Реферат Раны семьи
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Нижегородский медицинский колледж Росздрава
Курсовая работа
Тема: РАНЫ СЕМЬИ
Проверила:
Кузнецова Юлия Анатольевна
г. Н.Новгород
2008 г.
План
Введение
Телевидение
Табак
Наркотики
Секты
Поп-культура
Пьянство
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Раны семьи – это нравственное состояние нашего общества, которое очень напоминает период упадка Римской Империи. Тогда так же, как и сейчас, из лексикона исчезли такие категории, как честь, долг, целомудрие, супружеская верность. Мир заполняют те же насилие, жестокость и разврат. "О том, что они тайно делают, стыдно и говорить" (Еф. 5, 12). Отсутствие идеалов, вседозволенность ведут к тому, что мир вновь становится языческим.
Люди создают себе множество разных кумиров и поклоняются им. Но есть и один общий божок, которому поклоняется весь так называемый цивилизованный мир. Имя этому божку – комфорт. Мужчины не хотят работать, а женщины – рожать, и для сохранения уровня своего комфорта убивают своих собственных неродившихся детей, принося их в жертву этому кровавому идолу. Ежегодно в мире от абортов погибают более пятидесяти миллионов детей.
Отсюда и жестокость, и насилие, и разврат, и пьянство, и наркомания. Отсюда вновь, как и прежде, ненасытная потребность в "хлебе и зрелищах", которую удовлетворяют всякие супермены и секс-бомбы, эти нынешние "гладиаторы" и "гетеры".
Телевидение
Они прельщают неутвержденные души; … …уловляют в плотские похоти и разврат тех, которые едва отстали от заблуждений. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления, ибо кто кем побежден, тот тому и раб.
(2 Пет. 2; 14, 18-19)
Во времена гладиаторов и гетер для того, чтобы попасть на зрелище, необходимо было прийти в цирк. Современному же человеку не надо даже выходить из дома, достаточно включить телевизор.
Социологические опросы, проведенные в США, показали, что 80% американцев обеспокоены вульгарным языком, звучащим в кинофильмах, они считают, что этот язык их оскорбляет. С экранов телевизоров идет скрытая расистская, антирелигиозная пропаганда. Например, чаще отрицательными персонажами – бандитами, насильниками, убийцами – являются люди, не принадлежащие к белой расе, их и убивают чаще; как правило, священнослужители – также отрицательные персонажи. Группа ученых изучила материал, состоящий из 60000 часов телепрограмм. Оказалось, что вероятность убийства в фильме в тысячу раз больше вероятности убийства в реальной жизни.
Конечно, телевидение – это великое достижение человеческого разума. "Кинематограф мог бы служить самым высоким задачам общественной и государственной жизни. К сожалению, он оказался в руках торгашей, которые, преследуя одну цель – наживу, сделали его орудием для игры на самых низменных чувствах толпы. Результат получился печальный: вместо того, чтобы образовывать, развивать и возвышать зрителей, кинематограф возбуждал и обострял у них низкие инстинкты и пошлые чувства; вместо того, чтобы стать подлинной культурной школой, кинематограф стал школой разврата". Слова, которые в полной мере могут относиться к современному телевидению, сказал о кинематографе более восьмидесяти лет назад протопресвитер Армии и Флота Георгий Шавельский. Ту же мысль четко и кратко выразил, ныне причисленный к лику святых государь-император Николай Второй: "Кинематограф, показывая по большей части сцены грабежа, воровства, убийств и разврата, особенно вредное влияние оказывает на нашу молодежь" (Там же). В наше время положение только усугубилось.
Впрочем, во все века находились люди, желавшие наживаться на непристойностях. Церковь решила этот вопрос более тысячи лет назад на Шестом Вселенском Соборе, запретив изготовлять и разглядывать любые изображения, "соблазняющие зрение, растлевающие ум и производящие воспламенение нечистых удовольствий". Обращает внимание, что святые отцы, в отличие от современных законодателей, не вдавались в подробности, что и как изображено, а запретили изображать все то, что "воспламеняет нечистые удовольствия" у любого нормального человека.
Однако, говоря о тех, кто смотрит телепередачи, мы не должны забывать и о тех, кто в них снимается. Позвольте привести вам пример из практики священника.
Однажды в церковь пришла мама с дочкой, подростком лет четырнадцати. Мама сказала, что обеспокоена тем, что девочка смотрит неподобающие фильмы. Подошла девочка, священник спросил у нее:
"Смотришь такие фильмы?"
"Смотрю", - ответила она.
"А ты могла бы так же, как актриса, предстать перед камерой в таком же виде?"
Ее реакция была удивительна: она вздрогнула, словно ее ударили, и воскликнула: "Нет, это невозможно. Это стыдно!"
На этот вопрос люди разного возраста, образования, семейного или социального положения, даже заключенные в тюрьму молодые преступницы, единодушно отвечают: "Нет, не могла бы". Следует заметить, что согласно официальной статистике, которая подтверждается опытом общения с заключенными, в тюрьмах нет тех, кто не переступил бы порога нравственности.
Грех калечит души людей. Известный отечественный драматург Евгений Шварц, который был глубоко верующим человеком, этот факт образно выразил, вложив в уста одного из своих сказочных персонажей следующие слова: "Человеческие души, любезный, очень живучи. Разрубишь тело пополам - человек околеет. А душу разорвешь – станет послушней и только. Безрукие души, безногие души, глухонемые души, цепные души, легавые души, окаянные души… дырявые души, продажные души, прожженные души, мертвые души".
Как же должны быть искалечены души тех людей, которые в погоне за наживой то, что стыдно не только невинному ребенку, но и заключенной в тюрьму преступнице, объявляют каким-то новым словом в искусстве и выставляют как нечто прекрасное всем напоказ! Подобное "искусство" унижает человеческое достоинство и тех, кто его создает, и тех, кто им услаждается.
Св. Иоанн Златоуст советует отцу, собравшемуся отговаривать сына от посещения непристойного зрелища, говорить с ним так: "Сын мой, эти спектакли, на которых можно увидеть <…>, недостойны свободного человека. Если ты можешь поручиться, что ты не услышишь и не увидишь ничего непристойного, то можешь пойти. Но невозможно там не услышать непристойностей. А таковые вещи недостойны твоего взора". Он добавляет: "И, говоря так, нежно поцелуй его, заключи его в твои объятия, показывая ему любовь свою. И так успокой его".
Табак
Табак расслабляет душу, умножает и усиливает страсти; омрачает разум и разрушает телесное здоровье медленной смертью. Раздражительность и тоска – это следствие болезненности души от табакокурения.
(Собрание писем Амвросия, старца Оптинского)
Часто дети думают, что свобода – это возможность делать то, что хочется. Подражая старшим товарищам, они утверждают себя, и поэтому не позволяют взрослым ограничивать свою "свободу", не понимая по-настоящему, что это такое.
Христианство призывает к свободе, но свободе иной, внутренней, такой свободе, которую не нарушает даже Сам Господь Бог. Господь ставит человека перед выбором, но выбор осуществляет сам человек. "…Жизнь и смерть предложил Я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое" (Втор. 30, 19), - говорит Бог, обращаясь к каждому из нас. Благо и самому человеку, и его потомству, если выбор сделан правильно – и горе, если нет.
Как влияет курение на здоровье и личность человека: положительно, отрицательно или нейтрально? Прежде всего, отметим, что нейтральным оно быть не может: человек постоянно выбирает между добром и злом, третьего не дано. В момент выбора человек может не чувствовать нравственного различия, но это не значит, что его нет.
Апостол Павел говорит: "Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною". (Кор. 6, 12). Многие курильщики хотят бросить курить, но не могут и искренне завидуют тем, кто бросил или не курит. Табак связывает Богом данную свободу человека, который оказывается уже не в силах распоряжаться самим собою, как он этого хочет. Это унижает человеческое достоинство, не говоря о вреде здоровью и самого курильщика, и окружающих его людей.
В нашей стране и на улицах, и в метро, и в СМИ ведется неограниченная реклама табака, причем преимущественно американского. Внизу рекламного щита приписка: "Минздрав предупреждает…" будто бы вред здоровью существует только в "воображении" этого Минздрава, а не является медицинским фактом. В Польше, например, пишут так: "Курение табака наносит вред вашему здоровью и способствует развитию рака".
Это понимают и в США, поэтому там идет борьба с курением и достигнуты прекрасные результаты: за последние двадцать лет потребление табака на душу населения сократилось более чем на сорок процентов. Однако бизнес есть бизнес, прибыль есть прибыль. Американские предприниматели не должны терпеть убытков оттого, что население Америки меньше курит, поэтому американский табак рекламируется в нашей стране, и его будет курить население России, и пусть оно наносит вред своему здоровью и умирает от рака.
По-американски яркая реклама цинично навязывает нам ценности, которые в самой Америке давно уже потеряли свою привлекательность, тем самым сознательно вводя в заблуждение всех, кто ей верит. Зададимся вопросом: к кому, собственно, обращена реклама? Очевидно, в первую очередь к тем, кто еще не курит, то есть к нашим детям. Кроме того, реклама, фактически снимая запрет на курение, противопоставляет детей и тех родителей, которые пытаются противостоять этой пагубной привычке.
"За последние годы, когда критическое стрессовое состояние стало для многих в России повседневным спутником жизни, число курильщиков возросло в стране на 20%. В настоящее время в РФ курят около 65% мужчин и свыше 30% женщин. Дети начинают приобщаться к курению с 10-11 лет, к 14-15 годам в городах курят 20% и 11% девочек, а в возрасте 16-17 лет табачные изделия потребляют 45% юношей и 16% девушек. Вся эта "армия" выкуривает, по самым скромным подсчетам, 280 млрд. сигарет и 20 млрд. папирос в год". Если количество сигарет и папирос, выкуриваемых нашими детьми, перевести на деньги, то оказывается, что они приносят табачным фирмам доход, который можно оценить примерно в 3 млрд. долларов. "В США, по подсчетам социологов, дети курить стали меньше. Если в 1998 году курили 30% тинэйджеров, то в 2000 – всего 10%". ("Метро", 15.11.2000, № 150)
Если считать, что рост потребления табака связан со стрессом, то придется принять абсурдное предположение, что два года назад в США стрессовое состояние было для многих американцев повседневным спутником жизни. Очевидно, что это не так. Почему же в США дети стали курить меньше? Потому что там идет жесткая борьба с курением, реклама табака запрещена, а против табачных фирм возбуждают судебные процессы, грозящие им полным разорением. А в это время у нас табак рекламируют повсеместно. Запретить рекламу табака – и наши дети, не взирая ни на какой "стресс", курить станут меньше.
Есть свобода получения информации, но должна быть свобода и не иметь информации, которой не хочешь получать. Должна быть защита от нежелательной информации. Мне, например, совершенно определенно не хочется знать, что якобы существует какой-то вкус, который будто бы объединяет мир, как утверждает реклама американского табака. Более того, я не хочу, чтобы в будущем об этом знали мои дети, да и любой из моих соотечественников. Наши предки, чьими трудами создавалась славная тысячелетняя история нашей Родины, прекрасно обходились без этого "знания".
Наркотики
В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху.
(Прем. 1,4)
Говоря о курении, мы не можем говорить и о наркомании, ведь табак – это тоже наркотик. Согласно современным исследованиям причин употребления наркотиков, из ста человек, ставших наркоманами, девяносто, прежде чем "сесть на иглу", курили табак.
Поворот к наркотикам у молодых людей часто бывает из-за пустоты жизни, бездуховности, отсутствия контакта с родителями, теплой атмосферы в семье. Доверительные, тесные отношения между родителями и детьми – лучшая профилактическая мера в борьбе с наркотиками.
Сегодня люди целиком погружаются в плотскую жизнь, и на этой почве разрастается всепоглощающий разврат. Младенцы, зачатые родителями, отравленными никотином и алкоголем, появляются в мир уже больными, от рождения одержимыми духом злобы, часто они лукавством превосходят взрослых. Подростки, не зная детского простодушия, играют в недетские игры, в одуряющих химических веществах ищут особых видений и ощущений, зачастую находя в них смерть. Юноши и девушки, не зная самого понятия невинности и чистоты, погружаются в болото такой грязи, о которой "помыслить страшно и стыдно говорить". Наркотический дурман для многих становится единственно реальной жизнью.
Прихожанка одного из московских храмов просила поминать о упокоении своих друзей – наркоманов. Каждое имя она снабдила кратким комментарием:
"Михаил – художник (32 года). Профессионал, резчик по дереву. Передозировка. После его смерти открылись страшные дела.
Николай (27 лет). Сын известного режиссера, страшная смерть, может быть, передозировка.
Анна (28 лет). Погибла от взрыва вещества, которое варили у нее дома. Ожег лица, легких. Умерла через 3 дня, не приходя в сознание.
Татьяна (33 года). Поэтесса, наркоманить бросила. Умерла от туберкулеза, осталась дочь-наркоманка…"
И так далее. Всего в этом помяннике двадцать семь имен совсем молодых людей, среди них нет ни одного, кто был бы старше тридцати пяти лет.
Многие из вопросов, которые задают о детях священникам и преподавателям, должны быть обсуждаемы с самими детьми. Если бы все эти проблемы естественным образом и достаточно были обсуждены дома, подрастающий ребенок был бы подготовлен к тому, чтобы учиться самостоятельно принимать правильные решения. К сожалению, вопросы всплывают обычно тогда, когда между поколениями уже утвердилось непонимание. Еще до вступления в переходный возраст родители должны начать обсуждать с детьми искушения, которые встретятся им позже.
Как взрослые христиане, мы должны показать любовь, подобную любви отца к блудному сыну; наши объятия должны быть раскрыты, чтобы принять своих детей с любовью, даже если они возьмут наследство и промотают его "в стране далече".
Но страшная цепочка на этом не прерывается. Человек, вставший на путь наркомании, может попасть в еще более тяжелую зависимость. В наше время идет процесс возрождения язычества и его ритуалов, вплоть до правовых жертвоприношений.
Секты
И я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами <…>. И на челе ея написано имя: тайна.
(Откр. 17; 3, 5)
В этом разделе мы будем говорить о вещах, может быть, неожиданных и, безусловно, страшных. Но прежде чем о них говорить, хотелось бы привести некоторое сравнение.
Наверное, все согласятся с тем, что наше общество тяжело больно. Оно больно не только экономически, социально, политически, но главное, нравственно. Болезнь общества можно сравнить с болезнью человека. Если за раной не ухаживать, не промывать ее, не менять бинты, то она загноится. Но если рану лечить, очищать, обрабатывать, то она затянется, и больной выздоровеет.
Нравственная болезнь человечества началась с момента грехопадения, когда Адам и Ева поддались искушению быть "как боги". Горделивое стремление падшего человека строить свою жизнь без Бога, приводит к нравственной деградации, ненависти и агрессии к окружающим. Человечество выжило и не истребило само себя только по одной причине: "Если бы не Господь был с нами, когда восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас. <…> Благословен Господь, Который не дал нас в добычу зубам их". (Пс. 123; 2, 3, 6)
Секты – это кровоточащие раны нашего бездуховного общества. Христиане хорошо знают это, но многие светские люди считают, что человек свободен в выборе вероисповедания. Да, человек создан по образу и подобию Божию, и поэтому свободен, но за свой свободный выбор он несет ответственность. "На территории России создаются целые организации, единственная цель которых – разрушение и уничтожение Православия…", - пишет в аналитическом исследовании "Секта: угрозы и поиск защиты" Н.В.Кривельская. Разрушение государства, разрушение семьи, психическое разрушение личности человека, а подчас физическое его уничтожение в форме жертвоприношения – вот тот непоправимый вред, который наносят секты и без того ослабленному бесконечными политическими переменами российскому обществу. Когда не получивший нравственного воспитания человек попадает в секту, он подчас и не подозревает о том, что разрушение всегда начинается с неправильно сделанного выбора и заканчивается смертью. Приведем цитату из труда Алистера Кроули, родоначальника современной секты сатанистов. "Глупо считать, что, убивая жертву, мы приносим ей вред. Напротив, это самая благословенная и милосердная изо всех смертей… Для высшей духовной работы всегда следует выбирать жертву, обладающую величайшей и чистейшей силой. Наиболее подходящим объектом в этом случае является невинный и умственно развитый ребенок мужского пола. Почти для любой цели наилучшим является человеческое жертвоприношение".
Надо отметить, что в дохристианскую эпоху кровавые ритуалы и человеческие жертвоприношения были нормой (Египет, Вавилон, Древняя Греция и Рим, скифы и славяне, инки, ацтеки, Япония и др.). Древнегреческий эпос о Троянской войне повествует о том, как царь Агамемнон для успеха общего дела принес в жертву богине Артемиде свою дочь Ифигению. Как правило, с древнегреческими мифами люди знакомятся в детском возрасте, и у них складывается впечатление, что Агамемнон совершил благородный поступок: для общего блага не пожалел даже свою родную дочь. Однако попробуйте абстрагироваться от этой романтической точки зрения и представьте себе состояние человека, который спокойно и обдуманно готов совершить убийство, ведь человеческое жертвоприношение – это ритуальное убийство. Подчеркнем, что язычество никогда не обходилось без человеческих жертв.
Богоизбранный израильский народ был окружен народами языческими и неоднократно на протяжении своей истории уклонялся от истинного богопочитания, что приводило к нравственной деградации народа, к экономическому и политическому упадку государства и неизбежно к человеческим жертвоприношениям: "Проливали кровь невинную, кровь сыновей своих и дочерей своих, которых приносили в жертву идолам Ханаанским, - и осквернилась земля кровью" (Пс. 105, 38). Но бескровная жертва Авраама явилась живым свидетельством тому, что Богу никогда не были угодны человеческие жертвоприношения. Она стала прообразом всеобъемлющей жертвы Господа нашего Иисуса Христа. Только покаяние и обращение к Истинному Богу позволяло богоизбранному народу сохранять свое историческое бытие. Каннибализм существует до сих пор в некоторых странах и обусловлен не нехваткой продуктов питания, не чувством голода, а уверенностью людоедов в том, что, поедая себе подобного, они получают его силу и удачу. Совсем недавно – во время Второй мировой войны – японские самураи вырывали печень у живых английских и американских солдат и пожирали ее прямо на поле боя. В христианской Европе и России язычество было решительно отвергнуто, но не уничтожено совсем. Оно ушло в глубокое подполье, а сейчас не как извращение, а как норма вновь входит в нашу жизнь.
Десятилетие назад, в 1990 году, еще при Советской власти, в центральной партийной газете "Правда" было опубликовано интервью под названием "С колдуном наедине". Корреспондент беседовал с членом ордена колдунов России Юрием Васильевичем Тарасовым, который "уже двадцать лет как профессиональный чернокнижник", а сам орден существует уже четыреста лет. "Покров секретности, вызывавший множество слухов и домыслов насчет деятельности ордена, теперь приподнимается".
"Орден колдунов России – это высший орган чернокнижников на территории Советского Союза. Возглавляет орден великий колдун, 90-летний старец. У него пять первых и семь вторых заместителей. Есть у нас отдел кадров, экспертный отдел, ведающие повышением квалификации и пополнением наших рядов. Сам я из молодого поколения в руководстве ордена. Видимо, скоро рассекретим еще четверых моих коллег… Мы с коллегами выступаем за создание профессиональной ассоциации чернокнижников, которая должна целиком контролироваться медиками. Хотя мы, колдуны, никогда не лезли в политику, можно не сомневаться в силе нашего воздействия на общественное сознание. Достаточно сослаться на А.Кашпировского, который немало почерпнул у нас. Обращаясь к большой аудитории, мы одновременно общаемся с каждым человеком отдельно. Шаманы, колдуны, знахари, хотите вы этого или нет, - реальность. Хотя бы потому, что верит в нее много людей. Человеку абсолютно безразлично, какой силой я избавлю его от хвори, он согласен и на чертовщину. Но дьявола нет. Есть способность творить пакости. Скальпель в руках хирурга можно считать орудием белой магии, тот же скальпель в руках бандита - орудие черной магии" ("Правда", 20 мая 1990 г., № 140).
Когда Тарасов давал это интервью, мы многого не знали, наше постсоветское общество оказалось совершенно не готовым правильно оценить масштабы надвигающейся опасности. Сегодня оккультизм практически беспрепятственно вторгается в систему здравоохранения. Колдун Тарасов говорил о создании профессиональной ассоциации чернокнижников, которая должна контролироваться медиками, а на деле оказалось, что медицина попадает под контроль шаманов и чернокнижников. Сейчас в Минздраве рассматривается проект отраслевого классификатора "Средства и методы традиционной медицины мира, применяемые на территории России". В разделе "Народная медицина" предполагаются темы: обереги, амулеты, талисманы, амулетотерапия, шаманство, (шаманизм). Чтобы продемонстрировать, что на самом деле представляют из себя "средства и методы традиционной медицины мира", приведу пример из практики одного священника.
Несколько лет назад ему пришлось причащать и соборовать женщину, смертельно больную раком. Перед тем, как обратиться к Церкви, она воспользовалась услугами хилеров – филиппинских врачей, которые оперируют без ножа. На Филиппинах ей вручили памятку на русском языке, отрывок из которой мы приводим, сохраняя орфографию оригинала.
Как освящать свои талисманы, ожерелья, амулеты, платки, волшебные травы и книги, чтобы они сохраняли свою волшебную силу.
Исходя из наших последних исследований, каждый талисман должен быть освящен Вами лично, чтобы его действие было более эффективным.
Единственно правильный способ освящения нашего талисмана для сохранения его Мистической Силы заключается в следующем:
1) Это должно быть выполнено строго в первую пятницу любого месяца.
2) Освящение должно происходить утром между 7:00 – 9:00 час. Или днем с 3:00 до 6:00.
3) Лучше не каяться в грехах за три дня до освящения.
Дальнейший текст инструкции по "освящению талисманов" лучше не приводить, так как он включает в себя перевод на русский язык хорошо известных каждому православному человеку молитв, искаженных, вероятно, сознательно. А чуть ниже – предупреждение:
1) Не позволяйте никому прикасаться к Вашему талисману и никому его не одалживайте.
2) Если вы женаты (замужем), убирайте талисман прежде, чем лечь спать.
3) Не носите талисман в ночные клубы, сауны, мотели и публичные дома.
Очевидно, что памятка составлена человеком, не просто далеким от Православия, но враждебным ему. Она рассчитана на неверующих, малоцерковных, а правильно сказать, суеверных людей. Почему "освящать" талисман необходимо именно в пятницу? Церковный человек не может не знать того, что пятница – это тот день, когда был распят Спаситель, как не может не обратить внимания на то, что ему советуют "не каяться в грехах за три дня до "освящения". Несчастная русская женщина, которой и в голову не могло прийти посетить мотель или ночной клуб, только потому, что далека от Церкви, заплатила три тысячи долларов за сомнительное разрешение посещать увеселительные заведения…
Не только на Филиппинах, но и в России среди ведущих членов сатанинских сект есть люди с очень большим влиянием и очень большими деньгами. Влияние их настолько сильно, что они проникли в структуры российской власти, систему здравоохранения и даже в самую сердцевину российского общества – систему образования. С их помощью в школьные учебники и учебные пособия включаются материалы, привлекающие внимание детей к языческим культам и обрядам. Как говорил Маяковский, "работа адова будет сделана и делается уже", и, надо сказать, за эти десять лет работа проделана немалая. Так, например, в школьном учебнике по религиоведению помещена современная цветная фотография ритуальной чаши, выполненной из детского черепа, окованного серебром. В томе "Религии мира", входящем в Детскую энциклопедию, помещена очень подробная, интересно, живо, со знанием дела написанная статья о религиях Индии, включающая описание культов плодородия. Например, представлена цветная фотография ритуального дерева, символизирующего мужское начало. Дерево окружено символизирующим женское начало кольцом из окровавленных человеческих черепов. Чистое детское сознание далеко не сразу будет готово воспринять оккультизм, поэтому адепты сатанинских сект начинают издалека: интересная глава в учебнике, увлекательный фильм, современная музыка…
Сатанизм разрешает удовлетворять самые низменные человеческие потребности. Призываются все, но, в первую очередь, ставка делается на молодежь. Адольф Гитлер, который был сатанистом высокого посвящения, говорил: "Кто владеет молодежью, тот владеет будущим". Средствами для овладения молодежью являются наркотики, порнография, часто рок-музыка и кино.
Недавно в прессе был описан такой чудовищный случай: вокалист группы "Mayhem" ("Нанесение увечий") по прозвищу "Мертвый" покончил жизнь самоубийством, выстрелив себе в голову. Его труп обнаружил гитарист той же группы Иеронимус. Вся комната самоубийцы была забрызгана кровью и мозгами. Соскоблив эту жуткую смесь, Иеронимус приправил ее соусом карри и специями и съел, сказав: "Мы должны питаться человеческой плотью".
Видеопрокат поставляет жуткие садистские, глумящиеся над христианством, фильмы. В 1999 году вышел фильм под названием "Воскрешение". Его сюжет таков: маньяк совершает изощренные преступления, от своих жертв, иногда еще живых, он отрезает части тела, чтобы к Пасхе сложить из них тело Христа.
На черных мессах подвергаются хуле и поруганию крест, икона, Святые Дары, которые возлагают на жертвенник сатаны. Обязательно приносится кровавая жертва: чаще это – черный петух, иногда животное, например, черная кошка, с которой живьем сдирается шкура и выпивается кровь. Участники: мужчины и женщины – на голое тело надевают ритуальные балахоны с капюшонами, закрывающими лицо. Читаются заклинания; жертва закалывается над жертвенником, и ее кровь льется на крест и на икону, а также разливается по ритуальным чашам, из которых участники, еще теплую, пьют ее. От крови многие приходят в такое возбуждение, что обнажаются, срывая с себя и капюшоны, и балахоны, иконы и крест оскверняются, затем их бросают в костер, вокруг которого совершается ритуальная пляска, переходящая в оргию. Периодически совершаются и человеческие жертвы, в основном это младенцы, которых сотнями поставляют на черные мессы. В жертву могут приноситься и взрослые люди, как правило, бомжи. Но это могут быть и адепты самих сект, которых приносят в жертву, т.е. совершают ритуальное убийство, в наказание за проявленное милосердие, которое сатанисты считают тяжким преступлением, или за попытку порвать с сектой. Колдуны и маги, участвующие в совершении жертвоприношения, приводят себя в экстатическое состояние, используя для этого наркотические вещества. Жертва, как правило, (это относится ко взрослым) также находится в состоянии наркотического опьянения, парализующего волю к сопротивлению, так как для магического ритуала необходима видимость добровольного участия в нем, даже в качестве жертвы.
Сатанисты уверены, что если человек омоется в крови убиенного невинного младенца, то наступит омоложение его организма, и пройдут все болезни. Для этого на глазах "заказчика" ритуальным кинжалом закалывается младенец и его кровью омывается лицо и все тело изувера, заказавшего это чудовищное убийство.
Страшный час смертный неизбежно предстоит каждому человеку. Сатанисты это понимают и, чтобы заглушить в себе страх смерти, ослепленные своей гордыней, обманывают сами себя, считая, что за гробом они не будут мучиться, а вместе с сатаной будут мучить души умерших. Однако это всего лишь жалкое самообольщение. "Убьет грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут" (Пс. 33, 22). "Там будет плачь и скрежет зубов" (Мф. 13, 42) – говорит Священное Писание. Библейские истины открываются великим подвижникам Православия, и часто из событий их жизни мы узнаем о том, как наказывается грех. Вот отрывок из жизнеописания Макария Египетского, описанный в житиях святых Димитрия Ростовского.
Однажды "преподобный Макарий шел по пустыне и нашел высохший человеческий череп, лежащий на земле. Повернув его своим жезлом, преподобный услыхал, как будто он издал какой-то звук. Тогда Макарий спросил череп:
- Кто ты такой?
- Я, - отвечал тот, - был начальником языческих жрецов, обитавших на сем месте. Когда ты, авва Макарий, исполненный Духа Божия, умилосердившись над находящимися в муках в аду, молишься за нас, мы тогда получаем некоторое облегчение.
- Какое же облегчение получаете вы, - спросил Макарий, - и каковы ваши мучения, расскажи мне?
- Как далеко отстоит небо от земли, - отвечал со стоном череп, - так велик огонь, среди которого мы находимся, палимые отовсюду с ног до головы. При этом мы не можем видеть лица друг друга. Когда же ты молишься за нас, мы видим немного друг друга, и это служит нам некоторым утешением.
Услыхав такой ответ, преподобный прослезился и сказал:
- Проклят тот день, когда человек преступил Божественные заповеди.
И снова он спросил череп:
- Есть ли какие-либо другие мучения, лютейшие ваших?
- Внизу, намного глубже под нами, находятся многие другие, - отвечал тот.
- Кто же находится среди тех лютейших мучений? – спросил Макарий.
- Мы, не знавшие Бога, - ответил череп, - хотя и немного, еще ощущаем милосердие Божие. Те же, которые познали Имя Божие, но отверглись Его и заповедей Его не соблюдали, мучаются внизу нас гораздо большими тяжкими и лютейшими мучениями.
После сего преподобный Макарий взял тот череп, закопал его в землю и удалился оттуда".
"Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители".
(Откр. 22; 14-15).
Мы живем в непростое время. Многие из нас не получили никакого духовного воспитания и поэтому с трудом представляют, сколько опасностей может преподнести человеку окружающий мир. Современные люди в большинстве своем лишены духовного иммунитета, а потому так часто становятся легкой добычей лукавого. "Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить" (1 Пет. 5, 8), - сказал апостол Петр. Но не для того, чтобы напугать, Апостол говорит нам об опасности, а для того только, чтобы, приняв его слова в свое сердце, мы всегда, каждую минуту были готовы отразить вражеское нападение. Господь каждому человеку желает только спасения. Он послал в мир Спасителя, чтобы открыть людям истину о будущей жизни, о покаянии, о вечных ценностях.
Поп-культура
Дети! Храните себя от идолов.
(1 Ин. 5, 21)
Американский журналист Пол Лауэр, выступая на XVIII Международном конгрессе семьи, сказал: "Ваша страна, освободившись от коммунизма, стала рабой чего-то значительно худшего, чем коммунизм – рабой американской революции. Той революции, которая началась в шестидесятых годах и оказалась великой ошибкой. Мы, американцы, все еще пытаемся продавать ее остальной части мира. Мы разочаровались в ней, но еще надеемся на ней заработать. И мы продаем ее, а вы покупаете".
И табак, и наркотики, и разврат, и магия пропагандируются СМИ, которые, в первую очередь, ориентированы на молодежь. Наиболее значительными орудиями, которыми пользуются, чтобы вторгнуться в подсознание молодых, являются электронные средства коммуникации, особенно музыка. За всем этим стоят очень большие деньги. Воистину: "злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски". Надо отметить, что доходы от торговли табаком в нашей стране составляют около девяти миллиардов долларов в год, более чем вдвое превосходя доходы от нарко- и порнобизнеса вместе взятых.
Можно совершенно уверенно говорить о том, что "молодежная культура" создается людьми зрелыми. Определенные группы людей, преследуя свои интересы, стремятся поставить мир молодежи под свой контроль. Посредством подчинения себе молодежи хотят овладеть всем обществом. Как оказывается, путь к душам молодых людей лежит через удовлетворение всех их прихотей. Нужно отметить, что захват молодежи в значительной мере уже состоялся. Как ужасно, что эта неповторимая пора, которая естественным образом характеризуется чистотой сердца, свежестью чувств, оптимистической наивностью, радостью, поисками добра в мире, стала вопреки природе, временем тьмы, пороков и смерти.
Этому тотальному натиску зла на наших детей можно противопоставить осознание всей глубины ответственности, которая возлагается на родителей за их воспитание, возрождение идеала и престижа любящей, дружной, прочной семьи. Только в такой семье возможно воспитывать детей так, чтобы они были в состоянии самостоятельно делать выбор между добром и злом. Более того, чтобы дети, когда они вырастут, могли активно реализовывать жизненную программу, сформулированную апостолом Павлом всего в трех словах: "…побеждай зло добром" (Рим 12, 21). Со злом нельзя мириться, его необходимо побеждать, но победить его можно только добром.
Можно пожелать всем нам выполнять завет прекрасного священника, выдающегося ученого и педагога, протоиерея Глеба Каледы: "Детей надо готовить к встрече с миром. К неприятию зла мира, его страстей и соблазнов, а не к уходу от мира, в них надо воспитывать способность противостоять миру в сердце своем, способность сохранять веру среди неверия, чистоту среди грязи и греха" (Протоиерей Глеб Каледа "Полнота жизни во Христе").
Пьянство
Родной сестрой разврата является пьянство, ибо, по слову св. Василия Великого, вино никогда не было другом целомудрия. Впрочем, порок пьянства сроден не только распутству, но и всем вообще преступлениям. Огромное большинство последних совершается в пьяном виде или под хмельком. Большая часть всех семейных трагедий, человеческих горестей и общественных бедствий происходит от вина и пьянства.
Кто ближе знает подобных людей, тот скажет вам, что они исполнены либо блудной страсти, которой предаться в трезвом виде не могут, либо, что еще чаще бывает, одержимы неудовлетворенным честолюбием или озлоблением за свою неудавшуюся жизнь, либо их мучит злоба и зависть. Не имея возможности осуществить своих пожеланий наяву, они посредством вина переносятся в мечтательную область и, одурившись винными парами, воображают себя генералами, министрами, знаменитыми учеными или художниками, счастливыми любовниками, победителями своих врагов и отмстителями им. В душе своей они всегда носят яд злобы, или зависти, или ропота, или любодейства, и пока они не убьют в себе подобных пожеланий, они от своего запоя не отстанут.
Пьянство есть производное явление иных страстей, иногда не вполне ведомых своей жертве, но однако исцеление от сего недуга невозможно, пока не изгонится из сердца причиняющая его страсть. Конечно, это касается пьянства уже запойного, а юношеские кутежи по большей части имеют целью либо набраться храбрости для того, чтобы пуститься в распутство, либо таким нелепым способом убедить себя, что ты уже взрослый человек.
Пьянство является одною из самых гибельных для нашего православного народа духовных болезней, если не самой гибельной. Оно разрушает семьи. Один пьющий делает больными всех членов семьи, так считают психиатры. Все, живущие с алкоголиком, страдают неврастенией. Особенно страдают дети, видя родителя или родственника, напившегося до потери сознания или до тошноты, или, как часто бывает, до драки. С раннего детства в таких семьях надламывается психика, постоянно видя дурной пример, они впоследствии могут сами пойти по этому греховному пути. От этого раны семьи еще больше кровоточат, и семьи обречены на гибель. Такое общество все более морально падает, становясь поистине больным духовно и физически.
Заключение
Большая семья – это исполнение самой первой заповеди, которую Господь дал первым людям в раю: "плодитесь и размножайтесь". Когда люди исполняют волю Божию, Господь щедро вознаграждает их. Это сказывается благотворно и на них самих, и на всех, кто их окружает. Очевидно и то, что благосостояние всего общества зависит от нравственного здоровья каждого человека, а нравственное здоровье каждого зависит от здоровья его семьи. Хорошая, здоровая и крепкая семья – это основа благополучия всего народа.
Список использованной литературы
1. Суворов А.В. Письма. – М.: Наука, 1987 г.
2. Священник Александр Ильяшенко "Как найти семейное счастье". Москва, 2001 г.
3. "Исцеление от пьянства". Москва. "Центр Благо", 1998 г.
4. "Наркомания – грех или болезнь". Даниловский благовестник. Москва, 2001 г.
5. "Курение – невинное удовольствие или дым преисподней?" Свято-Успенская Почаевская лавра. 1998 г.
6. "Православная семья". – Самара: ЗАО "Самарский информационный концерн", 2001 г.
7. Протопресвитер Г.Шавельский "Воспоминания". Москва,
