Содержание
Введение…………………………………………………………………………2

Понятие негативная девиация……………………………………………….5

Проституция как вид девиантного поведения……………………………..9

Особенности проституции в современном российском обществе………11

Заключение……………………………………………………………………..17

Список литературы……………………………………………………………19

Понятия «сексуальная распущенность», «сексуальная свобода», «проституция»………………………………………………………………….20

Опасность проституции для общества………………………………………21
Введение
Практически вся жизнь любого общества характеризуется наличием отклонений. Отклонения, или как они называются научным термином - девиации присутствуют в каждой социальной системе. Поэтому умение выявлять причины таких отклонений, находить пути преодоления их негативных форм должно быть свойственным каждому современному человеку. Определение причин девиаций, их форм и последствий - важный инструмент социального контроля и управления обществом. В недалеком прошлом термин «отклонение» был связан в нашем сознании только с криминальными явлениями - преступлениями, пьянством, наркоманией, проституцией и др. И это неслучайно, ибо они практически везде и всегда считаются отклонениями от существующих социальных норм. Но в этой связи возникает вопрос: только ли подобные явления можно назвать отклонениями и что представляет собой девиация? Проблему отклонений изучают криминология, правовая статистика, социология, психология и другие науки. Объяснить причины, условия и факторы, детерминирующие это социальное явление, стало насущной задачей. Ее рассмотрение предполагает поиск ответов на ряд фундаментальных вопросов, среди которых вопросы о сущности категории «норма» (социальная норма) и об отклонениях от нее. Социальная норма находит свое воплощение (поддержку) в законах, традициях, обычаях, т.е. во всем том, что стало привычкой, прочно вошло в быт, в образ жизни большинства населения, поддерживается общественным мнением, играет роль «естественного регулятора» общественных и межличностных отношений. Английский мыслитель Клайв С. Льюис склонен видеть в моральных нормах своего рода «инструкции», «обеспечивающие правильную работу человеческой машины» [6,с.208]. Именно поэтому почти любое отклонение можно рассматривать как отклонение от социальной нормы. Девиантное поведение значительной массы населения воплощает сегодня наиболее опасные для страны разрушительные тенденции.

К величайшему сожалению, не существует такого счастливого общества, в котором все его члены вели бы себя в соответствии с общими нормативными требованиями. Термин “отклонение” означает поведение индивида или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, в результате чего эти нормы ими нарушаются. Отклонения могут принимать самые разные формы: преступники, отшельники, аскеты, святые, гении и т.д. Во все времена общество пыталось подавлять, устранять нежелательные формы человеческой жизнедеятельности и их носителей. Методы и средства определялись социально-экономическими отношениями, общественным сознанием, интересами правящей элиты. Проблемы социального “зла” всегда привлекали интерес ученых. Один индивид может иметь отклонения в социальном поведении, другой в личностной организации, третий и в социальной сфере, и в личностной организации. У истоков социологии девиантного (отклоняющегося) поведения стоял французский ученый Эмиль Дюркгейм (1858-1917) - создатель французской социологической школы. Он выдвинул понятие социальной аномии, определив ее как “состояние общества, когда старые нормы и ценности уже не соответствуют реальным отношениям, а новые еще не утвердились”. Конституированию в качестве самостоятельного научного направления теория девиантного поведения обязана прежде всего Р. Мертону и А. Коэну. Мертон проанализировал, каким образом социальная структура побуждает некоторых членов общества к несоответствующему предписаниям поведению. Американский социолог А. Коэн называет отклоняющимся поведением такое, которое “идет вразрез с институционализированными ожиданиями”[3,c.520], а англичанин Д. Уолш, представитель феноменологической социологии, утверждает, что “социальное отклонение - это в значительной степени приписываемый статус”[7,c.98], то есть только субъективное обозначение, “ярлык”, а не объективное явление. По его мнению, отклонение - это не внутреннее, присущее определенному действию качество, а результат социальной оценки и применения санкций. Очевидно, что подобные характеристики отклоняющегося поведения полностью не раскрывают его природу и объективные антинормативные свойства. Более широкую трактовку определения девиации дает Г.А.Аванесов: ”Под отклоняющимся поведением следует понимать действия, не соответствующие заданным обществом нормам и типам”[1,c.257], то есть речь идет о нарушении любых социальных норм. Отклонения могут происходить в сфере индивидуального поведения, они представляют собой поступки конкретных людей, запрещаемые общественными нормами. Вместе с тем в каждом обществе много отклоняющихся субкультур, нормы которых осуждаются общепринятой, доминирующей моралью общества. Такие отклонения определяются как групповые. Как пишет профессор социологии Калифорнийского университета в Беркли (США) Нейл Джозеф Смелзер, девиация с трудом поддается определению, что связано с неопределенностью и многообразием поведенческих ожиданий. Девиация ведет за собой изоляцию, лечение, исправление или другое наказание. Смелзер выделяет три основных компонента девиации: а)человека, которому свойственно определенное поведение; б)норму или ожидание, являющееся критерием оценки поведения как девиантного; в)другую группу или организацию, реагирующую на данное поведение. Таким образом, под девиантным (лат. Deviatio - уклонение) поведением понимаются: 1) поступок, действия человека, не соответствующие официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам); 2) социальное явление, выраженное в массовых формах человеческой деятельности, не соответствующих официально установленным или фактически сложившимся в данном обществе нормам (стандартам, шаблонам). В первом значении девиантное поведение преимущественно предмет психологии, педагогики, психиатрии. Во втором значении - предмет социологии и социальной психологии. Разумеется, такое дисциплинарное разграничение относительно.

Понятие негативная девиация

Девиация – это отклонение от нормы, рассматриваемое большей частью членов общества как предосудительное и недопустимое. Обычно мы оцениваем поведение как девиантное в зависимости от того, получает ли оно отрицательную оценку и вызывает враждебную реакцию.

О девиации нельзя сказать что она внутренне присуща определенным формам поведения; скорее это оценочное определение, налагаемое на конкретные модели поведения различных социальными группами. В повседневной жизни человек составляет суждения о желательности или нежелательности того или иного стиля поведения; общество переводит такие суждения в положительные или отрицательные последствия для тех, кто следует или не следует подобным моделям поведения. В этом смысле можно сказать, что девиация есть то, что общество считает отклонением.

Позитивная девиация – это такое отклонение, которое и воспринимается многими как необычное, но не вызывает неодобрения. Это могут быть героические поступки, самопожертвование, и т.д.

Негативная девиация напротив представляет те поведенческие отклонения, которые вызывают у большинства людей реакцию неодобрения или осуждения. Сюда можно отнести терроризм, вандализм, воровство и т.д. Причины негативной девиации социологи ищут в различных направлениях: в несовершенстве человеческой природы и различных пороках людей (эгоизм, зависть гедонизм и т.д.); в их биологических и биологических особенностях (умственные дефекты, психопатия); в социальных условиях жизни (воспитание, человеческое окружение, бедность).

Итальянский врач Цезаре Ломброзо считал, что существует прямая связь между преступным поведением и биологическими особенностями человека. Он утверждал, что «криминальный тип» есть результат деградации к более ранним стадиям человеческой эволюции. Этот тип можно определить по выступающей нижней челюсти, реденькой бородке и пониженной чувствительности к боли.

У. Шелдон, американский психолог и врач, важность строения тела, что означало присутствие характерных личностных черт. Эндоморфу – человеку умеренной полноты с мягким несколько округлым телом – свойственны общительность, умение ладить с людьми и потворство своим желаниям. Мезоморф – тело отличается силой и стройностью – проявляет беспокойство, активен, и не слишком чувствителен. Этоморф – тонкое хрупкое тело – отличается склонностью к самоанализу, наделен повышенной чувствительностью и нервозностью. По Шелдону наиболее склонны к девиации мезоморфы.

Э. Дюркгейм предлагает теорию аномии, которая раскрывает значение социально-культурных факторов. Основной причиной девиации является аномия – «отсутствие регуляции», «безнормность». Это состояние дезорганизации общества, когда ценности, нормы, социальные связи либо отсутствуют, либо становятся не устойчивыми и противоречивыми. Все, что нарушает стабильность, приводит к неоднородности, неустойчивости социальных связей, разрушению коллективного сознания (кризис, миграция), порождает нарушение общественного порядка, дезорганизует людей, и в результате появляются виды девиации. Дюргейм считает девиацию столь же естественной что и конформизм. Отклонение от норм несет не только отрицательное, но и положительное начало. Девиация подтверждает роль норм, ценностей. Реакция общества, социальных групп на девиантное поведение уточняет границы социальных норм, укрепляет и обеспечивает социальное единство. Девиация способствует социальному изменению, раскрывает альтернативу существующих положений, ведет к совершенствованию социальных норм.

Теория аномии получила дальнейшее развитие у Мертона. Главной причиной девиации он считает разрыв между целями общества и социально одобряемыми средствами осуществления этих целей. Он выделил типы поведения, которые являются вместе с тем типами приспособления к обществу. Первый тип – конформность – соответствия культурным целям и средствам. Второй тип – инновация – согласие с целями, но отрицания социально одобряемых средств их достижения (рекит, шантаж, спекуляция). Третий тип ретуализм – отрицание целей, но принятие традиционных, одобряемых обществом средств их достижения. Он обычно выражается в снижении уровня притязаний и часто встречается у представителей низшего слоя среднего класса. Четвертый тип – ретритизм (бегство от действительности) – отрицание цели и средств. Характерно для лиц, оказавшихся вне общества (бродяги, наркоманы). Пятый тип – бунт- отчуждение от господствующих целей и стандартов в формировании новых целей и средств.

Р. Линтон ввел понятие модальной и нормативной личности. Нормативная - та черты которой лучше всего выражают данную культуру. Это как бы идеал личности данной культуры. Модальная – более распространенный тип отклоняющийся от идеала вариаций. И чем более не стабильно общество, тем больше людей, социальный тип которой не совпадает с нормативной личностью.

Согласно культурологическим объяснениям, девиация возникает в результате конфликтов между нормами культуры. В обществе существуют отдельные группы, нормы которых отличаются от норм остального общества. Их интересы не соответствуют нормам большинства (уличные банды, группы заключенных).

Миллер утверждал, что существует ярко выраженная субкультура низшего слоя общества, одним из проявлений которой является групповая преступность. То есть индивид идентифицирует себя с субкультурой, нормы которой противоречат нормам доминирующей культуры. Таким субкультурам присущи готовность к риску, выносливость, стремление к «острым ощущениям» и «везение».

В настоящее время сформировались определенные подходы к профилактике девиантного поведения:

1. Прежде всего это информационный подход, т.е. информирование людей о нормативных требованиях, предъявляемых к ним государством и обществом, активное использование в этих целях средств массовой информации (печать , радио, телевидение), кино, театр, художественную литературу;

2. необходимо проводить профилактическую беседу с будущими родителями (о вреде пьянства и наркомании);

3. среди профилактики девиантного поведения существует медико-биологический подход. Его сущность состоит в предупреждении возможных отклонений от социальных норм целенаправленными методами лечебного профилактического характера.

В зависимости от совокупности причин, условий, личностных свойств, люди достигают различного рода развития или степени девиантности. Таким образом модель отклоняющегося поведения состоит из трех составляющих: 1. установленные образцы, нормы поведения; 2. определение условий социальной среды, особенности конкретной проблемной ситуации; 3. свойства и особенности личности, предрасположенной к отклоняющемуся поведению.

Чем длительнее влияют негативные условия среды, тем устойчивее становится предрасположенность к девиантному поведению. Чем менее способность личности к преодолению конфликта, тем большая вероятность девиантного поведения.

По мнению многих ученых и практиков, социальная девиация – процесс обратимый, поэтому можно не только предупреждать отклонения, но и управлять ими. Решение проблем девиации и девиантного поведения должно способствовать минимизации и пресечении негативной девиации, созданию условия для проявления оптимального сочетания интересов отдельного человека, социальной группы с социальной направленностью общественного развития. Эти обстоятельства требуют радикального изменения отношения общества к проблемам социализации, созданию системы выращивания жизнестойкого поколения, способного развивать общество на началах гуманизма, социального равенства и справедливости.
Проституция как вид девиантного поведения

Сам термин “проституция” происходит от латинского слова “выставлять публично” (prostituere).

Ученые выделяют в проституции, следующие существенные признаки:

1. 
   род занятий – удовлетворение сексуальных потребностей клиентов;
   
2. 
   характер занятий – систематический промысел в форме половых связей с разными лицами, без чувственного влечения и направленный на удовлетворение половой страсти клиентов в любой форме;
   
3. 
   мотив занятий – заранее согласованное вознаграждение в виде денег или материальных ценностей, которые являются основным или дополнительным источником существования проститутки.
   

Причинами проституции равно как многих других социальных отклонений являются социально-экономические и морально-этические факторы. Однако существуют и специфические причины. Так часть женщин обладает сильным либидо и их потребности выше средних, отсюда выход на спортивный секс. Другая причина проституции в среде, которая окружает проститутку. Это рэкетиры, сутенеры, содержатели «малин» и пр., которые устанавливают свои нормы взаимоотношений с проститутками и подчиняют их своему «уставу».

Подавляющее большинство экспертов считает, что проституция неизбежна, так как потребность к размножению – сильнейшая физиологическая потребность. Проституция – это такая же социальная проблема, как преступность, алкоголизм и другие формы девиантного поведения.

Обычно под проституцией понимают внебрачные половые отношения за плату, не имеющие в своей основе чувственного влечения. Проституция не тождественна ни корыстным супружеским отношениям, ни внебрачным сексуальным связям, если они основаны на личных симпатиях. Проституция начала зарождаться вместе с общественным разделением труда, развитием моногамии, появлением городов. Примечательно, что даже в средневековой Европе церковь была вынуждена мириться с этим явлением, признавая если не полезность, то, во всяком случае, неизбежность существования проституции.

Уровень проституции резко вырос с развитием капиталистических отношений, что вызвало серьезное общественное беспокойство. В последней трети ХIХ в. были разработаны методы регламентации (способы медико-полицейского надзора) с целью упорядочить и по возможности ограничить данного рода отношения. Однако политика запретов оказалась малоэффективной. И все же с начала 20-х годов ХХ в. происходит заметное сокращение проституции как в Европе, так и в Северной Америке. Причинами этой тенденции, по мнению исследователей, были улучшение экономического положения женщины, ее нравственная эмансипация. Большинство молодых людей перестали пользоваться услугами проституток, их клиентами остались преимущественно мужчины старших возрастных групп.

В нашем обществе проституция считалась “отсутствующей”, длительное замалчивание реальной ситуации привело к тому, что обнародование факта существования проституции вызвало у многих “шоковый” эффект. Отсюда и нездоровый интерес, и гневные требования, и некоторая растерянность. Проституция активно изучалась в первые годы Советской власти, однако позже исследования были прекращены и возобновились лишь в 60-е годы, а первые результаты исследований стали публиковаться в открытой печати совсем недавно. Они показали, что по сравнению с 20-ми годами существенно изменилась социальная база проституции. В то время на путь порока многих женщин приводили голод и нищета. Основная масса проституток рекрутировалась из числа лиц с низким уровнем образования, выходцев из деревни. Сегодня налицо резкое расширение социальной и возрастной базы. В числе проституток – учащиеся школ, ПТУ, техникумов, вузов.

Особенно опасно вовлечение в проституцию несовершеннолетних. В наше время проституция широко развернула бизнес по «продаже любви». Между тем рост проституции и половых дисгармоний неизбежно ведет к распространению СПИДа. По прогнозам ученых через 10-15 лет эта эпидемия станет проблемой № 1.

Общество всегда искало пути и средства борьбы с проституцией. В истории существовали три основные формы политики по отношению к проституции: прогибиционизм (запрет), регламентация (регистрация и медицинское наблюдение), аболиционизм (профилактическая, разъяснительно-воспитательная работа при отсутствии запретов и регистрации). Запреты оказались бессильны, репрессии в принципе малоэффективны в борьбе с проституцией. Как показал исторический опыт, ни правовая, ни медицинская регламентация, направленная против представительниц этой древнейшей профессии, не позволяет полностью решить проблему. Практика свидетельствует: социально-духовные преобразования в обществе радикально меняют ситуацию.
Особенности проституции в современном российском обществе
Официальные данные о количестве лиц, занимающихся в России проституцией, отсутствуют, результаты выборочных исследований отражают весьма неполно положение дел в отдельных регионах. В то же время анализ статистических данных с 1999 г. по 2009 годы свидетельствует о том, что наметилась тенденция роста уровня таких преступлений, связанных с проституцией как вовлечение в занятие проституцией - в 4, 8 раза, организация или содержание притонов - в2, 2 раза, незаконное распространение порнографических материалов или предметов - в 1, 5 раза.

В то же время такие преступления как половое сношение и иные действия сексуального характера с лицом, не достигшим 14 лет уменьшились в 2,2 раза, развратные действия уменьшились в 2,3 раза, вовлечение несовершеннлетних в совершение антиобщественных действий, в т.ч. и в проституцию в 0,5 раза. Поэтому говорить об успехах в борьбе с этим видом социально-негативного поведения еще рано. Тем более, что, по мнению экспертов, латентность проституции и связанных с ней преступлений составляет более 70%.

В настоящее время проституция в России не считается сама по себе преступным занятием для совершеннолетних людей, за нее предусмотрена лишь административная ответственность. В то же время официально запрещена организация проституции: по ст. 241 УК РФ организация или содержание притонов для занятий проституцией наказывается штрафом от 150-300 рублей или лишением свободы на срок до 2 лет, а по ст. 240 за вовлечение в занятия проституцией путем шантажа, угроз и насилия наказывают штрафом от 20 до 40 тыс. рублей или лишением свободы до 4 лет. Однако на практике эти статьи почти не применяются отчасти из-за трудности в получении доказательств организации и вовлечения в проституцию, отчасти из-за того, что российскую милицию обвиняют в соучастии в системе теневого секс-бизнеса.

Из-за низкой культуры контроля "условий труда" среди российских проституток широко распространены венерические заболевания (по некоторым оценкам, ими страдают примерно половина всех работниц секс-бизнеса). В Москве уличная проститутка зарабатывает примерно 1-1,5 тыс. долл., бордельная проститутка — 3-3,5 тыс. Такой доход за опасный для жизни и здоровья труд не слишком велик для москвичей, но привлекателен для мигранток из Белоруссии и Украины (именно они и составляют основную массу столичных проституток). Ежегодный оборот российского рынка секс-услуг оценивается в 700-800 млн. долл. (Для сравнения — в Великобритании, где население в 2,5 раза меньше чем в России, оборот рынка интимных услуг вдвое больше — 1,4 млрд. долл.)

В 1990-е в России появились детская и мужская проституция, в советские времена практически не известные.

Российских женщин активно эксплуатируют в секс-бизнесе не только в самой России, но и за границей. Их легально и нелегально вывозят для занятия проституцией в Германию, Нидерланды, США, Японию, Турцию и другие страны. Согласно оценкам, российские женщины занимаются проституцией в более чем 50 странах. Как и в большинстве стран мира, проституция в нашей стране контролируется организованной преступностью, но не воспринимается обществом как серьезная социальная проблема. Согласно данным социологических опросов, большинство россиян осуждают проституцию, но выступают за ее легализацию.

Возрастной, социальный и национальный состав проституток.

Проституция является одной из древнейших профессий, представительницы которой прошли путь может быть чуть меньше, чем само человечество. Вместе с тем стала объектом пристального внимания. Самое краткое определение проституции – возмездное предоставление сексуальных услуг.

Обычно понимается как вступление за плату в случайные, внебрачные сексуальные отношения, не основанные на личной симпатии, влечении.

Как и любое другое социальное явление проституция имеет свои признаки:

• 
  неопределенная множественность партнеров;
  
• 
  систематичность сексуальных контактов;
  
• 
  «публичность», достоверная известность в ремесле;
  
• 
  доступность лица, занимающегося проституцией, каждому желающему удовлетворить сексуальную потребность за плату;
  
• 
  специфический «образ жизни».
  

Однако существенными, принципиальными, для проституции остаются два:

• 
  безличный (отчужденный);
  
• 
  возмездный (платный) характер сексуальных отношений.
  

Некоторые исследователи считали и считают, что занятие проституцией напрямую связано с «дурной» наследственностью, с особенностями конституции самого человека, обуславливающих врожденное предрасположение к занятиям проституцией.

Ряд ученых (интеллектуальные расисты) в своих исследованиях подчеркивают, что проституция биологически, психологически и т.д. присуща людям черной и желтой расы, которые женщину практически всегда рассматривали и рассматривают как живой товар, который можно продать, обменять или отдать за определенную плату во временное пользование.

Научно-исследовательский центр при Институте молодежи (НИЦ при ИМ) в Москве в 2009 году провел социологический опрос с целью определить причины, которые толкнули девушек к занятиям проституцией, узнать возраст, национальность, стаж и некоторые организационные формы их «работы». В ходе исследования было опрошено:

• 
  180 проституток;
  
• 
  60 человек – сотрудников МВД;
  
• 
  19 врачей – венерологов;
  
• 
  250 человек – москвичей старше 18 лет.
  

Согласно расчетам специалистов в Москве постоянно находятся (легально и нелегально) около 60 тысяч проституток. Социологический опрос показал, что подавляющее большинство проституток, работающие в Москве, это молодые девушки, которые находятся в возрасте, когда они, по русским обычаям, должны заканчивать свое образование и создавать семью.
Возраст проституток

Возраст	Ответы проституток	Экспертные оценки
		Сотрудники МВД	Врачи-венерологи	Россияне старше 18 лет
До 18 лет	27%	32%	30%	25%
От 18 до 25 лет	53%	38%	41%	48%
От 25 до 30 лет	18%	17%	18%	22%
Старше 30 лет	2%	13%	11%	5%

Национальность проституток

Национальность	Ответы проституток	Экспертные оценки
		Сотрудники МВД	Врачи-венерологи	Москвичи старше 18 лет
Русские	67%	50%	60%	30%
Украинки	10%	20%	15%	30%
Белоруски	6%	10%	5%	10%
Молдаванки	6%	8%	6%	10%
Девушки других национальностей	11%	12%	14%	20%

Из опроса видно, что подавляющее большинство девушек, занимающихся проституцией русской национальности около 30-70%. Остальные выходцы из государств бывшего союза и эмигрантки из азиатских стран.

Нет сомнения в том, что проституция приобрела ярко выраженный транснациональный характер, что усиливает общественную опасность этого явления. Она тесно взаимосвязана с организованными формами преступности, последние, в свою очередь, эксплуатируя проституцию, приобретают значительные источники доходов, которые так или иначе генерируют развитие различных направлений организованной преступности. Проституция часто сопровождается распространением опасных венерических и иных заболеваний, в том числе ВИЧ-инфекций, является рассадником гомосексуализма, сопутствует распространению наркомании и алкоголизма.

Таким образом, в России, в результате проведения так называемых «реформ» деформация сознания личности привела к разложению морали, нравственности, что стимулирует негативные процессы, связанные с распространением проституции, вовлечение в это занятие все большее количество людей.
Заключение

Итак, мы определили, что девиантное (отклоняющееся) поведение - это поведение индивида или группы, которое не соответствует общепринятым нормам, в результате чего эти нормы ими нарушаются. Девиантное поведение - следствие неудачного процесса социализации личности: в результате нарушения процессов идентификации и индивидуализации человека, такой индивид легко впадает в состояние «социальной дезорганизации», когда культурные нормы, ценности и социальные взаимосвязи отсутствуют, ослабевают или противоречат друг другу. Такое состояние называется аномией и является основной причиной отклоняющегося поведения.

Учитывая, что девиантное поведение может принимать самые разные формы (как негативные, так и позитивные), необходимо изучать данное явление, проявляя дифференцированный подход.

Отклоняющееся поведение часто служит основанием, началом существования общепринятых культурных норм. Без него было бы трудно адаптировать культуру к изменению общественных потребностей. Вместе с тем вопрос о том, в какой степени должно быть распространено отклоняющееся поведение и какие его виды полезны, а самое главное - терпимы для общества, до сих пор практически не разрешён. Если рассматривать любые области человеческой деятельности: политику, управление, этику, то нельзя вполне определённо ответить на этот вопрос (например, какие нормы лучше: воспринятые нами республиканские культурные нормы или старые монархические, современные нормы этикета или нормы этикета наших отцов и дедов?). Удовлетворительный ответ на эти вопросы дать трудно. Вместе с тем не все формы девиантного поведения требуют столь детального анализа. Криминальное поведение, сексуальные отклонения, алкоголизм и наркомания не могут привести к появлению полезных для общества новых культурных образцов. Следует признать, что подавляющее число социальных отклонений играет деструктивную роль в развитии общества. И только некоторые немногочисленные отклонения можно считать полезными. Одна из задач социологов - распознавать и отбирать полезные культурные образцы в отклоняющемся поведении индивидов и групп.

Список литературы
1. Киреева О.П. Социология в вопросах и ответах : учеб. пособие / О.П. Киреева. – М. : КноРус, 2006. – 264 с.

2. Фролов С.С. Социология : учебник для высших учебных заведений / С. С. Фролов. – М., 2000. – 343 с.

3. Ассаджиоли Р. Духовное развитие и его кризисы/ Психология человеческих проблем.- Минск, 1998

4. Гилинский Я.И., Афанасьев В.С. Социология девиантного поведения.- СПб., 1993

5. Знановская Е.В. Девиантология: (Психология отклоняющегося поведения).-М., 2001

6. Клейберг Ю.А. Психология девиантного поведения: Учебное пособие для вузов. -М., 2001.

7. Л.Л. Кругликов "Уголовное право России" \\ Москва 1999г. с.504.

8. Голосенко И.А., Голод С.И. Социологическое исследование проституции в России (история и современное состояние вопроса). СПб., 1998.

9. Барковская Л.В. Причины и факторы социальной девиации/ 2008.
Понятия «сексуальная распущенность», «сексуальная свобода», «проституция»

Понятие сексуальная свобода зародилось в XX веке, после сексуальной революции, по большому счету - это взаимное получение сексуального удовольствие партнерами. Вообще свобода это возможность выбора, варианта.

Сексуальная распущенность – это состояние вседозволенности, аморальное поведение, распутство и т.д,

Проституция – это оказание сексуальных услуг за плату, Профессиональное удовлетворение сексуальных потребностей клиентов за вознаграждение; продажа женщинами своего тела с целью добыть средства к существованию.

Не сомнено между этими понятиями существенная разница, понятие «сексуальная свобода» зародились в XX в. после сексуальной революции, в это время стали открываться факты которые долго скрывались, отношения между парами стало более свободное, например можно было свободно целоваться на улице, в продаже появилась литература различного характера, а главное появилось право выбора. В наше современное время понятие свобода несколько исказилось и сейчас это скорей уже вседозволенность, перешедшая за грани дозволенности. Понятие проституция существует в мире очень давно. Известна с глубокой древности. Не случайно её определяют как одну из "древнейших профессий". Есть сведения о её существовании уже в рабовладельческих государствах, начиная с 3 — 2 вв. до н. э. Значительное распространение получила в Древней Греции и Древнем Риме, Персии, Индии, где были созданы многочисленные дома терпимости лупанарии. Я считаю что понятие «проституция» и «сексуальная распущенность» отличаются тем что первое это оказание сексуальных услуг за плату, а второе это переход за грани дозволенного.
Опасность проституции для общества
Опасность проституции для общества заключается в вовлечении в занятие ею всё новых и новых лиц, особенно несовершеннолетних, в создании питательной среды, "фона" для более серьёзных правонарушений. Она является источником порнографии, наркомании, бытового пьянства, половых инфекций и СПИДа. Ныне в зависимости от категорий клиентов, которых обслуживают проститутки, вознаграждения и его размеров, "географии" и территории их деятельности существует несколько основных типов проституток: "интердевочки", или "валютные" путанки обслуживают только иностранных граждан за валюту ; проститутки обслуживают состоятельных соотечественников — моряков загранплавания, северян, коммерсантов и т. д. ; "плечевые", "трассовые", или "дальнебойщицы" путешествуют с шофёрами на дальних трассах и в такси ; уличные или вокзальные, в том числе и бездомные проститутки клиентура приёмников-распределителей .

Говоря о социальном портрете "жриц любви", можно отметить, что значительная часть 79% проституток моложе 30 лет. Почти каждая пятая из них занималась этой "профессией" до 18-летнего возраста, каждая седьмая имеет одного или двоих малолетних детей. Многие проститутки не работают и не учатся, среди работающих немало представительниц таких профессий, как продавцы, парикмахеры, официантки, обслуживающий персонал гостиниц и др. Каждая вторая из них в момент задержания за проституцию находилась в состоянии алкогольного опьянения, иногда — под действием наркотиков.

Причины, по которым женщины занимаются проституцией, различны: 14% женщин объясняют свою "профессию" желанием "красиво, весело пожить"; 14% — любопытством, 13% — нежеланием работать; 11% — желанием "подработать" к стипендии, зарплате. По мнению самих проституток, спрос на их "услуги" в последнее время возрастает. Их "услугами" обычно пользуются молодые мужчины в возрасте до 30 лет 83% , среди которых каждый пятый в возрасте до 20 лет, каждый третий из них прибегал к "услугам" проституток до 18 лет. Среди клиентов проституток 60% женатых мужчин, которые, по их признаниям, прибегали к "услугам" проституток из-за длительного сексуального воздержания 32% , любопытства 16% , сексуальной неудовлетворённости в браке, семейных конфликтов, измены жены и др. 26% , алкогольного опьянения 26% . Около половины из них для оплаты услуг "жриц любви" вынуждены были искать дополнительные источники доходов и более чем в каждом втором случае 51% прибегали при этом к противоправным действиям. Отсюда можно сделать вывод что проституция оказывает довольно сильное влияние на конфликтность в семьях, прочность и устойчивость в семейных отношениях.

Кроме физических аспектов вреда проституции в обществе, неприменно присутствуют и моральные. Проституция противоречит личностному значению сексуальных связей. Она низводит партнеров до роли «предмктов», способствует закреплению отрицательных оценок и отношения к другому полу, налагая отпечаток как на оказывающих услуги такого рода, так и на пользующихся ими (клиентов, клиенток). При этом недоверие и холодность к противоположному полу нередко передаётся собственным детям. Именно отсюда берет начало наследственность. Часто в силу своей профессии проститутки не могут или не хотят быть матерями, а те, кто все-таки родил детей, оставляют их без должного внимания и ухода. Такие дети также становятся социально отверженными, и, как правило, впоследствии попадают в тюрьмы или идут по пути матерей.