Реферат

Реферат Чешские братья

Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 3.6.2025



Богемские братья, (чеш. Jednota bratrská, лат. Unitas Fratrum), Община богемских братьев, также моравские братья и гернгутеры (по названию селения Хернхут (Гернгут)) — христианская деноминация, основанная в Чехии (в Богемии) в XV в. после гуситского революционного движения, из остатков гуситов. Основой богословия чешских братьев стали идеи Яна Гуса и Петра Хельчицкого. В позднейший период (в XVIII в.) сблизились с протестантизмом.

Первая община основана в 1457 г. в г. Кунвальде (чеш. Kunvald) Ржегором. Братья жили по примеру ранних христиан в бедности и смирении, строго придерживаясь правил морали. Правилами братства было запрещено занимать любые должности, братья проповедовали непротивление злу насилием. Из среды Богемских братьев вышло много чешских учёных: Ян Благослав (Jan Blahoslav), Ян Амос Коменский и др.

Своими сочинениями («Сеть веры») Пётр Хельчицкий приобрёл себе многих приверженцев, называвшихся братьями Хельчицкими, которые под руководством бывшего францисканского монаха Грегора, племянника утраквистского епископа Рокицаны, образовали вместе с остатками таборитов и более строгими каликстинцами (чашниками) самостоятельную религиозную общину. В 1457 г. ими была основана в отведённой им королём Йиржи Подебрадом деревне Кунвальде колония, где они нашли в священнике Михаиле Брадаче энергического борца за своё дело. Новая община получила название Unitas fratrum, братское единение, а члены её именовались fratres legis Christi, братья Христова закона или просто — Братья. Преследуемые правительством, они в 1467 в деревне Хотке (близ Рейхенау) совершенно отреклись от католической церкви и избрали по жребию трёх старшин, рукоположенных в епископы жившим в Австрии епископом вальденцев — Стефаном. С тех пор они жили в пустынях и пещерах (отсюда данное им в насмешку прозвище «пещерники»), но строгостью нравов и братским единением в духе учения Христа всё более и более приобретали последователей, так что ко времени Реформации у них было около сотни своих молелен. Представленное ими в 1532 г. маркграфу Георгу Бранденбургскому и в 1535 г. королю Фердинанду Исповедание веры расположило в их пользу даже Лютера.

За отказ сражаться против протестантов в Шмалькальденской войне они были изгнаны Фердинандом из Австрии. Около 1000 человек выселилось 1548 в Польшу, где герцог Альбрехт отвёл им для местожительства Мариенвердер. В 1570 они заключили с польскими лютеранами и реформатами Сандомирское соглашение, в силу которого на них были потом распространены льготы Диссидентского мира 1572 г. В Богемии они добились терпимости в силу так назыв. Confessio Bohemica (1575), то есть Исповедания веры, выработанного ими сообща с другими евангелическими церквами страны.

После поражения восстания богемских состояний 1618—1620 гг. и несчастного для протестантов исхода богемской войны, Богемские братья были полностью разгромлены, выгнаны из Богемии и Моравии и расселились в разных странах. Только граф Цинцендорф (нем. Nikolaus Ludwig von Zinzendorf), давший в 1722 г. многим из них убежище в своём саксонском поместье (земля Обер-Лаузитц) и разрешивший основать посёлок Гернгут (Хернхут, Herrnhut), до некоторой степени снова восстановил братскую общину.

В царской России богемские братья жили в Сарепте (Царицынский уезд Саратовской губернии; сейчас Красноармейский район г. Волгограда). Особенности их учения, кроме требования чистоты апостольской жизни, заключались в сохранении семи таинств, в признании только духовного причастия и в отвержении спасения одной верой. Присяга, военная и государственная служба отвергалась ими как несогласные с Горней проповедью. Церковное устройство их тоже было основано на Священном Писании: проповедью и причастием заведовали пресвитеры (ministri), тогда как надзор за церковным благочинием находился в руках епископов (episcopi или semores). Внутренними делами общины заведовали синоды.

Литература

  • Lochner, «Entstehung der Brüdergemeinde in Böhmen u. Mähren» (Нюрнб., 1832);
  • Gindely, «Geschichte der B-en В.» (Прага, 1857, 2 т.);
  • Palacky, «Ueber das Verhältnis u. die Beziehungen der Waldenser zu den ehemaligen Sekten in Böhmen» (там же, 1869);
  • Goll, «Quellen und Untersuchungen zur Geschichte der B-en В.» (там же, 1878);
  • Zezschwitz, «Die Katechismen der Waldenser u. B-en. В.» (Эрланген, 1863).
При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Чешские_братья

1. Реферат на тему Tension In Of Mice And Men Essay
2. Реферат на тему Анальгетики та спазмо анальгетики плюси та мінуси терапії
3. Реферат на тему Лісова аптека
4. Реферат на тему Astral Projection Essay Research Paper Astral ProjectionImagine
5. Реферат Развитие предпринимательства в ходе эволюции социально-экономических систем
6. Реферат Основные причины и закономерности появления государства и права
7. Реферат Внешняя политика администрации США в Афганистане
8. Реферат на тему Морфофункціональні особливості головного мозку при експериментальній дисліпопротеїдемії
9. Курсовая Финансирование и кредитование предприятий в условиях рыночной экономики
10. Шпаргалка на тему Условия и безопасность труда