Контрольная работа на тему Социология 8
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2014-07-04Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
ПЛАН
1. Теоретическое задание
1.1. Основные направления социологии
1.2. Социальное развитие и общественный прогресс
2. Практическое задание
3. Список литературы
1. Теоретическое задание
1.1. Основные направления социологии
Существует несколько направлений в социологии. Направление социологии – это объединение социологов, разделяющих одинаковые парадигмы, близкие теории, единые методологические и методические ориентировки.
Школа социологии – союз социологов-единомышленников, имеющий: а) четкие пространственно-временные границы; б) признанного лидера или лидеров; в) более или менее выраженную формализованность.
Альтернативная социология – леворадикальное направление в социологии, противопоставляющее себя академической и прикладной социологии. Исследования, проводимые альтернативной социологией, направлены на поддержку альтернативных движений и гражданских инициатив.
Аналитическая индукция – по Ф. Знанецкому - форма индукции, основанная на интенсивном исследовании особых случаев с целью выявления их сущностных характеристик и перенесения этих характеристик на остальные случаи.
Аналитическая школа – направление в социологии, рассматривающее в качестве основного объекта социологического исследования социальное действие индивида, его индивидуальное сознание, механизмы осмысления и оценки им ситуации, в которой он действует.
Опираясь на метод аналитической индукции, аналитическая школа: а) делает основной акцент на изучение индивидуального внутреннего мира, установок, ценностных ориентаций индивида; б) стремится выявить характерные черты рассматриваемого явления или процесса с помощью качественного исследования конкретных случаев и выделения их определенных типов (метод типичных случаев).
Биологический детерминизм – биологическое направление в социологии; тенденция использовать понятия и принципы биологии для описания и объяснения социальных явлений.
Географическая школа в социологии – направление социологии, анализирующее развитие и функционирование общества преимущественно через факторы географической среды.
Естественнонаучная школа в социологии – установка на применение в социологических исследованиях таких же точных и объективных методов, как в естествознании на том основании, что социальные явления подчиняются законам, общим для природной и для социально-исторической реальности.
Математическая школа в социологии – направление в социологии, возникшее в первой половине 20 века, основоположники которого А.Ципф, Э.Додд и другие считали, что социологические теории достигают уровня научности, если они выражены языком математики.
Социальная критика – направление в социологии, главной задачей которого является критический анализ существующих теорий общества и создание такой социологии, которая могла бы способствовать преобразованию и улучшению существующего социального мира.
Социальная критика распространяется на проблемы личности, отчуждения, бюрократизации, дегуманизации труда, преступности, наркомании и т.д.
Социологический радикализм – тенденция в некоторых направлениях социологии, направленная против принципа научности социологического знания.
Сциентизм - течение в социальных науках, ставящее задачей уподобление социальных наук естественным как по методам, так и по функции в обществе.
Формальная социология – направление социологии, придающее особое значение понятию социальной формы, противопоставляющее ее содержанию социальных процессов. Согласно формальной социологии изучение и классификация социальных форм должны стать аналитической основой социологии.
Фрейдизм в широком смысле направления в психиатрии, психологии, социологии, антропологии, объясняющие явления человеческой психики и общественной жизни с помощью учения З.Фрейда.
Чикагская школа в социологии – направление в американской социологии, сложившееся в 1920-е гг. и представленное группой исследователей Чикагского университета. Теоретическую основу чикагской школы составляют идеи Парка. По Р.Парку в основе всех социальных процессов и явлений лежат четыре типа взаимодействия: соревнование, конфликт, приспособление, ассимиляция.
Школа "интеллектуальной истории" – школа в социологии, ориентирующаяся на изучение социально-экономических, философских, научных, религиозных и других идей, играющих ключевую роль в процессе познания.
1.2. Общественный прогресс и социальное развитие
Общественный прогресс – это восхождение, поступательное развитие человечества.
Сама идея прогресса появилась лишь в XVII веке с развитием науки и техники. Развиваясь, она привлекала внимание к различным сторонам общественного бытия. Философы XVIII века, который вошёл в историю как век Просвещения, поверили в неограниченное могущество науки и техники. Сегодня прогресс понимается как развитие всех сторон человеческой жизни.
Как определить, прогрессивно ли развитие общества на том или ином историческом отрезке? Каковы критерии общественного прогресса? Всегда ли общество развивается по пути прогресса или существует регресс, т.е. движение назад, в обратном направлении? Эти вопросы сложны и ответы на них неоднозначны.
В древнем обществе идея развития понималась как простая последовательность событий или как циклический круговорот повторяемых событий. В средние века в религии появляется иная версия развития, которую упрощённо можно представить так: «От царства земного к царству небесному». В идеологии марксизма, господствовавшей в нашей стране, идея прогресса рассматривалась как рост производительности труда, повышение материального уровня жизни людей, всестороннее развитие человеческой личности. В конце XX века с появлением глобальных проблем общества, с нарастающим кризисом культуры, с ростом нестабильности в мире, меняются критерии прогресса. Возникает вопрос: по мере развития науки и техники развивается ли человек? Становится ли он добрее, нравственнее, счастливее? В настоящее время понятие прогресса связано с развитием человека, с созданием достойных условий его жизни.
В современном обществе главным критерием прогресса становится гуманизм. Гуманизм – (лат человечный) философский, нравственно-социологический, принцип отношения к человеку как к высшей ценности. Представление о гуманизме менялось в различные эпохи.
Изначально представления о гуманизме выражались в понимании ценности человеческой жизни как таковой, в её историческом смысле.
Уже в первобытном обществе существовали запреты, касающиеся различных посягательств на жизнь и достоинство человека. В средние века, помимо законов, отношения людей регулировала религия. Новый Завет как памятник христианства отражает главную идею – любовь к ближнему, причем круг ближних очень широк, вплоть до раскаявшихся врагов.
Концепции социального развития. Существует множество взглядов (концепций) на развитие общества, которые объединены в три большие группы:
Концепция однолинейного развития. Представители этой группы считают, что история едина и все народы идут к одной цели, только в разное время. Каждый человек, преследуя свои личные интересы, тем самым, работает на общество, поскольку из результатов каждого слагается общий результат. Развиваясь линейно, общество не стоит на месте. Рост потребностей человека – материальных, социальных и духовных приводит к развитию науки и техники, усложнению производства, улучшению жизненного уровня, развитию социальных связей и самого человека.
В настоящее время наиболее приемлемой считается теория, согласно которой каждое общество проходит следующие стадии однолинейного прогрессивного развития:
Традиционное общество – доиндустриальная ступень исторического развития, охватывает период от зарождения человечества до капитализма. В таком обществе господствует сельское натуральное хозяйство, сословные отношения. Решающую роль в таком обществе играют традиции. Решающую роль в социальной жизни такого общества играют церковь и армия.
Индустриальное общество. Для индустриальной стадии развития общества характерны следующие черты:
– высокий уровень промышленного развития;
– автоматизация производства;
– значительное повышение жизненного уровня.
Постиндустриальное (информационное) общество. Постиндустриальное общество – особая социальная форма, которая рождается в ходе эволюции и преобразования индустриального общества. Оно характеризуется следующими признаками:
– создание экономики услуг;
– преобладание технических специалистов и лиц свободных профессий;
– огромная роль теоретических знаний как источника нововведений;
– создание новой, интеллектуальной техники.
Концепция многолинейного развития. Сторонники этого направления считают, что общество развивается по своим законам, и у каждого народа есть свой путь развития. Каждый народ имеет свои культурные особенности, и вовсе не обязательно всем народам искать единый путь развития.
Концепция циклического развития. Цикл – это совокупность явлений, процессов, составляющих круговорот в течение определённого промежутка времени.
Сторонники этого направления считают, что единой истории у человечества нет, народы развиваются из самих себя по законам, присущим природе людей. После прохождения цикла цивилизация приходит в упадок, а затем, через несколько столетий, возрождается снова без какой-либо преемственности с предыдущей.
2. Практическое задание
1) Закрытая социальная группа, представители которой занимают одинаковое общественное положение, выполняют одинаковые функции в обществе, защищены юридическими законами и нормами, называется:
А. Каста
Б. Род
В. Сословие
Г. Семья
Д. Племя
Каста (португ. casta – род, поколение, происхождение) – эндогамная группа людей, занимающая строго ранжированное место в социальной иерархии , связанная с традиционными занятиями и ограниченная социальной традицией в общении друг с другом. В той или иной форме признаки кастового деления имелись в общественном строе многих древних и средневековых социумов. По индийской конституции (1950) касты равноправны и кастовая дискриминация запрещена законом (1955). Вместе с тем определенные кастовые различия в Индии, прежде всего в сельской местности, существуют до настоящего времени. В современном обществе могут существовать определенные социально-классовые группы, функционирующие по кастовым механизмам (от элитных до маргинальных).
Род – коллектив кровных родственников, ведущих происхождение от общего предка, носящих общее родовое имя.
Сословие – понятие для обозначения социальных групп (общностей), главным отличительным признаком которых выступают фиксируемые в обычаях и законах обязанности и права, передаваемые по наследству.
Семья – основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.
Племя – группа людей, ощущающая между собой родовую близость. Племя не обязательно обладает территорией компактного проживания и его претензии на какую-либо территорию не обязательно признаны другими группами.Ответ: Г. Семья
2) Исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности людей, направленное на удовлетворение фундаментальных потребностей, называется:
А. Социальные общности
Б. Социальные отношения
В. Социальное производство
Г. Социальный институт
Д. Культура
Социальная общность – широкое понятие, объединяющее различные совокупности людей, для которых характерны некоторые одинаковые черты жизнедеятельности и сознания.
Социальные отношения – это относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальными группами.
Социальное производство – это целесообразная деятельность людей, направленная на удовлетворение их потребностей.
Социальный институт – совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности.
Культура (от лат. cultura - возделывание - воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.
Ответ: Д. Культура
3) Большая вторичная группа, образуемая для достижения определенной цели это:
А. Администрация
Б. Семья
В. Страта
Г. Бюрократия
Администрация – 1. Иерархия организационных единиц, включающая в себя должностных лиц управления. 2. Процесс принятия и осуществления управленческих решений. 3. Деятельность государства по управлению; совокупность государственных органов, осуществляющих функции управления.
Семья – основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.
Страта (stratum от лат.) – слой.
Бюрократия (от фр. bureau — бюро, канцелярия и греч. κράτος — господство, власть) — Под этим словом разумеют то направление, которое принимает государственное управление в странах, где все дела сосредоточены в руках органов центральной правительственной власти, действующих по предписанию (начальства) и через предписание (подчиненным); затем под Б. разумеют класс лиц, резко выделенный из остального общества и состоящий из этих агентов центральной правительственной власти.
Ответ: Г. Бюрократия
4) Связывающим звеном между первичной и вторичной группой является:
А. Бюрократия
Б. Харизматическая группа
В. Администрация
Г. Добровольная группа
Бюрократия – организация, состоящая из ряда официальных лиц, должности и посты которых образуют иерархию, и которые различаются формальными правами и обязанностями, определяющими их действия и ответственность.
Харизматическая группа: 1) это редкое качество или умение общаться, приписываемое тем людям, которые демонстрируют исключительную способность увлекать за собой толпу; 2) это божий дар или приобретенная в результате самообучения психическая способность вызывать чудесные изменения в человеческом поведении.
Администрация – 1. Иерархия организационных единиц, включающая в себя должностных лиц управления. 2. Процесс принятия и осуществления управленческих решений. 3. Деятельность государства по управлению; совокупность государственных органов, осуществляющих функции управления.
Ответ: Б. Харизматическая группа
5) Центральная проблема в работах Дюркгейма:
А. Социальные конфликты
Б. Социальная солидарность
В. Социальные институты
Г. Социальный порядок
Социальные конфликты – центральная тема западногерманского социолога Р. Дарендорфа.
Социальная солидарность – центральная проблема в работах Дюркгейма.
Тема социальной солидарности - главная тема социологии Дюркгейма. По существу, солидарность для него - синоним общественного состояния. Его первый лекционный курс в Бордоском университете был посвящен проблеме социальной солидарности, а первая книга - обоснованию “солидаризирующей” функции разделения труда. В своем исследовании самоубийства он связывал различные типы этого явления с различной степенью социальной сплоченности. Наконец, последнее значительное исследование французского ученого посвящено доказательству тезиса о том, что создание и поддержание социального единства - основная функция религиозных верований и действий.
Социальные институты – упоминал А. Сологуб.
Социальный порядок – центральная проблема в “социальной статике”.
Ответ: Б. Социальная солидарность
Список литературы:
1. Коротаев А. В. Социальная эволюция. М.: Восточная литература, с.418, 2003.
2. Кравченко А.И. «Социология», 2003
3. Тощенко Ж.Т. «Социология. Общий курс», 2000
4. Фр. Мейнеке. Прогресс // Мейнеке Фр. Возникновение историзма. – М., с.398, 2004
5. http://www.announcement.ru
6. http://www.glossary.ru
7. http://voluntary.ru
8. http:// wikipedia.org
9. http://dict.tsk.ru
1. Теоретическое задание
1.1. Основные направления социологии
1.2. Социальное развитие и общественный прогресс
2. Практическое задание
3. Список литературы
1. Теоретическое задание
1.1. Основные направления социологии
Существует несколько направлений в социологии. Направление социологии – это объединение социологов, разделяющих одинаковые парадигмы, близкие теории, единые методологические и методические ориентировки.
Школа социологии – союз социологов-единомышленников, имеющий: а) четкие пространственно-временные границы; б) признанного лидера или лидеров; в) более или менее выраженную формализованность.
Альтернативная социология – леворадикальное направление в социологии, противопоставляющее себя академической и прикладной социологии. Исследования, проводимые альтернативной социологией, направлены на поддержку альтернативных движений и гражданских инициатив.
Аналитическая индукция – по Ф. Знанецкому - форма индукции, основанная на интенсивном исследовании особых случаев с целью выявления их сущностных характеристик и перенесения этих характеристик на остальные случаи.
Аналитическая школа – направление в социологии, рассматривающее в качестве основного объекта социологического исследования социальное действие индивида, его индивидуальное сознание, механизмы осмысления и оценки им ситуации, в которой он действует.
Опираясь на метод аналитической индукции, аналитическая школа: а) делает основной акцент на изучение индивидуального внутреннего мира, установок, ценностных ориентаций индивида; б) стремится выявить характерные черты рассматриваемого явления или процесса с помощью качественного исследования конкретных случаев и выделения их определенных типов (метод типичных случаев).
Биологический детерминизм – биологическое направление в социологии; тенденция использовать понятия и принципы биологии для описания и объяснения социальных явлений.
Географическая школа в социологии – направление социологии, анализирующее развитие и функционирование общества преимущественно через факторы географической среды.
Естественнонаучная школа в социологии – установка на применение в социологических исследованиях таких же точных и объективных методов, как в естествознании на том основании, что социальные явления подчиняются законам, общим для природной и для социально-исторической реальности.
Математическая школа в социологии – направление в социологии, возникшее в первой половине 20 века, основоположники которого А.Ципф, Э.Додд и другие считали, что социологические теории достигают уровня научности, если они выражены языком математики.
Социальная критика – направление в социологии, главной задачей которого является критический анализ существующих теорий общества и создание такой социологии, которая могла бы способствовать преобразованию и улучшению существующего социального мира.
Социальная критика распространяется на проблемы личности, отчуждения, бюрократизации, дегуманизации труда, преступности, наркомании и т.д.
Социологический радикализм – тенденция в некоторых направлениях социологии, направленная против принципа научности социологического знания.
Сциентизм - течение в социальных науках, ставящее задачей уподобление социальных наук естественным как по методам, так и по функции в обществе.
Формальная социология – направление социологии, придающее особое значение понятию социальной формы, противопоставляющее ее содержанию социальных процессов. Согласно формальной социологии изучение и классификация социальных форм должны стать аналитической основой социологии.
Фрейдизм в широком смысле направления в психиатрии, психологии, социологии, антропологии, объясняющие явления человеческой психики и общественной жизни с помощью учения З.Фрейда.
Чикагская школа в социологии – направление в американской социологии, сложившееся в 1920-е гг. и представленное группой исследователей Чикагского университета. Теоретическую основу чикагской школы составляют идеи Парка. По Р.Парку в основе всех социальных процессов и явлений лежат четыре типа взаимодействия: соревнование, конфликт, приспособление, ассимиляция.
Школа "интеллектуальной истории" – школа в социологии, ориентирующаяся на изучение социально-экономических, философских, научных, религиозных и других идей, играющих ключевую роль в процессе познания.
1.2. Общественный прогресс и социальное развитие
Общественный прогресс – это восхождение, поступательное развитие человечества.
Сама идея прогресса появилась лишь в XVII веке с развитием науки и техники. Развиваясь, она привлекала внимание к различным сторонам общественного бытия. Философы XVIII века, который вошёл в историю как век Просвещения, поверили в неограниченное могущество науки и техники. Сегодня прогресс понимается как развитие всех сторон человеческой жизни.
Как определить, прогрессивно ли развитие общества на том или ином историческом отрезке? Каковы критерии общественного прогресса? Всегда ли общество развивается по пути прогресса или существует регресс, т.е. движение назад, в обратном направлении? Эти вопросы сложны и ответы на них неоднозначны.
В древнем обществе идея развития понималась как простая последовательность событий или как циклический круговорот повторяемых событий. В средние века в религии появляется иная версия развития, которую упрощённо можно представить так: «От царства земного к царству небесному». В идеологии марксизма, господствовавшей в нашей стране, идея прогресса рассматривалась как рост производительности труда, повышение материального уровня жизни людей, всестороннее развитие человеческой личности. В конце XX века с появлением глобальных проблем общества, с нарастающим кризисом культуры, с ростом нестабильности в мире, меняются критерии прогресса. Возникает вопрос: по мере развития науки и техники развивается ли человек? Становится ли он добрее, нравственнее, счастливее? В настоящее время понятие прогресса связано с развитием человека, с созданием достойных условий его жизни.
В современном обществе главным критерием прогресса становится гуманизм. Гуманизм – (лат человечный) философский, нравственно-социологический, принцип отношения к человеку как к высшей ценности. Представление о гуманизме менялось в различные эпохи.
Изначально представления о гуманизме выражались в понимании ценности человеческой жизни как таковой, в её историческом смысле.
Уже в первобытном обществе существовали запреты, касающиеся различных посягательств на жизнь и достоинство человека. В средние века, помимо законов, отношения людей регулировала религия. Новый Завет как памятник христианства отражает главную идею – любовь к ближнему, причем круг ближних очень широк, вплоть до раскаявшихся врагов.
Концепции социального развития. Существует множество взглядов (концепций) на развитие общества, которые объединены в три большие группы:
Концепция однолинейного развития. Представители этой группы считают, что история едина и все народы идут к одной цели, только в разное время. Каждый человек, преследуя свои личные интересы, тем самым, работает на общество, поскольку из результатов каждого слагается общий результат. Развиваясь линейно, общество не стоит на месте. Рост потребностей человека – материальных, социальных и духовных приводит к развитию науки и техники, усложнению производства, улучшению жизненного уровня, развитию социальных связей и самого человека.
В настоящее время наиболее приемлемой считается теория, согласно которой каждое общество проходит следующие стадии однолинейного прогрессивного развития:
Традиционное общество – доиндустриальная ступень исторического развития, охватывает период от зарождения человечества до капитализма. В таком обществе господствует сельское натуральное хозяйство, сословные отношения. Решающую роль в таком обществе играют традиции. Решающую роль в социальной жизни такого общества играют церковь и армия.
Индустриальное общество. Для индустриальной стадии развития общества характерны следующие черты:
– высокий уровень промышленного развития;
– автоматизация производства;
– значительное повышение жизненного уровня.
Постиндустриальное (информационное) общество. Постиндустриальное общество – особая социальная форма, которая рождается в ходе эволюции и преобразования индустриального общества. Оно характеризуется следующими признаками:
– создание экономики услуг;
– преобладание технических специалистов и лиц свободных профессий;
– огромная роль теоретических знаний как источника нововведений;
– создание новой, интеллектуальной техники.
Концепция многолинейного развития. Сторонники этого направления считают, что общество развивается по своим законам, и у каждого народа есть свой путь развития. Каждый народ имеет свои культурные особенности, и вовсе не обязательно всем народам искать единый путь развития.
Концепция циклического развития. Цикл – это совокупность явлений, процессов, составляющих круговорот в течение определённого промежутка времени.
Сторонники этого направления считают, что единой истории у человечества нет, народы развиваются из самих себя по законам, присущим природе людей. После прохождения цикла цивилизация приходит в упадок, а затем, через несколько столетий, возрождается снова без какой-либо преемственности с предыдущей.
2. Практическое задание
1) Закрытая социальная группа, представители которой занимают одинаковое общественное положение, выполняют одинаковые функции в обществе, защищены юридическими законами и нормами, называется:
А. Каста
Б. Род
В. Сословие
Г. Семья
Д. Племя
Каста (португ. casta – род, поколение, происхождение) – эндогамная группа людей, занимающая строго ранжированное место в социальной иерархии , связанная с традиционными занятиями и ограниченная социальной традицией в общении друг с другом. В той или иной форме признаки кастового деления имелись в общественном строе многих древних и средневековых социумов. По индийской конституции (1950) касты равноправны и кастовая дискриминация запрещена законом (1955). Вместе с тем определенные кастовые различия в Индии, прежде всего в сельской местности, существуют до настоящего времени. В современном обществе могут существовать определенные социально-классовые группы, функционирующие по кастовым механизмам (от элитных до маргинальных).
Род – коллектив кровных родственников, ведущих происхождение от общего предка, носящих общее родовое имя.
Сословие – понятие для обозначения социальных групп (общностей), главным отличительным признаком которых выступают фиксируемые в обычаях и законах обязанности и права, передаваемые по наследству.
Семья – основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.
Племя – группа людей, ощущающая между собой родовую близость. Племя не обязательно обладает территорией компактного проживания и его претензии на какую-либо территорию не обязательно признаны другими группами.Ответ: Г. Семья
2) Исторически сложившиеся, устойчивые формы организации совместной деятельности людей, направленное на удовлетворение фундаментальных потребностей, называется:
А. Социальные общности
Б. Социальные отношения
В. Социальное производство
Г. Социальный институт
Д. Культура
Социальная общность – широкое понятие, объединяющее различные совокупности людей, для которых характерны некоторые одинаковые черты жизнедеятельности и сознания.
Социальные отношения – это относительно устойчивые и самостоятельные связи между индивидами и социальными группами.
Социальное производство – это целесообразная деятельность людей, направленная на удовлетворение их потребностей.
Социальный институт – совокупность ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности.
Культура (от лат. cultura - возделывание - воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.
Ответ: Д. Культура
3) Большая вторичная группа, образуемая для достижения определенной цели это:
А. Администрация
Б. Семья
В. Страта
Г. Бюрократия
Администрация – 1. Иерархия организационных единиц, включающая в себя должностных лиц управления. 2. Процесс принятия и осуществления управленческих решений. 3. Деятельность государства по управлению; совокупность государственных органов, осуществляющих функции управления.
Семья – основанная на браке или кровном родстве малая группа, члены которой связаны общностью быта, взаимной помощью, моральной и правовой ответственностью.
Страта (stratum от лат.) – слой.
Бюрократия (от фр. bureau — бюро, канцелярия и греч. κράτος — господство, власть) — Под этим словом разумеют то направление, которое принимает государственное управление в странах, где все дела сосредоточены в руках органов центральной правительственной власти, действующих по предписанию (начальства) и через предписание (подчиненным); затем под Б. разумеют класс лиц, резко выделенный из остального общества и состоящий из этих агентов центральной правительственной власти.
Ответ: Г. Бюрократия
4) Связывающим звеном между первичной и вторичной группой является:
А. Бюрократия
Б. Харизматическая группа
В. Администрация
Г. Добровольная группа
Бюрократия – организация, состоящая из ряда официальных лиц, должности и посты которых образуют иерархию, и которые различаются формальными правами и обязанностями, определяющими их действия и ответственность.
Харизматическая группа: 1) это редкое качество или умение общаться, приписываемое тем людям, которые демонстрируют исключительную способность увлекать за собой толпу; 2) это божий дар или приобретенная в результате самообучения психическая способность вызывать чудесные изменения в человеческом поведении.
Администрация – 1. Иерархия организационных единиц, включающая в себя должностных лиц управления. 2. Процесс принятия и осуществления управленческих решений. 3. Деятельность государства по управлению; совокупность государственных органов, осуществляющих функции управления.
Ответ: Б. Харизматическая группа
5) Центральная проблема в работах Дюркгейма:
А. Социальные конфликты
Б. Социальная солидарность
В. Социальные институты
Г. Социальный порядок
Социальные конфликты – центральная тема западногерманского социолога Р. Дарендорфа.
Социальная солидарность – центральная проблема в работах Дюркгейма.
Тема социальной солидарности - главная тема социологии Дюркгейма. По существу, солидарность для него - синоним общественного состояния. Его первый лекционный курс в Бордоском университете был посвящен проблеме социальной солидарности, а первая книга - обоснованию “солидаризирующей” функции разделения труда. В своем исследовании самоубийства он связывал различные типы этого явления с различной степенью социальной сплоченности. Наконец, последнее значительное исследование французского ученого посвящено доказательству тезиса о том, что создание и поддержание социального единства - основная функция религиозных верований и действий.
Социальные институты – упоминал А. Сологуб.
Социальный порядок – центральная проблема в “социальной статике”.
Ответ: Б. Социальная солидарность
Список литературы:
1. Коротаев А. В. Социальная эволюция. М.: Восточная литература, с.418, 2003.
2. Кравченко А.И. «Социология», 2003
3. Тощенко Ж.Т. «Социология. Общий курс», 2000
4. Фр. Мейнеке. Прогресс // Мейнеке Фр. Возникновение историзма. – М., с.398, 2004
5. http://www.announcement.ru
6. http://www.glossary.ru
7. http://voluntary.ru
8. http:// wikipedia.org
9. http://dict.tsk.ru
