Реферат Особенности развития русской культуры Нового времени
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
ВВЕДЕНИЕ
Исследование культуры имеет глубокие философские традиции и привлекает внимание представителей других наук, прежде всего – археологии, этнографии, психологии, истории, социологии. Однако только в ХХ веке появляются попытки реализации все более осознаваемой потребности и возможности специального межпредметного исследования культуры. Основы культурологии как самостоятельной научной дисциплины, предмет изучения которой – культура, не сводим к объектам философского и других подходов к этому феномену, были заложены в работах американского ученого Лесли Уайта. Попытки обнаружить за этим номинальным единством, фиксируемым понятием « культура », адекватно выразить его научными средствами – одна из главных задач культурологии. В настоящее время полного решения этой задачи нет. Культурология еще находится в стадии становления, уточнения своего предмета и методов; ее облик как научной дисциплины еще не обрел теоретической зрелости. Но этот поиск свидетельствует о том, что культурология представляет собой вид знания, уже переросшего «родительскую» опеку философии, хотя и взаимосвязанного с ней. В качестве исходного для становления культурологии как самостоятельной научной дисциплины можно использовать представления о культурологии как системе знаний. Кроме влияния различных факторов важнейшее значение для становления культурологии имеет понимание сущности культуры. Категория «культура» привлекала и привлекает многих исследователей глубиной своего содержания и эвристической значимостью. Широта охватываемых ею общественных явлений вызывает особый эффект закрепления за этим понятием множества смысловых оттенков, что, в свою очередь, накладывает свой отпечаток на понимание и употребление термина «культура» различными дисциплинами и в различные исторические эпохи. И все же анализ показывает, что объединяющее, движущее начало в становлении культурологии надо искать в богатых традициях европейской истории философии.
ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ НОВОГО ВРЕМЕНИ.
XVIII век – век перемен не только в экономике, социальных отношениях, но и в общественной мысли и культуре России. Реформы Петра 1, на направленные, на модернизацию и европеизацию России, определили особенности историко-культурного процесса России в начале XVIII в.: дальнейшее обмирщение культуры и утверждение нового взгляда на человеческую личность, преодоление замкнутости культурного развития. Эти процессы развиваются очень быстро, но, несмотря на глобальную европеизацию, русская культура наследовала лучшие национальные традиции.
Коренные изменения, произошедшие в стране: создание регулярной армии и флота, бурный рост промышленности, оформление абсолютизма с его огромным чиновничье – бюрократическим аппаратом потребовали появления специалистов, которых могла подготовить только новая, светская школа. В России, как известно, отсутствовали специальные учебные заведения (все вопросы образования решались церковью). Поэтому Петр 1 уже в конце XVIII века отправлял дворянскую молодежь учиться за границу, где они обучались навигационным наукам, механике, инженерству, артиллерии.
ОБРАЗОВАНИЕ И НАУКА
Начало светскому образованию было положено в 1701 г. созданием «Школы математических и навигационных наук» и Пушкарской (артиллерийской) школы в Москве. За коротких срок появились профессиональные школы (инженерная, медицинская, горная). Развитие начальной общеобразовательной школы происходит с 1714г., когда более чем в 40 городах были открыты «цифирные» школы, просуществовавшие до 20-х гг. XVIII в. Затем они преобразованы в солдатские школы.
Практические потребности Российского государства порождали интерес к наукам, преимущественно естественным. Правительством и частными лицами были организованы ряд крупных экспедиций: экспедиция В. Атласова – исследование и описание Камчатки, 1697 – 1699 гг.; экспедиция Ф. Саймонова и К. Вердена – исследование Каспия, 1720-е гг.; экспедиция В. И. Беринга, Л. А. Чирикова 1733 – 1743 гг. Это время ознаменовалось появлением крупных технических новшеств и изобретений: в горном деле и металлургии Г. В. де Реннин, В. Н. Татищев, в военном деле – Я. В. Брюс, А. К. Нартов.
В это время возник интерес к русской истории. Начинается сбор материалов по отечественной истории, были написаны первые сочинения, отразившие события современности: «История о царе Петре Алексеевиче» князя Б. И. Куракина; в этот период начинает свою работу над «Историей российской с древнейших времен» В. Н. Татищев. Итогом петровских преобразований в области просвещения можно считать открытие Академии наук в Петербурге (1725). Ее особенностью являлось объединение научно – исследовательских и педагогических функций. Академия имела также свою библиотеку, музей, типографию, физическую и химическую лаборатории.
КНИЖНОЕ ДЕЛО И ПЕЧАТЬ
В связи с потребностями новой учебной и научной литературы были созданы новые типографии в Москве и Петербурге. За четверть века ими было выпущено более 600 книг, ведомостей, манифестов и т.д.
В 1708 г. Петр 1 ввел новый гражданский шрифт, что привело к разделению сферы светской и церковной книжности, к распространению грамотности. Это событие также повлекло за собой возникновение периодической печати: с 1702 г. систематически выходила первая печатная газета «Ведомости», в которой публиковалась внутренняя и иностранная хроника, рассчитанная на широкий круг читателей.
Большой спор был в Петровскую эпоху на печатные календари, в которых имелась различная дополнительная информация, в частности указывалось время восхода и захода солнца, сообщалось об ожидавшихся затмениях или погоде.
Печатались также научные книги по географии, в том числе с описанием российских земель, исторические труды – «Гистория Свейской (т. е шведской, Северной) войны», а также «Разсуждение о причинах Свейской войны» крупного дипломата П. П. Шафирова.
ОБЩЕСТВЕННО – ПОЛИТИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ И ПУБЛИЦИСТИКА
Центральной проблемой публицистики и общественно – политической мысли являлся вопрос идеологии абсолютизма. Наиболее полно основные принципы абсолютизма были разработаны соратником Петра 1 Феофаном Прокоповичем. В своих трудах он теоретически обобщил законодательную и практическую деятельность Петра 1. Выразителями идеологии абсолютизма являлись также В. Н. Татищев, А. Д. Кантемир, А. М. Черкасский, А. Ю. Трубецкой.
Не менее важной проблемой, затрагиваемой в публицистике, является вопрос о просвещении. Мысль о необходимости просвещения все более проникала в общественное сознание. Именно в распространении просветительских идей виделась возможность превращения России в могущественную державу.
В то же время появляется довольно значительное количество сочинений, направленных против Петра 1 и его преобразований. В первую очередь это произведения старообрядцев.
В годы восстания К. Булавина появился целый ряд «прелестных писем», обличающих социальные проблемы.
При Петре модно было засорять русский язык употреблением к месту и не к месту иностранных слов, поэтому в сочинениях той поры мы встречаем вместо победы «викторию», вместо военных учений – военные «экзерциции», вместо истории – «гисторию», любовь именуется «амуром» и т.д.
ЛИТЕРАТУРА И АРХИТЕКТУРА
В литературе 1 четверти XVIII в. сохраняются старые формы литературных произведений, но они наполняются совершенно новым содержанием. В центре «гисторий» (один из самых популярных жанров этого времени) молодые люди нового времени, с новой системой ценностей: они верят в могущество разума, науки и прежде всего в собственные силы («История о российском матросе Василии Кариотском», «История о храбром российском кавалере Александре»). Появление этих повестей означало освобождение от тесных рамок религиозного сознания.
Большое распространение в литературе 1 четверти XVIII в. получили любовные стихи.
Большие изменения произошли во всех отраслях искусства.
В архитектуре появляются новые формы, новый художественный язык. Важнейшим атрибутом архитектуры становится ордер. Основные принципы нового зодчества воплотились с наибольшей силой при строительстве новой столицы – Петербурга: переход к градостроительству и регулярной планировке, к рационально спланированному ансамблю.
Для разработки плана застройки Петербурга Петра 1 пригласил в Россию выдающегося французского архитектора Жана Леблона. Но к тому времени, как «Генеральный план» Леблона был готов, строительство города уже началось, поэтому план остался, не реализован. Над планировкой города работали также П. М. Еропкин и И. К. Коробов. В 1709 г. была учреждена Канцелярия строений во главе с У. А. Сенявиным. Она руководила всеми строительными работами в городе. При Канцелярии была открыта школа для обучения архитектора. На ряду с русскими, в Петербурге работали и многие иностранные архитекторы.
Важнейшие архитектурные памятники Петербурга того времени – Летний дворец Петра 1, Петропавловский собор (архитектор Д. Трезини), здание Двенадцати коллегий (Д. Трезини, М. Г. Земцов), Меньшиков дворец на Васильевском острове (архитектор Дж.- М. Фонтана и Г. Шедель). Именно с именами этих архитекторов связано формирование барочного направления в русской архитектуре начала XVIII в. Барокко – основное направление в искусстве, которому свойственны контрастность, динамичность, стремление к пышности и величию.
Большое внимание уделялось также строительству пригородов Петербурга, таких как Петергоф (Петродворец), Ораниенбаум (Ломоносов), Царское село (Пушкин).
В Петербурге сооружались порт и набережные Невы. Петр запретил строить в новой столице мосты через Неву, дабы русские люди приучились к воде. Через реку надо было плавать на лодках, шлюпках яхтах. Последние раздавались из казны, «смотря по чину».
В Северной Пальмире дороги мостили камнем. На эти цели шел в основном булыжник, который обязаны были иметь приезжающие в город суда и телеги.
В городе создавали регулярные сады. Самый знаменитый из них – Летний сад. Его украсили скульптурами, проложили дорожки и устроили несколько площадок. Фонтаны являлись страстью первого русского императора. Самый знаменитый фонтанный каскад находится под Петербургом, в загородной царской резиденции Петергофе.
Для царя в Петергофе на берегу моря построили небольшой дворец «Монплезир». Для своей жены Петр построил дворец в Саарской мызе. Вскоре это название русские стали произносить на свой манер – Царское Село.
В других городах строительство, особенно каменное, пошло с 1710-х гг. на убыль. Все силы были брошены на Петербург. Указом 1714 г. запретили использовать кирпич в строительстве где – либо, кроме Петербурга. Правда, до основания новой столицы успели возвести несколько больших зданий в Москве. Это Арсенал в Кремле, здание Суконной мануфактуры и Меншикова башня.
ЖИВОПИСЬ И СКУЛЬПТУРА
В XVII в. Россия еще не знала картин. Писали портреты – парсуны, в которых использовали приемы, идущие от иконописи. В XVIII в. появляется в полном смысле светская живопись.
В живописи утверждаются новые жанры и техника. Ведущее место занимают картины на светские сюжеты, написанные маслом; появляется прямая перспектива. Наибольших успехов достигло искусство портрета. Появляются портреты камерные, главной чертой которых становится стремление художника проникнуть во внутренний мир человека, и портреты парадные, подчеркивающие социально – политический ранг изображаемого человека. Становление этого жанра связано с именем И. Н. Никитина («Портрет царевны Натальи Алексеевны», «Портрет канцлера Г. И. Головкина», «Напольный гетман»).
Другой известный художник петровского времени – Андрей Матвеев. Он обучался в Голландии, а затем руководил группой живописцев при Канцелярии строений.
В 1 четверти XVIII в. появляется гравюра. Первые гравюры художника А. Ф. Зубова изображали батальные сцены из истории Северной войны и панорамы Петербурга.
Скульптура много веков в России была фактически под запретом, поэтому традиций и мастеров в этой области искусства не было. Первые скульптуры, появившиеся в Летнем саду, были привезены из Италии.
Большое количество скульптур было изготовлено в России под руководством К. Растрелли для пригородов Петербурга, в первую очередь для Петергофа.
