Содержание
Введение………………………………………………………………………….3

1. Основные представления о вторичных образах.………..………….….….4

2. Образы,как самый древний язык психики. Познавательные и регулятивные свойства. ……………………………………. …..4

3. Сфера внутренних образных явлений …………………………………… 5

4.Уровни переживания образов. ………………………………………….. 11

5.Субъективность психологического отражения…………………….…….12

6. Влияние образности на массовое сознание …..……………………..….13

Заключение………………………………………………………………..…....15

Список использованной литературы ………………………………………....16


Введение

Значимость вторичных образов универсальна. Невозможно назвать область

Человеческой жизнедеятельности , где не функционировала бы “образность”.

Психология традиционно подчёркивала значение образных явлений в процессах познания, труда и общения, в научном и художественном творчестве. Многие из великих учёных писали о воображении, помогающем

видеть реальность в неизвестных связях, синтезировать информацию,

порождать догадки, наглядно моделировать и преобразовывать свои идеи.

Образы хорошо транслируют духовные смыслы бытия, т.к зачастую не ограничиваются линейностью пространства и времени, а синтезируются в многомерной реальности, позволяя сопоставлять и осознавать огромные объёмы информации человеческого опыта. Скорость наглядно образной памяти порядком в 12 раз быстрее абстрактной, но для развитой личности свойственно пользоваться обеими. Уровень представлений как отражение мира во вторичных образах, является не только переходным звеном

от непосредственного восприятия к высшим психическим процессам и функциям, но и качественно новой ступенью познания.Отражение человеком мира есть активный, творческий процесс. Это означает, что воспринимаемые предметы и явления, пережитые чувства не только отражаются в мозгу человека, но и перестраиваются в различные комбинации.

Целью данной контрольной работы является исследование вторичных образов, их роль в современной психологии. Задачи: рассмотреть их деление на типы, уровни переживаний, субъективные методы их оценки, их связь с личностью индивидуума, её внутренним миром, а влияние на общество и массовое сознание.


1.Термин “вторичный образ”, предложенный ленинградской психологической школой, выступает обобщающим для образных феноменов, соответствующих познавательной и психорегулятивной деятельности. Классик отечественной психологии - Б.Г. Ананьев заложил основу психологии вторичных образов. Вторичные образы в широком понимании могут быть определены как образы предметов и явлений (объектов), имеющие своё бытие в субьективном мире человека в отсутствие непосредственно воздействующего на них стимула-прообраза. Уровень представлений фиксирует движение вторичных образов ,не требующих непосредственного воздействия действительности на органы чсувтв[5,

C49]. Иными словами , вторичный образ по своему содержанию не связан с непосредственным воздействием на человека окружающей среды.

Отражение человеком мира есть активный, творческий процесс. Это означает, что воспринимаемые предметы и явления, пережитые чувства не только отражаются в мозгу человека, но и перестраиваются в различные комбинации.

2.Познавательные и регулятивные свойства.

познавательные и регулятивные процессы являются вспомогательными по отношению к эмоциональной сфере. Познавательные процессы позволяют принять правильное решение, а регулятивные – претворять его в жизнь. При этом целью является обеспечение эмоционального комфорта.

Многие великие учёные(например, БОР, Пастер, Эйнштейн, Тесла)писали о воображении, помогающем видеть реальность в связях, синтезировать информацию, порождать догадки, наглядно моделировать и преобразовывать познавательные сюжеты. Не нуждается в иллюстрациях и роль “внутренней образности” в художественном творчестве. Образный инсайт полезен для согласования представления участников совместной деятельности о неком событии, прояснения общего взгляда на проблемы, тактик организаций и видения новых возможностей [4, с8 ]. В онтогенезе до овладения речью индивидуальный опыт записывается в образной форме. 

Поэтому становится возможным проникновение в хранилища опыта , недоступные понятийному познанию. Образы на этом глубинном уровне формируют своеобразные матрицы ,участвующие в психической регуляции. В результате образ становится произвольной или непроизвольной программой изменения существующих обстоятельств, для реализации желаемого или нежелательного. Функция образной сферы личности ответственна за отражение регулирование в процессе контакта самосознающего человека со своим субъективным миром и через него – с реальностью в многообразии и единстве ее измерений , она получила название трансляционной функции. Образная сфера в трансляционной функции через образный опыт соединяет различные измерения внутреннего мира , связывает его с “ Действительностью-бытиём ” , представленным в человеке. Понятие “трансляционности” выражает идею непосредственного показа субъекту потока вторичных образов на неком, внутреннем экране, и переживания их содержания. Итак, сформированный в единстве восприятия, мышления и речи вторичный образ является прогрессивной , качественно новой ступенью познания, формой более обобщенного, но вместе с тем чувственного отражения реальности [5,с261]

3.
Сфера внутренних образных явлений

Касаясь данной темы, есть смысл рассмотреть феноменологию важнейшего компонента внутреннего мира человека - сферу внутренних образных явлений: представлений, образов воображения, фантазий, сновидений, образы изменённых состояний сознания.

Представления относятся к числу вторичных образов, которые в отличие от первичных (ощущение, восприятие) возникают в сознание при отсутствии непосредственных раздражителей.

Под представлением понимают психический процесс отражающей действительности в форме обобщенных наглядных образов.



Воображение психический процесс, заключающийся в создании новых образов (представлений) путем переработки материала восприятий и представлений, полученных в предшествующем опыте.

Воображение, как и представление, пользуется материалом, прежде полученный восприятием и сохраненным памятью. Сущность воображения состоит в комбинировании образов-представлений.

Но в отличие от представления воображение – более творческий процесс, развивающийся во времени, в котором зачастую можно проследить сюжетную линию.

Воображение как своеобразная форма отражения действительности:

– осуществляет мысленный отход за пределы непосредственно воспринимаемого;– способствует предвосхищение будущего;– «отживляет» то, что было ранее.

Физиологической основой воображения является сложная аналитико-синтетическая деятельность мозга, в процессе которой происходят образование новых систем временных связей на основе ранее формированных. Важную роль в создании новых временных связей играет слово.

Синтез, реализуемый в процессах воображения, осуществляется в следующих формах:

• агглютинация («склеивание» различных в повседневной жизни несоединимых качеств, связей);

• гиперболизация (увеличение или уменьшение предмета, изменение отдельных частей);

• схематизация (отдельные представления сливаются, различия сглаживаются, а черты сходства выступают четко);

• типизация (выделение существенного, повторяющегося в однородных образах);

• заострение (подчеркивание каких-либо отдельных признаков).



Образы воображения различаются между собой по степени яркости и по соотношению образов с действительностью. Выделяется на основе вышеназванного образы:

а) реалистическое воображение (отражает действительность, предвосхищает события);

б) фантастическое воображение («отлетает» от действительности).

Степень контроля со стороны человека за образами своего воображения сильно изменяется. Поэтому различают воображение произвольное (активное) и непроизвольное (пассивное). Степень произвольности образов плавно меняется от одних форм воображения к другим. Наименьшая степень произвольности воображения у сновидений и галлюцинаций, грез, в наибольшая – у творчества.

Произвольное (активное, преднамеренное) воображение характеризуется наличием задачи на создание образа в волевое усилие при осуществлении этой задачи. Например, человек, недостаточно владеющий нотной грамотой. У него есть ноты и он желает усвоить полюбившуюся песню. Попытка воссоздать на инструменте иле голосам включенный в нотах мотив проходят с большими затруднениями. Человек прилагает немало усилий, энергий, чтобы ноты «зазвучали» мелодией, Проделываемая работа и есть преднамеренное воображение.

По способам создания образов различают воссоздающее (репродуктивное) и творческое воображение.

Репродуктивное воображение – создание образа, предмета по его описанию. Воссоздающее воображение развертывается на основе воспринятой знаковой системы: словесной, числовой, графической, нотной я т.д. Воссоздавая, человек наполняет знаковую систему имеющимися в его распоряжении знаниями. Содержание воссоздающего воображения на основе знаковой системы оказывается вторичным по отношению к образам, созданным их автором и закрепленным в знаках. (Например, мы читаем повесть и воссоздаем описываемые в ней факты, персонажей, ситуаций. Эта 

умственная работа вторична в сопоставлений с той, которая проделана писателем). На уроках физической культуры в усвоении упражнений большое значение имеет воссоздающее воображение. Задача учителя накапливать у учащихся образы, с тем, чтобы, опираясь на них, они могли воссоздать соответствующие действительности ситуации, упражнения.

Творческое воображение – вид воображения, направленного на создание новых оригинальных образов, ценностей.

Творческое воображение протекает как анализ (разложение) и синтез (соединение) накопленных человеком знаний. Элементы, из которых строятся образ, занимают иное место по сравнению с тем, какое они занимали ранее. В новом сочетаний элементов и возникает новый образ.

Мечтает человек о том, что привлекает и доставляет радость, что удовлетворяет сокровенные желания и потребности. О неприятном и безрадостном человек не мечтает.

Мечта может быть реальной и нереальной. В реальной мечте человек отчетливо представляет содержание мечты и пути ее достижения. Реальная мечта – начало прогноза и планирования важных дел, значимых для человека и для общества. Примеров реальной мечты может служить мечта Циолковского К.Э. о полетах в космос, полете человека на Луну.

В нереальной мечте есть содержание, но нет путей ее реализации, и они не могут быть найдены при данных обстоятельствах. Нереальная мечта рассматривается в двух вариантах;

человек верит в содержание и ему кажется, что мечта сбудется, но он не знает как и когда это произойдет, он переоценивает свои возможности, усилия, прилагаемые для достижения объекта мечтаний, оказываются напрасными. В данном случае ми говорим «о разбитых мечтах».

Человек с самого начала осознает ее таковой, но все-таки отдается во власть мечты. Она компенсирует жизненные неудачи, а иногда становится главным смыслом жизни.



Примером нереальной мечты являются фантазии героя поэмы Гоголя Н.В, «Мертвые души» – Манилова.

Мечтание, фантазирование могут ослаблять внутренне эмоциональное напряжение личности и создавать его. Оно (мечтание) помогает человеку легче перенести свое отступление от цели и в то же время закрепляет в его сознании эту цель. Мечтая, человек стремится к одному – доставить себе удовольствие. Но объективно его мечтание сказывается на его поведении, восприятии жизненных явлении.

В детском и подростковом возрасте предмет мечтаний бывает настолько нереальным, что его неосуществимость осознают даже сами мечтатели. Это мечты-игры. Ребенок прибегает к таким мечтам ради самоуправления или самоуслаждения. Эти мечты следует отличать от более рациональной их формы – мечты плана.

Воображение принимает участие в процессах порождения потребностей, стимуляции деятельности и поведения в форме мотивов и их комплексов, целесообразования, принимает участие в формировании “я” человека.

В учебной деятельности учителю физической культуру и тренеру следует учитывать следующее:  поскольку всякий вторичный образ строится на основе восприятия, то от того, насколько умело и правильно было организовано восприятия, зависит, насколько точным и полным будет представление. С возрастом объем восприятия увеличивается, а вслед за этим возрастает и продуктивность образной сферы. Поскольку в единицу времени уже может быть воспринято большее количество объектов или их свойств, то и большее количество будет отражено в сознание в форме образов представлений и воображения.

– воображение существует в различных формах. Ряд форм активного воображения закономерно сменяют друг друга в процессе развития ребенка. Если свободная фантазия (соображение на вольную тему) почти недоступна дошкольнику (особенно, если ее нужно облечь в форму связного рассказа), то 

в младшем школьном возрасте она достигает наивысшего расцвета. Затем она постепенно вытесняется различными формами логического мышления, и новый скачок в развитии воображения наступает в конце подросткового – начале юношеского возраста, когда на первый план выступает более или менее реалистические мечтания;

Учителю и граверу следует учитывать: там, где невозможно заменить представление восприятием идя манипулированием с реальными объектами, необходимо прибегать к их объективации в виде схем, чертежей, рисунков, кино грамм. Одним из важнейших средств объективация детьми своих представлений и образов воображения является речь. Следует учитывать, что пока образ не сформирован или недостаточно отчетлив, попытки вербализовать (с помощью слова) его ведут к его распаду, а при повторном воссоздании этих образов облечение их в словесную форму ведет к повышению устойчивости и в целом положительно влияет на деятельность ученика. Поэтому задачей учителя и тренера является научить ребенка грамотно излагать свои мысли и переживания (но это не означает только овладение специальной технологией). При этой не следует забывать, что уровень развития речи и способность воображать, прямо не связана друг с другом и слабое развитие речи не означает слабости представлений и воображения.

Воображение – важнейшая составляющая часть творческого процесса. Творчество – процесс, существующий как синтез познавательной, эмоциональной и волевой сфер человеческого сознания.

Полет фантазии в творческом процессе обеспечивается знаниями (добытыми мышлением), подкрепляется способностями и целеустремленностью, сопровождается эмоциональным тоном. И вся эта совокупность психической активности, где воображение выполняет главную роль, может привести к большим открытиям, созданию разнообразных ценностей во всех видах человеческой деятельности. Творчество – высший уровень познания.



Общение человека со своим внутренним миром подчеркивает значимость познания как переживания - уловление смысла познаваемого через эмоциональную оценку-отношение к содержанию образа. Объектом понимания в данном случае выступает, как уже говорилось, образное явление во внутреннем мире человека. Изучение глубинного слоя психического связано с неким универсальным языком метапереживаний (С.Франк); не без их помощи образы проникают в те пространства внутреннего мира, в которые нет доступа рациональному познанию. Значимость переживания подчеркивается трудностями перевода (а порой и принципиальной непереводимостью) внутреннего опыта в фиксированные значения понятийных структур. Познание-трансляция неосознаваемого материала и переживание его содержания в образе, естественно, не тождественны. Между ними нет также родо-видовых отношений. Исходя из того, что отражение содержания вторичного образа опосредствуется переживанием, можно говорить лишь об отношении “средство переработки - материал”.

О роли переживаний в познании говорит и концепция психических процессов Л.М.Веккера. Эмоции выражают состояние субъекта и его отношение к объекту [7,54c] Эмоциональные процессы - это непосредственное отражение отношений субъекта к объектам окружающей реальности. Одним из компонентов отношения, представленного в эмоции, является отображение ее объекта, которое может осуществляться средствами всей иерархии когнитивных процессов.

4.Уровни переживания образов

С.Гроф выделял 4 основных уровня переживания образов:

1) абстрактно-эстетические образы- парад образов невыразимой красоты обычно сравнивается с ярким впечатляющим интрапсихическим фильмом,

Который невозможно описать словами.

2) психодинамический – воссоздают содержание неосознаваемого , принадлежащего к различным периодам жизни человека в виде повторного 

проживания эмоционально-значимых событий в их взаимосвязи , кажущейся человеку истинной.

3) перинатальный : их переживания – события индивидуальной истории, связанные с памятью о внутриутробном развитии и процессе рождения.

4) трансперсональный –содержание данных образов невозможно вывести из переживаний в нашем трехмерном мире , ибо оно парадаксально и не вписывается в законы аристотельской логики и др . Общей характеристикой образов является трансцендирование сознания, выход его за его границы и

За пространственно временные ограничения .Переживается единство мира

и всеобщность существования ,возможность слияния с любым аспектом реальности.

5. Субъективность психологического отражения

Подчеркнем, что проблема субъективности выступает узловой проблемой изучения психического отражения. Категория субъективности выражает некое исходное личностное начало. Поэтому ее изучение столь важно для понимания духовного становления личности. Отрадно, что феномен субъективности начинает перемещаться в центр психологической проблематики. При этом отмечается, что не все в психике может быть рассмотрено объективно; к таковому как раз относятся феномены сознания, многообразие внутреннего мира. Здесь уместно напомнить, что психическое объективно существует только как субъективное TM и потому лишь в этом качестве оно должно исследоваться в науке [7,c78]. Для нас также важно подчеркнуть, что субъективность, согласно Б.Ф.Ломову, имеет множество “ипостасей”. Она открывается и как активность, и как избирательность отражения, и как неадекватность образа параметрам объекта, и как направленность личности, и как интегральная характеристика нейродинамики. Всех их объединяет позиция человека в мире. Поскольку вторичные образы - одна из форм существования индивидуального сознания, единицы потока сознания (У.Джемс), их можно рассматривать как элементы некой динамической системы, выполняющие в сочетании друг с другом в 

каждый данный момент времени конкретные функции. Образная система функций тогда может пониматься как многомерная, многоуровневая динамическая подсистема психики, образы-элементы которой, в комбинации друг с другом, выполняют определенные функции в отражении мира и регулировании жизнедеятельности человека
6.
Влияние образности на массовое сознание

Современные потребности финансовой системы, базирующейся на рынке потребления, стимулируют маркетологов искать эффективные методы продвижения продукции, граничащие с навязыванием. В данном случае маркетологи , изучая психологию потребителей, во многом погружаются до уровня ассоциативных образов . Образы помогают человеку делать моментальный выбор, полагаясь на ассоциативные знаки ,доверие, а проверка ассоциативного образа на собственный опыт или это непроверенный чужой исключается из поля зрения внимания, позволяя внедрится на более низкий уровень человеческого сознания. То есть расчет на формирование и внедрение через средства массовой информацией ассоциативных образов позволяет упростить выбор, сводя его не к анализу информации, а на уровень доверия, на основе как будто бы проверенного опыта. Поэтому же принципу создаются все мировые брэнды, политические компании. Образы или знаки занимают уникальное положение, объединяя чувственное (точное) и абстрактное. Ассоциативные образы редко проверяются сознанием на достоверность, т.к. природа использует образы как подытоживание некого опыта, позволяя иметь к нему моментальный доступ. Достаточно назвать духовно-нравственный кризис российского общества, равно как и мира в целом, и попытки выхода из кризиса через тоталитарные псевдорелигиозные секты и другие искажения на путях духовного поиска человека.

Роль которую отводит природа механизму образности значимее тех задач, которые ставит перед собой рынок с его потребностями, но развитие



технологий продвижения в тоже время показывает потенциал образности по манипуляции массовым сознанием.

К проявлениям духовности всегда относилась потребность и способность человека познавать мир и самого себя.

Человеческая мысль всегда стремилась познать духовность в качестве реального бытия. И сама реальность духовного явно и последовательно предъявляла себя миру, в том числе и через деструктивные формы при своем искажении: наркомания, психические расстройства, сектанство и др.


Заключение

Сложно переоценить значимость образности ,её роль при формировании

общественных нравственных ценностей. В предыдущих поколениях значительную роль играли традиции, а в современном мире они оттеснены на дальний план , вытесняемые обилием информации, преподнесённой

с помощью той же образности. Рассмотрев вторичные образы можно определить их как образы предметов и явлений (объектов), имеющие своё бытие в субьективном мире человека в отсутствие непосредственно воздействующего на них стимула-прообраза. Рассмотрено влияние вторичных образов на формирование и манипуляцию массовым сознанием в рекламе, формировании брэндов, на основе внедрения на глубокий уровень сознания.

Раскрыли основные сферы внутренних образных явлений: сделали соответствующие определения образов воображения, представлений, фантазий, сновидений, образы изменённых состояний сознания. Определили важную функцию обобщения опыта за вторичными образами. Определили важную роль вторичных образов , в исследовании внутреннего мира личности. Поскольку вторичные образы - одна из форм существования индивидуального сознания, единицы потока сознания (У.Джемс), их можно рассматривать как элементы некой динамической системы, выполняющие в сочетании друг с другом в каждый данный момент времени конкретные функции. Итак, сформированный в единстве восприятия, мышления и речи вторичный образ является прогрессивной , качественно новой ступенью познания, формой более обобщенного, но вместе с тем чувственного отражения реальности.

Образы хорошо транслируют духовные смыслы бытия, т.к зачастую не ограничиваются линейностью пространства и времени, а синтезируются в многомерной реальности, позволяя сопоставлять и осознавать огромные объёмы информации человеческого опыта.

.



Литература
1.Боголовский В.В. ,Психология : учеб. пособие [Текст] / В.В. Боголовский --Москва: Просвещение, 1981. - 271-292с.

2. Платонов К.К., Система психологии и теории отражения: учеб. пособие [Текст] / Платонов К.К.--Москва: Наука, 1982.-809 с

3. Фридман Л.М., Психологический справочник учителя: учеб. пособие[Текст] / Фридман Л.М.-- Москва: Просвещение, 1991.-343с.

4. Гостеев А.А ,Психология вторичных образов: учеб. пособие [Текст] / Гостеев А.А--Москва: Просвещение, 1981. - 271-292с.

5.Ананьев Б.Г ,Психология чувственного познания: учеб. пособие [Текст] / Ананьев Б.Г.-- Москва: Просвещение, 1960.-254с.

6. Ломов Б.Ф., Методологические и теоретические проблемы психологии: учеб. пособие [Текст] /Ломов Б.Ф.--Москва:Наука, 1984.444 с.

Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии. Москва: Наука, 1984.444 с.

7. Рубенштейн С.Л., Основы общей психологии: учеб. пособие [Текст] / С.Л.Рубенштейн Москва: Наука, 1960.254 с.