Комедия Александра Сергеевича Грибоедова "Горе от ума" написана в 1823 году, т.е. как раз накануне восстания декабристов. Грибоедов бы очень близок к декабристам и по своим политическим убеждениям, и по дружеским связям; он не мог не отразить в своей комедии то, что больше всего волновало умы и сердца самых передовых людей его времени, не отразить ту идейную борьбу, которая шла в то время внутри дворянского общества. В своей комедии поэт подвергает резкой критике все основные недостатки тогдашней России: паразитизм дворянства, его отсталость и консерватизм буквально во
всем, моральное разложение, отрыв от русского народа, его крепостнические убеждения и слепое, рабское преклонение перед Западом. В комедии новый, передовой человек с прогрессивными взглядами (Чацкий) противопоставлен охранителям дворянских
традиций и убеждений, тузам Московского "света". Соотношение действующих лиц неравное. Чацкий в фамусовском обществе одинок!
Чацкий И Молчалин по возрасту принадлежат к одному поколению, но по своим взглядам и поведению они резко противостоят друг другу. Молчалин, человек незнатной фамилии, делающий себе карьеру, топчется на задворках фамусовского общества. Чацкий же, хотя и принадлежит по рождению к этому обществу, во всем ему противопоставлен.
Итак, что представляет собой Чацкий? Это культурный человек, молодой, только что вернувшийся из заграничного путешествия. Взгляды и идеалы его отделены от взглядов и идеалов фамусовского общества глубочайшей пропастью. Идеал Чацкого - это человек, который "не торопится вписываться в полк шутов", который вольно дышит, живет в деревне, путешествует и служит "делу", а не "лицам". Чацкий принадлежит к известной дворянской фамилии, хотя не очень богатой (у него всего триста крепостных душ). Детство его прошло в Москве, в доме Фамусова, который, был другом его отца и у
которого он воспитывался. Он "славно пишет, переводит". Он служит в Петербурге, был "с министром знаком", но бросил службу, не желая прислуживаться. Чацкий с уважением относится к людям, которые, "не требуя ни мест, ни повышенья в чине", занимаются науками и искусством. Он знает, что такие люди в России есть. Гневно протестует он против крепостного права. Взгляды Чацкого - взгляды патриота в том смысле, как понимали патриотизм лучшие люди России начала 19 века. Он болеет душой от недостатков которые видит на своей Родине (он любит и уважает добрый русский нард, он мечтает о времени, когда этот народ станет признавать своих господ тоже русскими, а не немцами). Чацкому противна "жалкая тошнота по стороне чужой", которой так гордится дворянское общество. Он борется за национальное достоинство русских.
В лице Чацкого дворянская Москва увидела своего идейного врага. Она дружно восстает против него, объявляя его сумасшедшим. По их мнению, он - "карбонарий", "вольтерьянец" и "вольность хочет проповедовать". Грибоедов писал:
"В моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека. И этот человек, разумеется, в противоречии с обществом, его окружающим. Его никто не понимает, никто простить не может, зачем он немножко выше других". В этом обществе Чацкий
один переживает "мильон терзаний", его личное горе переплетается с драмой гражданина. Чацкий терпит поражение и вынужден покинуть Москву. Но в 20-е годы 19 века Чацкий уже не был бы одинок, и ему было бы куда бежать: самые передовые люди России - декабристы видели идеал жизни в том, в чем видел его Чацкий.
Что общего у Чацкого с Молчалиным? Возраст - и это единственное, что может сближать их. Молчалин - безродный, т.е. незнатный дворянин из Твери. Он явился в Москву, имея одну цель - сделать карьеру. Он уже три года служит у Фамусова и за этот срок получил три награждения. У Молчалина есть в арсенале целая наука достижения чинов, и, прежде всего, - это зависимость и незначительность. "Ведь надобно зависеть от других", потому, что " в чинах мы небольших". Провожая его в жизнь, отец завещал ему:
"Во-первых, угождать всем людям без изъятья:
Хозяину, где поведется жить,
Начальнику, с кем буду я служить,
Слуге его, который чистит платье,
Швейцару, дворнику для избежанья зла,
Собаке дворника, чтоб ласкова была".
Это завещание отца Молчалин сделал своим жизненным кредо. Он не имеет своих суждений и думает лишь о том, как бы угадать мнение стоящих выше, угодить начальству. В фамусовском мире линия его поведения верна. Чацкий говорит о нем,
что "он дойдет до степеней известных, ведь ныне любят бессловесных. "Не богат словами", на цыпочках входит он в гостиную Фамусова, подобострастно раскланивается. Быстро оценив обстановку, он подходит к богатой старухе Хлестаковой, одного слова которой достаточно, чтобы получить чин, упрочить или разбить чью-либо карьеру:
"Ваш шпиц, прелестный шпиц: не более наперстка; Я гладил все его, какая шелковая шерстка".
Это же умение подслужиться, угодить он советует использовать и Чацкому: "К Татьяне Юрьевне хоть раз бы съездить Вам". В угоду дочери того же "человека, который кормит и поит, и чином подарит", он принимает вид влюбленного, не питая никаких чувств к Софье. У него два таланта: умеренность и аккуратность. Все в Молчалине: и его
поведение, и его слова - подчеркивает его мелкую душу человека, "делающего карьеру, не разбираясь в средствах".
Положение Молчалина в фамусовском обществе гораздо более прочное,
нежели положение Чацкого. Молчалин здесь - свой человек, т.к. умение угодничать и прислуживать ценят здесь выше всего.
И.А. Гончаров в своей статье "Миллион терзаний" пишет: "Чацкий слом-лен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей. Он вечный обличитель лжи, запрятавшейся в пословицу «один в поле не воин». Нет воин, если он Чацкий, и притом победитель, передовой воин, застрельщик и - всегда жертва".
Высоко ценил роль Чацкого и А.И. Герцен: "Если в литературе сколько-нибудь отразился слабо, но с родственными чертами тип декабристов, - это в Чацком».



Московское общество. Общество, погрязшее в грехах. Общество, где господствует раболепие, чинопочетательство. Люди там не ценятся, главное – чины. Уважаются не человеческие качества и человеческое достинство, а лишь место, занимаемое
человеком в обществе благодаря чинам. Московское общество – общество сплетников, готовых погубить даже самую чистую репутацию.
Таково это общество, типичным представителем которого является Алексей Степанович Молчалин. Александр Андреевич Чацкий же противопоставляется фамусовскому обществу.
Именно эта бездушная среда, век минувший, оказала огромное влияние на формирование характера Молчалина, сделала его типичным представителем фамусовского общества, которому присущи все черты, характерные москвичам того времени. Несмотря
на то, что и Чацкий, и Молчалин – молодые люди, Алексей Степанович принадлежит минувшему веку. В обществе почетают чины.
Чины – единственный путь продвижения по иерархической лестнице: Молчалин выбирает путь чинопочетательства. Но эту дорогу ему указал и его отец, когда давал свои наставления.
Во-первых, угождать всем людям без изъятья –
Хозяину, где доведётся жить,
Начальнику, с кем буду я служить,
Слуге его, который чистит платья,
Швейцару, дворнику, для избежанья зла,
Собаке дворника, чтоб ласкова была.
Поэтому он и служит у Фамусова, стараясь всячески угодить своему покровителю.
Чацкий – прямая противоположность Молчалину. Александр Андреевич не признаёт чинов, так как считает, что “чины людьми даются, а люди могут обмануться”. Ему пророчили большое будущее в обществе, он мог добиться многого, но покинул
свет, отказался от всех привилегий, присущих детям богатых и знаменитых родителей. Чацкий рад служить не отдельной личности, пресмыкаясь перед ней, а своей идее, своему Отечеству. Вот его жизненный принцип: “Служить бы рад,
прислуживаться тошно”.
И Чацкий, и Молчалин – люди большого ума, но цели, которых они пытаются достичь, разные. Ум Молчалина построен на добычу наград, на увеличение личного блага:
…частенько там
Мы покровительство находим, где не метим.
Поэтому он изворотлив, старается подстроиться под ситуацию, всем угождать, раболепствует, производит впечатление
умеренного и аккуратного человека:
Молчалин! – Кто другой так мирно всё уладит,
Там моську вовремя погладит,
Тут в пору карточку вотрёт.
У Чацкого же критический ум, обличающий все пороки московского общества, не изменившегося в период его отсутствия, всё то, что свойственно Молчалину:
Помилуйте, не вам – чему же удивляться!
Что нового покажет мне Москва?
Вчера был бал, а завтра будет два.
Он красноречив, остёр, не боится отстаивать свою точку зрения, свои взгляды. Александ Андреевич – ярый обличитель всех пороков фамусовской Москвы, понимающий, что “дома новы, а предрассудки стары”. Он не только видит всю пошлость и
бессмысленность общественного существования, но и не боится сказать об это вслух. Молчалин тоже замечает все отрицательные черты москвичей, он тоже осознаёт все пороки общества, но предпочитает об этом умалчивать:
Он наконец: уступчив, скромен, тих
В лице ни тени беспокойства
И на душе проступков никаких,
Чужих и вкривь и вкось не рубит…
Всё это играет ему на руку, так как он пытается достичь высот в таком обществе.
Разное отношение у героев и к общественному мнению. Чацкий не прислушивается ко мнению окружающих его сплетников и сплетниц, готовых сделать из муки слона. Александр Андреевич оценивает людей сам, для него не важно, “что
станет говорить княгиня Марья Алексеевна”. Для Молчалина же “злые языки страшнее пистолета”. Если он однажды отступится, то он знает, что никто ему этого не простит. Алексей Степанович станет изгоем, тогда не сможет осуществить свою заветную
мечту: занять высокое положение в фамусовском обществе.
Александр Андреевич приезжает в Москву только ради Софии Фамусовой, ради своей любви к ней, но его ждёт разочарование: София к нему охладела. Она предпочла Чацкому секретаря своего отца. Александр Андреевич страдает от нераздельного чувства, его любовь чиста, непорочно, она не замешана на имущественных связях, на почетании чинов Фамусова:
Но есть ли в нём та страсть? То чувства? Жалкость та?
Чтоб, кроме вас, ему весь мир целый
Казался прах и суета?
А что же любовь Софии для его соперника? Любовь Молчалина сводится к чинам, он любит её “по должностям”, использует для того, чтобы получить положение в обществе, будучи мужем дочери Фамусова. Разве он может отказать “дочери такого
человека”. Алексей Степанович готов превратиться в “мужа – мальчика, мужа - слугу” при своей жене, готов перед ней пресмыкаться, потакать всем её капризам и желаниям.
Чацкий же не желает становиться похожим на “мужа – мальчика, мужа – слугу, из жёниных пажей – высоким идеалам
московских всех мужей”.
Произнося обвинительные речи, Александр Андреевич Чацкий доказывал, что московское общество – “век минувший”, что на пороге уже новый век. Чацкий просит уступить дорогу этому веку, открыть перед ним дверь, отбросить все
предрассудки, зажить новой жизнью:
Чтоб истребил господь нечистый этот дух
Пустого, рабского, слепого подражанья…
Он не одинок в своём стремлении: у него есть единомышленники среди молодого поколения, например, князь Фёдор. Описывая в своём произведении передового человека того времени, Грибоедов считал, что будущее за людьми нового склада, нового мышления. Будущее за новым обществом, которому чужды пороки. Но, к сожалению, до сих пор общество не достигло своего идеального состояния. И в XX веке сохранилось раболепие, чинопочетательство. Но всё ещё впереди, будем надеяться, что в новом веке эти пороки исчезнут навсегда.



Чацкий сломлен количеством
старой силы, нанеся ей,
в свою очередь, стремительный
удар качеством силы свежей.
И.А.Гончаров
Александр Грибоедов начал писать свою пьесу «Горе от ума» в Персии, в тысяча восемьсот двадцать втором году. В тысяча восемьсот двадцать шестом году в Москву он привез первый и второй акты комедии. В Москве продолжает наблюдения над
нравами и бытом московского дворянства. С помощью этих деталей автор показывает всю Москву. Писатель говорил: «И общее, и детали, все это не сочинено, а так целиком взято из московских гостиных и перенесено в книгу и на сцену». Пьеса была закончена в тысяча восемьсот двадцать четвертом году, в Москве. В самом заглавии пьесы задана важнейшая проблема комедии – проблема ума. В произведении Грибоедова она обогащается философским смыслом. Но цензура разрешила печатать лишь отрывки. Полностью комедию выпустили только в тысяча восемьсот шестьдесят втором году после смерти Грибоедова. На сцене театра свое творение он также не увидел. Но благодаря декабристам, восхищенным пьесой, она стала известной широкому
кругу читателей. Пушкин также подробно ознакомился с произведением и признался: «Слушая его комедию, я не критиковал, а наслаждался».
В своем произведении Грибоедов показывает борьбу в обществе между консерваторами и прогрессивно мыслящими людьми. Могут ли два сверстника, люди из одного и того же общества, рассуждать и жить совершенно по разному? Да, могут. Один из самых
ярких примеров – Чацкий и Молчалин. Они оба молоды, но все же они смотрят на жизнь по-разному.
Чадский- человек из дворянского рода. Его идеал- человек, который безгранично служит своей Родине, своему народу без корысти, расчета. Он еще помнит события тысяча восемьсот двенадцатого года, в нем горит огонь тех событий. И он с ужасом
осознает, что \'\' французик из города Бордо\'\' ближе к людям его круга, чем родной народ- победитель. Чацкий хочет отдавать все свои силы Родине, народу, но как он говорит: \'\' Служить бы рад, прислуживаться тошно \'\'. В этих словах
все отношение к фамусовскому обществу. Его афоризмы резки и тверды: Дома новы, да предрассудки стары. Порадуйтесь, не истребят ни годы их, ни моды, ни пожары. Эти отточенные реплики Чацкого как бы очерчивают граничу между ними и \'\'
векам минувшим\'\', но не отжившим еще не умершим.
Александр Андреевич надеется только на себя, а не на других, рассчитывает на свои знания и возможности. Чацкий испытывает искреннее чувство к Софье. Когда он понимает, что девушка его не любит, то решает ей не мешать, но предпочитает узнать, кто ее избранник. С горестью он слышит, что это Молчалин. И не только сердце но и благородный ум Чацкого не может смириться с привязанностью Софьи к Молчалину. Чацкий не понимает, как можно любить такое ничтожество:
Я странен, а не странен кто ж?
Тот кто на всех глупцов похож: Молчалин например… Чацкий эмоционален, не выдержан, искренен поэтому не защищен. Он говорит все, что думает и что считает правильным. Александр Андреевич остер, умеет пошутить, обладает чувством юмора. Честный по натуре он не может терпеть фамусовское общество. В сонную тишину
фамусовского дома Чацкий ворвался как вихрь. В этом доме все построено на притворстве и обмане. Откровенность Чацкого, пылкие признания кажутся странными, красноречие его считается дерзким. В обществе, где \'\'тот и славиться, чья чаще гнулась шея \'\' независимость героя делает его \'\' опасным\'\'. Раболепие не уживается с вольностью, Чацкий \'\'властей не признает\'\' так же, как не признает чинов и богатств \'\' отцов отечества \'\', которые \'\' грабительством богаты \'\'. В конце, концов он уезжает из Москвы. Молчалин - полная противоположность Чацкому. Он \'\'безродный\'\' не имеет своего дома, денег. Цель его жизни - \'\' дойти до степеней известных\'\' и не важно, как он получит свои титулы: благодаря уму, или связям. Молчалину \'\'прислуживаться не тошно\'\', а, на оборот он будет угождать всем, как завещал ему отец:
Во-первых, угождать всем людям без изъятья –
Хозяину, где доведется жить,
Начальнику, с кем буду я служить,
Слуге его, который чистит платья,
Швейцару, дворнику, для избежанья зла,
Собаке дворника, чтоб ласкова была\'\'.
Молчалин поучает Чацкого и советует ему обратиться к Татьяне Юрьевне, которая не раз давала ему нужные советы. Для достижения своей цели он делает вид, что влюблен в Софью, что я считаю, является самым гнусным поступком. Но девушка ему
верит. Его взгляды меняются в мгновение ока, под течением каких- либо событий, это не Фамусов с его постоянными принципами. Будь в момент разговора перевес на стороне Чацкого, Молчалин не задумываясь, перешел бы на его сторону. Он скромен, покладист, вежлив и никогда не перечит старшим, да и никому вообще. Его интересы ограничены тем, чтобы набить себе желудок и шапку, нечего не делая иметь высокий пост и ездить на званные вечера и праздники. Он уважает людей не за их ум, честность, душу, а за друзей, которые имеют высокое положение в обществе, следовательно могут быть полезны, за
то, что они богаты, имеют тепленькое местечко. Да, Молчалины и в наше время достигали и достигают многого, но почему Чацкий не захотел стать таким же, как все? Таким!

