Кафедра педагогики и методики начального образования.
Реферат на тему:

 «Современное общество и учитель».
Студентки очной формы обучения

первого курса группы 121

Меньшовой М.С.
Москва 2005 г.
Оглавление.
Введение                                                                                                  3
Глава I. Исторический характер воспитания и образования.

1.1      Краткий исторический обзор.                                                       4
Глава II. Современное общество и образование.

2.1 Социально-политическая обстановка  в современной России.     7

2.2 Кризисные явления современного российского общества и образование.                                                                                      8

2.3 Проблемы столичного образования.                                                       9

2.4 Гуманизация  российского образования.                                      10
Глава III. Роль учителя в современном российском обществе.

3.1 «Кризис детства».                                                                                    12

3.2 Опыт работы педагога УВК № 1800 г. Москвы.                                     13
Заключение                                                                                              15

Список используемой литературы                                                       16


Введение
Предметом педагогической науки издавна принято называть воспитание.

Воспитание трактуется, как функция человеческого общества передавать новым поколениям ранее накопленные ценности: знания, трудовой опыт, опыт владения и увеличения материальных богатств. Воспитание является вечной категорией, неотъемлемой частью общественного бытия, то есть воспитание возникло с возникновением общества и оно исчезнет, если общество перестанет существовать. Исторический характер воспитания как функции общества выражается в том, что его цели, содержания, методы, форма, как и вся педагогическая политика не остаются неизменными, а развиваются, изменяются, совершенствуются под влиянием опыта и исследований.


Глава I

Исторический характер воспитания и образования.
1.1 Краткий исторический обзор
 Ещё у древних восточных славян в условиях первобытнообщинного строя воспитание детей было общественным и направлялось, прежде всего, на подготовку подрастающего поколения к труду землевладельцев, охотников, скотоводов, ремесленников, на  воспитание у детей любви к родной земле, трудолюбия, почтительности к старшим и качеств, необходимых защитникам родных поселений. Складывающиеся в народной педагогике принципы и правила воспитания и обучения детей нашли свое отражение в устном народном творчестве.

В период разложения родового строя и образования феодальных отношений происходит консолидация племен в единую древнерусскую народность, которая создает мощное и обширное древнерусское государство – Киевскую Русь (вторая половина IX-XII в.). Расширение его международных связей, особенно с Византией – наследницей античной культуры, утверждение христианства сопровождалось дальнейшим развитием просвещения. Появляются школы при церквях и монастырях для подготовки служителей церкви и грамотных людей для государства. Усложняется обучение ремеслу. Возникают библиотеки, ведется переписка книг. Развивается устное народное творчество.

Огромным событием в развитии культуры было возникновение книгопечатанья. В 1574 г. первопечатник Иван Федоров составил и издал печатный букварь для детей, отличавшийся гуманистическим содержанием, прогрессивными методическими идеями и художественными достоинствами. Букварь Федорова явился основой для последующих азбук и букварей, в частности первого иллюстрированного букваря Кариона Истомина.

В первую четверть XVIII в. правительство Петра I проводит реформы, способствующие развитию науки, просвещения и искусства. Были открыты государственные школы для подготовки специалистов, необходимых развивающейся промышленности, армии, флоту: математические, навигационные, Морская академия, артиллерийская, инженерная, хирургическая, «разноязычная», горнозаводские школы, в которых общее образование сочеталось с профессиональным. В духовных школах впервые были введены светские учебные предметы.

Интересным памятником, отразившим требования государства к воспитанию детей, является «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению» (1717г.).

С прогрессивными идеями о воспитании детей с малого возраста выступали в эти годы члены так называемой «Ученой дружины» - Феофан Прокопович, стремившиеся отстоять преобразования начала XVIII в., содействовать развитию науки и просвещения в России. Справедливой была их критика современного воспитания, интересны их взгляды о роли родителей в умственном воспитании детей, об обучении детей на родном языке, о воспитании сынов отечества, об образовании женщин.

В 60-70-е годы на основе «Генерального учреждения о воспитании обоего пола юношества» были созданы закрытые учебно-воспитательные заведения для подготовки людей, якобы способных обеспечить развитие ремесел, промышленности, торговли, а в действительности слуг, преданных монархическому режиму.

Провозгласив также идею формирования в сословно-дворянских закрытых воспитательных учреждениях «новой породы» дворянских отцов и матерей, правительство открыло в 1764 г. в Петербурге Институт благородных девиц, положив начало женскому образованию.

В 1786 г. был опубликован «Устав народным училищам», предусматривающий открытие в губернских городах главных училищ и в уездных – малых училищ. Для них был разработан «Устав» и созданы новые учебники, в которых нашли отражение прогрессивные идеи отечественных ученых и великого чешского педагога Я. А. Коменского.

60-е годы 19 века в России являлись периодом большого общественного подъёма, развития науки, философии, искусства, формирования новых идей и теорий.

Педагогическое движение в этот период было частью общественного движения. Прогрессивная педагогика подвергала острой критике крепостническое воспитание, требовала  организацию массовой народной школы,  разрабатывала методики начального образования и др., выступала против механического заимствования зарубежных педагогических систем и теорий. Великий русский педагог К.Д.Ушинский внёс неоценимый вклад в развитие педагогики как науки. Его идеи о связи педагогики со смежными науками, теории с практикой, о решающей роли воспитания в формировании личности человека, о значении педагогической литературы, о детстве как особом периоде  жизни с присущими ему возрастными возможностями и особенностями и др., встретили много последователей. В решении вопросов обучения и воспитания принимал великий русский писатель Л.Н.Толстой, он горячо выступал за развитие активности и творчества детей, внёс ценный вклад в создание методики рассказывания и бесед с детьми.

Острая социально-политическая борьба и рост революционного движения в конце XIX - начале XX века  оказали своё влияние и на область образования и воспитания, где необходимы были коренные преобразования в соответствии с новыми  общественно-экономическими  условиями: буржуазно-помещичья Россия вступила в империалистическую фазу развития. Нарастало широкое движение за увеличение  числа школ, всеобщее обучение детей и повышение грамотности  народа. Одним из ярких представителей прогрессивной демократической педагогики этого периода являлся П.Ф. Лесгафт, он много сделал для естественнонаучного обоснования педагогики, был создателем системы физического воспитания и теории семейного воспитания.

Начиная с 90-х годов XIX века, когда пролетариат  России вступил на арену политической борьбы, В.И.Ленин  возглавил революционное движение, он неустанно убеждал рабочих в необходимости рассматривать вопросы просвещения, школы и воспитания в неразрывной связи с революционно-политическими  задачами пролетариата. Взгляды В.И. Ленина на воспитание и образование, нашедшие своё отражение в  дооктябрьских работах, получили дальнейшее развитие после Великой Октябрьской социалистической революции.

Советская школа выполняла не только определенный социальный заказ (т. е. играла свою «адаптивную» роль в формировании того типа личности, который был нужен обществу), но и реализовывала свою  человекообразующую функцию. Через образование учащиеся приобщались к ценностям отечественной и мировой культуры, знакомились с искусством и наукой, с нравственными и эстетическими категориями. Стремление к высоким нравственным идеалам всегда было свойственно лучшим  педагогам, чья деятельность в определенной степени усиливала гуманистические тенденции образования.


Глава II.

 Современное общество и образование.
2.1 Социально-политическая обстановка  в современной России.
Новые социально-экономические отношения, складывающиеся в нашей стране в конце  XX века,  коренным образом повлияли на все сферы жизни.

В период реформирования  всех сфер  жизни, происходящих сегодня в российском обществе, проходит неравномерно и зачастую носит противоречивый характер. Многие преобразования, начавшись, вдруг тормозятся, другие предпринимаются без должной подготовки.

В настоящий момент в России сложилась очень  сложная социально-политическая обстановка, связанная с идеологической неопределенностью нынешнего периода, смешением мировоззрений, верований. Это приводит к проявлениям крайнего радикализма не только в суждениях, но и в действиях, а с другой стороны,- к социальной апатии, что особенно хорошо заметно в молодёжной среде. Вечный конфликт отцов и детей грозит перерасти в полный разрыв между поколениями, разрушением традиции культурного наследия. Социологи и психологи с тревогой говорят о социальном явлении, о «кризисе детства».

Как о серьёзном неблагополучии в системе детской жизни свидетельствуют самые разные данные и результаты исследований о состоянии физического и психического здоровья, об уровне детской преступности, о ценностных ориентациях подрастающего поколения.

Снижается влияние семьи, поскольку падает авторитет взрослых вообще и родителей в первую очередь. Они не воспринимаются как люди, лучше понимающие происходящее в жизни, чем их дети. Их опыт оказывается зачастую бесполезным, а нравственные ориентиры кажутся устаревшими.

На сознание подрастающего поколения отрицательно сказываются и такие социокультурные явления, как обезличивание и формализация отношений между людьми, стремление к материальному благополучию как самоцели, рост экологической опасности, криминализация общества, агрессивное наступление массовой культуры.


2.2 Кризисные явления современного российского общества и образование.
Кризисные явления современного российского общества, которые связаны и с глобальными социокультурными переменами в мире, привели к кризису в образовании. Учёные называют  следующие его черты:

1.          Потеря привычных целей школьного образования, неспособного удовлетворить новые общественные потребности. Это привело к значительному росту числа родителей и учащихся, которых не устраивает современная школа.

2.          Острый недостаток средств, отпускаемых государством на образование. Финансирование (и без того небольшое) снижается из года в год и тормозит развитие всех аспектов образования (материально-технического оснащения зданий, обеспечения учебниками и методическими материалами, подготовку и переподготовку кадров, выплату зарплаты учителям).

3.          Инертность, присущая образовательным системам из-за которой они слишком медленно меняются в ответ на запросы общества. А происходящие изменения носят зачастую внешний характер (переименование школ в гимназии, лицеи, колледжи при сохранении по сути дела прежнего содержания образования).

4.          Инертность самого общества, неспособного понять и оценить роль образования. Хотя мировой опыт показывает, что образование является мощным фактором развития экономики, социальной и культурной сферы.


2.3 Проблемы столичного образования
   

Названные негативные явления характерны и для столичного образования: больше 50 процентов педагогов и родителей крайне отрицательно оценивают работу школы; другая половина молодых учителей школ города полностью не удовлетворенна своей психолого-педагогической подготовкой к профессиональной деятельности; молодые специалисты считают, что педагогическое образование, которое они получили,  не соответствует ни последним достижениям педагогической науки, ни характеру образовательной ситуации в Москве. И хотя причины кризисного состояния носят общесистемный характер, они существенно усложняются в условиях мегаполиса. Здесь человек вступает в многомерные и многочисленные связи с различными институтами общества и государства, которые становятся реальной образовательной средой. Такое мегаобразовательное пространство отличается от образовательной ситуации в регионах с менее развитой инфраструктурой.

   При всей специфичности столичное образование не может строиться без учёта общемирового цивилизованного контекста. Необходимость  его включения в образовательное пространство мира совершенно очевидна. Как показали материалы конференций по образованию  в Москве, интеграция международного опыта в систему образования города позволит более дипломатично решить и такие насущные проблемы как разработка цивилизованных механизмов формирования государственной политики в сфере образования и кадрового обеспечения проводимых социально-экономических реформ.

  Отмечается также, что пространство Москвы поликультурно. Ни одна другая территория России не может быть сопоставима с ней по широте наличия в ней культур, укладов жизни, традиций, этнического многообразия. Наш город отличается повышенной информационной плотностью, и в различных потоках информации, поступающих отовсюду: радио, телевидение обычное, спутниковое и т.д. К тому же столица  отличается ярко выраженным расслоением общества по уровню материального достатка. Жизнь в столице требует способности быстро менять стереотипы поведения, выдерживать огромный темп и ритм жизни, быть грамотным потребителем различных услуг, товаров, техники, обладать и упорством, и терпением, и целеустремленностью, и предприимчивостью.


2.4 Гуманизация  российского образования.
  Говоря обо всех этих явлениях, происходящих в стране и её столице, нельзя не отметить позитивных изменений. В обществе растёт понимание необходимости направления усилий на предотвращение социальных и экологических катастроф, восстановление, духовных основ жизни, сохранение и приумножение культуры своего народа. Увеличивается роль личностного фактора в жизни и профессиональной деятельности, приходит осознание важности самообразования, самореализации и творческого совершенствования. Становится очевидным важность личной инициативы активной гражданской позиции. Всё это говорит о постепенном внедрении в жизни людей гуманистических и демократических представлений.

 Впервые в «Российской педагогической энциклопедии», изданной в 1993 году, гуманизации и гуманитаризации образования были посвящены обширные и достаточно подробные статьи. Основную суть гуманизации и гуманитаризации образования можно определить как внимание к человеку, его способностям и желанию создать условия для максимального развития.

Педагогический аспект гуманизации состоит в понимании изначальной творческой сути человека, признании его уникальности и самоценности, его права быть самим собой. Уважение к личности ребёнка и вера в его способности. Это определяет позицию учителя. При этом главным в деятельности учителя будет создание наиболее благоприятных условий для развития творческой природы ребёнка.

Основные положения гуманистической педагогики и психологии были сформулированы американским учёным Карлом Роджерсом. В последние годы они нашли большой отклик в нашей стране. Гуманистические идеи легли на благодатную почву, подготовленную трудами К.Д. Ушинского, Л.Н.Толстого, В.А.Сухомлинского, Януша Корчака.

Применительно к школе как педагогической системе гуманизация означает подчиненность всей организации школьной жизни потребностям и интересам ребёнка. В этой системе ребёнок принимается как уникальная, самоценная личность, а приобретение учащимися знаний, умений, навыков играет при этом подчинённую роль. Обучение является одним из средств формирования целостной, творчески активной личности, которое органично включается в более широкую воспитательно-образовательную систему.

А.С.Макаренко писал: «…Проблема личности может быть решена, если в каждом человеке видеть личность».

По мнению В.А.Сухомлинского, только та школа становится очагом духовной жизни, где помимо интересных уроков имеются и успешно применяются самые разнообразные формы развития учащихся вне уроков. Он писал: «Если мы будем стремиться к тому, чтобы все силы души ребёнка были поглощены уроками, жизнь его станет невыносимой. Он должен быть не только школьником, но, прежде всего человеком с многогранными интересами, запросами, стремлениями».

Результаты социологических исследований показывают, что включение школьников в организованное проведение досуга помогает решению и других проблем. Прежде всего, способствует более рациональному использованию свободного времени, которое они проводят самостоятельно, делает их интересы более стойкими, формирует жизненные планы.

«Очеловечивание» учебных дисциплин, наполнение их живыми чувствами, яркими образами взамен сухой информации и схем, такой подход позволяет создать новую школу, где главной целью станет развитие растущего человека, где дети будут заниматься не только ботаникой, географией, языком, а развитием чувственного восприятия, фантазии, логического мышления, приобретать опыт нравственного поведения, диалогического общения.  Материалы для таких уроков  черпаются из различных областей культуры, науки, окружающей жизни. Точные и естественные предметы должны нести в себе, прежде всего, мировоззренческий потенциал, ориентировать на целостное восприятие мира. Повернув школьника к реальным проблемам, помогая ему находить связи страниц учебника с окружающей жизнью, можно стимулировать развитие его познавательных интересов и творческой активности.


Глава III.

 Роль учителя в современном российском обществе.
3.1 «Кризис детства».
Многие педагоги сегодня задумываются над тем, как организовать в школе пространство для реализации творческих способностей детей, осознавая узость пространства учебного процесса. Даже когда учебно-восспитательный процесс построен грамотно и осуществляется квалифицированными учителями, но в нём недостаточно  «воздуха», мала среда выбора, то и в таком случае эффективность усилий педагогов невелика.

Подобная ситуация усугубляется зачастую тем, что психологи называют «кризисом детства». Оно характеризуется, по мнению Б.Д.Эльконина, прежде всего отсутствием образа «идеального» взрослого с одной стороны, а с другой,- расхождением двух основных линий его жизни: линии взросления  и линии освоения социокультурных норм. Такое положение обычно свойственно для нестабильных обществ, для периода социальных потрясений.

Посредником между двумя полюсами выступает учитель.


3.2 Опыт работы педагога УВК № 1800 г. Москвы.
Опыт педагогического коллектива   учебно-воспитательного комплекса №1800 г. Москвы показал эффективность педагогической системы, ориентированной на поддержание творческой атмосферы во взаимодействии педагогов и учащихся.

Из опыта работы   педагога-организатора, психолога УВК №1800 Восточного округа г. Москвы В.А. Друтько.

«О детях можно говорить бесконечно. Их души – это как бездна океана, как бесконечность звёздного неба. Это нескончаемый поток тайны, естественности. Четырнадцать лет я работаю с детьми. И каждый раз открываю для себя заново их сердца.

Работать с ними непросто. Сколько детей - столько же разных характеров. И каждый из них требует понимания и любви.

Система воспитательных мероприятий, которую я избрала для себя в своей работе,- это гуманистический подход к личности ребёнка. Полагаю, что каждый человек – это уникальная личность. И то, что приемлемо для одного ученика, совершенно не подходит для другого. Очень долго, методом проб и ошибок, я пыталась найти для себя ту альтернативу в воспитательной работе, которая бы не была чрезмерно нравоучительной и давящей на личность ребёнка.

Школа, в которой я имею удовольствие работать, уникальна. Она предоставляет учащимся потрясающую возможность общаться с искусством: творить искусство, созерцать искусство. Мне, как практическому психологу, хорошо известно, что ребёнок, приобщаясь к искусству, экспериментирует с чувствами, выражает их на символическом уровне. Ведь образы художественного творчества отражают все виды подсознательных процессов, включая страхи, конфликты, мечты… Ребёнок часто говорит о своей мечте: «Я могу нарисовать её, но не знаю, как выразить словами»…

Свои фантазии дети воплощают в играх. Детская игра, театр – это своеобразное искусство…

Основная идея моего театра носит духовный характер: реализация  творческого «Я» в «театре жизни», который предоставляет безграничные возможности в выражении эмоций. Эта испытанная мною годами система воспитательной работы весьма эффективна. Школьный театр открылся в УВК №1800 совсем недавно, но дети уже с удовольствием репетируют роли, танцуют, поют. Сейчас - к Новому году, а впереди – пушкинские вечера, спектакль по повести В.Быкова - ко дню Победы.

Мне, как члену Всемирной Ассоциации герл-гайдов, доводилось принимать участие в международных и республиканских тренингах и семинарах, на которых обсуждались проблемы воспитания личности ребёнка…

Я убедилась в том, что театр, сказка – это лучшее средство, которое делает наиболее близким расстояние между взрослым и ребёнком. Этот метод воспитания личности ребёнка, который не отторгается им, а воспринимается  на сто процентов.

Психологический тренинг «Самооценка, самосовершенствие, самоанализ», который я провожу со старшеклассниками, также ставит своей основной целью воспитание чувства собственного достоинства, уверенности в себе и самоуважения. И вся работа тренинга построена также на игре.

Игра ненавязчиво помогает ребятам освободиться от комплексов, страхов и т.д. Из опыта работы в данном направлении мне удалось однозначно сделать вывод, что после незатейливых игр у ребят повышается уровень успеваемости и улучшаются отношения со сверстниками, учителями, родителями.

Мечтаю организовать при театральной студии группу пластического танца. Это не группа обучения танцу. Это метод снятия напряжения тела и в то же время выработка пластики движения. Известный психолог В. Райх  утверждал, что защитное поведение, которое именуется «бронёй характера», выражается в напряжении мышц. Подавляемая механизмами защиты жизненная энергия может быть освобождена путём манипулирования напряженной областью. Но это планы…

Вдохновение к работе с детьми я получаю ещё благодаря поддержке директора нашего воспитательного комплекса Сергея Ивановича Иванова. Он, как психолог, отлично понимает непревзойденную роль искусства в воспитании юного поколения и всячески поддерживает и стимулирует воспитательную работу в этом направлении.

Таким образом, систему воспитательной работы, испытанной годами, я строю на гуманистическом подходе к личности ребёнка. Театр помогает каждому милому и уникальному детскому характеру подобрать свою собственную роль, играя которую, ребёнок воспитывается и избавляется от волнующих  его проблем и эмоций одновременно. Это тернистый, но очень интересный путь и для педагога, и для ребёнка».


Заключение
Итак, в нашей стране гуманистическая педагогика и психология стали реально входить в жизнь школы, а задачами современного гуманистического образования являются: воспитание чувства собственного достоинства, самостоятельности и ответственности в личности, обладающей высоким уровнем гражданского самосознания, принятия решений, независимостью суждений, способностью к свободному выбору сфер своей жизнедеятельности, образа жизни; воспитание личности, понимающей высокую ценность человеческой жизни, обращенной к людям, способной к состраданию, сопереживанию, милосердию, способной оказывать помощь конкретным людям, стремящейся к миру, добрососедству, взаимопониманию; воспитание личности, способной к развитию потребности в познании и самопознании; воспитание  личности, обладающей развитым интеллектом и творческими способностями, имеющей потребность в преобразующей деятельности, чувство нового; воспитание личности, владеющей практическими умениями, необходимыми для жизни в новой социокультурной ситуации (компьютерная грамотность, владение языками мира, экологическая культура, физическая закалка, хорошие манеры и др.).

Князь Владимир Фёдорович Одоевский – вдумчивый теоретик педагогики в «Педагогических письмах» писал: «…в педагогике, как в медицине, если не существует совершенно удовлетворительной теории, то существуют весьма удовлетворительные практики. Это странное явление объясняется, по крайней мере, в отношении педагогии, тем, что умного, добросовестного воспитателя – учит сам ученик» и  «…чистая нравственность, нрав тихий и миролюбивый, здравый смысл и врождённое чувство любви к ближнему – вот необходимые качества в женщине, долженствующией быть в некотором смысле матерью многочисленного семейства, составленного из детей, ей чуждых» (В.Ф.Одоевский «Выбор смотрительницы»).


Список используемой литературы
1.      «История дошкольной педагогики в России» Е.А. Гребенщикова, А.А. Лебеденко, Н.Б. Мчедлидзе, Москва:»Просвещение» 1976;

2.     «История Москвы» Хрестоматия для учащихся старших классов: в 4-х томах. Москва: Издательство «Международный Дом Сотрудничества», Издательство объединения «Мосгорархив» 1997.

3.      «Личность в непрерывном образовании» С.А. Иванов, Москва: Редакционно-издательский центр «Школа-Вуз-Академия»2000;

4.      «Педагогика» Н.И. Пидкасистый, Москва: «Российское педагогическое  агентство» 1995;

5.     «Река времён» Книга третья. Труды. Творения. Художества.

Москва: «Эллис Лак Река Времён» 1995

6.     «Старая Москва: Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы» М.И. Пыляев Сост. Ю.Н.Александров. Москва: «Московский рабочий» 1990

7.     «Хрестоматия по педагогике» С.Н. Полянский, Москва: «Просвещение» 1972.