1. История

1.1. Средние века

По мнению Я. Трещенка, первые идеи, названные впоследствии западнорусизмом, возникли во времена Речи Посполитой и их катализатором был так называемый «диссидентский вопрос» (вопрос о равных правах православных с католиками). Этот же автор утверждает, что основополагающий комплекс представлений западнорусизма сложился под идейным руководством епископа Белорусского св. Георгия Конисского еще во второй половине XVIII в.^[3]

1.2. Новое время

Влияние на развитие западнорусизма оказала идея славянофильства, разработанная А. С. Хомяковым, И. В. Киреевским, И. С. Аксаковым и др.^[4]

Идеи западнорусизма развивались в окружении виленского епископа Иосифа (Семашко), особенно в связи с проведением Полоцкого собора 1830 года, объединившего униатов с православной церковью. Окончательно теория западноруссизма была научно разработана в трудах русского историка, выходца из Гродненской губернии М. О. Кояловича, который ввёл в научный оборот термин «Западная Россия», которым обозначалась современная территория Белоруссии. Другими видными представителями западноруссизма были Г. Я. Киприанович, П. Жукович, К. Харлампович, А. Демьянович. Сообщества западнорусистов образовывались вокруг некоторых изданий, таких как журналы «Вестник Западной России», «Крестьянин», «Окраины России», газеты «День», «Московские новости», «Новое время», «Северо-западная жизнь», «Минское слово», «Минское русское слово», «Белорусский вестник» и других.^[5]

По мнению Бендина, в Северо-западном крае конфессиональный фактор играл ведущую роль в производстве этнических различий и до 1917 года и позже белорусское население на массовом уровне не испытывало потребности в политическом оформлении своего существования в качестве особой, отличной от великороссов и малороссов этнической группы^[6]. Белорусское население осознавало себя в качестве «русской народности», имеющей в Северо-Западном крае, свои региональные особенности, говорящей на белорусском наречии и являющейся составной частью большой русской нации^[6]. По его теории, подтверждением этому является тот факт, что русские националисты и октябристы на выборах в III и IV Государственные думы получили в белорусских губерниях абсолютное большинство мест^[7]. Сами термины «белорусский народ» и «Белая Русь» не были широко распространены среди населения. Как писал филолог и этнограф Е. Ф. Карский в 1903 году:

— Е. Ѳ. Карскій. Бѣлоруссы. Т. I, гл. IV., с. 116.

1.3. XX век

В 1917 году белорусские крестьяне не поддержали стремление национальных активистов к автономии Белоруссии, что последние объясняли «темнотой», «некультурностью» и «неразумностью» белорусского народа. Например, сторонник независимости Белоруссии Я.Лёсик писал:

— Лёсік Я Аўтаномія Беларусі. Мн. 1917. — С. 5-6..

Провозглашение Белорусской народной республики по мнению Резника А. Н.кто? не получило поддержки большинства населения^[8].

По версии Лосевакто? и Бендина по этой причине большевистские власти вынуждены были после объявления БССР в 1920—1930-х годах проводить т. н. «белорусизацию»^[9][10]. Документыкакие? сохранили свидетельства недовольства белоруссизацией частью населения Белоруссии^[11][12].

Западноруссизм был свойственен Президенту Белоруссии Александру Лукашенко. В августе 2009-го года Александр Лукашенко в своём интервью заявил: ^[13]

2. Представители

• Бессонов, Пётр Алексеевич
• Говорский, Ксенофонт Антонович
• Архиепископ Михаил (Голубович)
• Григорович, Иван Иванович
• Жукович, Платон Николаевич
• Иосиф Семашко
• Киприанович, Григорий Яковлевич
• Коялович, Михаил Осипович
• Миловидов, Александр Иванович
• Носович, Иван Иванович
• Сапунов, Алексей Парфёнович
• Солоневич, Иван Лукьянович
• Солоневич, Лукьян Михайлович
• Харлампович, Константин Васильевич

Литература

• Цьвікевіч А. Западно-руссизм. Нарысы з гісторыі грамадскай мысьлі на Беларусі у XIX і пачатку XX в. — Мн. 1993.^[14]
• Трещенок Я. И. Две белорусские национальные идеи (католический национал-сепаратизм и православная национальная идея). // VII Международные Кирилло-Мефодиевские чтения, посвященные Дням славянской письменности и культуры: Материалы чтений (Минск, 22-24 мая 2001 г.). В 2 ч. Ч. 1, кн. 2 / Европейский гуманитарный ун-т, Бел. гос. ун-т культуры; отв. ред. и сост. А. Ю. Бендин.- Мн.: ООО «Ковчег», 2002.
• Коялович М. О. Чтения по истории западной России. — Минск: Беларуская Энцыклапедыя, 2006. — 480 с ISBN 985-11-0348-9
• Киприанович Г. Я. Исторический очерк православия, католичества и унии в Белоруссии и Литве, с древнейшего до настоящего времени. — Минск: Изд-во Белорусского Экзархата, 2006. — 351 с.
• Литвинский А. В. Западноруссизм в российской историографии второй половины XIX — начала XX века.-. Автореферат дисс. на соискание уч. степ. к. и. н. — Мн., 2004.
• Бендин Ю. А., канд. ист. наук. Проблемы этнической идентификации белорусов 60-х гг. XIX — начала XX вв. в современной историографии.

Список литературы: