с откидными рукавами – ферязь. Шили ее из дорогих сукон, нередко она подбивалась ценным мехом, например соболем.
Зимней верхней одеждой были меховые шубы. Простолюдин носил шубу овчинную, боярин шил горностаевую соболью. Дорогие шубы стоили целое состояние, их перечисляли в приданном богатой невесты.
Наиболее распространенным головным убором был колпак. Науруз отличался от него большими, загнутыми вверх полями и украшениями. Зажиточные люди часто носили мурмонки (мурманки) — высокие шапки на меху с расширяющейся книзу тульей. Теплая шапка называлась треухом или малахаем. Парадной была ворлатная шапка — высокая, расширявшаяся кверху.
Претерпела изменения и мужская прическа. В ХIII в. носили распущенные волосы, подстригали их чуть выше плеч. В IV в., по крайней мере, в Новгороде, мужчины заплетали косы. В ХV — ХVII вв. стали стричься «в кружок», «в скобку».
В ХVII в. лапти носили в основном крестьяне. Горожане щеголяли в цветных сапогах: красных, желтых, зеленых. Преобладала обувь на среднем и высоком каблуке, который делался из многих слоев кожи, скреплявшихся металлической скобкой. В деревне сапоги (типа бахил) были рабочей обувью.
Изменения коснулись и жилищ. Палаты нередко строились из камня. Внутри многочисленные помещения, поднятые на высокие подклеты, соединялись переходами на уровне второго этажа. Это целые небольшие городки с массой комнат различного предназначения.
Освещались помещения восковыми свечами; люди победнее жгли березовые щепочки, просушенные предварительно в печах, их называли лучинами. В окна домов вставлялась слюда, но появилось уже и стекло – толстое, зеленоватое, малопрозрачное – которое, впрочем, едва ли могло конкурировать с прозрачной слюдой, которая к тому же не трескалась.
В ХVII в. внутренние покои дворцов стали украшать зеркалами и картинами, написанными масляными красками.
Русская кухня оставалась традиционной. Из мясных продуктов жители северных районов страны употребляли в пищу в основном баранину, южных — свинину. Говядину готовили реже, а конину считали нечистой и ели только в случае крайней нужды. Впрочем, мясоед составлял меньшую часть года: свыше 200 дней в году были постными. Очень много ели рыбы, тем более что она разрешена в постные дни. Рыба в те времена водилась в России в изобилии. В Москве-реке ловили даже осетров! Добывать свекловичный сахар еще не умели, вместо него по-прежнему использовали мед и патоку. Для самых богатых из далеких стран привозили даже экзотические лимоны. Любители острого приправляли блюда перцем и горчицей.
Любимейшим налитком оставался в России хлебный квас. Его готовили в каждом доме из сухарей, замешивая их на воде с солодом, отрубями и мукой. Замесив, парили в печи, а затем процеживали и заквашивали. После этого квас охлаждали в погребе.
Внутрисемейный быт оставался замкнутым, патриархальным. Главой семьи дома считался мужчина. Он практически неограниченно распоряжался имуществом и судьбой своих домочадцев. Уложение 1649 г. запрещало детям жаловаться на родителей под угрозой наказания кнутом. Жена была подчинена мужу. За убийство жены мужу полагалось лишь церковное покаяние, жену же за убийство мужа закапывали по шею в землю. Вместе с тем женщина пользовалась большим уважением и руководила домашними делами. Вдова до совершеннолетия сыновей становилась главой семьи. Женщине полагалось большую часть времени проводить дома. На селе люди общались в основном возле церкви и колодца: здесь обсуждали житейские дела, спорили, ссорились и мирились, знакомились. В городе круг общественных мест был значительно шире. Городские бани, кабак, рынок, приказная изба. И селяне горожане нередко ездили друг к другу в гости, однако застолья, устраивались отдельно для мужчин и для женщин, даже будущего спутника жизни невозможно было увидеть до дня венчания: сватовство совершали родители жениха и невесты. Впрочем, затворничество женщин было характерно не столько ля крестьянских и посадских семей, сколько для знати. В бедных семьях воспитание детей было трудовым: с семи мальчика начинали обучать какому-нибудь ремеслу, девочка помогала матери, училась шить, вести домашнее хозяйство.
В ХVII в. среди дворян и посадских значительно возросло число грамотных людей. Если. 1677 г. в Мещанской слободе в Москве было 36% грамотных, то в 90-х годах – уже до 52 %. Рост уровня грамотности характерен не только для столицы. Так, в Соликамске в 80 — 90-х годах грамоту знали 49% посадских людей. В начальных школах обучение грамоте велось буквослагательным методом, а учебными пособиями служили церковные книги. В ХVII в. появился печатный букварь, вышло шесть его изданий. В 1694 г. был издан букварь Кариона Истомина, снабженный высокохудожественными гравюрами. В 1621 г. в Немецкой слободе в Москве была открыта одна из первых школ, где изучались иностранные языки — латинский и немецкий. Среди учеников было немало русских. К середине XVII столетия в Москве существовало уже несколько школ.
Рождение русского театра относят к 1672 г. Царь Алексей Михайлович под влиянием своей второй жены – Натальи Нарышкиной и боярина А. С. Матвеева разрешил завести при царском дворе «комедийную хоромину». Театральная сцена представляла собой полукружие с декорациями, занавесом и оркестром, состоявшим из органа, труб, флейт, скрипки и литавр. Царь сидел на возвышении, место было обито красным сукном. Представление шло обычно несколько часов. Подобно ханским женам — традиционным затворницам татарских дворцов, молодая царица Наталья Кирилловна смотрела спектакль сквозь решетку закрытой от посторонних глаз галереи. В 1675 г. на русской театральной сцене был впервые показан балет.
В период с 1635 по 1636 гг. в Кремле был возведен трехэтажный каменный Теремной дворец для повседневной жизни царя. Архитектура дворца демонстрировала отступление от традиции древнерусского зодчества. Возросшее техническое мастерство позволило строителям каменные стены дворца сделать тоньше, улучшить вентиляцию и отопление помещений, усовершенствовать оконные рамы. Живописно выглядело внутреннее убранство дворцовых палат.
В храмовом строительстве ХVII в. распространяются художественные приемы и формы, характерные для светских сооружений. Церковные здания теперь больше, чем раньше, украшаются декоративными элементами. Во внешнем облике храмов сильнее сказываются вкусы заказчиков.
В 1652 г. завершилось строительство московской церкви Рождества Богородицы в Путинках. Возводилась она на средства прихожан, но денег не хватило и пришлось дважды обращаться за помощью к царю. Строительство обошлось в несколько сотен рублей — сумму по тем временам огромную.
В ХVII в. завершается постройка ансамбля светских зданий на Красной площади. Над Воскресенскими воротами Китай-города надстраивается палата, увенчанная двумя каменными шатрами, возникает своеобразная триумфальная арка парадного въезда на главную площадь Русского государства. Возводится также здание Земского приказа, примыкающее к Воскресенским воротам со стороны Красной площади. За Казанским собором (ныне восстановленным) строится Монетный двор.
ХVII век — время зарождения русской светской живописи. Появляются новые художественные идеалы, отражающие и новые взгляды на мир человеческих отношений, науку, культуру. Начавшееся сближение России и Западной, Европы помогло отечественным мастерам-иконописцам по-иному увидеть окружающую их природу и человека. Иконопись с ее культовым, богослужебным назначением во многом является искусством символов.
Во второй половине ХVII в. появляются первые портреты «с живства» (с натуры) которые стали называть парсунами.
Каким же было главное направление развития русской культуры? С переходом от средневековья к новому времени культура стала освобождаться от незыблемого канона; творения писателей и художников обрели индивидуальные личностные черты.
Список литературы:
1. Н.И. Костомаров «Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей».
Книга II. Издательство «Книга», г. Москва, 1991г. Стр. 97-99; 104-107.
2. К. Рыжов «Монархи России. 600 кратких жизнеописаний»
Издательство «Вече», г. Москва, 2006г. Стр. 73-79.