Петровские указы не ограничились сферой политики и экономики, многие из них регламентировали общественную, частную жизнь: вводились новые правила хозяйствования, покрой одежды, внешний облик (знаменитый запрет на ношение бороды), вводились новые формы общения (ассамблеи, маскарады, светские праздники с фейерверками) и правила хорошего тона. Также в петровское время устраивается первый публичный театр на Красной площади в Москве («Комедийная хоромина»), вводится новое летоисчисление (с января 1700 г.), организовывается регулярное почтовое сообщение, открывается первый музей (Кунсткамера) и т.д.
Особенностью политики в области культуры при Петре 1 было, прежде всего, то, что государь поощрял сферы, необходимые для государства, а именно: создание новой системы просвещения, развитие науки, формирование светского искусства, внедрение бытовых новшеств. Все это позволило России в первой четверти XVIII в. вырваться из тисков средневековья, обратиться к культуре передовых западноевропейских стран, не теряя при этом своей самобытности.
Но вместе с тем изменения в быту и культуре еще более подчеркнули выделение дворянства в привилегированное сословие, сделав все эти достижения его прерогативой.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Поворот произошел типично по-русски, круто и решительно. Споры о смысле и методах петровских преобразований не утихают по сей день. Свет и тени петровских преобразований всегда порождали споры современников и историков: одним реформы казались гениальными, другим – ненужными и вредными. Безусловно, Россия повернула в сторону Европы. Русская культура в петербургский период была подвержена всем европейским веяниям и к концу XIX в. сама приобрела мировое значение. Главное достижение петербургского периода – высвобождение творческих сил личности, расцвет личностного творчества, осуществление Ломоносовской формулы, что «может собственных Платонов и быстрых разумом Невтонов Российская земля рожать». Но при всех видимых переменах оставались неизменными некоторые существенные механизмы функционирования культуры. Вследствие несоответствия шага времени и шага пространства петровские перемены не могли сразу охватить всех и вся, тем более что осуществлялись они неорганично. Разрыв, существовавший между верхами общества, которые теперь европеизировались, и низами общества, значительно углубился. Церковь оказалась полностью подчиненной государству. Тем самым она абсолютно потеряла возможность быть духовной воспитательницей народных низов. Низы остались беспризорными. Государство заняло то место, которое в средневековом мировоззрении занимала церковь. Государи Московской Руси воспитывались в духе неукоснительного посещения разных церковных служб, строгого соблюдения всех церковных требований и ритуалов. Начиная с Петра 1 цари воспитывались по-другому, церковность отодвигалась на задний план.
Реформы Петра 1 подготовили почву для распространения идей Просвещения в России. В его царствование появилось много новшеств, в частности, газеты, журналы, портретная живопись и другое. В страну начали проникать философские и общественно – политические идеи западноевропейских мыслителей.
Для замечательного русского философа В. С. Соловьева, например, главным положительным итогом петровского времени был выход России, особенно русской культуры, из самоизоляции от остального европейского мира, преодоление «замыкания в себе».
Личность художника, как, впрочем, и личность зрителя, получила большую свободу творчества и оценки. Развитие культуры в этом направлении началось еще в XVII в., но XVIII столетие утвердило данные перемены. Преодоление национальной замкнутости, обмирщение и усиление личностного начала стали характерными чертами российской культуры и источником высоких культурных достижений в середине – конце XVIII столетия.
ПРЕОБРАЗОВАНИЯ ПЕТРА I. В ОБЛАСТИ КУЛЬТУРЫ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Учебный курс по культурологи. / Под ред. Драча Г. В. – Ростов-на - Дону, 1997
2. Культурология в вопросах и ответах. Ростов-на-Дону, 1997
3. Культурология. /Под ред. Драча Г. В. – Ростов-на-Дону, 1997
4. Культурология. /Под ред. Радугина А. А. – М., 1998
5. История России XVII – XVIII века: Учебник для общеобразовательных учебных заведений. – Москва.: «Дрофа», 2002.-гл.3..
