Доклад на тему:

Религия как тип мировоззрения



Мировоззрение - совокупность взглядов и представлений, определяющих

отношение человека к различным явлениям действительности, его жизненную

позицию и ценную ориентацию. Выделяют три исторических типа мировоззрения:

мифологию, религию и философию.

Я расскажу о религии.

Религия сопровождает человечество на протяжении значительной части его

истории и в настоящее время охватывает 80% населения земного шара. Понятие

«религия» означает веру, особый взгляд на мир, совокупность обрядово-

культовых действий, а также объединение верующих людей в определенную

организацию, которые вытекают из убежденности в существовании той или

другой разновидности сверхъестественного. Как видно из определения,

религия содержит в себе четыре основные части: веру, вероучение, культ и

организацию. Основу религии, без которой она невозможна, составляет вера –

особое психическое состояние полного признания и принятия какого-нибудь

утверждения или установки без достаточных обоснований.

Религиозное сознание – это специально разрабатываемая, систематизируемая

совокупность понятий, идей, принципов, рассуждений, аргументаций,

концепций. Интегрирующий компонент – вероучение, богословие, теология.

Как социальное явление религия имеет свои организационные формы, главным

признаком которых является культовая деятельность и которым присущи

специфические отношения, структура, групповое сознание, система ориентиров,

контроля и т.д. Церковь как объективно существующий социальный институт

находит достойное место в структуре социальных отношений.+

Религиозное мировоззрение может быть рассматриваемо на двух уровнях:

теоретическом и обыденном. Теоретический уровень предполагает

концептуальное осмысление религиозного комплекса, что находит свое

выражение в создании системы обоснования и защиты религиозных учений о

Боге, его качествах, признаках и свойствах, комплекса доказательств

истинности догматики, религиозной нравственности, правил и норм жизни

верующих и духовенства, установленных той или иной религией. Кроме того,богословие включает в себя доказательства сверхъестественного происхождения священного писания, богодухновенности священного предания,божественной сущности церкви, а 

также ряд практических дисциплин, связанных с проведением богослужения. На обыденном уровне религиозное мировоззрение проявляется не в концептуальной форме, а скорее

эмоционально, что реализуется в непосредственном ощущении присутствия

сверхъестественного в конкретном бытии индивида, в переживании личностного

религиозного опыта.

Одной из характерных черт религиозного мировоззрения является удвоение мира

на человеческий, реальный и божественный, идеальный при приоритете

последнего.

В духовной жизни общества и верующих религия выполняет все те функции,

которые выполняет и мировоззрение вообще.

Попытка проигнорировать или ликвидировать религиозное мировоззрение - это

попытка проигнорировать и ликвидировать личность верующего вообще.

Религиозное мировоззрение верующего может изменяться и заменяться, но

личность человека не может быть без мировоззрения.
Мировые религии

Термином «мировые религии» исследователи подчеркивают такие

особенности типа религии, как: стремление подняться выше этнического,

распространение среди многих народов на разных континентах. Для понимания

специфики этнокультурного анализа мировых религий имеют особое значение

следующие положения.

1. Все мировые религии возникли в определённой этнокультурной

среде на основе верований народа или группы народов.

2. Феномен распространения среди других этносов и превращения в

мировую религию связан с духовным кризисом и социально-политическими

потрясениями, сопровождающими возникновение, серьёзный кризис или распад

государства в полиэтнической стране.

3. Усвоение новой религии другими этносами осуществлялось, как правило, благодаря поддержке правящей элиты или сильной оппозиции.



4. Врастая в новую этнокультурную общность, мировая религия

дополнялась местными особенностями и превращалась в очередную более или

менее самостоятельную этноконфессиональную разновидность (субкультура)

теоретически единой религии. Таким образом, мировая религия есть система

близких по культуре этноконфессиональных подсистем (субкультур). В этом

смысле правомерно выделение буддийского, христианского и исламского

(мусульманского) этнокультурных ареалов.
За основу я взяла такую религию как христианство-это

вторая после буддизма по времени возникновения мировая религия. Его история – составная история культуры народов Европы, а также Америки последних столетий. Современное христианство включает ряд крупных вероисповеданий и множество небольших конфессий. Христианство стало

первым объектом светского исследования мировой религии и к настоящему

времени изучено в большей степени, чем ислам и буддизм. По этой причине

многие общие термины и понятия современного светского религиоведения вышли

из христианской теологии.

Возникновение христианства относят к первому веку нашей эры и

связывают с деятельностью полиэтнического населения Палестины, входившей в

состав Римской империи.

Как доступная и реально возможная активная форма социального и

духовного протеста против бесчеловечных явлений в порядках империи,

христианство быстро превращается в заметное течение. В этот период

конфессия на языке религии обращается не к эллину или иудею, а к

обездоленному человеку, грешнику. Христианство усвоило, переосмыслило и

включило в свое вероисповедание догматы, элементы культа иудаизма,

митраизма, других религий, а также идеи философских школ Средиземноморья.

Все это превращало новую религию в самостоятельное мощное явление культуры,

способное возвыситься над всеми этноцентрическими культурами и слиться с

каждой в отдельности.

Основателем христианства принято считать Иисуса Христа. В споре о

его личности в светском религиоведении сформировались мифологическая и



историческая школа. Первая считает, что наука не располагает достоверным данными об Иисусе Христе как исторической личности; вторая признаёт данные

достоверными, подтверждающими, что Иисус Христос – реальный проповедник

религии.

Библия – (греч. – книги) – свод книг, составляющих Священное

писание христиан, а в своей первой части ( Ветхий завет) – и последователей

иудаизма. Ветхий завет занимает приблизительно три четверти объёма, Новый

завет – одну четверть.
Новый завет состоит из 27 канонических книг, расположенных в

последовательности, общей для всех христиан: четыре евангелия (благая

весть), затем книга Деяний апостольских, 21 книга Посланий апостольских и,

завершающая, Откровение Иоанна Богослова или Апокалипсис (наиболее

известная пророческая книга Библии).

С развитием и распространением христианства формируются догматика,

культ, иерархия служителей культа, возникают различные течения, институт

монашества. Императорская власть и лидеры первоначального христианства

через конфликты и периоды взаимного неприятия приходят к союзу.

Во II-III веках формируются богословские школы, начинают

оформляться вероучение, основные догматы христианства.

Развитие догматики и культа сопровождалось оформлением христианской

организации. Противоречие центростремительных и центробежных тенденций в

церкви, в государстве привело к децентрализации христианства, образованию

(самостоятельных) церквей.

Христианство в современном мире представлено несколькими основными

направлениями: католическая церковь; православные церкви (не менее

пятнадцати самостоятельных церквей); протестантские церкви и деноминации

(десятки конфессий).

Католицизм. По количеству последователей католицизм является самым

крупным направлением в христианстве. История католицизма тесно связана с

историей Западной, Южной и Центральной Европы на протяжении почти двадцати столетий.



В католицизме сохраняется культ ангелов, святых, икон, реликвий,

проводится канонизация (причисление к лику святых).

Главой католической церкви, наместником Бога на земле, верховным

правителем теократического государства Ватикан является Папа Римский. Особенностью католической церкви является организованное монашество.

Католическая церковь относительно гибко реагирует на изменения в

мире. В современном католицизме сосуществуют радикальные и умеренные

модернистские и консервативные течения.

В нетрадиционной теологии католицизма анализируются актуальные

проблемы («божьи вещи»). После II Ватиканского собора появились различные

«теологии»: труда, культуры, свободного времени, мира, политики,

освобождения и другие. Ватикан осуждает радикальную «теологию освобождения»

и поддерживает «теологию мира» и «теологию труда». Трудовая деятельность

рассматривается преимущественно в этическом аспекте как соучастие человека

в творчестве Бога. В социально-экономической сфере Ватикан признаёт

отчуждение, порождаемое как современной рыночной экономикой, так и плановой

экономикой. Обе цивилизованные системы в разной степени игнорируют личность

труженика: в первой ценится лишь процесс производства, во второй индивид

лишь совокупность общественных отношений. Исходя из приоритета личности

перед миром вещей, католицизм последовательно критикует «дикий» капитализм,

который, по мнению ведущих теологов, снимая нравственно-религиозный

контроль, сводит труд и личность к товару.

Среди основных направлений современного христианства католицизм

выделяется активным воздействием на политическую жизнь.

Православие. По количеству последователей на первом месте находится Русская

православная церковь. Православие считается государственной религией

Киевской Руси с 988 года. До конца XV века РПЦ находилась в юрисдикции

Константинопольского патриархата, в 1590 году собор в Константинополе

признал патриаршество автокефальной Русской православной церкви и утвердил

за патриархом Московским и всея Руси пятое место в иерархии предстоятелей

автокефальных православных церквей (после Константинопольского,

Александрийского, Антиохийского, Иерусалимского патриархатов).



Как и другие православные церкви, РПЦ находилась в зависимости от

государства и пользовалась его поддержкой. В XVI веке такое соотношение

церкви и власти было официально утверждено церковью. Дальнейшее укрепление

церковной организации реформами патриарха Никона (XVII век) вызвало протест

и стало поводом к образованию раскола с выделением сторонников традиции –

старообрядцев. В результате возникло два течения церкви старообрядцев:

поповское (с признанием священников) и беспоповское. Движение

традиционалистов, направленное против нововведений, одобренных царской

властью, приобрело форму социально-духовного протеста. Поэтому

старообрядческое движение подавлялось официальной церковью и мощью

государства.
В вероучении и культе Русская православная церковь стремится

сохранить верность раннему христианству. Иерархи церкви считают заслугой

такую особенность, как сохранение вероучения и культа в том виде, в каком

они сложились за времена первых семи Вселенских соборов (325-787).

Православное вероучение содержит такие догматы, как троичность Бога

(тринитаризм), боговоплощение, искупление, о происхождении, назначении и

конце мира, о человеке и его греховной природе, о божьей благодати. Обряды и символы составляют содержание культа. Православный должен молиться,

участвовать в богослужениях, совершать крестное знамение и прочее. Одним из

важнейших элементов православного культа являются многочисленные праздники:

двунадесятые, великие, церковные и юбилейные даты. Значительное место

занимают многодневные (великий, рождественский, Петров и успенский) и

однодневные посты.

Протестантизм. Протестантизм как самостоятельное направление

христианства возник в процессе Реформации (преобразование), которая в XV-

XVI веках охватила ряд католических стран Европы.

Протестантизм, в отличие от католицизма, никогда не был единым.

Общим для всех протестантских конфессий является признание личных отношений

человека и Бога, спасения души от извращённой грехопадением человеческой

природы одной верой в искупительную жертву Христа и провозглашение Библии



единственным источником вероучения. Всех протестантов объединяет отказ от

авторитета и власти римского папы.

В XIX веке в США возникли поздние конфессии протестантизма:

адвентисты, христиане евангельской веры (или пятидесятники), свидетели

Иеговы (или иеговисты).

Существуют и другие, менее известные на постсоветском пространстве

конфессии протестантизма: ранние (квакеры, методисты, вальденсы и другие) и

поздние, сложившиеся в XIX-XX веках (мормоны, ново-апостольская церковь и

другие).

Отдельные религиоведы в качестве особого типа выделяют

христианство Африки, Южной Америки, Азии, Океании, созданное миссионерской

деятельностью протестантов (свыше 80 млн. человек к 1980 году). Так, в

независимых африканских церквях наблюдается соединение протестантизма с

древними этническими верованиями на уровне вероучения и культа.

Список используемой литературы:

1. 
   Культурология: Учебное пособие для вузов / П.Ф. Дик, Н.Ф. Дик. – Ростов н/Д: Феникс, 2006. – 384 с. (Высшее образование).
   

2. 
   Кислюк К.В., Кучер О.Н. Религиеведение. Х.: Торсинг, 2002. – 496с.
   

3. 
   Торгашев Г.А. Основы религиоведения. СПб: Питер, 2004. – 364с.
   

4. 
   http://www.kalitva.ru/150730-istoricheskie-tipy-mirovozzreniya-mif-religiya.htm