Сочинение

Сочинение на тему Жуковский в. а. - Роль фантастики в творчестве в. а. жуковского

Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-05-14

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 9.11.2024




До прихода Жуковского в русской литературе все было спокойно, торжественно, чинно, и, даже если лились слезы на берегу Лизиного пруда, это были слезы пассивные и ни к чему не ведущие. И вот он появился, будто распахнув дверь, и вместе со свежим ветром ворвались внутрь призраки, журавли, праведные и грешные девицы, мрачные убийцы и преданные влюбленные.
Что же сделал Жуковский, какие струны человеческой души удалось ему затронуть? Ведь детство давно кончилось, непонятно, что заставляет бояться и радоваться за Светлану, содрогаться при виде разъяренного дьявола, явившегося в Божий храм собственной персоной.
Роль фантастики в балладе вообще трудно переоценить. Ведь баллада - это именно фантастическая песня о подвиге или трагической любви, событиях античности или средневековья. Что она без фантастики? Мораль, утверждение некой истины. Но в таком случае зачем выделять ее как отдельный жанр? Морализаторство в некоторой степени присуще любому произведению художественной литературы. Дело вот в чем: Жуковского не интересует постижение истины через осмысление каких-то общеизвестных рациональных категорий. Он стремится выразить то, что слито “с сей блестящей красотою”. Исходя из этого, сами по себе привидения и белые голубки, спасающие девиц от мертвецов, еще не есть фантастика. Настоящая фантастика заключается в том, чтобы постичь это иррациональное начало, найти в себе силы сказать “Верю!” не слепо, а осознанно. “Ибо, - по словам Цветаевой, - допустить хотя бы на секунду, что Лесной царь есть, - сместить нас со всех наших мест”.
В процессе этого постижения душа напряженно ищет свой идеал, свое совершенство, но идеал Жуковского - неоднозначное понятие, он настолько многолик, что душа движется, кажется, в противоположных направлениях. С одной стороны, это движение ввысь, к Богу, а с другой - кто из нас не мечтал хотя бы раз побывать в жемчужно-бирюзовых владениях Лесного царя? Это младенцу страшно, а нам... В том-то и состоит особенность мистического у Жуковского, что его ужасное вовсе не отвратительно, оно созвучно с прекрасным не только фонетически, но и по смыслу:
Он нахмурясь глядел, он, как мертвый, бледнел,
Он ужасен стоял при огне.
Призрак внушает не глупый липкий страх, а благоговение, он величествен, а не омерзителен. А дьявол -
...предстал весь в пламени очам,
Свирепый, мрачный, разъяренный;
И вкруг него огромный Божий храм
Казался печью раскаленной!
Какое величие, какая мрачная, гениальная, романтическая красота! Романтизация зла ведет здесь к постижению одной непреходящей истины: настоящее зло заключается не в многочисленных захватывающих мистических образах - не в гробах, скелетах или призраках, а в человеческой низости, мстительности, роптании на Бога...
Строки “Светланы”:
Здесь большие чудеса,
Очень мало складу, -
провозглашают вовсе не отказ от фантастики, а то, что не стоит лживые сны воспринимать всерьез. Это ясно показывает сюжетная параллель между Светланой и Людмилой, испытание обеих одной ситуацией. Людмила клянет Бога, взывает к его справедливости, требует суда - и получает его: “Час твой бил, настал конец”. Светлана же молится ангелу-утешителю и гадает и получает “предупреждение” тем не менее со счастливым концом: “Здесь несчастье - лживый сон, / Счастье - пробужденье”. Таковы концовки всех баллад: чистые помыслами и душой получают счастье (счастлив даже рыцарь Тогенбург, он умер, глядя на окно своей возлюбленной), а те, чьей душой правит зло (старуха ведьма, Адельсан), непременно гибнут.
Исключение составляет Смальгольмский барон, он, очевидно, увидел путь к спасению, к чистоте. А ведь роль фантастики и есть - указывать путь к чистоте, к идеалу, к совершенству, пусть недостижимому - не это важно, важно само стремление. Ибо, словами Белинского, “кто не мечтал, не порывался в юности к неопределенному идеалу фантастического совершенства, истины блага и красоты, тот никогда не будет в состоянии понимать поэзию... жизни; вечно будет он влачиться низкою душою по грязи потребностей тела и сухого, холодного эгоизма...”.


1. Курсовая Экологические проблемы и их влияние на экономику Республики Казахстан
2. Реферат Понимающая социология М.Вебера
3. Сочинение на тему Литературный герой БЕККИ ШАРП
4. Реферат на тему World History Term Paper Essay Research Paper
5. Реферат на тему Tennis 2 Essay Research Paper As we
6. Реферат Региональная экономика и региональная политика, содержание и основные направления региональной п
7. Реферат на тему Бухгалтерский баланс
8. Реферат Структурна перебудова економіки України як умова подолання економічної кризи
9. Курсовая Проблеми розвитку залізничного транспорту в Україні
10. Доклад на тему Традиции и особенности Японии