1. Толкование

Существует два основных толкования термина неосталинизм:
1. Историк Рой Медведев предлагает использовать термин неосталинизм для описания следующих явлений: реабилитация культа личности Сталина, отождествление политического режима со сталинским (см. сталинизм), ностальгия по сталинскому периоду в истории России, попытки проведения сталинской политики, в частности, возвращения к политике террора, характерной для того периода.^[3]
2. По мнению Михаила Горбачева, неосталинизм — умеренный вариант сталинского режима, без масштабных политических репрессий, но предполагающий травлю политических оппонентов и тотальный контроль над политической жизнью страны и любыми проявлениями политической активности в обществе.^[4][5]

2. История термина

Американский последователь троцкизма Эл Драйпер (Hal Draper) использовал термин неосталинизм в 1948 году для обозначения новой политической идеологии — нового этапа в советской политике, которую он обозначил как реакционный тренд, начавшийся в период народных фронтов середины 1930-х годов. Драйпер писал, что идеологи неосталинизма — только небольшая часть феномена — фашизма и сталинизма — которая очерчивает общественные и политические формы неоварваризма.^[6]

По мнению Фредерика Коплстоуна, неосталинизм подразумевает определенный славянофильский интерес к России и ее истории. То, что называют неосталинизмом, — не только стремление контролировать, подчинять, репрессировать и принуждать; неосталинизм — это еще и проявление желания, чтобы Россия, воспользовавшись западной наукой и западными технологиями, избежала разложения, приняв ценности «вырождающегося» Запада, и следовала собственному пути развития.^[7]

Политический географ Дэннис Шоу рассматривает СССР как неосталинистское государство до 1985 года, когда началась перестройка. Д. Шоу определяет неосталинизм как политическую систему с плановой экономикой и высокоразвитым военно-промышленным комплексом (ВПК).

В докладе ЦРУ США от 1969 года говорилось: «В течение 1960-х годов различие между сталинизмом и неосталинизмом определялось в следующем: советские лидеры не возвращаются к двум крайностям правления Сталина — единоличный диктат и массовый террор». По этой причине, утверждалось в докладе, политика советских лидеров после Сталина должна быть определена «скорее как неосталинизм, нежели сталинизм».^[8]

Катерина Кларк, которую относят к анти-хрущевскому и просталинскому течению в советской литературе 1960-х годов, описывает творчество неосталинистских писателей как «напоминание о сталинской эпохе и ее лидерах как времени единства, сильной власти и народной гордости».^[9]

2.1. Сталинизм и анти-сталинизм

В своей монографии «Переосмысление сталинизма» историк Генри Рейхман подвергает анализу различные перспективы применения термина сталинизм: «В свойственном исследователям применении понятие „сталинизм“, описываемый здесь как движение, является экономической, политической или социальной системой, в других случаях — типом политической деятельности или системой взглядов и убеждений…» Он ссылается на исследование историка Стефана Коэна, в котором тот подвергает пересмотру историю СССР после правления Сталина как «продолжающееся напряжение между анти-сталинским реформизмом и про-сталинским консерватизмом», отмечая, что такая характеристика требует ясного определения сталинизма. Однако Коэн оставляет неописанными фундаментальные черты сталинизма.^[10]

3. Использование термина в отношении ряда государств

Некоторые социалисты утверждают, что современный Китай является неосталинистским государством.^[11] В западных источниках КНДР описывается как неосталинистское государство, хотя в Северной Корее идеология марксизма-ленинизма полностью замещена идеями чучхе в 1992 году, когда из новой конституции были полностью удалены ссылки на марксистско-ленинскую идеологию, сохранявшиеся в ней после первого принятия чучхе в качестве официальной идеологии в 1970-х годах.^[12]

Режим Сапармурата Ниязова в Туркменистане в конце ХХ — начале XXI столетия иногда обозначался в западной прессе как неосталинистский (особенно в том, что касалось культа личности Ниязова). Часто называют неосталинистским авторитарный (но не коммунистический) режим Ислама Каримова в соседнем Узбекистане.^[13][14]

4. В СССР после Сталина

В феврале 1956 года советский лидер Никита Хрущев разоблачил культ личности, окружавший его предшественника Иосифа Сталина, и осудил преступления, совершенные во время «Большого террора» («Ежовщины»). Хрущев выступил с четырехчасовой речью, осудив режим Сталина, однако выступление критиковаликто? за сильно преувеличенные заявления и сфабрикованные обвинения. Историк Роберт Дэниэлс придерживается мнения, что неосталинизм играл основную роль на советской политической сцене еще четверть века после смерти Сталина.

Следуя троцкистскому пониманию политики Сталина как отклонения от марксизма-ленинизма, Джордж Новак описывал политику Хрущева как следование неосталинистской линии, предполагающей, что силы социалистов могут подавить оппозицию даже в центрах империализма, не благодаря внутренней силе пролетариата, но под воздействием внешней силы советского примера. Новак поясняет:

Нововведения, объявленные Хрущевым на XX съезде… придали официальный статус сталинской ревизионистской практике (как) новой программе, отказывающейся от ленинской концепции борьбы класса революционеров против сил империализма.

В американских радиотрансляциях в Европе в конце 1950-х годов говорилось о политической борьбе между «старыми сталинистами» и «неосталинистом Хрущевым».

Частью системы идеологического свёртывания оттепели был процесс «ресталинизации» — подспудной реабилитации Сталина^[15]. Сигнал был подан на торжественном заседании в Кремле 8 мая 1965 г., когда Брежнев впервые после многолетних умолчаний под аплодисменты зала упомянул имя Сталина^[16]. В конце 1969 г., к 90-летнему юбилею Сталина, Суслов организовал ряд мероприятий по его реабилитации и был близок к цели. Однако резкие протесты интеллигенции, включая её приближённую к власти элиту, заставили Брежнева свернуть кампанию.

Andres Laiapea пишет, что «реабилитация Сталина происходила параллельно с установлением культа личности Брежнева», политический социолог Виктор Заславский характеризует брежневский период как один из «неосталинистских компромиссов», когда сохранялись основные элементы политической атмосферы, связанной со Сталиным, без установления культа личности. По словам Александра Дубчека, "наступление брежневского режима ознаменовало приход неосталинизма, и меры, предпринятые против Чехословакии в 1968 году, ознаменовали окончательную консолидацию неосталинистских сил в СССР, Польше, Венгрии и других странах. Брежнев описывал политический курс Китая как «неосталинистский». Американский политолог Северин Бялер охарактеризовал политику СССР как поворот к неосталинизму после смерти Брежнева.

Михаил Горбачев пришел к власти в СССР в марте 1985 года, который провозгласил политику гласности в общественных дискуссиях. В 2000 году Горбачев признал, что «даже сейчас в России у нас та же проблема. Не так легко избавиться от наследия, которое мы получили от сталинизма и неосталинизма, когда люди были маленькими винтиками в большой машине, которая всё решала за них». Тем не менее, в некоторых западных источниках внутренняя политика Горбачева была охарактеризована как неосталинистская.^[17][18][19]

5. Постсоветская Россия

.

В 2000 году Владимир Путин восстановил сталинский советский гимн с изменёнными словами.

В 2008 году около половины россиян оценивали роль Сталина в истории страны положительно, и многие поддерживали восстановление его памятников, снесённых в прошлом. В 2005 году лидер КПРФ Геннадий Зюганов сказал, что России «следует однажды снова воздать почести Сталину за его роль в строительстве социализма и сохранения человеческой цивилизации от нацистской нечисти».

В июне 2007 года президент РФ Владимир Путин выступил инициатором проведения конференции для учителей истории, в котором было также представлено пособие «Современная история России: 1945—2006. Пособие по истории для преподавателей», в котором Сталин был изображен как жестокий, но успешный лидер, действовавший рационально. Путин сказал на конференции, что новое пособие «поможет привить подрастающему поколению чувство гордости за Россию», а также, что сталинские чистки меркнут на фоне американской бомбардировки Хиросимы и Нагасаки. На мемориале, посвященном жертвам сталинского режима Путин подчеркнул, что россияне, сохраняя память о трагедиях прошлого, должны сосредотачиваться на всем, что есть наилучшего в стране.

В 2008 году британский историк Орландо Файджес после изъятия в офисе общества «Мемориал» материалов для его книги заявил, что российские власти пытаются «реабилитировать сталинский режим»^[21][22].

Главный архитектор Москвы Александр Кузьмин в октябре 2009 года заявил, что в открывшемся после реконструкции вестибюле станции метро «Курская-радиальная» необходимо сохранить фразу, прославляющую Иосифа Сталина и, возможно, даже вернуть на место в вестибюле его памятник. «Если ты взялся за реставрацию, то нужно воссоздать это так, как это было у художника. Я — не сталинист, но с уважением отношусь к творчеству тех, кто работал до меня», — заявил Кузьмин. По его мнению, для полноты выполнения работ по реконструкции вестибюля необходимо вернуть на место и памятник Иосифу Сталину. В итоге строки из гимна СССР с упоминанием Сталина были возвращены.^[23]

В 2010 году общественный резонанс вызвала программа «Суд времени», где неизменно с большим перевесом голосов побеждают сторонники левых идей, в частности сторонники политики Сталина, чьи интересы представляет Сергей Кургинян^[24].

Социолог Алексей Берелович, комментируя рост популярности Сталина, отмечал: «Но ностальгии по реальному сталинскому времени нет: по лагерям не тоскуют. Сталин возвращается не как олицетворение режима, в иной ипостаси — великий полководец и самодержец»^[25].

В современной России одной из политических сил, придерживающихся этого течения, является Общественное движение "9 мая", образованное в 2009 году.

Список литературы: