Введение

В настоящее время социально-культурная ситуация в нашей стране характеризуется целым рядом негативных процессов, наметившихся в сфере духовной жизни – утратой духовно-нравственных ориентиров, отчуждение от культуры и искусства детей, молодежи и взрослых. Накладывают свой отпечаток последствия мирового финансового кризиса – становится очевидной неспособность управляющего аппарата власти адекватно реагировать на постоянно изменяющиеся условия рыночной экономики, принимать грамотные, и самое главное, эффективные решения.

Что еще характеризует развитие российского общества на современном этапе? Социологи отмечают стремление к поиску национальной идеи, объединившей прогрессивные, творческие силы всего социума, в основе которой «лежит позитивное восприятие своего исторического прошлого, отыскание глубинных смыслов общественного бытия через осмысление собственных национальных корней и возрождение лучших народных традиций» [1;27]. В свою очередь, развитие этой идеи в общественном сознании неизбежно предполагает «процесс реформ и инновационных изменений в системе образования, направленных на возрождение исторически сложившихся национально-отличительных форм образования» [1;28].

Исторический опыт показал, что коренные реформы, связанные с государственным преобразованием, неизменно влекли за собой перестройку школы. Вспомним, для примера, что при Петре I появилась первая академия, при Елизавете – первый университет, при Екатерине Великой – городские школы.

Так было и в начале царствования императора Александра I, когда работа «над реформой безобразного здания государственной администрации» требовала людей «грамотных, университетски образованных». России нужны были школа, которая бы отвечала «насущным 

нуждам современного общества», и универсально подготовленные люди - государственные деятели. Тогда были открыты новые университеты, гимназии, училища: сложилась стройная система образовательных учреждений. Но, что парадоксально, ведь в наше время они тоже имеются, да пожалуй, даже в большем количестве! Но, к сожалению, о высоком качестве говорить приходится лишь в небольшом проценте случаев.

В отечественной педагогике научное осмысление образовательного идеала с целью выявления новых подходов к воспитанию и образованию были предприняты еще в XIX веке. Выдающиеся отечественные мыслители этого периода (В.Г. Белинский, Н.И. Пирогов, К.Д. Ушинский, П.Ф. Каптерев и др.) утверждали, что в образовательном идеале отражается система педагогических взглядов народа, которая формировалась в своем историческом развитии на основе его миросозерцания, его миропонимания, его национального самосознания. Анализируя развитие педагогической мысли России, М.И. Демков отмечал, что в различные времена и эпохи идеалы были разные, но никогда не было времени, чтобы педагогика работала без идеалов. Можно ли предположить, что в современной системе образования проблема низкого качества образования связана с отсутствием образовательного идеала?

Начало XIX века, Александровская эпоха, одна из самых интересных в русской истории. Это была «эпоха мистических течений, масонских лож, Библейского Общества, Священного союза и теократических мечтаний, Отечественной войны, декабристов, А. С. Пушкина и развития русской поэзии, эпоха русского универсализма, который имел определяющее значение для русской культуры XIX века»[]. Тогда формировалась русская душа XIX века, ее эмоциональная жизнь. Интересна была уже сама фигура русского царя. Александра I можно назвать русским интеллигентом на троне [1;59]. Первые годы его царствования были отмечены целой чередой либеральных реформ, это было «время надежд и ожиданий», время грандиозных проектов и планов переустройства России.



Создание Императорского Лицея - учебного заведения, сыгравшего огромную роль «в деле просвещения России», стало одним из грандиозных проектов этой эпохи. Инициатива создания принадлежала министру народного просвещения А. К. Разумовскому и товарищу (заместителю) министра юстиции М. М. Сперанскому.

Результаты деятельности Лицея оказались весьма впечатляющими. Более трети выпускников пушкинской поры стали видными государственными деятелями, дипломатами, военными, литераторами, чьи имена навсегда вошли в российскую историю. Среди них гениальный поэт, мыслитель и историк А.С. Пушкин.

   В наши дни даже можно встретить учебные заведения, которые внешне будут похожи на Царскосельский Лицей. Безусловно, они не бедны и имеют хороших преподавателей. В их учебных программах можно найти самые разнообразные занятия, например, по изучению латинского языка. В них делается акцент на гуманитарные предметы с углубленным изучением и обучением поэзии и множество интереснейших предметов и курсов. Учащиеся этих учебных заведений могут иметь единую форму, которую необходимо одевать по случаю праздников и торжественных собраний.   И все же, в истории образования нашей страны, вряд ли найдутся школы, оставившие такой же яркий след, как это удалось сделать Царскосельскому Лицею.

Целью этого реферата является рассмотрение особенностей педагогики Лицейской школы, которая использовала новейшие в то время методы образования и воспитания юношества. Многие из них не утратили свою актуальность и значимость и в наши дни. Какие идеи и принципы педагоги-современники могли бы взять из опыта Лицея при разработке своих планов обновления школы, превращения ее в «учреждение, способное воспитывать личность высокообразованную, гуманную, творческую, нравственно устойчивую, преданную своей земле и своему народу, уважающую не только 

национальные, но и общекультурные ценности и, одновременно, свободно ориентирующуюся в пространстве информации» [1;115].

Возможно ли, что педагогический идеал того времени хотя бы частично мог быть использован для формирования современной системы ценностных ориентиров в образовании будущего поколения?


1.1 Предпосылки создания Лицея.
Создание Лицея – детища «дней Александровых прекрасного начала»- относится к началу царствования Александра I.

Для того, чтобы понять предпосылки создания такого учреждения, необходимо уточнить, в каком состоянии находилась система образования начала ХIХ века и какие требования предъявляло к ней общество.

Авторство проекта Лицея принадлежит Михаилу Михайловичу Сперанскому – видному государственному деятелю эпохи Александра I. Он являлся «главным двигателем» реформ и планов преобразования России в 1800-е годы. Менялись люди и планы, сама идея преобразования продолжала существовать и выражалась в «учреждении Государственного совета и комитета министров, в преобразовании почти всех существующих министерств и образовании новых…» [2;7]. Появлялась насущная потребность в новых, специально подготовленных людях, «которых и должен был растить людей для утверждения этих планов, для работы в новой, преобразованной реформами России» [2;8].

Однако в обществе того времени на государственную службу выдвигались люди, зачастую вовсе не имевшие специального образования, но сумевшие пробиться благодаря своему уму, энергии либо же связям, знакомствам, протекции. И именно дворяне менее всего воспользовались открытыми вновь университетами, гимназиями, училищами. К примеру, в одном из 5-ти университетов того времени – Московском - обучалось всего 215 студентов, а в Харьковском и Казанском – несколько десятков. Причин такого отношения несколько.

Во-первых, наука не считалась престижным делом: дворянин должен нести либо военную службу, либо, в крайнем случае, гражданско-административную.

Во-вторых, дворянство, не доверяя русским природным учителям, предпочитало домашнее воспитание, осуществляемое иностранными 

гувернерами, людьми очень часто «сомнительных знаний и еще более сомнительной нравственности».

Еще одна очень весомая причина состояла в том, что в учебных заведениях обучались представители разных сословий, да и сами заведения были далеки от совершенства и порой очень неблагоустроенны. Некоторые пансионы, содержавшиеся иностранцами, были «еще пагубнее, чем домашние гувернеры» [2;6].

Однако в 1809 году последовали два высочайших указа, заставившие дворян всерьез задуматься об образовании детей. Один из них гласил: « в чин коллежского асессора производить только в том случае, если представляемый к чину предъявит свидетельство об успешном окончании курса в одном из университетов или подвергнется в университете испытанию по установленной программе» [2;7].

По мысли Сперанского, Лицей как «новая школа» должен был воспитать не рядовых чиновников, которые бы слепо исполняли волю вышестоящего начальства, но «людей, которые бы сами прониклись духом преобразований и по собственному убеждению претворяли намеченные идеи в жизнь. Они должны были отличаться широчайшими знаниями, умением мыслить, любовью к отечеству и стремлением трудиться для его блага. Небольшое число воспитанников в Лицее должно было получить прекрасное образование и воспитание, чтобы потом наилучшим образом участвовать в управлении и просвещении страны» [2;8].

Подобная цель образования и воспитания была новой для того времени. Однако подобные качества, на наш взгляд, остаются актуальными и желательными для «людей государственных» и в ХХI веке.



1.2 Создание и организационная структура Лицея.

Постановление о Лицее было утверждено императором 12 августа 1810 года (по стар. стилю). Через четыре месяца оно было обнародовано. По уставу новой школы для обучения принимались только дети дворян – предоставление свидетельства о дворянском происхождении будущего лицеиста было обязательным условием.

Название заведения, как и новый идеал образования поражал публику того времени, т.к. мало кому было известно, что Ликеем (Лицеем) называлось в Афинах святилище бога солнца и поэзии Аполлона. И еще менее известна была древнегреческая философская школа, основанная Аристотелем, в которой дети обучались философии, искусствам, гимнастике, а занятия часто проводились в форме бесед во время прогулок по тенистым садам Лицея.

Императорскому Лицею была «высочайше дарована» грамота от государя императора, и т.к. учреждение его было вызвано «осознанием важной государственной потребности», соответственно ей новое заведение было поставлено на высокую ступень. Место размещение Лицея также оказалось весьма привлекательным – Царское село – летняя резиденция императора.

Прием для обучения в Лицее проводился по предварительным экзаменам. Принимались дети 10-12 лет. Первый набор предполагался не менее 20 и не более 50 человек, а в будущем «по состоянию средств» - обучение производилось за государственный счет.

Срок обучения составлял 6 лет, но в отличие от европейских лицеев, только готовящих для поступления в университет, Императорский Лицей давал образование, которое приравнивалось к университетскому.

Начальный курс – первые три года – включал в себя предметы, сходные с теми, которые изучались в старших классах гимназии: грамматическое изучение языков (российского, латинского, французского и 

немецкого), науки нравственные (закон Божий, философия и основы логики), науки математические и физические (арифметика, геометрия, тригонометрия, алгебра и физика), науки исторические (история российская, история иностранная, география и хронология), первоначальные основания «изящных письмен» (избранные места из лучших писателей и правила риторики), но был введен еще и особый курс «Изящных искусств и гимнастических упражнений», в который входили: чистописание, рисование, танцы, фехтование, верховая езда, плавание.

Окончательный курс – последующие три года – содержал предметы университета. Воспитанники изучали основные предметы трех факультетов университета: словесного, нравственно-политического и физико-математического. Такая обширная программа гармонично соединяла в себе гуманитарные и точные науки, давая энциклопедические знания.

Особо следует отметить один из главных лицейских документов - Устав, который четко регламентировал организацию всей деятельности учреждения, включая, к примеру, даже моральные и нравственные качества воспитанников и педагогов.

Устав предписывал принимать для обучения и воспитания в Лицее только отличных детей «с несомненным удостоверением об отличной их нравственности и в совершенном здоровье». В руководители избирать людей, «знаниями и нравственностью заслуживающих общее доверие», «сверх прочих требуемых от них по должностям их достоинств, дабы они совокупно руководили юношество добрыми своими примерами жизни и наставлением» [2;11].

Большое место в жизни учебного заведения отводилось директору, кандидатуру которого утверждал император. Первым директором был статский советник В. Ф. Малиновский, выпускник Московского университета. Директор был обязан постоянно проживать в здании Лицея и находиться в курсе всех важных дел. В его обязанности входило личное наблюдение за учебным процессом, за воспитанием юношей и за всем 

лицейским хозяйством. На нем лежала персональная ответственность за каждого воспитанника.

От директора Лицея в особенности требовались обширные познания в науках и языках, «чтобы правильно оценить и искусство профессора, и успехи воспитанника» [2;13]. Кроме того, это должен быть человек высоконравственный, чтобы личным примером воспитывать юношей.

Параграфы Устава касались как содержания преподавания, так и способов обучения (глава «Способы учения»), они также включали в себя конкретные примеры и руководства, которые должны были направлять как педагогов, так и воспитанников на пути к достижению главной цели – «воспитанию истинных сынов Отечества».

В отличие от университетов, лицейский устав ограничивал права самоуправления, Лицей непосредственно подчинялся министру народного просвещения, «который должен лично наблюдать за всем происходящим в учебном заведении». Следует отметить, что Царскосельский лицей находился под патронажем императора России. Кроме того, граф А. К. Разумовский «официально именовался главой Лицея со званием его главнокомандующего. Он знал по фамилии и имени каждого лицеиста, бывал на занятиях и участвовал в приеме экзаменов []».

О стремлении привлечь дворян к воспитанию детей в этом учебном заведении можно судить по правам, которые получали выпускники Лицея. «В зависимости от успеваемости, они поступали на гражданскую службу с чинами от ХIV до IХ классов, на военную – на тех же условиях, что и воспитанники Пажеского корпуса. В первые годы существования Лицея ученики имели право выбора между гражданской и столь любимой дворянами военной службой. Но основная причина привилегий – перед выпускниками Лицея, получившими прекрасное образование и воспитание, должны были открываться широчайшие возможности применения знаний и способностей» [2;14].



Отличительной особенностью Царскосельского лицея являлась единая форма одежды. «Мундир Лицея состоял из однобортного кафтана темно-синего сукна со стоячим воротником из красного сукна и такими же обшлагами, с золотым и серебряным шитьем. Пуговицы были гладкие, позолоченные, подкладка синяя. Камзол и нижнее платье — из белого сукна.

У директора Лицея — полное шитье на воротнике, обшлагах и клапанах. У прочих чинов — шитье на воротнике и обшлагах или на одном воротнике полагалось сообразно должности, начиная с IX класса. Воспитанники носили с каждой стороны воротника по две петлицы: младшего возраста шитые серебром, а старшего — золотом (из Сборника постановлений МНП. - СПб., 1875, т. 1. С. 215).

Подводя итог, можно сделать следующий вывод – в соответствии с требованиями времени был сформирован определенный педагогический идеал, и для молодого поколения российского дворянства создавалась «школа с истинно русским воспитанием», характерные педагогические особенности которой мы рассмотрим далее.



1.3 Педагогика Пушкинского Лицея
Учебно-воспитательный процесс в Царскосельском Лицее  организовывали директор, семь профессоров, два адъюнкта, один священник — преподаватель закона Божьего, шесть учителей изящных искусств и гимнастических упражнений, три надзирателя и три гувернера. Кроме того, в штате Лицея находились врач, бухгалтер, два парикмахера, швейцар, пять писцов, несколько  сторожей, кухарок, прачек и других вспомогательных работников.

Для нужд Лицея при его образовании был выделен «новый четырехэтажный флигель Царскосельского дворца в качестве помещения под больницу, кухню и другие хозяйственные нужды, а также для проживания чиновников. По указу императора от 3 февраля 1811 года строения, предназначенные в Царском Селе для Лицея, со всеми принадлежностями передавались в ведение Министерства народного просвещения» [6].

Особое внимание уделялось подбору профессоров, которые заведовали кафедрами. Им устанавливался VII классный чин и годовой оклад в 2000 рублей, а также предоставлялась благоустроенная квартира вблизи Лицея. Среди первых профессоров были известные отечественные и зарубежные педагоги.

Русский язык и словесность преподавал выпускник Московского университета, доктор философии и свободных наук, профессор Н. Ф. Кошанский. Трудно представить в наше время, но в начале ХIХ в. в программах гимназий отсутствовал родной язык и не отмечалась важность изучения грамматики и родной литературы. В Лицее же изучение русского языка и словесности начиналось с первого года обучения. Как считали организаторы, «уважение к родному, русскому слову способствовало развитию патриотических чувств» [3;12].

Дополнительной обязанностью Николая Федоровича было обучение лицеистов латинскому языку. Выпускники Лицея свободно читали в 

подлинниках произведения Цицерона, Вергилия и других мировых классиков. Приглашенный из Швейцарии профессор Д. И. де-Будри вел занятия по французскому языку и словесности. Уроки по этому предмету проводили ежедневно, кроме того, лицеистам рекомендовалось в свободное время читать литературу Франции в подлинниках. Директор Лицея требовал, чтобы воспитанники обращались к преподавателям и общались между собой по-французски.

Немецкому языку и словесности лицеистов обучал профессор Ф.-Л. де-Гауеншильд, уроженец Трансильвании. Его отличали методическое мастерство, дисциплинированность и требовательность к обучаемым. Заслуженный профессор И. К. Кайданов с 1811 по 1841 год преподавал в Царскосельском лицее исторические науки. Он был автором нескольких учебников и пособий для лицеистов.

Один из параграфов Лицея гласил: «Само собой разумеется, что Российская история должна занять предпочтительное место», т.к. лицейские цели обучения были направлены на развитие национального самосознания, воспитание гражданственности, патриотизма.

Профессором нравственных наук был А. П. Куницын, выпускник Петербургского педагогического института. Он читал логику, психологию, нравственность, различные отрасли права, политическую экономию и финансы. Профессор Куницын был в числе лучших преподавателей своего времени.

Я. И. Карцев основал в Царскосельском лицее кафедру физико-математических наук, устроил физический и минералогический кабинеты. Согласно учебной программе, математика в Лицее подразделялась на чистую и прикладную, а физика — на теоретическую и техническую. Кроме того, профессор Я. И. Карцев читал лицеистам курсы по некоторым разделам военных наук (артиллерии, фортификации, морскому делу и другим).

Основным специалистом по военным наукам был профессор А. М. Пушкин, который читал лекции по полевой фортификации и другим 

предметам. После его смерти в 1821 году на должность профессора по военным наукам предложили капитана А. В. Устинова. Лицеисты, избравшие военную карьеру, дополнительно изучали оружие, тактику, стратегию и историю войн, военную топографию и черчение планов, обзор военного искусства и прочее» [5].

«Лицеисты с большим интересом занимались изящными искусствами и гимнастическими упражнениями. Чистописание преподавал учитель Ф. П. Калинич, рисование — С. Г. Чириков, а музыку и пение — Ф. Б. Гальтенгоф. Уроки танцев давали И. И. Эбергардт и другие иностранцы, специально приглашенные в Лицей. Учителем фехтования в период с 1812 по 1824 год был также иностранец Вальвиль.

Обучение юношей верховой езде началось с 1816 года, а первым учителем по этому предмету был полковник лейб-гусарского полка А. В. Крекшин. Занятия проводились три раза в неделю посменно, без посторонних зрителей и непременно при гувернере. Лошади были полковые и находились под присмотром берейтора (инструктора по выездке лошадей и верховой езде).

Занятия по плаванию начались с лета 1817 года и проводились специально назначенными двумя-тремя матросами. Местом для упражнений была большая купальня в царском саду. После плавания проводился медицинский контроль. Разумное сочетание умственных и физических нагрузок благотворно влияло на развитие лицеистов» [4].

Неослабное внимание уделялось религиозному воспитанию юношей, организатором которого являлся пресвитер Н. В. Музовский. Кроме плановых занятий по закону Божьему, воспитанники самостоятельно читали Библию. По воскресным и праздничным дням лицеисты присутствовали на богослужениях. Все ученики посещали занятия по духовному пению и учились ему с большим старанием.


Значительное место отводилось наукам «нравственным», потому что в них, как гласит лицейский устав, «заключаются все те познания, кои относятся к нравственному положению человека в обществе, и, следовательно, понятия об устройстве гражданских обществ, о правах и обязанностях, отсюда возникающих» [3;10]. Отсюда, по мнению некоторых исследователей, «многопредметность» лицейского курса, в чем нередко видели недостаток программы. Однако, другие ученые считают, что «многопредметность» не была просчетом организаторов Лицея. Такая обширная программа была разработана преднамеренно, исходя из того, «России нужны не узкие специалисты, а универсально подготовленные деятели» [3;11], отличающиеся широким кругозором и разносторонним образованием.

Повышенное внимание к нравственности может также объясняться и тем, что Лицей – закрытое воспитательное учебное заведение. Как уже упоминалось ранее, в начале ХIХ века не только образование, но и воспитание было на низком уровне. Собственно русских воспитателей было очень мало. Поэтому приходилось принимать в учителя «с обязательным удостоверением в их доброй нравственности». В Лицей были направлены лучшие студенты первого выпуска Педагогического института.

Т.к. Царскосельский лицей являлся закрытым учебным заведением, его воспитанники находились на полном пансионе. Выезд из Лицея во время учебного года запрещался. Все лицеисты подчинялись строгому распорядку дня, за которым наблюдали директор, штатные надзиратели и преподаватели.

«В 6 часов утра объявлялся общий подъем, затем воспитанники шли на утреннюю молитву, после чего повторяли задания своих преподавателей. С 8 до 9 часов проводился урок в классах, а с 10 до 11-ти — завтрак и прогулка в парке. С 11 до 12 часов в Лицее предусматривался второй урок в классах, а с 13 часов — обед и короткий перерыв.

В 14 часов у лицеистов начинались занятия по чистописанию и рисованию, с 15 до 17 часов проходили уроки в классах. После этого был 

короткий отдых, полдник, прогулка, игры и гимнастические упражнения. С 20 часов учащиеся шли на ужин, потом были прогулка в парке и повторение уроков. После вечерней молитвы, в 22 часа, все воспитанники ложились спать. Продуманный распорядок дня способствовал ускоренному развитию лицеистов, которые к 16—18 годам становились физически крепкими, закаленными, трудолюбивыми, нравственно здоровыми людьми» [6].

Как видно из этого распорядка, день в Лицее начинался в 6 часов утра и заканчивался в 10 вечера. Семь часов ежедневно отводились для занятий в классах, но они проходили не подряд, а в течение дня, чередуясь с отдыхом, прогулками и повторением уроков. Часто во время отдыха воспитанники занимались «изящными искусствами» и гимнастическими упражнениями, таким образом, предотвращалось переутомление учащихся.

Лицейское обучение не походило на университетские лекции. Если задача профессора университета – как можно лучше прочитать лекцию, не заботясь о том, кто и как ее усвоил, то в лицейском обучении главное, чтобы воспитанники усвоили урок. Преподавателям запрещалось диктовать новый материал учебных предметов. Целью обучения было не только обогащение воспитанников знаниями, но и развитие умственных способностей, с тем, чтобы научить их мыслить.

Уже при первом наборе воспитанников в Царскосельский лицей было очевидно, что изначальный уровень подготовки юношей существенно различался. Требовались значительные усилия профессоров и преподавателей для дополнительных занятий по отдельным предметам с теми лицеистами, которые отставали в усвоении учебной программы.

Профессорско-преподавательский состав был свободен в выборе методов своей работы. Однако при этом строго соблюдался главный принцип обучения — лицеисты не должны были находиться в праздном состоянии. Они должны были вести занятия так, чтобы никто из воспитанников не отставал в учебе. На менее подготовленных учеников педагоги обращали особое внимание, а также занимались с ними дополнительно. Все уроки, 

особенно в первые месяцы обучения, сопровождались отчетами учащихся в устной или письменной форме. Профессора, адъюнкты и учителя не переходили к отработке нового материала, пока все лицеисты не усвоили предыдущий. По каждому разделу программы обучения устанавливались определенные методические правила, которым строго следовали.

Учебная программа составлялась с учетом возрастных особенностей учеников. «В каждом классе преподаются вышеозначенные предметы постепенно наблюдая, чтобы науки, требующие большей зрелости в уме, предваряемы были теми, в коих успехи зависят более от памяти» (из Устава Лицея).

«Существенное воспитательное значение имела Табель об успехах, прилежании и дарованиях воспитанников Лицея, которая составлялась на основании ведомостей, подававшихся профессорами, адъюнктами и учителями каждые полгода. В Табели подробно отмечались успехи и недостатки каждого лицеиста в учебе, что становилось предметом всеобщего обсуждения.

8 января 1815 года состоялись первые переводные испытания лицеистов младшего курса. На экзамен по российской словесности приехали великий поэт Г. Р. Державин и другие любители просвещения» [6].

В лицейском Уставе не было пункта о телесных наказаниях учащихся, как, к примеру, в военных учебных заведениях и частных пансионатах. Педагоги должны были стремиться «только к нравственному воздействию на провинившегося. Наказание – отделение от коллектива, уединение – нужны были для того, чтобы воспитанник подумал о своем поступке, осознал содеянное. И в этом проявлялось уважение к личности лицеиста» [3;13].

Лицейские наставники сумели создать обстановку, в которой царило уважение к умственному труду, к умственным занятиям. В письмах по окончанию Лицея воспитанники вспоминают о любви к литературе, о товарищах-поэтах, творческих планах и обязательно – о пользе чтения. К 

примеру, А.С. Пушкин, никогда не расстававшийся с книгой, пишет брату: «Чтение – вот лучшее учение» [3;79].

Отдельного упоминания заслуживает лицейская библиотека, созданная в 1811 году и имеющая огромное значение в жизни Лицея. Заведовал ею знатный библиотекарь, который должен был закупать необходимые для учебного процесса книги и пособия, описывать газеты и журналы, следить за их сохранностью и выдавать читателям.

Первоначально фонд библиотеки Лицея сформировался из книг, переданных в дар хозяевами Александровского дворца (1670 единиц). Затем в библиотеку стали ступать практически все лучшие отечественные и зарубежные книги. Для читателей выписывались следующие периодические издания: «Вестник Европы», «Военный журнал», «Друг юношества», «Исторический и статистический журнал», «Русский инвалид», «Сын Отечества», «Христианские чтения» и другие. Наибольшим спросом в библиотеке пользовались учебные пособия штатных профессоров Лицея.

В 1811

1817 годы в лицее сильно увлекались новой русской литературой, представленной именами Н. М. Карамзина, В. А. Жуковского, К. Н. Батюшкова, и французской литературой эпохи Просвещения (Вольтер). Этот интерес способствовал объединению молодых людей в литературно-поэтический кружок, определявший дух учебного заведения (А. С. Пушкин, А. А. Дельвиг, В. К. Кюхельбекер, А. Д. Илличевский, К. К. Данзас и др.). Кружок издавал рукописные журналы «Лицейский мудрец», «Вестник», «Для удовольствия и пользы», между его членами шли поэтические состязания. стихи лицеистов Пушкина, Дельвига, Кюхельбекера с 1814 года стали печатать известные журналы («Вестник Европы», «Российский музеум», «Сын отечества»). Поэтическое творчество воспитанников и их любовь к литературе особенно поощрял профессор Н. Ф. Кошанский, а также его преемник А. И. Галич. В эти годы в лицей проникли вольнолюбивые идеи, связанные с формированием в России идеологии декабризма. Лицеисты 

Пущин, Кюхельбекер, Вольховский посещали в Царском селе тайный кружок декабриста И. Г. Бурцева.

Одной из идей основателя и вдохновителя проекта, графа Разумовского относительно организации взаимодействия педагогов и воспитанников была идея о их беспрерывном дружеском обращении, с тем, чтобы воспитанники и воспитуемые составляли одно сословие, одно семейство (совместные обеды, совместный досуг). Она воплотилась в создании «подле рекреационного зала воспитанников комнаты, в которой бы для приятного их занятия находились бы разные газеты, ученые журналы…; сверх того, можно устроить там для отдохновения … клавикорды и разные пристойные игры, как-то шахматы, бильярд и тому подобные…» [3;19]. Этой комнатой стала Газетная, причем не просто комнатой, но местом для дружеского общения между воспитанниками и преподавателями.

Как оказалось, именно Разумовский – автор проекта устройства четвертого этажа, на котором находились спальни лицеистов. Такое расположение помещений тоже было продиктовано заботой о здоровье воспитанников. Разделение общей спальни перегородками на отдельные комнаты должно было приучить воспитанников «в самой молодости некоторой стыдливости перед другими и даже перед собой» [3;20]. Во избежание появления «некоторого бесстыдства» в ночное время лицеисты не могли видеть друг друга, более того, они находились также под наблюдением «ночного дядьки».

Забота о здоровье воспитанников одна из главнейших задач лицейского воспитания. Ученики действительно получали всестороннее образование и нравственное, но и физическое. «Отдельная комната у каждого ученика, кроме проявления заботы о его здоровье, - свидетельство уважения личности воспитанника, и это уважение проявлялось также в том, что общественное воспитание в Лицее было неразрывно связано с вниманием к индивидуальным особенностям каждого».



В 1817 году состоялся первый выпуск воспитанников Царскосельского лицея в государственную службу. С чином IX класса были выпущены 9 человек, с чином Х класса — 8 человек, 7 человек стали офицерами гвардии и 5 — офицерами армии. В последующие годы интерес лицеистов к военной службе сохранился. Достаточно сказать, что за 33 года деятельности Царскосельского лицея офицерами были выпущены 52 человека из 286, окончивших полный курс (14,6%). Офицерам, окончившим Лицей, предоставлялись права выпускников Пажеского корпуса, что давало возможность быстрого продвижения по военной службе.

Императорским указом от 18 марта 1822 года Царскосельский лицей был передан в ведомство главного директора Пажеского и кадетских корпусов. Таким образом, непосредственное заведование Лицеем перешло к генерал-адъютанту П. В. Голенищеву-Кутузову. Начался новый этап его истории.

Восшествие на престол императора Николая I имело серьезные последствия для российской системы народного образования. По указу от 23 февраля 1829 года Царскосельский лицей перешел к подготовке воспитанников только для статской службы. Кафедра военных наук была закрыта, а вместо ее предметов стали вводить логику, психологию, статистику и географию. Изменилась и организационная структура Лицея. Вместо двух классов по 3 года воспитанники стали обучаться в четырех классах по 1,5 года каждый. 28 июня 1832 года было утверждено Положение о своекоштных воспитанниках Лицея. К 50 казенным воспитанникам прибавилось 50 своекоштных с платой по 2000 рублей в год за каждого. Обе категории обучаемых имели одинаковые права. За казеннокоштными воспитанниками сохранили привилегию на получение денежного пособия при выпуске.

В последующие годы внимание императора и высших сановников к Лицею не ослабевало. Из года в год на нужды воспитанников, профессоров и чиновников выделялись все большие суммы. Лицеисты получали новые 

льготы и привилегии: похвальные листы и подарки за успехи в учебе, занесение имен лучших учеников на мраморные доски почета, разрешение воспитанникам 4-го класса носить маленькие шпаги, увеличение денежного пособия при выпуске и прочие льготы.

Император Николай I 6 ноября 1843 года подписал Указ «О введении Царскосельского лицея в общее устройство гражданских учебных заведений». Это означало перевод лицея под непосредственный надзор монарха, перемещение его из Царского Села в Санкт-Петербург (в здание Александровского сиротского дома) и переименование в Императорский Александровский лицей. Начались существенные преобразования в организационной, кадровой и учебно-воспитательной сферах, которые превратили Лицей в элитное высшее учебное заведение мирового класса.



Заключение

 

Подводя итоги, можно выделить следующие основные педагогические принципы, обеспечивающие эффективность учебно-воспитательной деятельности Лицея.

Во-первых, искреннее и глубокое уважение к личности воспитанника со стороны всех взрослых, работающих в Лицее. К детям обращались на «Вы», впрочем, и дети ко всем, включая обслуживающий их персонал, должны были обращаться так же.

Как известно, Лицей стал первым учебным заведением в России, запретившим телесные наказания. Сурово пресекались любые поползновения унизить, оскорбить учащихся.

«Для широко образованных и воспитанных на идеях Руссо директоров Лицея Малиновского В.Ф. и Энгельгарда Е.А. были чужды авторитаризм и формализм. «Только путем сердечного участия в радостях и горестях питомца, - излагал свое кредо Энгельгард, - можно завоевать его любовь» [6]. Педагоги, в первую очередь директора, часто встречались с учениками в свободное от занятий время в неформальной обстановка, беседовали с ними на животрепещущие темы, обсуждали вопросы добра и зла, подлинных и мнимых ценностей, дружбы и предательства, читали свои стихи, говорили о литературе» [6].

В Лицее стремились глубоко и всесторонне познать воспитанников. Без каких-либо тестов, путем педагогического наблюдения и интуиции ежегодно составлялись развернутые характеристики на всех учащихся, поражающие своей психологической корректностью.

«Только в атмосфере уважения в единстве с требовательностью воспитатели Лицея смогли совершить чудо – передать свои мысли идеи, жизненные ценности так, что воспитанники естественно приняли их и сделали регулятором своего поведения» [6].



Создание комфортной психологической обстановки и моральный климат в коллективе рассматривается и современными педагогами и психологами как один из ведущих факторов эффективности работы учебного заведения.

Во-вторых, разносторонняя деятельность лицеистов, обращенная к различным сторонам их психики – интеллектуальная, физическая, сенсорная, художественно-эстетическая стимулировала их личностный рост. Программа Лицея включала в себя не только традиционные учебные предметы, но и верховую езду, гимнастику, прогулки, танцы. Всемерно поощрялось литературное и художественное творчество лицеистов. Существовали самодеятельные группы по интересам, литературные объединения, издавалось несколько литературных журналов.

Преподаватели руководствовались принципами, записанными в «Положении о Лицее», - «Возбуждать собственное действие ума детей. Дети не должны быть праздными». Причем подчеркивалось, что «праздность ума более вредна, чем праздность телесных сил».

В-третьих, целенаправленный процесс воспитания гражданской зрелости лицеистов. Преподавание истории Отечества, словесности и литературы, беседы с офицерами, вернувшимися из военных походов, определяли жизненные стратегии лицеистов, безграничную любовь к своему Отечеству.

Любовь к Отчизне, утверждал Ушинский, самое глубокое и неистребимое чувство в человеке. Оно составляет стержень его нравственности. Иногда общество переживает духовно-нравственный кризис, но любовь к Отечеству выступает сдерживающим фактором для деструктивных сил.

И, наконец, четвертый и, на наш взгляд, один аз самых важных принципов - профессионализм преподавателей. В Лицее работали педагоги высокого класса. Они не только прекрасно знали свой предмет, но были творчески увлеченными людьми, писали статьи, книги, учебники, печатались 

в научных и литературных журналах. Их знания и увлеченность предметом передавалась ученикам, развивая в них любознательность и творческие поиски.

Особое значение имел общественно-нравственный облик педагога. Лицеистам в этом отношении повезло. Их окружали, учили, с ними общались люди, в основном с четко выраженной прогрессивной общественной позицией, отстаивающей идеи добра и справедливости.

А.С. Пушкин после окончания Лицея так писал об одном из своих учителей Куницине: «Он создал нас, он воспитал наш пламень… Им чистая лампада возжена…»[5].

Лицей вобрал в себя все лучшее, что было в частных закрытых школах и чем отличались государственные школы, соединяя в себе «удобства домашнего быта с требованиями общественного учебного заведения» [3;22]. Ведь из его стен вышла целая плеяда блестящих государственных мужей, деятелей культуры и ученых, чьи имена до сих пор составляют всемирную славу России.

Наверное, не будет преувеличением, если сказать, что именно в лицее зародилась та интеллектуальная элита, без которой в стране был бы невозможен мощный культурный подъем XIX века. Более ста лет воспитывал он всех своих питомцев, как членов одной большой семьи, знающих, что такое чувство долга, чувство собственного достоинства, умеющих относиться с уважением к личности другого человека, ценить дружбу, и объединенных одной идеей – любить Отечество, быть общественно полезными, жить и трудиться под лицейским девизом – «Для общей пользы»!

 



Список литературы

1. Аксиологические аспекты историко-педагогического обоснования стратегии развития отечественного образования. - М., 1994.

2. Волков Г.Н. Этнопедагогика. - М., 1999.

3. 
   Павлова С.В. Пушкинский Лицей. Путеводитель. – СПб.: Паритет, 2004.
   
4. 
   Змеев В. А. www.school.edu.ru
   
5. 
   www.nevakropol.ru
   
6. 
   www.licei-nv.narod.ru