1. Основные положения

Данный закон требует, чтобы федеральные агентства и учреждения, получающие федеральное финансирование, возвращали останки индейцев и произведения их культуры соответствующим племенам. Под произведениями культуры подразумеваются погребальные дары, предметы культа и прочие объекты культурного наследия. Смитсоновский институт освобождён от данных требований, однако к нему предъявляются сходные требования согласно закону о Национальном музее американских индейцев 1989 года.

Закон подразделяет обращение с человеческими останками, погребальными объектами, священными объектами и культурным наследием американских индейцев на две основных категории. Раздел закона, касающийся непредумышленных открытий и планируемых раскопок, устанавливает, что если федеральным служащим будет известно, что действия на федеральных и племенных землях после 16 ноября 1990 года могут повлиять на индейские захоронения, или если захоронения будут обнаружены в ходе такой деятельности, то соответствующие служащие или органы обязаны проконсультироваться с потенциальными потомками погребённых или с официальными лицами индейских племён. В случае запланированных раскопок консультации должны произойти на стадии планирования проекта. В случае непреднамеренного открытия закон устанавливает жёсткие сроки начала и завершения консультаций.

Закон даёт археологическим группам краткое время на анализ, прежде чем останки должны быть возвращены предполагаемым наследникам. Если установлено, что останки принадлежат индейцам, анализ разрешается проводить только в виде документированной консультации (при обнаружении их на федеральной земле) или с согласия самих индейцев (в случае нахождения на племенных землях).

2. Проект «Возвращение на землю»

«Возвращение на Землю» (или «в землю», в оригинале игра слов — англ. Return to the Earth) — межконфессиональный проект, направленный на погребение неидентифицированных останков, среди которых заметную долю составляют индейские останки из археологических раскопок, на региональных кладбищах.^[1] По состоянию на 2006 г. в различных учреждениях США находилось около 110000 останков, которые невозможно было отнести к какому-либо из современных индейских племён.^[2] Проект направлен на примирение между индейцами и потомками белых поселенцев. В рамках проекта изготавливаются кедровые гробы, погребальные саваны, финансируется репатриация останков. Первое погребение в рамках проекта было совершено в Шайенском культурном центре в г. Клинтон, штат Оклахома.^[2][3]

3. Кенневикский человек

В ряде случаев бывает непросто строго выполнить букву закона. Одним из спорных случаев является открытие останков Кенневикского человека, поскольку прямые потомки этих останков возрастом 9300 лет^[4] неизвестны. Независимо друг от друга племена юматилла, колвиль, якима и нез-персе выступили с претензиями на то, что Кенневикский человек является их предком, и потребовали разрешения похоронить его на своей земле.

Археологи, со своей стороны, заявили, что ввиду возраста кенневикских останков связать их с любым из современных племён проблематично. Судебная тяжба закончилась победой археологов^[5].

4. Пещера Мармс

При раскопках в пещере Мармс была обнаружена одна из 5 сохранившихся Индейских медалей мира, которые экспедиция Льюиса и Кларка вручала индейским вождям, выразившим лояльность правительству США. В соответствии с законом медаль была передана племени не-персе и торжественно погребена.

Список литературы: