1. Этимология

Слово «чучхе» принадлежит к категории ханмунных слов. «Чу» означает «хозяин», а «чхе» — «тело, сущность, субстанция, природа». Таким образом, «чучхе» означает такую ситуацию, когда человек является хозяином и себя самого, и всего окружающего мира^[1].

Корейско-русские словари дают этому термину толкование «основная часть» и «самобытность».

2. История

Чучхе — это классический дальневосточный философский термин, употребляющийся в значении «вещь с точки зрения субъекта» и использовавшийся корейскими средневековыми мыслителями. Понятия «чучхе» или даже «идеи чучхе» встречаются и в политической жизни Южной Кореи^[1].

В КНДР чучхе как официальная идеология считается гармоничной трансформацией идей марксизма-ленинизма на основе древнекорейской философской мысли. Впервые термин «чучхе» прозвучал в речи Ким Ир Сена «Об искоренении догматизма и формализма в идеологической работе и об установлении чучхе» (кор. 사상사업에서 교조주의와 형식주의를 퇴치하고 주체를 확립할 데 대하여), произнесенной 28 декабря 1955 года.^[2]

Согласно Конституции 1972 года, КНДР — суверенное социалистическое государство, которое в своей деятельности руководствуется идеями «чучхе». В соответствии с этими идеями все вопросы внутренней жизни должны решаться с позиций самостоятельности, с опорой на собственные силы.

По официальной точке зрения историков КНДР, долгое время считалось, что идеи чучхе провозгласил Ким Ир Сен в 1930 году в городе Калунь (Китай), однако в настоящее время считается, что идеи чучхе начали формироваться с момента образования «Союза свержения империализма» (17 октября 1926 года).

В 1980-е годы Ким Ир Сен выпустил ряд статей об идеях чучхе, окончательно сформировавших её как философскую систему. Однако основополагающего текста, который излагал бы суть учения чучхе, нет. Хотя термин постоянно встречается в работах Ким Ир Сена, труд под названием «Об идеях чучхе» был написан Ким Чен Иром и напоминает скорее краткий курс основных постулатов^[3], а не серьёзный теоретический труд.

С 8 июля 1997 года в Северной Корее принято новое "летосчисление чучхе", началом которого является 1912 год — год рождения Ким Ир Сена.

3. Философия

3.1. Основные положения

• Субъектом общественного движения выступают народные массы
• Нация, обладающая высоким чувством национальной гордости и революционного достоинства, непобедима.
• В отличие от капиталистической экономики, стремящейся к прибыли, главной целью социалистической самостоятельной экономики является удовлетворение потребностей страны и населения.
• Народ каждой страны обязан бороться не только против агрессии и порабощения, за последовательную защиту своей самостоятельности, но и против империализма и доминационизма, посягающих на самостоятельность народов других стран.
• Чтобы установить общенародную и всегосударственную систему обороны, надо вооружить весь народ и превратить всю страну в крепость.
• Революция — это борьба за реализацию народными массами их потребностей в самостоятельности
• Сидеть сложа руки, ожидая, пока созреют все необходимые условия, равнозначно отказу от революции.
• Чтобы выработать правильный взгляд на революцию, требуется обязательно положить в основу воспитания чувство беззаветной преданности вождю.

3.2. Общефилософские взгляды

• Человек — властелин мира и хозяин своей судьбы;
• Сознание — высшая функция человеческого мозга;
• Природа — объект труда человека и материальный источник человеческой жизни;
• Человек, заразившийся низкопоклонством, перестаёт адекватно воспринимать реальность.

3.3. Критика

Чучхе сравнивают со сталинизмом, поскольку целью заявляется построение «социализма с опорой на собственные силы» (ср. «социализм в одной, отдельно взятой стране»). Однако эти идеи доводятся до логического конца — то есть до полного отрицания мировой революции. Также проповедуются идеи вождизма, милитаризма и потребительского отношения к природе. Решительно осуждается любое «низкопоклонство перед большими странами». Чучхе представляет собой крайний вариант автаркии и изоляционизма. Субъектом истории объявляется не класс, а нация^[4].

• Об идеях чучхе, 1982

3.4. Научная база

Идеи чучхе получили международное признание. Лекции по чучхе читаются в 200 университетах пяти континентов. В Японии действует международный институт по идеям чучхе. В 26 странах были созданы комитеты по идеям чучхе, тысяча кружков чучхе действовали в 67 странах^[5][6].

3.5. Чучхе в популярной культуре

В западной и российской массовой культуре слово «чучхе» или «культ чучхе» часто употребляются для описания чего-то непонятного, извращенного или недоступного пониманию. Так израильский писатель Давид Яковлевич Дар откровенно признаётся в одной из своих книг ^[7]:

Я не знаю, что такое чучхе. И никто из моих друзей не знает. Нет этого слова ни в моих словарях, ни в энциклопедии.

Чучхе упомянуто в текстах российского рок-музыканта Егора Летова. В частности, в песнях Гражданской обороны. Отрывок песни «Харакири»^[8]:

А цель оправдывает средства, давай Убивай, насилуй, клевещи, предавай Ради светлого, светлого, светлого, светлого, светлого Здания идеи Чучхе.

Позднее строчка «Здания идей Чучхе» была заменена на «Светлого храма демократии».

У поэта Алексея Цветкова этот термин употребляется для отражения корейской специфики «Я выбираю чучхе»:

Частичку Народной Кореи. Мы в сердце желаем нести. Идём мы свободным простором К победе, к науке, к реке! И правду поём свою хором. И каждый — немного чучхе!

Ссылки

• Чучхе и Сонгун

Список литературы: