1.      Абсолют – первоначало всего сущего, которое не зависит не от чего другого, само содержит все существующее и творит его.
2.      Абстракция – процесс мышления, в котором множество отвлекается от единичного, случайного, несущественного и выделяет общее, необходимое, существенное, чтобы достигнуть научного объективного познания.
3.      Агностицизм – учение о непознаваемости истинного бытия, то есть трансцендентности божественного; непознаваемости истины и объективного мира, его сущности и закономерностей.
4.      Аксиология – учение о ценностях.
5.      Акциденция – несущественное, изменчивое, случайное, которое может быть опущено без изменения сущности вещи.
6.      Анализ и синтез – Анализ – процедура мысленного расчленения целого на части
                                      Синтез – процедура мысленного сознания целого из частей.
7.      Аналогия – сходство нетождественных объектов в некоторых сторонах, качествах отношениях.
8.      Архетип – прообраз, первичная форма, образец.
9.      Атрибут – признак, примета, существенное свойство.
10.  Бессознательность – психическая жизнь, совершающаяся без участия сознания.
11.  Бытие – философская категория означающая 1. Сущее в его отвлеченности от наполняющих его многообразий, некая единица, с которой начинается реальность. 2. Сущность, конкретная полнота, тождественная истине. Целостная реальность.
12.  Вера – принятие чего-либо за истину, не нуждающиеся в необходимом полном подтверждении истинности принятого со стороны чувств и разума и, следовательно, н не могущее претендовать на объективную значимость.
13.  Вероятность – возможность, взятая с ее количественной стороны.
14.  Возможность и действительность – возможность – это, тенденции возникновения и развития чего уже имеются в действительности, но что еще не стало наличием бытия. Действительность – весь объективно существующий мир, конкретный, явления взяты в единстве с их сущностью. – конкретное бытие отдельного объекта, в определенное время, условия.
15.  Время – универсальная форма материи……… субъект времени – основано на осознании времени. Объект времени – измеряется определенными отрезками.
16.  Гедонизм – этическое направление, рассматривающее чувственную радость, удовольствие, наслаждения как мотив, цель или доказательство всего нравственного поведения.
17.  Гилозоизм – философское направление, рассматривающее всю материю с самого начала как живую. Дух и материя не существуют друг без друга. Весь мир – универсум, нет границ между неживым и психическом, так как это порождение единой про материи.
18.  Гипотеза – хорошо продуманное предположение, выраженное в форме научных понятий, которое должно в определенном месте восполнить проблемы эмпирического познания или связать различные знания в единое целое либо дать предварительное объяснение факту или группе фактов.
19.  Гносеология – учение о познании / метафизическая составная часть теории познания наряду с логической и психологической.
20.  Движение – процесс изменения, не имеющий определенного направления.
                         - форма существования материи и духа.
21.  Дедукция и индукция – дедукция – форма мышления, основанная на выведении частного из общего. Индукция – форма мышления, основанная на движении знания от отдельного, особенного к всеобщему, закономерному.
22.  Деизм – форма веры, в основе лежит признание, что Бог – первопричина мира, но после его сотворения движение мироздания совершается без участия Бога.
23.  Детерминизм – учение о первоначальной определяемости всех происходящих в мире процессов, включая все процессы человеческой жизни.
24.  Деятельность – форма существования человеческого общества; проявление активности субъекта, выражающееся в целесообразном изменении окружающего мира и самого себя. Носит осознанные характер, включает в себя цель, средство, результат и сам процесс.
25.  Диалектика – искусство аргументации, наука логики.
26.  Догма – философский тезис, истинность которого вследствие этого кладется в основу той или иной философской системы.
27.  Дуализм – сосуществование 2-х различных, несводимых к единству начала, принципов, образов.
28.  Дух – выражающее идеальное начало, от которого исходит творческая сила, совершенствующая и поднимающая человека и мир к абсолютному, безусловно, ценному.
29.  Душа – понятие, выражающее исторически изменившиеся воззрения на психику и внутренний мир человека.
30.  Жизнь – особая форма существования, характеризуемая целостностью и способностью к самоорганизации; специфический способ разрешения противоречий внешнего и внутреннего, части и целого.
31.  Закон – тождественное, постоянное, повтор наблюдающийся в явлениях  и в процессах.
32.  Знак – чувственно – воспринимаемый предмет, который в процессе духовной деятельности представляет другой, отличный от него предмет.
33.  Знание – результат процесса познания, истинность, которая проверяется в ходе практики; отражение действительности в сознании человека в виде восприятий, представлений, понятий, теорий; процесс понимания, оценки явлений бытия.
34.  Идеальное – субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека, выраженное в формах сознания и воли человека.
35.  Идеология – социально-философская категория, определяется как система политических, правовых, нравственных, эстетических, религиозных и философских взглядов, в которых сознается и оценивается отношения общества к социальной действительности.
36.  Имманентно – внутреннее присущее предмету, явлению или процессу.
37.  Инстинкт – совокупность врожденных устойчивых форм поведения животных.
38.  Интерпретация – истолкование, объяснение; приписывание значений (смыслов) элементам теории.
39.  Интроспекция – самонаблюдение, наблюдение человеком за собственной внутренней осознанной психической жизнью.
40.  Истина – адекватное отражение объективной реальности познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый предмет так, как он существует вне и независимо от сознания.
41.  Историческое и логическое – понятия теоретической философии 1. В онтологической истории – процесс становления и развития объекта. Логическое – результат исторического развития, теоретическое воспроизведение объекта в развитом состоянии. 2. В гносеологии – историческое – метод познания; воспроизведение последовательности решающих стадий процесса развития и переходы между ними. Л- метод познания в статике, когда системы сформированы.
42.  Качество – это система важнейших, необходимых свойств предметов – внешняя и внутренняя определенность системы характерных черт предметов, теряя которые предметы перестают быть тем, что они есть.
43.  Количество – совокупность таких изменений в материальной системе, которые не тождественны изменению ее сущности.
44.  Логос – глубинная божественная закономерность, которая направляет все бытие.
                 - посредник между внеприродным Богом и творимым им миром.
45.  Материя – то, из чего все происходит, телесное первоначало.
46.  Метафизика – важнейший раздел философского учения, умозрительно трактующий наивысшие, последние  начала бытия, недоступные для известного понимания.
47.  Методология – учение о научном методе познания.
                              - совокупность методов, применяемых в какой-либо области человеческой деятельности.
48.  Мировоззрение – система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в этом мире.
49.  Мистика – практика, целью которой является слияние, единение с абсолютом, субстанцией.
                      - философские и теоретические доктрины, обосновывающие мистическое          и мировоззрение и практику.
50.  Монизм – понятие, характеризующее такое мировоззрение, которое объясняет существование всего, что есть в мире, как следствие видоизменений субстанции – первоначала, первопричины, единой основы всего сущего.
51.  Мышление – высшая ступень познания и идеального освоения мира в формах теорий, идей, целей человека. Опираясь на чувственную сферу преодолевает их ограниченность и проникает в сферу существенных связей мира, его законов.
52.  Наблюдение – познавательная деятельность, связанная с преднамеренным целенаправленным восприятием предметов и явлений внешнего мира.
53.  Необходимость и случайность – необходимость – то, что вытекает из самой сущности материальных систем, процессов, событий и что должно произойти так, а не иначе. Случайность – то, что имеет основание и принцип преимущественно не в себе, а в другом, что вытекает не из главных связей и отношений, а из побочных; что может быть, а может и не быть; может произойти так, а может и  иначе.
54.  Нигилизм – отрицание идеалов и ценностей духовного порядка, отрицание культуры.
55.  Общество – совокупность объективных общественных отношений, которые существуют в исторических определенных формах и складываются в процессе совместной практической деятельности людей.
56.  Онтология – учение о бытии как таковом, не зависимом от частных его разновидностей.
57.  Опредмечивание – философская категория, характеризующее способ бытия человека в мире; - процесс реализации человеком своих способностей, в устойчивых формах предметного бытия.
58.  Пантеизм – философское учение, согласно которому бог представляет собой безразличное начало, находящееся не за пределами природы, а тождественное с нею.
59.  Парадигма – совокупность теоретических и методологических предпосылок, определяющих конкретное научное исследование, которая воплощается в научной практике на данном этапе. 
60.  Понятие – мысль, которая выделяет из некоторой предметной области (универсума) и собирает в класс (обобщает) объекты посредством указания на их общий и отличительный признак.
61.  Практика – целенаправленная,  предметно-чувственная деятельность человека по преобразованию материальных систем.
62.  Пространство – философская категория, для обозначения такого эмпирического качества для человека как протяжность.
63.  Психика – способность организма к отражению внешней и внутренне     среды.
64.  Разум – обозначает абсолютное начало, которое составляет ядро родовой сущности человека и проявляет себя в формах познания, организации и производства.
65.  Рационализм и иррационализм – Иррационализм – в онтологии – учение, по которому в мире нет устойчивых фиксированных элементов и связей между ними. В гносеологии – учение о непознаваемости иррационального мира с помощью логики и науки
                                                                Рационализм – в онтологии – учение, по       которому в мире существует оформленные устойчивые, воспроизводимые элементы, связи между ними, следовательно оценка, контроль и влияние под системой. В гносеологии – учение, по которому сознание и подсознание также можно представить в виде системы.
66.  Редукция – возвращение к прежнему состоянию, связей сложного к более простому.
67.  Релятивизм – философское учение, развернутое принципа “все относительно” (отрицание абсолютного, норм. Вещи – совокупность отношений, изменений).
68.  Рефлексия – принцип научного и философского мышления, обращение мышления на себя.
69.  Самосознание – познание и оценка человеком самого себя как мыслящего, чувствующего и деятельного субъекта; неотъемлемая часть сознания.
70.  Свобода – способность человека к активной деятельности в соответствии со своими желаниями.
71.  Сенсуализм – направление в понимании происхождения и сути знания, достоверность которых определяется сферой чувств.
72.  Синкретизм – фил. категория, характеризующая особый тип соединения разнородных факторов в целостности, когда множество элементов не теряет своего своеобразия в единстве, а единство не позволяет элементам перейти в состояние хаоса.
73.  Система – упорядоченное определенным образом множество элементов, взаимосвязанных между собой и образующих некоторое целостное единство.
74.  Сознание – философская категория; обозначающая человеческую способность идеального воспроизведения действительности.
75.  Солипсизм – фил. термин, обозначает точку зрения, согласно которой несомненна одна реальность моего сознания.
76.  Структура – совокупность устойчивых отношений и связей между элементами системы.
77.  Субстанция – первооснова; то, что не зависит  от другого и порождает другое, первопричина сущего.
78.  Субъект и объект – субъект – источник познавательной активности. Объект – то, на что направлена познавательная активность субъекта.
79.  Сущее – категория онтологии, обозначающая: 1. Совокупность многообразных проявлений бытия. 2. Любую вещь или субъект в аспекте их причастности к бытию. 3. Онтологический абсолют.
80.  Существование – категория онтологии для обозначения бытия, возникающей из сущности, наличного бытия, явлений.
81.  Сущность и явление – сущность – отношения или свойства системы, отношения от которых зависят другие ее отношения или свойства. Явления – свойства, признаки и отношения системы, обусловленные ее сущностью.
82.  Творчество – деятельность общества, социальных групп, классов, отдельных личностей, в ходе которой создается новое, никогда ранее не существовавшее. Единство репродуктивной и продуктивной деятельности.
83.  Теодицея – “оправдание Бога” стремление снять противоречие между всемогуществом и предельной справедливостью Бога.
84.  Теория – высшая ступень научного познания, дающего всестороннее отражение предмета в его целостности и развитии; форма организации и упорядочивания представлений о какой-либо сфере реальности.
85.  Традиция – универсальная форма сохранения жизни социальной организации, культуры, духовных сил человека.
86.  Трансцендентный – понятие обозначающее то, что выходит за пределы нашего чувственного опыта, эмпирического познания.
87.  Утилитаризм – жизненная ориентация и этическое учение, в соответствии с которым высшей ценностью признается индивидуальная польза, выступающая мерой добродетельности человека.
88.  Утопия – образ идеального общественного устройства
-          литературный жанр
-          стиль мышления
89.  Факт – общенаучная и философская категория, обозначающая конечные единицы изучаемого предмета, знание о котором должно обладать достоверностью.
90.  Фатализм – мировоззрения, рассматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок, как неотвратимую реализацию предопределения, судьбы.
91.  Форма и содержание – содержание – все, что содержится в системе (элементы, отношения, процессы, тенденции развитии). Форма – внешнее выражение содержания, внешняя конфигурация вещи, предмета, его пространственно-временные границы. Способ существования материи.
92.  Целесообразность – соответствие предмета определяющая нормы (внешние или внутренние), которая выступает в данной ситуации как цель.
93.  Целое и частное – то, у чего не отсутствует ни одна из тех частей, состоя из которых оно именуется целым от природы, а большие то, что там объемлет объемлемые им вещи, что последние образуют нечто одно целое передает свою специфику частям.
94.  Эволюция – философская и общенаучная теория, дающая обобщенное выражения совокупности концепций развития природы, общества, духа.
95.  Эклектизм – бессистемное, лишенное единого основания соединение разнородных положений, идей, концепций.
                            - тенденция в философии, направленная на то, чтобы взять “лучшее” из разных философских учений.
96.  Эксперимент – термин, обозначающий исследование явлений посредством активного воздействия при помощи сознания новых условий, соответствующих целям исследования.
97.  Элемент – далее неделимый компонент системы при данном способе ее различения.
                      - объект, входящий в состав определенной системы и рассматриваемый в ее пределах как неделимый.
98.  Эмпиризм – направление в теории познания, считающее чувственный опыт основным источником знаний.
99.  Эсхатология – учение о конечных судьбах мира и человека, о страшном суде.
100.          Язык – система знаков, имеющих значения; способ существования сознания и общения человека. Функции: информативная, коммуникативная.