же Молчалиным, везде хорошо принятым, обласканным \'\'высшим светом\'\'? Ведь он имел гораздо больше шансов и возможностей успеть при дворе, но Андрей Андреевич признавал \'\' служенье делу, а не лицам\'\'. Он умел глубоко чувствовать, любить, мыслить, мечтать! Молчалину ни одного из этих качеств не было присуще. Он обокрал сам себя, все свои помыслы, чувства, желания, направив на достижение материального благополучия. Зная все это, Чацкий не мог, да и не хотел стать Молчалиным.
Гончаров говорил: \'\'Комедия переживет еще много эпох и все не утратит своей жизненности\'\'. Мне кажется, что это, действительно так. Изменилась эпоха, ушли в прошлое герои комедии, но много из того, о чем они волновались и спорили, до сих пор волнует нас. В наше время есть и Чацкие, и Молчалины. Запросы последних настолько малы, что они вполне удовлетворяются материальной стороной жизни. Им не доступны высокие идеалы радости Чацких, но они их и не требуют. Это бедные люди, но они этого не осознают, никогда об этом просто не думают и по этому счастливы. Такие
Молчалины равнодушны чужой беде, ко всему, что происходит вокруг и, по этому лучше с ними не сталкиваться. Я - на сторонеЧачкого. Понимать жизнь, как Андрей Андреевич, - это счастье, трудное счастье человека, который не может мириться с тем гнусным, что осталось и в наши дни. Этому пониманию жизни, долга и счастья учит умная и глубоко человечная комедия Грибоедова \'\'Горе от ума\'\'.





Многие писатели Х1Х века в своих произведениях стремились определить героя, соответствующего времени, т.к. в Западной Европе происходили большие изменения, и, естественно передавая дворянская интеллигенция ожидала того же от России.
Литература этого периода обгоняла жизнь, плавно, без изменений протекавшую в стране. Не случайно Грибоедов в своем произведении сопоставляет двух героев: Чацкого и Молчалина.
Первое впечатление о герое создается в момент его появления в пьесе. Молчалина мы видим выходящим из спальни Софьи. Он не многословен, за все четыре явления унего четыре коротких реплики. Чувствуется, что он осторожен, услужлив: "Я-с",
"С бумагами-с". сразу неприятно бросается в глаза его искусственное самопринижение, низкопоклонство перед Фамусовым.
О Чацком мы узнаем впервые из разговора Софьи и Лизы. Вот характеристика Чацкого из уст Софьи: "Остер, умен, красноречив". Его характер сразу кажется много привлекательнее характера Молчалина, настораживает "охота странствовать", объясняемая Лизой как попытка избавиться от скуки.
Молчалин имеет незнатное происхождение, жизнь для него - продвижение по служебной лестнице, цель - получить путем заискивания все, что есть у господ.
Чацкий - родовитый дворянин, имеет обычное для своего положения воспитание и образование, не очень богат. Он рано лишился родителей и жил в доме друга отца(в доме Фамусова).Рано стал задумываться о смысле жизни и пытается за границей
ответить на мучавшие его вопросы.
Уже только из этого отчетливо видно, насколько различаются наши героиЧацкий умен, четко дает всему определение, спосбен мыслить масштабно, у него есть желания, убеждения, стремления, но у него нет четкой цели, он не до конца определился в
жизни. Молчалин не имеет своей точки зрения: "В мои года не должно сметь свое суждение иметь", но у него сформирована и сформулирована для самого себя жизненная цель.
Сам Грибоедов дает Чацкому свое имя, фамилия же не имеет единого прообраза. Близок к автору, но они не адекватны.
Фамилия Алексея Степановича Молчалина очевидно говорящая - высказывается последний не много, создается впечатление, что он умалчивает о чем-то.
Герои пьесы зачастую сами характеризуют друг друга. И здесь очевидна разительная разность Молчалина и Чацкого.
Фамусов говорит о Молчалине, что тот "деловой". Софья, что тот "уступчив, скромен, тих", "в лице ни тени беспокойства", "за других себя забыть готов". Отмечая остроумие Чацкого, о Молчалине она говорит: "конечно, нет в нем этого ума", - подобное изречение является приговором для мужчины. Чацкий отмечает, что М "услужлив, скромный, в
щеках румянец есть", - явно иронично высказывается в его адрес.
Сам М говорит о своих талантах : "Два-с. Умеренность и аккуратность". Софья само противопоставляет Ч и М. О првом она говорит: "Не человек - змея". Признает его ум, отмечает некоторое высокомерие: "о себе задумал высоко" .
М и Ч - явные антиподы. Оба героя определяются в своем почти 30-ти летнем возрасте как личности. Определяется их отношение к карьере.
Чацкий: "служить бы рад, прислуживаться тошно". "Чины людьми даются, а люди могут обмануться". Он пытается сделать к-то преобразования, насмотревшись на развитую Европу, однако Фамусов характеризует его деятельность в имении следующим
образом: "наблажал". Ч имеет идеи, не умеет осуществить их практически.
М, напротив, исключительно практичен, очень исполнителен. Для него "служба- награжденья брать и весело пожить".
Пока он достает чины - готов служить., прислуживаться, кланяться. Это средство продвижения, но не его суть. Его суть, цель - быть как господа.
У героев абсолютно разные жизненные ценности, представления о чести, достоинстве. Грибоедова волнует синтез "века минувшего" и "века нынешнего". Его герои решают проблем: нужно ли учитывать опыт предыдущего поколения.
Молчалин всем без изьятья на всякий случай выслуживается, как учил его отец: "Мы покровительство находим, где не метили". Молчалин учится, глядя на старших.
Чацкий не только не идет за минувшим, он не идет даже в ногу со временем, но значительно опережает его. Его оценка "минувшего века": "Прямой был век покорности и страха". Он считает, что "не нужно пустое, рабское, слепое подражанье". То, к чему стремится Молчалин, нахождение в высшем свете - для него пустое времяпрепровождение.
Чацкий не молчит, он высказывается смело и решительно. Пушкин в своем письме к Бестужеву ставит под сомнение ум Чацкого - кому он пытается объяснять свою точку зрения? Скалозубам? Фамусовым?
Герои пьесы проходят проверку любовью. Поведение Молчалина явно недостойно, Чацкий завоевывает наше расположение верностью своей любви.
Молчалин играет влюбленного. На деле он говорит: "Я в Софье Павловне не вижу ничего завидного". Или: "Я принимаю вид в угоду дочери такого человека".
Софья, раскрыв обман, ведет себя очень достойно , она говорит Молчалину: "Пойдите прочь". Молчалин же униженно встает на колено, просит помиловать.
Чацкий понимает, что Софья не любит его, но ведет себя недостойно - начинает выяснять, кого она любит, опускается до подслушивания. Узнав, что Софья обманута, читает ей нравоучения. Он, очевидно, не выдерживает испытания любовью, но нет
в нем нарочитой униженности, присущей Молчалину.
Чацкий и Молчалин - антагонисты во всех жизненных позициях. Однако последний непотопляем, а Чацкий приходит к жизненному краху.





XIX век. Время развития лучших традиций русской классической литературы, "золотого" её века. Период заблуждений и открытий, мучительного поиска идей, способных объединить общество, ускорить этот процесс. В литературе это выразилось в
желании найти тот точный тип личности, который смог бы отразить противоречия и сложности века.
Открывает своеобразную галерею образов русской литературы, безусловно, Чацкий. В его образе А. Грибоедов впервые во весь рост показал "нового" человека, воодушевленного возвышенными идеями, бунтующего против современного ему общества в защиту чести, совести, свободы, человека, который имеет собственный взгляд на жизнь.
Главный антипод ему Молчалин. Если Чацкий - сын знатного московского дворянина, то он - человек более низкого происхождения. Из милости "пригрет" Фамусовым, хотя, безусловно, ему нужен. Молчалин обладает многими деловыми качествами, достаточно образован. Ум, хитрость, изворотливость, умение найти "ключ" к каждому влиятельному человеку, абсолютная беспринципность - вот определяющие качества этого героя, качества, делающие его антигероем комедии, главным противником Чацкого.
Александр Андреевич и секретарь Фамусова - ровесники. Более того, они оба имеют отношение к фамусовскому обществу, оба пытаются найти свое место в жизни, оба терпят фиаско в любви. Но как резок контраст между ними! Молчалин во всем поддерживает крепостников, традиции "века минувшего", а Чацкий с негодованием говорит о крепостном праве, которое, по его мнению, - источник всех зол. Его приводит в ярость помещик, "знатный негодяй", который своих слуг "распродает по одиночке". Александр Андреевич гневно выступает против тех людей, которые являются "столпами" дворянского общества:
Где, укажите нам, отечества отцы,
Которых мы должны принять за образцы.
Не эти ли, грабительством богаты.
Молчалин стал нарицательным обозначением пошлости и лакейства. "Всегда на цыпочках и не богат словами", он сумел завоевать расположение сильных мира сего тем, что не смел произнести своего сужденья вслух. В его лице Грибоедов создал обобщенный образ подлеца и циника, "низкопоклонника и дельца", пока еще мелкого негодяя, который, однако, сумеет дойти до "степеней известных". Вся лакейская "философия жизни" этого подхалима раскрывается в его знаменитом суждении" Мне завещал отец:

Во-первых, угождать всем людям без изъятья...

Чацкий же, напротив, открыто высказывает свои мысли. Он стремится служить "делу, а не лицам" и прямо говорит об этом:

Служить бы рад, прислуживаться тошно.

Мораль Молчалина не приемлима для этого человека. Но напрасно Чацкий недооценивал своего противника. Его безмолвие отнюдь не глупость. Не случайно Белинский писал, что "Молчалины дьявольски умен, когда дело касается его личной выгоды". Руководствуясь своими принципами:"угождать всем без изъятья", "ведь надобно ж зависеть от других",
Молчалин пойдет далеко. Он видит в государственной службе лишь источник личных выгод. Расчетливо и холодно набирает он силу. Уж он-то не потерпит на своем пути Чацкого - безумного мечтателя, ниспровергателя основ. Молчалин страшен именно
своей глубочайшей безнравственностью: тот, кто готов вынести любые унижения в борьбе за власть, богатство, силу, добравшись до желанных вершин, будет не только унижать, но и уничтожать. Именно молчалины, идеал которых "и награжденья брать, и весело пожить", дойдут до "степеней известных", станут в ближайшем будущем "столпами" общества. На них будет опираться новая власть, ибо они послушны.
Не только в этом проявляются различия между героями. Совершенно по-разному они относятся к любви, отечеству, окружающим их людям. Например, Молчалин ценит человека по его положению в обществе, толщине его кошелька, количеству
балов, даваемых в год. Он поклоняется всему иностранному. Александр Андреевич же возмущенно говорит о "французике из Бордо", который, приехав в Россию, "нашел, что ласкам нет конца; Ни звука русского, ни русского лица не встретил".
Это угнетает Чацкого, он изо всех сил пытается противостоять происходящему, но не находит поддержки со стороны окружающих.
Оба пытались добиться расположения Софьи, но один в корыстных целях, другой по истинной любви.
Испытание любовью всегда было главным испытанием в русской литературе и герои преодолели его по-разному. Потерпев фиаско, Чацкий не смиряется с этим и, не уронив своего достоинства, уезжает. А Молчалин остается ждать, когда еще выдастся удобный случай вновь завоевать расположение своей "возлюбленной" и получить желанную награду. Даже в такой ситуации поведение героев сильно отличается.
Грибоедов Создал поистине бессмертную комедию, которая никогда не потеряет свою актуальность. Главная мысль автора - "всем умным - горе от ума, а глупым - счастье от безумья". Действительно, это так. Чацкие и молчалины - типы вечные.
Они жили сто лет назад, живут среди нас, и через много лет одни будут "блаженствовать на свете", а других действительность будет сводить с ума.




«Горе от ума» - реалистическое произведение, где А.С.Грибоедов дает картину жизни крепостной Москвы девятнадцатого века. Содержание комедии раскрывается прежде всего как столкновение и смена двух больших эпох русской жизни – «века
нынешнего» и «века минувшего». Оно (столкновение) было выражением борьбы двух политических лагерей – лагеря феодальной реакции, защитников крепостной старины в лице Фамусова, и лагеря передовой дворянской молодёжи, облик которой воплощен
Грибоедовым в Чацком.
Мир фамусовых состоит не только из крепостников-тузов типа Фамусова и Скалозуба, но и из прислуживающих им, подхалимствующих чиновников – молчалиных. Если Фамусов и Чацкий – люди разных поколений, то Молчалин и Чацкий – ровесники. Тем резче контраст между ними. Они противостоят друг другу , и это противостояние проявляется как в любовном, так и в общественном конфликтах. Молчалин – убежденный консерватор, поэтому диалог и взаимопонимание между ним и Чацким невозможны, а конфликт неизбежен – их жизненные идеалы и поведение в обществе абсолютно противоположны.
Молчалин беден и безроден, но он поставил перед собой цель достичь «степень известных». И если бы, не Фамусов, пришлось бы Молчалину «коптеть в Твери», то есть служить с минимальным жалованием и почти без всякой возможности продвинуться. Однако Молчалин знает, как ему надо себя вести:
Во-первых, угождать всем людям без изъятья –
Хозяину, где доведется жить,
Начальству, с кем буду я служить,
Слуге его, который чистит платья,
Швейцару, дворнику, для избежанья зла,
Собаке дворника, чтоб ласкова была.
Как у Скалозуба, у Молчалина «чтоб чины добыть, есть многие каналы». За несколько лет, проведенных в Москве, он успел сделать неплохую карьеру. Но главное – сумел наладить нужные связи и приобрести полезные знакомства. В отличие от
Чацкого, Молчалин вписывается в фамусовское общество. Это «маленький Фамусов», ведь у него много общего с московским «тузом». Например, отношение Молчалина к службе – чисто «фамусовское» : он хотел бы и «награжденья брать, и весело
пожить». Молчалин считает зависимость «от других» основным законом жизни. Чацкий же не может понять, «зачем же мнения чужие только святы».Общественное мнение для Молчалина свято : «Ах! злые языки страшнее пистолета».
Чацкий же происходит из благородной семьи. Он потомственный дворянин и получил хорошее образование. Чацкий имеет богатый жизненный опыт, он много путешествовал, жил как в деревне, так и за границей. Чацкий называет «нынешний век» веком просвещения и всячески восхваляет тягу к знаниям, наукам и искусствам «высоким и прекрасным». Чацкий не требует «ни мест, ни продвижения в чин». Он готов служить по велению долга, «служить делу» : «Служить бы рад, прислуживаться тошно».
Чацкий талантлив, «его речь кипит умом, остроумием», он всегда говорит то, что думает, «у него есть и сердце, и притом он безукоризненно честен». «Таланты» же Молчалина состоят в «умеренности и аккуратности». Он скромен и услужлив, потому что «в чинах «небольших», не может без «покровителей».Молчалин – человек, лишенный достоинства и чести, готовый унижаться, подхалимничать, человек, не имеющий «своих суждений», зависящий от других. Рабская мораль неприемлема для Чацкого. «Зачем же мнения чужие только святы?» - с иронией он спрашивает Молчалина. Сам он свободно и прямо высказывает свои мнения, не считается с мнением света, ни от кого не зависит, он не придает большого значения связям в обществе, покровительство ему не нужно. О «тузах» Чацкий безбоязненно говорит то, что думает. Если «пустейшего человека» ставят в
образец, это для него совершенно ничего не значит. Фома Фомич как был, так м останется для Чацкого одним «из самых бестолковых», а властная и имеющая широкие связи!
Татьяна Юрьевна – «вздорной».Для Чацкого Молчалин – полное ничтожество, «жалчайшее создание»:
Услужлив, скромненький, в лице румянец есть.
Вот он на цыпочках и не богат словами.

В свою очередь Молчалин ни во что не ставит Чацкого. В его глазах Чацкий – неудачник : «Вам не дались чины, по службе неуспех?»

Молчалин - антипод Чацкого не только по убеждениям, но и по характеру отношения к Софии. «Пригретый» Фамусовым , он ловко играет роль влюблённого в Софью человека:
И вот любовника я принимаю вид В угодность дочери такого человека Любовь же Чацкого к Софье – чувство искреннее, горячее. В нем нет никакой скрытности, никакой фальши. Он твердо убежден, что Софья никак не может полюбить Молчалина:
С такими чувствами, с такой душою
Любим!.. Обманщица смеялась надо мною!
Когда же лицемерие Молчалина по отношению к Софье открылось, он попросту струсил. Он униженно ползает перед девушкой не потому, что чувствует свою вину, а потому, что может пострадать его карьера. Молчалин, вероятно, удвоит усилия, чтобы загладить свою вину перед Софьей. Остановить карьеру такого человека, как Молчалин, невозможно, он «дойдет до степеней известных».
Увы, «Молчалины блаженствуют на свете». Чацкий недооценил Молчалина, он терпит поражения, но в моральном плане остается победителем. Такие личности, как Чацкий, «живут и не переводятся в обществе, они всегда будут появляться «при резких переходах из одного века в другой».