1. Исторический очерк

1.1. Предыстория

Род Гасан-Джалалянов происходил от древнего княжеского рода Араншахов (Ераншаик), наследственных правителей Восточного края или Алуанка (армянское правобережье Куры). У Мовсеса Хоренаци сохранилось предание о происхождении этого рода, согласно которому Араншахи были потомками Арана, отпрыска легендарного прародителя армян Хайка^[6]. Новое возрождение этого рода началась с 820 гг., когда последний^[7][8] представитель Михранидской династии Вараз-Трдат II был убит^[9], и древний армянский^[10][11][12] род Араншахиков восстанововил свое правление над Восточным краем. Михраниды (персидского происхождения) правили Алуанком с конца VI в., после того, как они истребили князей Араншахов^[10], но в армянской среде сами они были быстро арменизированы^[10][11]. В начале IX века после падения Михранидов, новым родоначальником Араншахской династии становится Сахл Смбатян, который в арабских источниках упоминается на арабский манер Сахл ибн Сунбат ал-Армани^[13], то есть армянин Сахл сын Сунбата. Дальнейшие князя Хачена являлись ответвлением его потомков.

1.2. Гасан-Джалаляны

В конце XII века Хаченское княжество разделилось на три ветви (Нижний Хачен, Верхний Хачен и Атерк), сюзеренными правами среди которых изначально владели князя Атерка. В 1214 году скончался последний атеркский князь Вахтанг Тагаворазн, а с 1216 года территории его правления были поделены между Верхним и Нижним Хаченом. В 1214 году правление над Нижнем Хаченом унаследовал Гасан-Джалал Дола — сын князя Вахтанга II Тангика и Хоришах — дочери Саркиса Закаряна и Саакандухт Арцруни. Тогда же он становится сюзеренным правителем всего Хачена. От имени одного из знатных князей Хачена — Вахтанга Сакара ветвь Араншаиков Нижнего Хачена в то время именовалась также Вахтангян^[14]. В Верхнем Хачене^[15] правили родственные им князя из рода Допян. После смерти Григора II Допяна они окончательно утратили свое политическое влияние. В годы правления Гасан-Джалала (1214—1261) Хачен являлся одним из центров армянской духовности и национальной культуры^[16]. Гасан-Джалал Дола становится родоначальником династии Гасан-Джалалян. Родовые крепости и замки Гасан-Джалалянов были Хоханаберд, Дарпасы, Качахакаберд. В 1216—1238 был построен Гандзасарский монастырь, один из шедевров армянского средневекового зодчества^[17]. Современники похвально отзывались о Гасан-Джалале:

Наследником Гасан-Джалала был его единственный сын Иванэ-Атабак I. Он продолжил культурное строительство отца. Дальнейшие потомки Гасан-Джалалянов в исторических источниках не отмечаются особыми культурно-строительскими делами, хотя и являлись хранителями национальных-христианских традиции армян Хачена. С XIV века католикосы Агванского католикосата также избирались из рода Гасан-Джалалянов. В XV веке родовое владение Гасан-Джалалянов Гандзасар становится центром Агванского католикосата Армянской церкви. Представитель династии Гасан-Джалалянов Джалал IV становится последним князем собственно Хаченского княжества.

И. П. Петрушевский о Гасан-Джалалянах пишет:

В 1603 году Хаченское княжество распалось на несколько меликств. Владения Гасан-Джалалянов были ответвлены на меликства Джраберд, Хачен, Гюлистан, ставших основой Меликств Хамсы^[20]. Хамс становится последним очагом армянского национально-государственного устройства^[21][22]. Документ XVIII века отмечает о Хамсе/Карабахе, как о «едином остатке древния Армении сохранявшем чрез многие веки независимость свою»^[23] . В 1747 году Хамс был захвачен Панах-Али-ханом из племени Сарыджалы кочевавшего на Кавказ из Туркестана^[24]. Многие из князей Гасан-Джалалянов были изгнаны. Во многом благодаря усилиям Гасан-Джалалянов Карабах вошёл в состав Российской империи.

2. Князя Гасан-Джалаляны

• Гасан-Джалал Дола (†1261)
• Иванэ-Атабак I (1261—1287)
• Джалал II
• Иванэ II
• Джалал III (†1431)
• Агбаст (1431—1456)
• Сайтун (1456—1470-гг)
• Величан (ок. 1470—1510-гг.)
• Меграб (ок. 1510—1560-гг.)
• Джалал IV (ок. 1570—1590-гг.)

В 1603 году на территории Хаченского княжества образовались несколько меликств

3. Титулатура Гасан-Джалалянов

В источниках Гасан-Джалал Дола носил титулы «великий князь Хачена и местностей Арцаха», «самодержный князь князей, владыка Хачена» и т. д. В титулатуре князей Хачена встречается также термин «Албания», т. к. с V века армянское правобережье Куры было присоединено к вассальной от Персии Кавказской Албании (V—VIII в.). С этого исторического периода топоним «Албания-Агванк» был перенесен и на правобережную территорию Куры. Источник XI века отмечает:«Страна Агванк, которую называют глубинной Арменией», «страна армянская в гаварах^[26] Агванка».^[27] Один из ведущих западных специалистов по истории Закавказья Роберт Хьюсен отмечает:

«Я не нашел ни малейших свидетельств того, что мелики когда-либо называли себя иначе, нежели армянами, хотя и принадлежали к албанской ветви армянской церкви».^[28]

A. Якобсон в статье «Гандзасарский монастырь и хачкары: факты и вымыслы» комментируя фальсификационные концепции^[29] азербайджанского историка Р. Б. Геюшева отмечает^[30]:

«Некоторые выдающиеся произведения армянской художественной культуры средневековой эпохи—Гандзасарсккй монастырь, созданный в начале XIII в., а также хачкары XIII—XIV вв. вновь стали предметом своеобразного обсуждения. Десять лет назад Р. Б. Геюшев уже объявил, что этот монастырь отнюдь не армянский, а албанский (агванский). То, что он построен на территории армянского княжества Хачен (в Нагорном Карабахе), что ктитором его был армянин հАсан Джалал—владетель этого княжества (о чем ясно сообщает Киракос Гандзакеци), и что на стенах храма вырезаны многочисленные армянские надписи, что форма храма и его гавита типичны для армянской архитектуры того времени—все это не смущает автора.»

Список литературы: