Введение.

Специалист в любой области деятельности должен владеть не только профессиональными знаниями и навыками, но и хорошо ориентироваться в явлениях общественной жизни, в поведении людей. Этому содействует целый комплекс гуманитарных и общественных дисциплин. Важное место среди них занимает социология как наука об обществе в различных формах его проявления: от общих законов функционирования и развития до поведения малых групп и отдельных личностей. Как современный человек не может нормально жить, не имея элементарных представлений о своей анатомии, физиологии и психологии правовых или нравственных нормах, так не может оно рассчитывать и на успешность своих действий без определённых знаний о социальной сфере, в которой он живёт, без знания тех скрытых сил, которые определяют поступки и действия людей в различных общественных ситуациях. Социология – это своеобразная анатомия и физиология общества в различных его срезах и проявлениях, позволяющая выявлять его нормальные и патологические состояния и предлагающая определённые средства преодоления последних.

В своей контрольной работе я рассмотрю социологию семейно – брачных отношений, так как на мой взгляд, семья - это ода из основных социальных групп, которая накладывает отпечаток на всю жизнь человека.

1. Социальный анализ семьи. Классификация семьи.

Семья — это первичная ячейка социальной общности людей, основан­ная на браке или кровном родстве, один из самых древних социальных институтов, возникший значительно раньше классов, наций, государств. Семьи могут быть родительскими и репродуктивными. Таким образом, молодые люди одновременно находятся как бы в двух семьях, т. е. входят в родительское семейство и могут иметь уже свое.

Семья представляет собой сложное социальное явление, в котором пе­реплетаются многообразные формы социальных отношений и процессов. Трудно сравнить с ней любое другое социальное образование, в котором удовлетворялось бы столько разнообразных человеческих потребностей. Семья представляет собой такую социальную группу, которая накладывает отпечаток на всю жизнь человека. В связи с этим американский социолог У. Гуд справедливо отметил: «Мы знаем о семье слишком много, чтобы исследовать ее объективно».

На первых этапах развития человеческого сообщества семьи в нашем понимании не существовало, имели место беспорядочные связи. Первой социальной санкцией в интимных отношениях мужчины и женщины стало исключение из полового общения родителей и их детей. Это та истори­ческая граница, с которой добрачное состояние первобытного общества переходит в социально регулируемые отношения.

Первой исторической формой семьи можно считать материнскую в со­ставе рода в эпоху матриархата; иногда ее называют тотемической семьей. Это была сравнительно большая группа ближайших родственников по женской линии в первых четырех-пяти поколениях. В семье такого типа существовал групповой брак, отец детей не всегда мог быть установлен, и потому происхождение определялось по материнской линии.

Домовая община как форма семьи существовала у всех индоевропейских народов и дожила до наших дней (Южная Индия, Тибет). Она отличается совместным проживанием нескольких поколений в одном большом доме. В зависимости от того, по какой линии определяется происхождение, выделялись материнская и отцовская домовые общины. Если главой рода была женщина, то в совместном доме находились лишь родственники по женской линии, а мужья женщин, членов общины, жили в семьях своих матерей и посещали своих жен в определенных случаях. В этих общинах часто существовала полиандрия, т. е. многомужество. Понятно, что отцов­ская домовая община включала в себя родственников по отцовской линии. Существовала и билатеральная домовая община, в которой происхождение определялось и по отцовской, и по материнской линии.

Моногамная патриархальная семья — это семья, в которой главой ее и собственником имущества является отец. Непосредственной причиной перехода к такому типу семьи считается появление частной собственности и связанного с нею вопроса о наследовании. У некоторых кочевых народов молодую женщину брали в жены только после того, как в материнской се­мье у нее появлялся ребенок, т. е. она доказала, что может быть матерью, может принести наследника собственности, рода.

Индивидуальная (нуклеарная, моногамная) семья — самая распростра­ненная в современном мире. Она отличается тем, что является не только общественной, но и юридически признанной, образуется в результате правового акта — бракосочетания гражданского или церковного либо того и другого. Надо отметить, что число членов семьи имеет тенденцию к сокращению. Типичная современная семья — муж, жена, один-два ре­бенка. Наряду с уменьшением числа членов семьи изменяется и характер взаимоотношений между ее членами.

Экономическая самостоятельность супругов ведет к равноправию и боль­шей самостоятельности каждого из них. Ослабление эмоциональных связей сопровождается ростом числа разводов, дети лишаются полноценного роди­тельского воспитания, что, конечно же, способствует возникновению новых проблем в обществе. Кроме того, отмечается увеличение внебрачных союзов, так называемых гражданских браков, где семья предстает как отдельная ячейка общества, но в то же время не является правовым институтом. Трансформация семьи влияет и на взаимоотношения между родителями и детьми. Прежде всего, это проявляется в том, что решение родителей, родительское благословение имеют все меньший вес в деле заключения браков их детьми, дети перестают быть носителями семейных традиций. Социальные условия позволяют им и без опоры на семью утвердиться в обществе. Современная семья все больше трансформируется в такую социальную общность, в основе которой — брачная связь, построенная на любви, взаимном уважении.

В настоящее время в России около 34 млн. семей. Ежегодно заключается приблизительно 250-300 тыс. браков, расторгается примерно половина

от этого количества. В 1999 г. число браков на 1000 населения составило 6,3, разводов — 3,7. Число разводов различается в городской и сельской местности. Из общего количества распадающихся браков почти половина приходится на семьи, просуществовавшие менее четырех лет. Быстро уве­личивается число внебрачных детей. Каждый третий родившийся (2002 г. — 29,5%) — внебрачный ребенок.

Процесс снижения количества браков начался в России еще в 1970-е годы. Либерализация норм матримониального поведения, активное распространение более свободных форм брака и моделей семьи уско­рили развитие этого процесса. Примерно с 1987 года началось обваль­ное падение рождаемости. В 2003 г. при рождаемости 10,3 младенца на 1000 человек населения смертность составила 16,5 человека на 1000 на­селения, а это означает ежегодное сокращение на 6,2 человека на каждую тысячу населения. При численности населения России 145,2 млн человек ежегодные потери за счет естественного движения населения составляют около 880 тыс. человек.

С конца 1980-х годов суммарный коэффициент рождаемости неук­лонно снижался (исключение составили 1994 и 1998 г.) и к 1999 г. достиг беспрецедентно (для России) низкого уровня, составив 1,16. В последние годы он несколько повысился, вернувшись к уровню середины 1990-х годов. Однако он по-прежнему чрезвычайно далек от рубежа простого воспроизводства населения. В 2004 г. суммарный коэффициент рож­даемости составил 1,34, что в 1,6 раза ниже уровня, необходимого для обеспечения простого воспроизводства населения. Для обеспечения нулевого естественного прироста в 2004 г. было необходимо, чтобы суммарный коэффициент рождаемости составлял 2,05. Эта величина несколько ниже рубежа простого воспроизводства населения, что связано с благоприятной возрастной структурой населения России в настоящее время.

Обычно думают, что люди испытывают потребность иметь трех детей или даже больше, но трудности не позволяют, дескать, реализовать пол­ностью эти желания. На самом деле уровень желаний не достигает рубежа простого воспроизводства, и поэтому не стоит удивляться тому, что сейчас многие ограничиваются рождением лишь одного ребенка. Исследования последних десятилетий говорят о том, что массовая малодетность семей в стране с трудом поддается корректировке, так как сложившиеся социальные нормы и установки на малодетности даже в условиях активной политики по повышению ценности семьи с тремя и более детьми продолжают влиять на население в течение 30 лет.

Такое явление в демографии называется депопуляцией, а началась она в России с 1992 года (впервые за весь послевоенный период). Если такие тенденции сохранятся, то через пятьдесят лет население России может сократиться вдвое. Происходящая в стране депопуляция является резуль­татом не только обвального падения рождаемости, но и увеличения числа умерших.

Сокращение рождаемости не является необратимым. Проблема в том, что устранение этой тенденции и переход к повышению рождаемости про­исходят не просто и не так быстро, как хотелось бы. Без проведения поли­тики стимулирования высокой рождаемости в период 2008-2040 гг. и далее будет наблюдаться кризис института семьи, что связано с дальнейшим ос­лаблением потребности в детях, со снижением репродуктивных установок. Причины массовой малодетности в России носят системно-исторический характер и связаны с развитием индустриальной цивилизации.

Исследования факторов рождаемости в нашей стране и во многих дру­гих странах на протяжении всего XX в. показали, что число детей в семье вовсе не является продуктом стихийных сил, природных инстинктов или случайных стечений обстоятельств. Оно является в решающей степени результатом принятия людьми осознанных решений по реализации их жизненных планов и зависит от социальных норм и экономических усло­вий, которые, однако, не действуют автоматически, а преломляются через человеческую волю, осознанный выбор, через психологию, через культуру людей. Исследования показывают, что репродуктивные желания и планы (репродуктивные установки) формируются в раннем возрасте и очень ус­тойчивы на протяжении всей жизни людей. Главные причины массовой малодетности кроются в исторических изменениях роли семьи в обществе и функций детей в семье. В аграрных обществах семья была производствен­ной ячейкой, отношения между членами семьи во многом определялись производственными факторами. Дети имели значение для родителей как работники, помощники в хозяйстве, наследники, воины — защитники хозяйства. Большое число детей способствовало благосостоянию семьи (рода, племени), росту авторитета родителей в общине. Семья выполняла и важную посредническую роль между ее членами и обществом. «Число детей — это живая пенсия родителей».

После завершения промышленной революции XVIII в., по мере раз­вития индустриальной цивилизации, вышеназванные роли постепенно переходят от детей и семьи к другим социальным институтам. Происходит поляризация семейных и внесемейных интересов и способов жизнеобес­печения. Постепенно заинтересованность родителей в деторождении снижается, она ограничивается одним-двумя детьми в семье, в то время как общество не может длительно существовать (физически) без доволь­но большой доли семей с тремя и более детьми. Возникает и постепенно усиливается конфликт репродуктивных интересов семьи, государства и общества. Снижению ценности детей для семьи и самой семьи в целом парадоксальным образом способствуют многие великие социальные заво­евания, такие, например, как пенсионное обеспечение (которое замещает детей как опору и кормильцев родителей в их старости), развитие сферы обслуживания, преимущественное появление у людей обоих полов внесемейных интересов. Вполне очевидно, что историю невозможно повернуть вспять и невозможно отказаться от социальных завоеваний. Тем более это ничего не изменило бы в проблеме массовой малодетности. Если главной причиной сокращения числа детей в семье является такой образ жизни, при котором заинтересованность в деторождении детей уменьшается, то противодействием этому процессу может быть только целенаправленная такая трансформация образа жизни, чтобы ценность детей для семьи, для родителей повысилась.

Для России необходим рост населения; стабилизация его численности на сегодняшнем уровне недостаточна с любых позиций — геополитических, эко­номических, оборонных и пр. Если исходить из целесообразности умеренного роста населения России, а не его стабилизации, то нетрудно определить уровень рождаемости, который для этого необходим. Для простого воспроизводства населения нужно поднять суммарный коэффициент рождаемости до уровня 2,15, т. е. почти удвоить его. Следовательно, для небольшого прироста населе­ния этот показатель должен составлять примерно 2,4—2,5 ребенка в среднем на одну женщину за всю жизнь. Активизация демографической политики должна учитывать анализ ситуации со смертностью и продолжительностью жизни в стране и демографическое значение миграционных потоков.

В России на рубеже веков сложилась уникальная ситуация по вос­производству населения: европейская рождаемость при афро-азиатской смертности. По продолжительности жизни к началу XXI в. Россия вышла на уровень таких стран-аутсайдеров, как Вьетнам и Таиланд. От Японии, которая является мировым лидером по продолжительности жизни (для мужчин — 73,4, для женщин — 78,3 года), наша страна отстает соответс­твенно на 18,8 и 11,4 года.

Для России характерна высокая смертность мужского населения. У нас сформировалась сложная и не типичная ни для одной страны струк­тура причин смертности, в которой традиционный и современный типы патологии соседствуют друг с другом. Специфика российской ситуации заключается в необычайно высокой смертности мужчин от несчастных случаев, отравлений и травм.

Значение семьи в жизни общества и человека в отечественной науке дол­гое время недооценивалось. Представления об отмирании института семьи в социалистическом обществе, присущие 1920-м годам, поддерживались официальной идеологией и оказались весьма живучими. Они основывались на негативном отношении к старой семье, которое постепенно распростра­нялось на этот институт вообще и укоренилось в общественном сознании. При этом идеологически ориентированная пропаганда рассматривала семью как нечто сугубо личное, противостоящее интересам общества. Термин «домашняя хозяйка» имеет пренебрежительный оттенок до насто­ящего времени. В демографическом же отношении чрезмерная занятость женщин способствовала стремлению семьи ограничить деторождение, это стало важным фактором снижения уровня рождаемости.

Ориентация на малодетную семью способствовала изменениям в укладе жизни людей, формированию нового социального положения женщины. По мнению Л.Е. Дарского, в современной семье на первый план вышли такие потребности, как желание иметь объект заботы и опеки, потребность в самовыражении, в передаче жизненного и культурного опыта и т. д. А для удовлетворения этих потребностей семье много детей не нужно. Л.Е. Дарский писал, что нельзя смешивать «факторы, определяющие основную тенденцию снижения рождаемости, связанную со сменой типа воспроизводства населения, и факторы, определяющие дифференциацию уровня рождаемости в пределах одного типа»³.

В России трудности переустройства общества, пережитые не одним поко­лением россиян, вызывали у родителей стремление обеспечить детям более высокий уровень жизни, чем собственный. Это стало важным мотивом для ограничения числа детей в семье. По результатам исследования ВЦИОМа 1998 года, 51,9% опрошенных считают идеальной семью с двумя детьми, но планируют иметь двух детей лишь 20,7%; идеальной считают семью с тремя детьми — 17,9%, а планируют иметь трех детей только 3,4% опрошенных.

Микроперепись 1994 г. обнаружила существование такой специфичес­кой категории брачно-семейных отношений, как раздельное проживание супругов. Хотя доля их относительно невелика: жена проживает отдельно от мужа у 3,2% женатых мужчин, муж проживает отдельно у 4,6% замужних женщин. Эти факты отражают специфику современного развития семеино-брачных отношений во всем мире, в том числе и в России.

Изменения, происходящие в семеино-брачных отношениях, не слу­чайны. Сегодня семья такая, какая она есть. Ностальгия по традиционной семье не имеет смысла: семья уже не сможет стать другой, возврат к про­шлому невозможен. Для семьи прошлого в современном обществе нет ни социальной, ни экономической базы. Кризис же, если он и существует, касается скорее традиционной семьи, которая постепенно уступает место семье современного типа.

Для определения сущности семьи необходимо рассмотреть ее функ­ции, структуру, ролевое поведение ее членов. Наряду с социологией эти проблемы изучают экономика, демография, этнография, психология, педагогика.
2.Социалогия о брачных отношениях.

Современная семья строится в основном на брачных отношениях. Социологи исследуют мотивы вступления в брак, причины прекращения брачных отношений, всю гамму брачных отноше­ний между представителями разных социально-демографических групп.

Под браком мы понимаем исторически обусловленную форму отно­шений между мужчиной и женщиной, позволяющую упорядочить эти отношения, как в правовом, так и в морально-этическом плане.

Брачные отношения представляют собой сложнейшую гамму отно­шений между людьми: от естественно-биологических до экономических, правовых, этических, социально-психологических, эстетических и т. п. Необходимость их регулирования со стороны общества определяется тем, что от состояния брачных отношений зависят рост населения, воспитание подрастающего поколения, а значит, и будущее самой нации, общества и государства.

Конечно, инстинкт размножения заложен в природе всего живого, но человек вкладывает в него гедонистический смысл (наслаждение). Один шутник заметил, что красота женщины — общественное достояние. Общение с интересной, обаятельной женщиной поднимает у мужчины настроение, возможно, и работоспособность и, наверное, наоборот.

Содержание брачных отношений определяется степенью развитости общества. Чем примитивнее общественные отношения, тем больше места в семейно-брачном союзе занимают чисто физиологические и хозяйс­твенно-экономические моменты. Эту мысль подтверждают рассуждения Ж. Эзерта, автора «Общей социологии»: «Мужчина, от природы беспо­койный умом и телом, предпочитает действовать свободно, следователь­но, ему нужна помощь, которая дала бы ему волю, освободив от забот домашнего хозяйства. Женщина подчиняется этой участи потому, что ее физиологические особенности и забота о ребенке, который является ее уделом, вынуждают ее быть привязанной к дому, нравится ей это или нет. Таким образом, оба скрепляют сделку, не равную, но верную, делающую сотрудничество предпочтительнее, чем жизнь врозь».

Чем более развито общество, тем большую роль в брачных отношениях играют социально-психологические, этические, эстетические и, конеч­но, сексуальные аспекты. Об этом можно судить по таким показателям, как мотивы вступления молодых людей в брак. Социологи выделяют в основном три группы мотивов: брак по любви, брак по расчету и брак по шаблону. Мотив любовного влечения в брачных отношениях не нуждается в комментариях.

Брак по шаблону совершается тогда, когда срабатывает рассуждение: «Все мои сверстники обзаводятся семьями, как бы и мне не опоздать». В таких случаях доминирующее значение имеет не осознанное до конца половое влечение, желание иметь детей. Иногда человек полагает, что в основе лежат мотивы любви. На самом деле все сводится к тому, что из нескольких кандидатур выбирают более предпочтительную: красивую, умную, бывает и наоборот: не очень симпатичную — никто не уведет, будет лучше ко мне относиться, больше меня ценить.

Заметим, что умные и красивые женщины часто остаются одинокими. Тоже загадка для социолога. На уровне рабочей гипотезы можно предпо­ложить, что, во-первых, многим мужчинам не хочется, чтобы жена была умнее или сильнее его. Во-вторых, красивые женщины часто считают, что красотой, обаятельностью они осчастливили своего партнера: «Я тебе подарила свою красоту, молодость». Типично женская логика. Мужчина, по крайней мере сильный, уверенный в себе, такой демонстрации чаще всего не выносит, и красивая женщина остается одна.

Браком по расчету есть основания считать тот, в котором разница в возрасте между супругами очень велика. В 1977 г. в СССР ни одна жен­щина моложе 25 лет не вышла замуж за мужчину старше 50 лет. На возраст 45-49 лет приходилось 500 браков (жена моложе на 25 лет). Можно предположить, что в современных российских условиях, когда в общественную жизнь активно внедряются нормы индивидуалистической морали, реклама гол­ливудских образцов, таких браков становится больше. Данные опросов показывают, что от 72 до 86% женятся по любви, 9-23% — по шаблону 5-9% по расчету. Это по мнению опрашиваемых. Однако люди даже в анонимных опросах стараются казаться лучше, как бы приспосабливаются к общепринятым установкам общественного мнения.

Браки по любви оказываются самыми прочными. Браки по шаблону могут перерастать в браки по любви. И, наоборот, в браках по любви пос­тепенно идеализация уступает место реальным взглядам.

В последние годы наблюдается тенденция снижения среднего возраста вступающих в брак. Правда, среди ранних браков до половины приходится надолго так называемых вынужденных. Замечено, что ранние браки увели­чивают вероятность разводов. Половина всех браков, где невеста моложе 18 лет, заканчивается разводом.

По данным американских социологов, среди женщин, вышедших замуж в 17-18 лет, считают свой брак удачным только 18% опрошенных, а среди женщин, вышедших замуж в 28 лет и старше, удовлетворены своим браком 58%. Среди мужчин, женившихся в 18-21 год, рассматривали свой брак как удовлетворительный 28% опрошенных, а из тех, кто женился в 28-30 лет, браком удовлетворены 61% опрошенных.

Уровень образования влияет на отношение к добрачным связям. Для мужчин эта зависимость выглядит следующим образом: чем выше уровень образования, тем реже добрачные сексуальные связи. Для женщин наоборот: чем выше уровень образования, тем более свободны они в своем сексуальном поведении. Имели добрачные половые связи 30% женщин, окончивших начальную школу, 47% — среднюю и 60% — колледж.

Конечно, все эти процессы достаточно динамичны. Скажем, российская или славянская культура интимных отношений, сексуального поведения претерпевает значительные изменения под воздействием в первую очередь средств массовой информации. В начале 1960-х годов американский социолог Б. Морзе опубликовал книгу «Сексуальная революция», в которой приводи­лись примеры влияния бульварной прессы на культивирование примитивных образцов сексуальности. По его сведениям, некоторые газеты Лос-Анджелеса публиковали объявления с предложениями брачных пар о временном обмене партнерами. Спустя три десятилетия в московской газете «Частная жизнь» можно найти не только подобные предложения, но и кое-что еще. Если два-три десятилетия назад девочки в 13-15 лет задавали на диспутах вопросы, позволительно ли целоваться с мальчиками на первом свидании, то теперь нравы намного свободнее и таких вопросов больше не задают.

Внебрачные союзы — это союзы фактические, их создает само право тем, что фиксирует границы брака. Право принципиально отказывает вне­брачным союзам в признании и тем самым лишает их правовой защиты, а между тем регулирует отношения родителей и детей, рожденных вне бра­ка. И делает это независимо от того, благосклонны законы к таким бракам и детям или нет. Так право проникает в сферу внебрачных союзов и при­знает, что их существование имеет важные последствия.

Регулирование правом внебрачных отношений идет по следующим основным направлениям:

1. 
   право регулирует отношения детей, рожденных вне брака, с их вне­брачными родителями;
   
2. 
   право разъясняет некоторые вопросы личных и имущественных интересов, а также отношения внебрачных партнеров;
   
3. 
   не пытаясь сделать внебрачные союзы в принципе невозможными, право налагает запреты в тех случаях, когда внебрачный союз может иметь вредные биологические и социальные последствия. Социологи выделяют две основные группы этих последствий: а) запреты, связанные с личностью партнера, т. е. с его возрастом, родством или физическим и душевным состоянием, и б) запреты, касающиеся характера возникновения внебрач­ного союза.
   

Внебрачные союзы можно классифицировать по различным основа­ниям. Югославский социолог М. Босанц привел достаточно подробную классификацию внебрачных семей:

• 
  по субъективным признакам партнера: а) возраст — внебрачный союз могут организовать два совершеннолетних лица, б) гражданское состояние — ни один из партнеров не состоит в браке; оба партне­ра состоят в браке, но не друг с другом; один из партнеров состоит в браке с третьим лицом, а другой не состоит в браке;
  
• 
  по признакам публичности: анонимные и неанонимные. Анонимны­ми являются те внебрачные семьи, которые по различным причинам
  

скрываются внебрачными партнерами от общественности. С социаль­ной точки зрения такие союзы наиболее нежелательны. Неанонимны­ми внебрачными семьями являются те, в которых мужчина и женщина не скрывают свои отношения перед общественной средой;

• по продолжительности: случайные, краткосрочные связи; временные внебрачные семьи и конкубинат. Случайные кратковременные свя­зи не являются в полном смысле внебрачной семьей, потому что не выполняют целый ряд функций, характерных для семьи. Эти связи чаще всего анонимны, являются часто непредвиденными и неожи­данными источниками внебрачной рождаемости. Для общества эти связи крайне нежелательны. Временные внебрачные семьи — это те союзы, которые длятся некоторое время и, как правило, неанонимны. Иногда они ограничиваются обещаниями брака, а иногда завершаются его заключением. Это фаза предбрачной половой жизни, которая все чаще встречается в современном обществе. Конкубинат (название это существует со времен римского права) — это длительная связь или длительное время существующая внебрачная семья, в которой мужчина и женщина не намереваются формально закрепить брак. Среди внебрачных семей конкубинат занимает ведущее место. Это легальные отношения, этически принятые и оправданные мужчиной и женщиной. Конкубинаты часто основываются в зрелые годы пар­тнерами, оставшимися неженатыми по разным причинам. Мужчина и женщина в такой семье имеют жизненный опыт, помогающий избегать острых конфликтов, которые часто потрясают и разрушают брачные и внебрачные союзы молодых людей. С позиции общественных интересов следует отличать внебрачные се­мьи, партнеры которых имели детей в другой семье, от имеющих детей в данной семье. В целом необходимо учитывать, что внебрачная семья — это факт реальной жизни, с которым следует считаться.

Любовь любовью, но в обществе складывается более или менее жесткая правовая регуляция семеино-брачных отношений. Наша страна всегда имела в этом плане самое прогрессивное законодательство. В своде законов России в начале XX в. предписывалось: «Жена обязана повиноваться мужу своему как главе семейства, пребывать к нему в любви, почтении и неогра­ниченном послушании, оказывать ему всяческое угождение и привязан­ность». Законы всегда закрепляли неравноправное положение женщины. Царь вавилонской династии Хаммурапи в 1750 г. до н. э. установил: «Если жена человека будет захвачена лежащей с другим мужчиной, то должно их связать и бросить в воду. Если хозяин жены пощадит жизнь своей жены, то царь пощадит жизнь своего раба». Мужская неверность не только не порицалась, а даже наоборот — поощрялась. Еще во второй половине XIX в. идея равенства мужчины и женщины объявлялась безумной, ведущей к вырождению и гибели человечества. Первым под сомнение эту мысль поставил французский социалист Шарль Фурье. Многие системы западных стран закрепляют неравенство замужней женщины. В ряде штатов США право собственности на имущество и контроль за ним предоставлены только мужу. Исключительное право управления имуществом имеет муж в Швейцарии, Японии, Нидерландах, Бразилии и т. п. Во Франции муж решает вопрос, может ли его жена заниматься той или иной профессией. Женщина ставится в неравноправные условия при расторжении брака.

В нашем законодательстве положение иное: у женщины больше прав. Но пришли к этому не сразу. Дело доходило даже до курьезов — издания, например, специальных декретов о национализации женщин. Один из них действовал во Владимире в 1918г. «После 18 лет всякая девица объявляется государственной собственностью. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста и не вышедшая замуж, обязана под страхом строгого наказания зарегистрироваться в бюро свободной любви при Комиссариате призрения. Выбирать мужа или жену предоставляется желающим один раз в месяц. Бюро свободной любви автономно. Мужчинам в возрасте от 19 до 50 лет предоставляется право выбора женщин, даже без их согласия, в интересах государства. Дети, произошедшие от такого сожительства, поступают в собственность республики».

Женщине в семье принадлежит ключевая роль. Но все соткано из про­тиворечий. Повышение уровня образования, профессиональная карьера, с одной стороны, обогащают интеллектуальный и эмоциональный мир женщины, с другой — резко сокращает количество времени, которое она может посвятить воспитанию детей. Отмечена и обратная корреляция между уровнем профессиональной занятости и уровнем рождаемости.

Умение строить семью — особый дар женщины. Опросы показыва­ют, что только в четверти семей не бывает ссор и конфликтов. Именно от женщины чаще всего зависит умение создавать эту бесконфликтную обстановку. Большая часть женщин называют грубость мужа как одну из причин семейных конфликтов и разводов. На первом месте в качестве причины развода стоит пьянство. В Санкт-Петербурге, к примеру, на это указали 95% женщин и только 4,6% мужчин.

Правда, нередко разводы происходят без достаточных оснований; 14,5% дел заканчиваются примирением, а 3% подавших заявление не являются в суд.

Развод — это весьма сложное явление, в котором есть ряд этапов:

• 
  эмоциональный развод — нарастание напряжения в браке;
  
• 
  легальный развод;
  
• 
  экономический развод;
  
• 
  родительский развод — касающийся взаимоотношений супругов по поводу детей;
  

коммуникативный развод — изменение дружеских и других социаль­ных связей

• психологический развод — окончательное разрушение эмоциональных связей, налаживание новой самостоятельной жизни.

Насилие в семейном кругу чаще всего совершается мужчинами. Домаш­нее насилие можно определить как физическое оскорбление одним членом семьи другого. Фактически дом — очень опасное место в современном обществе. В Англии одно из четырех убийств — это убийство одним членом семьи другого. В Тюменской области совершено 363 убийства только за один 2003 год, и большая часть — результат ссор и конфликтов в семье. Иногда утверждают, что женщины по отношению к детям и супругам почти столь же склонны к насилию, как и мужчины. Данные некоторых исследований (Э. Гидденс) показывают, что женщины бьют своих мужей так же часто, как и мужья жен. Однако женское насилие более ограниченное и эпизо­дическое, и вероятность серьезной травмы при этом гораздо меньше.
Заключение.

Таким образом, семья как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью, является главным институтом человеческого общества. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак, то есть исторически меняющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, через которую общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности. Но семья, более сложная система отношений, чем брак, так как она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников, поэтому семья не просто брачная группа, а социальный институт, то есть система связей, взаимодействий и отношений индивидов, которые выполняют функции воспроизводства человеческого рода и регулирующих все связи, взаимодействия и отношения на основе определенных ценностей и норм, подверженных обширному социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций. Необходимо создание обществом через государство благоприятных условий для сохранения устойчивости модернизировавшегося института семьи и росту авторитета семейной общности в общественном сознании. Для решения этих задач необходимо формирование новых политических подходов и определенной законодательной базы государственной семейной политики/
Список использованных источников.

Социология: учебник.- М.: ТК Вебли, А.И.кравченко, ООО «Издательство проспект», 2008г

Социология. Учеб. Пособие для студентов вузов/ А.Н.Елсуков, Е.М. Бабосов, А.Н. Данилов и др; Под.ред. А.Н. Елсукова. – 2-е изд., исправ. – Мн.: ТетраСистемс, 2000г.

Социология. Курс лекций с мультимедиа сопровождением. Г.Ф.Шафранов – Куцев. – 3-е издание, Москва Логос,2008

Социология: Учебник для вузов / Под ред, проф В.Н. Лавриненко. – 3-е изд., пепераб. И доп. – М.:-ЮНИТИ-ДАНА, 2008.
Содержание.
Введение 2

1. Социальный анализ семьи. Классификация семьи. 3

2.Социалогия о брачных отношениях. 10

Заключение. 19

Список использованных источников. 20
Министерство образования и науки РФ

Федеральное агентство по образованию

ГОУ ВПО

Уральский государственный экономический университет

Кафедра Коммерция и Экономики торговли


Контрольная работа
По дисциплине « Социология»

Тема: Социология о сущности семья и брака. Классификация типов семьи.


Исполнитель: студент гр. КД-09

БрюнинаТ.В.

Руководитель: доцент

Тихомирова А.М.


Каменск-Уральский

2010