Содержание
.

1. Введение. ………………………… Стр.2

2. Парапсихология – как наука. …….Стр3

3. Парапсихология, проблемы. ……..Стр7

4. Парапсихология, здравый смысл...Стр10

5. Список литературы. ………………Стр14



Введение.

Термин «парапсихология» (пара’психология — происходит от греческого: παρά — означающего «около», и психологии) был впервые введен немецким учёным, доктором философии и известным исследователем психики

Максом Дессуаром в 1889 году. На тот момент времени под данным словом понималась также область исследований, сейчас называемая психопатологией.

Термин «парапсихология» в современном значении впервые был использован в 1908 году, а одобрен и принят Джозефом Б. Райном в 1930 году в качестве замены термина «психические исследования» для указания на значительный сдвиг в сторону экспериментальной методологии и академичности исследований. Широкое распространение термин получил только с 1937 года, после того, как в США вышел в свет первый номер «Журнала парапсихологии», главным редактором которого длительное время был

Джозеф Бэнкс Райн. Начиная с 1942 года многообразие парапсихологических феноменов начали обозначать греческой буквой Пси, отсюда происходят выражения — пси-явления, феномены пси, пси-фактор и др.

Данное обозначение было введено в 1940 году Таулесом и Визнером для того, чтобы сослаться на коллективные явления, описываемые как телепатия, ясновидение, призраки и психокинез. Б. Рейн, впервые сформулировавший термин ЭСВ в 1930 году, также одобрял использование термина «PSI». Некоторое дальнейшее дробление было предложены Таулесом и Визнером, включая термины «пси-гамма» для ЭСВ, и «пси-каппа» для ПК, однако данные термины не получили широкого распространения.


Парапсихология - как наука.

Почти от истоков развития человеческой мысли время от времени появлялись сведения о необычайно одаренных людях, обладающих уникальными способностями вступать в контакт со скрытыми силами природы и получать таким образом информацию об отдаленных во времени и пространстве событиях, которая в обычных условиях человеку недоступна. Они могли предсказывать будущее и даже — как свидетельствуют некоторые источники — непосредственно влиять на окружающую действительность с помощью «силы своего разума». Периодически распространялась информация часто преувеличенная, окруженная атмосферой таинственности о различного рода сверхъестественных возможностях и феноменах, о предвидении важных событий, наступление которых прорицатели предчувствовали или видели во сне. О необычных достижениях разных шаманов, обладающих магическим искусством преодолевать пространство о людях, испытавших влияние этих шаманов. О феноменальных, успехах индийских факиров и религиозных аскетов, которые «усилием воли» могли контролировать подсознательные функции организма, о чудесах, совершаемых различными святыми, мессиями или пророками. О чудесных исцелениях, полученных от определенных личностей или в так называемых святых местах об идеях разведки морских глубин или залежей полезных ископаемых с помощью лозы или сидерического отвеса. О пророчествах, основанных на гадании по хрустальному шару или на кофейной гуще, в конце концов, о вызывании духов, посещаемых домах, посланиях с того света и т.п.

В каждом из этих случаев представлены феномены различного порядка. Их можно разделить на две группы

Получение потусторонней информации способом, не имеющим ничего общего с обычным чувственным восприятием, что известно под названием «сверхчувственное восприятие» (СВ). Формы СВ, в свою 

очередь, можно также, с некоторыми погрешностями в описании, классифицировать.
а) Ясновидение, или парагнозия: основано на получении сверхчувственной информации о реальном
мире.
б) Телепатия, заключается в способности передавать
мысли на расстоянии или читать чужие мысли, а
также получать информацию о внутренних процессах и состоянии организма другого человека с помощью СВ.
в) Прорицание, предвидение будущего. Причем, если предыдущие формы родственны между собой и отличаются лишь источником получения информации, то прорицательское СВ дает нам представление о новом измерении, в определенных случаях с его помощью можно преодолеть барьер времени. Складывается впечатление, что на деленные уникальными способностями личности могут получать информацию, не пользуясь органами чувств или дедуктивным мышлением.
2. Способность вызывать объективно регистрируемые действия в окружающем нас реальном мире без использования каких-либо известных физических сил. Имеются свидетельства о невероятных достижениях подобного рода, о передвижении предметов на расстояние (телекинез, психокинез), преодолении земного притяжения (левитация, или парение в воздухе), о так называемом изменении плотности тел, или материализации, о различного рода преобразованиях энергии ,

изменении температуры, акустических или электромагнитных эффектах, которые невозможно объяснить с помощью известных нам законов физики. Очередной сенсацией явились факты воздействия на химические реакции и биологические процессы, изменение в которых вызывалось исключительно путем психической концентрации.
Одно лишь перечисление этих явлений, которые по крайней мере, по мнению некоторых авторов определяются как предмет изучения 

парапсихологии, позволяет констатировать, что в этой области суще-ствует определенная путаница в понятиях и суждениях.
Большинство споров и недоразумений возникает из-за недостаточной четкости определения того, что же следует понимать под парапсихологией. Не секрет, что при появлении новой области знания вначале всегда трудно определить истинные границы ее компетенции. Однако в последнее время положение парапсихологии настолько укрепилось, что можно позволить себе смелость отделить ее от других областей знания. Так, в медицине нам удалось вполне определенно установить, что применение естественных и парапсихологических методов отличается друг от друга.
До недавнего времени предмет исследования парапсихологии определялся весьма обобщенно. Как «различные таинственные явления, которые невозможно объяснить с помощь науки».

Однако, такое определение оказалось большим заблуждением. В каждой эпохе существовали явления, которые наука того времени, в силу недостаточного уровня своего развития, не могла объяснить; но по мере накопления знаний эти явления были обоснованы и описаны.

Если бы парапсихология сформировалась как область знаний уже в средневековье, то, согласно приведенному определению, в сфере ее интересов должны были бы оказаться и гроза, и неизлечимые инфекционные заболевания, поскольку природу многих подобных яв-лений еще несколько сот и даже несколько десятков лет назад невозможно было научно объяснить. Хотя сейчас они, безусловно, относятся к компетенции физики, биологии или медицины.
Тем не менее, предмет изучения парапсихологии существенно отличается от предмета изучения других областей знания.

Изучение парапсихических явлений достигло такого уровня, при котором можно выделить определенный ряд естественных явлений, подчиняющихся соответствующим законам.



Их появление не связано с влиянием известных источников энергии скорее, это проявление пока неизвестных физике видов энергии. Это открытие, или как на данном этапе исследования было бы правильнее сказать, эта гипотеза поможет точнее определить пределы компетенции парапсихологии.Было бы непростительным упрощением называть парапсихическими те явления, которые не подпадают под действие известных на сегодняшний день физических законов, но которые в будущем могут быть поняты с помощью физики, психологии или физиологии. Если предложенная гипотеза окажется верной, то со временем парапсихология станет самостоятельной научной дисциплиной, объясняющей неопределимые с помощью других наук явления.
В общих чертах, парапсихология исследует сообщения о таинственных явлениях, которые в какой-либо мере связаны с человеческой «душой». Особенный интерес представляют те явления, которые имеют отношение к так называемым оккультным наукам и которые могут стать отправной точкой для дальнейших исследований. При этом мы, конечно, не вправе ставить знак равенства между парапсихологией и оккультизмом (как не можем отождествлять химию и алхимию).
Однако решающим обстоятельством, определяющим принадлежность какого-либо наблюдаемого природного явления к области интересов парапсихологии, является то, что оно, вспоминая приведенное выше «определение», не подчиняется известному нам закону сохранения энергии.



Парапсихология, проблемы.

Парапсихология включает в круг своих интересов многие проблемы, связанные с общей психологией, но одновременно у нее много общего с физиологией, кибернетикой, физикой и другими науками. И нет ничего удивительного в том, что парапсихологические исследования проводятся не столько с помощью психологов, сколько при участии физиков, химиков, кибернетиков, математиков, а также биологов, физиологов и даже философов.
При этом весьма значителен тот факт, что именно представители технических дисциплин, которые в своей практике чаще других используют новые открытия, приняли вызов, брошенный парапсихологией, гораздо раньше, чем специалисты в области современной психологии. Психологи же абсолютно уверены в том, что именно их исследования вносят весомый вклад как в изучение психических процессов в человеческом организме, так и в решение проблемы человеческой личности, самого существования человека и его места во Вселенной. Важно и то, что парапсихологов часто интересуют, совершено иные и весьма отдаленные проблемы, связанные, например, с космологией или последними достижениями современной физики.

Свидетельства о парапсихических явлениях обнаруживаются в самых древних литературных памятниках различных культур. Поэтому можно смело утверждать, что люди могли наблюдать их на протяжении всей своей истории. При этом интересно проследить реакцию людей на эти явления в зависимости от уровня развития науки. Например, в средние века, когда человек очень мало знал об окружающей его природе, любые сведения о явлениях, называемых сегодня парапсихическими, были окружены ореолом таинственности.
Парапсихические явления нередко становились частью религиозных церемоний и воспринимались как чудодейственное вмешательство Бога или сверхъестественных сил в окружающий человека обычный мир.

Так, например, способность провозглашать пророчества объявлялась сверхъестественным даром. В святых писаниях различных народов и религий 

довольно часто упоминаются подобные явления и способности. Доказательством того, как широко была распространена вера в пророчества, может служить тот факт, что в древности прорицательство возводилось в ранг общественного института. В те времена с пророками советовались важные государственные особы перед принятием ответственных решений.

Мудрецы, выступающие в роли прорицателей, надо полагать, впадали в своего рода транс, подобно дельфийской пифии, которая прорицала, восседая на треножнике над расщелиной скалы, вдыхая одурманивающие испарения и пережевывая листья лавра. Очевидно, сегодня мы вправе усомниться в том, действительно ли все случаи предсказаний имели парапсихический характер. Кроме предсказываний в состоянии транса, история знает множество других, весьма любопытных способов предсказывания будущего, которые нам показались бы нелепыми. Так, в средневековой Европе, будущее предсказывалось по внутренностям жертвенных животных, по полету птиц, по старинным манускриптам (в кабба-листике) и т.п.
Однако человеческие знания непрерывно развивались, совершались новые открытия, увеличивалось количество информации. Стали появляться первые опыты философской интерпретации. По мере того, как, расширялись знания о реальном мире, многие явления утрачивали свой первоначальный магичес-кий и мистический характер. Становилось очевидным, что они протекают в соответствии с определенными неизменными законами, что дает возможность не только объяснить, но и контролировать их. Все это дало толчок развитию естественных наук. С течением времени накопленные знания формировались в определенные научные дисциплины. Процесс выделения различных наук был обусловлен сложностью проблем, решение которых требовало применения специальных знаний. В первую очередь были заложены основы тех наук, которые изучали самые простые законы природы. Так появились астрономия, физика, позднее химия. Затем обрели научную основу более сложные биологические дисциплины. И лишь вслед за ними, гораздо позже многих других наук, сформировалась как самостоятельная область знания психология, 

предмет изучения которой представляет особую сложность. Так как, как биологические науки не могли успешно развиваться до тех пор, пока не были в достаточной мере изучены различные химические процессы, развитие психологии требовало, чтобы знания о биологических механизмах психических процессов, то есть об органах чувств и нервной системе, достигли необходимого уровня. Таким образом, становится понятным и то, почему парапсихология до сих пор чувствует себя недостаточно уверенно и пока не достигла такого уровня, как другие науки. Другими словами, парапсихология не могла развиваться, пока в смежных дисциплинах, и в частности в психологии, не был накоплен определенный объем знаний.
Интересно отметить, что многие ученые и великие мыслители давно обращали внимание на парапсихические явления. Можно было бы назвать очень многих великих людей, которые в той или иной мере касались этой темы. Достаточно обратиться к произведениям Шекспира, Гете, Шелли и Толстого, в которых встречаются описания парапсихических явлений. Интересовались этой проблемой и многие выдающиеся ученые, такие, как исследователь природы М.В.Ломоносов, Карл Линней, немецкий физик Альберт Эйнштейн, психиатр З.Фрейд, русский химик Д.Ф. Менделеев, который создал специальную комиссию по изучению спиритических явлений при Петербургском университете. Еще знаменитая исследовательница в области физики и химии полька Мария Склодовская-Кюри. Среди представителей старшего поколения ученых следует упомянуть также французского химика Лавуазье, члена комиссии по расследованию «животного магнетизма». В изучении парапсихических явлений активное участие принимали великий английский физик и химик Уильям Крукс, французский физиолог Шарль Рише, американский психолог Уильям Джемс.
Однако естествоведы вынуждены были капитулировать перед трудностями, которые невозможно было преодолеть из-за низкого уровня знаний в их время.
Парапсихические явления характеризуются тем, что их необычность и непостижимость вызывают недоверие, сомнение и даже протест. По этому 

поводу весьма впечатляюще высказался известный физик и физиолог Гельмгольц: «Ни свидетельства членов Royal Society, ни увиденное собственными глазами не убедит меня, хоть умри, что возможна передача мыслей от одного человека к другому помимо известных способов чувственного познания».


Парапсихология, здравый смысл.

Действительно анекдотично звучат в этом контексте слова великого физика Макса Планка о том, что принципы новых открытий всегда с большим доверием воспринимаются из уст других ученых. Новые научные истины, как замечает Планк, признаются не в тот момент, когда ученому удается убедить своих коллег, а много позже, когда вырастет новое поколение, воспитанное на этих истинах. Подобную мысль высказывает известный психолог Г.И. Аизенк: «Ученые, если их вырвать из круга узкоспециальных интересов, — те же пациенты, такие же упрямые недоучки, как обычный среднестатистический человек, но их мнение и оценка тем опаснее, что их неординарная интеллигентность дает им возможность скрыть свое мнение в потоке столь же неординарных и высокопарных слов». Сдержанность ученых в отношении парапсихологии объясняется не только рациональными причинами (осторожностью перед признанием недостаточно обоснованных утверждений), но и порой чисто эмоциональным ее неприятием. Они просто игнорируют парапсихологию. Тиррелл назвал такую позицию «тактикой расслабления» (escapist tactics). Однако настоящие причины следует искать в том, что открытия, которые парапсихологи «...явили миру, существенно противоречат общепринятому представлению о природе вещей. Такие факты, как телепатия или прорицание, не укладываются в рамки привычного понимания. Телепатия предполагает коренную переоценку возможностей человеческой личности. В целом можно сказать, что открытия в области парапсихологии окончательно меняют всю картину действительности, разрушают наивный реализм, который 

закрепощает человеческий дух и который оказывается крайне иллюзорным. Можно предположить, что неприязнь к парапсихическим явлениям вызвана инстинктивным желанием людей защитить реализм во имя «здравого смысла». При этом речь идет о защите определенных постулатов веры... Поэтому оцепенение быстро уступает место старому, привычному способу познания себя и мира, вопреки как проявлению парапсихической реальности, так и собственному парапсихическому опыту. Хотя трудно описать ситуацию в полном объеме, однако можно попытаться представить ее таким образом: мир, в котором мы живем и действуем, открывается нам с помощью чувств. Они определяют наше духовное, душевное и физическое состояние в гораздо большей степени, чем наш интеллект. Эта естественная обусловленность так сильна и внушительна, что мы пропитаны ею до мельчайшей частицы своего естества. Она, скорее, у нас в крови, чем в сознании... Способность к чувственному познанию является свойством нашей духовной структуры, сформировавшимся в процессе биологического развития и склоняющим нас к отрицанию всего того, что не соответствует привычному представлению и опыту. Предмет исследования парапсихологии a priori окружен нимбом неправдоподобности. Только тогда, когда мы, вынужденные действовать самостоятельно, заставим свой разум разобраться с этим лишенным вещественных доказательств утверждением, мы увидим, насколько оно иллюзорно...». Таким образом, парапсихические явления противоречат тому, что «современный здравый смысл» считает неизменным и безусловным. В.Ф. Сванн в свое время заметил, что каждая теория, удачно объясняющая факты, на которые она опирается, создает вокруг себя атмосферу

common-sense* данной эпохи. Но знание и познание не стоят на месте. Открываются новые или находящиеся до какого-то времени в тени факты, а старые теории уступают дорогу новым. Со временем изменяется ядро

common sense, и то, что в прошлом казалось не имеющим смысла, вдруг оказывается совершенно очевидным. В этой связи нельзя упустить еще один важный момент. Несмотря на то, что парапсихические явления представляются 

нам необычными и противоречащими нашему повседневному опыту, в действительности они не противоречат ни одному из открытых к этому времени законов природы. Все возражения основаны на кажущихся противоречиях. В принципе, парапсихология утверждает только то, что, кроме открытых естественными науками законов, существуют и другие, более сложные, которые действуют лишь при определенных условиях и, к тому же, крайне редко. Если принять это к сведению, то придется признать, что бесцеремонное «априорное» отрицание парапсихических явлений является абсолютно ненаучным. Парапсихология не противоречит законам природы. Она лишь выдвигает новые тезисы, которые расширяют наши знания, обнаруживая иное измерение мира, обогащая иными законами, которые действуют лишь в особых условиях и проявляются при раскрепощенной деятельности высшей нервной системы. История естественных наук учит нас тому, что любое минимальное отклонение от принятых определений законов природы, которое противоречит общепринятым формулировкам, требует принципиально новых подходов и новых формулировок, способных более точно описать природу явления. Классическим примером такой революции в современной физике и астрономии могут служить квантовая теория и теория относительности, которые и вызвали эту революцию. Эти две теории также первоначально основывались на труднообъяснимых наблюдениях, однако впоследствии привели к открытию новых законов, которые обогатили научную картину мира. Основанный на чувственном познании образ мира, который стал фундаментом, так называемого наивного реализма, и наша способность воспринимать предметы и явления только в человеческом измерении, постепенно, благодаря развитию теоретической физики, изменяются, и, через призму математики, мы теперь можем понять процессы, происходящие как в микрокосме атома, так и в макрокосме звезд. Можно предположить, что таким же образом открытия в области парапсихологии дадут нам новое осмысление мира, которое мы могли бы назвать сверхчувственным образом мира. Этот образ мира может оказаться более адекватным как психическим процессам, 

происходящим в человеке, так и созданным с их помощью культурным ценностям. В связи с этим необходимо отвергнуть обвинения, выдвинутые в адрес парапсихологии авторами, исповедующими промарксистские взгляды. Ленинградский философ В.П.Тугаринов указывает на опасность такого рода философской аргументации, которая тормозит развитие парапсихологии и сдерживает научное исследование рассматриваемых явлений. Признавая существование СВ, мы тем самым оказываемся перед вопросом, имеет ли смысл разработка теории «сверхчувственного познания». Однако прежде всего не имеет смысла подобная постановка вопроса, поскольку нет никаких оснований противопоставлять СВ обычному чувственному познанию. Просто мы привыкли признавать только те способы получения информации, в которых рецепторами являются органы чувств. Разумеется, отсюда не следует вывод, что это единственный источник информации. СВ должно пониматься как чувственное познание подобных процессов. Конечно, на данном этапе своего развития СВ гораздо менее совершенно, чем чувственное познание, а механизм его воздействия до сих пор неизвестен. Мы должны понимать его как новое чувство, которое при дальнейшем усовершенствовании может оказаться очень полезным для человека. Телепатию, одну из форм СВ, некогда называли «пересыланием мысли». Это, несомненно, не вполне удачное название стало причиной недоразумений, имеющих скорее семантическую природу. Спрашивается, как можно утверждать, что мысли, эти независимые и существующие сами по себе эфемерные явления, могут быть увидены или перенесены из одного мозга в другой? Это мнимое противоречие успешно разрешил советский философ А.Г.Спиркин. Он высказал идею, что телепатия — это не только перенесение мысли; то, что пересылается, представляет собой нечто более сложное, чем мысли носителя, или эвентуального агента. Здесь происходит процесс, подобный способу передачи информации с помощью разговорной речи посредством энергии звуковых волн.



Список литературы.

1.
Практическая парапсихология.
Автор: В. Богданович

Издательство: Золотое Сечение. 2009г.

2. Социальная параномия. Парапсихология и общество

Авт
ор: В. Д. Плахов Издательство: Петрополис. 2009г.

3.
Третий глаз. Парапсихология с позиций современной науки

Автор: М. Чернов Издательство: Феникс. 2007г.

4. Большая энциклопедия парапсихологии

Автор: Александра Юрьевич Панасюк. 2007г.