1. Этимология

Этимология слова достоверно не ясна. Один из вариантов предполагает происхождение этого слова от прагерм. *harisja — вместе и означает главнокомандующего армией. Этой версии придерживается, например, М. И. Стеблин-Каменский, но выводя это определение от более позднего слова др.-исл. herr (более ранний вариант herjar) в родительном падеже hers, что значит войско, множество, а хэрсир, соответственно, вождь этого войска^[1].

Другой вариант расшифровки слова предполагает выведение его от понятия др.-исл. härad или herred — название единицы военно-административного деления^[2]. В этом варианте этимология хэрсира совпадёт с этимологией более поздних его сабститутов — лендрман и сюслуман, образованных соответсвенно от понятий земля, область и сюсла (др.-исл. sýsla), соединенных со словом человек.

2. Кеннинги

В кеннингах ярлов, хэрсиров и хирдманов (др.-исл. hirðmenn) называют «друзьями, собеседниками или сотрапезниками конунга» (др.-исл. konungs rúnar eða málar eða sessar)^[3].

Также Снорри Стурлусон считает уместным использовать те же кеннинги, что и для конунга: раздаватель золота (др.-исл. gullbrjóta), щедрый на сокровища (др.-исл. auðmildinga), знаменосец (др.-исл. merkismenn), предводитель народа (др.-исл. fólksstjóra) и вождь войска и битвы (др.-исл. oddvita liðsins eða orrostu)^[3].

3. Социальное положение

Остается не ясным, какие функции исполнял хэрсир. В прямой зависимости от выбора этимологии это был либо военный вождь во главе войска, либо племенной князь с вытекающими отсюда военными, законодательными, судебными и жреческими функциями. Вероятно, аналогично хёвдингу, одновременно являлся политическим, военным и религиозным лидером той области, которой принадлежал.

Хотя военное значение хэрсира и не ясно и он мог вести за собой целую армию, тот факт, что титул получил распространение лишь на западном побережье Норвегии может свидетельствовать о его тесной связи с викингскими рейдами. Позже с закатом эпохи рейдов, произошла смена элиты. Основу нового правящего класса составила богатая фермерская аристократия, а центр власти сместился в сторону крупных землевладельцев. Этот процесс наиболее ярко происходил в Трёнделаге и на востоке страны. В своем стремлении покорить Норвегию, Олаф II также опирался на поддержку богатых землевладельцев. Так, начиная с XI века, термин хэрсир постепенно стал замещаться термином лендрман (др.-исл. lendrmaðr) — командующий флотилий округа, со сменой термина «округ», переименованный в сюслуман (др.-исл. syslumaðr).

Положение хэрсиров в поздний период описывает Снорри Стурлусон в Языке поэзии:

4. Источники

Основным источником о данном термине является древнеисландские тексты, такие, например, как эдическая поэзия Снорри Стурлусона. Так записаны слова Харальд Прекрасноволосый:

Jarl hverr skyldi hafa undir sér fjóra hersar eða fleiri, og skyldi hverr þeira hafa tuttugu marka veizlu. Jarl hverr skyldi fá konungi í her sex tigu hermanna, en hersir hverr tuttugu menn. (Каждый ярл имеет четыре или более хэрсира под собой, и каждый из них будет получать 20 марок в качестве награды. Каждый ярл должен выставить 60 мужчин в войско конунга, каждый хэрсир 20 мужчин).

В Песнь о Риге Хэрсир отец Эрны, метафорической матери сословия ярлов и жены Ярла — прародителя сословия, что говорит об уважаемом положении хэрсиров в обществе. Для сравнения, согласно Сага об Ингваре Путешественнике, где речь шла о хёвдинге, сватавшегося к дочери Эрик VI Победоносный, «конунгу показалось унизительным выдать свою дочь замуж за человека незнатного происхождения».

Так же хэрсир упомянут в надписи на руническом камне Sö136 из Аспа, ныне утерянного.

Список литературы: