Реферат право и справедливость
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Введение:
Термин «право» в русском языке, а также в ряде других языков имеет двоякое значение: во – первых, употребляемое только в единственном числе, это слово означает совокупность или систему правил поведения, норм, существующих объективно, независимо от того или иного человека, субъекта. Это – объективное право. Но этим же термином обозначается возможность субъекта, человека, притязать на что – то, требовать чего – то, пользоваться чем – то. В этом смысле слово употребляется и в единственном числе («я имею право»), и во множественном («защитим наши права»). Это – субъективное право: оно не существует в отрыве от человека (или организации), то есть от субъекта, обладателя этого права.
Слово «право» имеет общий корень с такими словами, как «правило», «правда», «справедливость». А первый сборник русских законов назывался, как вы уже знаете, «Русская правда». Стало быть, можно сказать, что право – это нечто правдивое, правильное, справедливое. Оно охраняет от кривды, от несправедливости, от произвола. Произвол – это наиболее общее понятие всего того, что противостоит праву. Право и произвол несовместимы. Одни считают, что правом являются все приказы и предписания государства, занесённые в закон. Это понимание права уходит своими корнями в глубокую древность: право рассматривалось как выражение воли Бога. Божественная воля, по этой теории, диктует правило поведения, которому должна подчиняться воля людей. Эту волю понимают, истолковывают и доводят до подданных власть, государство, законодатель (вспомним библейский завет: «Всякая власть от Бога»).
Но в этом случае именно государство, власть определяют, что есть право, а что – произвол. И если власть записала в законе, что подсудимый лишается права на защиту и права обжалования приговора, то, согласно этой теории, это – право, а не произвол. Такое понимание права господствовало и в древних деспотиях, и в абсолютных монархиях. Правом считалась воля государства, выраженная в законе, то есть в акте государственной власти. Подданные обязаны были подчиняться этой воле как внешней принудительной силе. Никаких естественных прав человека эта теория не признаёт, человек имеет только те права, какие ему дарует (октроирует) власть, государство как проводник божественной воли.
Но из далёкой древности пришло к нам и другое понимание права – не как внешней принудительной силы, а как предписания действовать по справедливости. По этой теории право рождается не «наверху», в коридорах власти, а «внизу» - в обществе, в процессе совместной жизни и деятельности людей. В этом процессе постоянно сталкиваются их интересы. И так как эти столкновения являются регулярными, постепенно вырабатываются правила их разрешения, сочетания, взаимодействия, а при антагонизме интересов – и подавлений.
Значит, первейшая функция права – отмерить каждому его порцию свободы, установить её границу там, где она вступает в конфликт со свободой и интересом другого.
Принуждение необходимо тогда, когда одна из сторон не желает действовать по справедливости. Справедливость является той лакмусовой бумажкой, тем критерием, который отличает право от произвола. Справедливость – сердцевина права. Право всегда справедливо.
Право – что это?
Право – это система общеобразовательных социальных норм, охраняемых силой государства. В тесной связи с государством заключается основное
отличие права от правил поведения в доклассовом обществе, а также от других регулятивных систем (например, морали). С помощью права государственная власть регулирует поведение людей и их коллективов, закрепляет в качестве обязательных определённый круг общественных отношений. На ранних этапах развития общества роль государственной власти сводилась по преимуществу к санкционированию спонтанно сложившихся отношений и обычаев (обычное право), признанию общеобязательных религиозных норм и т.п.
Постепенно правотворческая деятельность становится монополией государства, осуществляемой его высшими органами власти (законодательное, статутное право), а также судами (прецедентное право).
Право обусловлено экономическим строем общества, его социальной структурой, политическими отношениями; оно испытывает влияние исторических традиций и некоторых других факторов. Государство в отношении права играет особую, конститутивную роль, ибо без него социальные нормы и отношения не могут иметь общеобязательный характер. Только государство может обеспечить юридическую регламентацию общественных отношений в масштабах всего общества. Выступая как необходимое орудие государственной политики, право одновременно – важный показатель положения личности в обществе и государстве, средство охраны её интересов. Права, свободы и обязанности человека и гражданина, составляющие правовой статус личности, - существенная составная часть права, весьма важная для оценки развитости и демократичности данной правовой системы. Право, как субъективный фактор оказывает существенное воздействие на ход общественного развития.
Право охватывает все важнейшие сферы общественной жизни. Оно закрепляет отношения собственности, выступает как регулятор меры и форм распределения труда и продуктов между членами общества (гражданское право, трудовое право); регламентирует организацию и деятельность государственного механизма (конституционное право, административное), определяет меры борьбы с посягательствами на существующие общественные отношения процедуру решения конфликтов (уголовное право), воздействует на многие формы межличностных отношений (семейное право).
Справедливость
Справедливость, правовой принцип, который характеризует внутреннее свойство и качество права и выражает его социальную сущность. Справедливость определяет баланс между интересами личности и общества, личности и государства, интересами участников правовых отношений и отражает идеи равенства и свободы. На основании критерия справедливости, возможно, определить соответствие между действиями и их социальными последствиями. Должны быть соразмерны труд и его оплата, нанесение вреда и его возмещение, характер нарушения обязательства и размер ответственности. Закон, учитывающий эти особенности, отвечает принципа справедливости.
Исходя из принципа справедливости в ГК РФ, в частности, не допускаются действия граждан или юридических лиц, осуществляемые исключительно с намерением причинить вред другому лицу, а также злоупотребление правом в иных формах. При несоблюдении этих требований суд вправе отказать лицу в защите принадлежащего права. Другой пример реализации принципа справедливости – закрепление в граждански – правовых актах материальных презумпций (презумпция вины причинителя вреда). В гражданском праве применение принципа справедливости обеспечивается судом в случаях, установленных в законе, в зависимости от конкретных обстоятельств. Требование справедливости учитывается при применении права по аналогии, когда права и обязанности сторон определяются исходя из общих начал и смысла гражданского законодательства.
Критерии справедливости может применяться судом и при определении размера ответственности сторон за нарушение обязательств. Если неисполнение или ненадлежащее выполнение обязательства произошло по вине обеих сторон (смешенная вина), суд вправе уменьшить размер ответственности должника, так же, как и размер неустойки в случае её явной несоразмерности последствиям нарушения обязательства. Арбитражная практика, исходя из принципа справедливости, выработала определённые критерии для установления несоразмерности неустойки – чрезмерно высокий её процент, превышение её суммы над убытками.
Права человека и гражданина
Права человека и гражданина, важнейший институт современного конституционного права. Во 2–й половине 20 века выдвинулся на первый план как в сфере внутригосударственного, так и международного права, является одним из наиболее значительных итогов правового развития человечества; непременный атрибут демократического правового государства, один из важнейших показателей соответствия политической и правовой системы государства современным международно – правовым стандартам. Призван обеспечить достойную и безопасную жизнь человека, возможность его свободной жизнедеятельности в сложных условиях современного общества.
На первом этапе развития института прав человека и гражданина, начало которому положила французская Декларация прав человека и гражданина 1789, складывался первоначальный каталог гражданских и политических прав (свобода и равноправие, неприкосновенность личности, право собственности, избирательное право, урезанное, впрочем, многими цензами – имущественными, по признаку пола и др.). На следующем этапе к гражданским и политическим правам (на труд, отдых, социальную помощь и т. д.). Однако решающий качественный скачок в развитии института прав человека и гражданина происходит во 2–й половине 20 века, в немалой мере как реакция на трагический опыт тоталитарных режимов. Существенно расширяется уже сложившийся каталог гражданских, политических и социально – экономических прав. Они дополняются новыми «поколениями прав» - правом на жизнь, правом на благоприятную окружающую среду, правом на информацию и др. В этот период ведущую роль в развитии института прав человека и гражданина приобретает международное право. Такие его основополагающие документы, как Всеобщая декларация прав человека 1948, Пакт об экономических, социальных и культурных правах и Пакт о гражданских и политических правах 1966, Хельсинский Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе 1975 и последовавшие в его развитие документы, создали масштабный международный стандарт каталог прав человека и гражданина и гарантии обеспечения этих прав, воспринятый конституционным правом государств – участников.
В России развитие института прав человека и гражданина оказалось сложным и трудным процессом. Сказались запоздалая в дореволюционный период отмена крепостного права и утвердившиеся на его основе стереотипы отношений властей и подданных, законодательное закрепление сословных и национальных различий. При советской власти личность и её права были оттеснены на задний
план классовым подходом, приоритетом интересов коллектива и государства над личными; в первые десятилетия советской власти само понятие «права человека» было исключено из политического и юридического словаря как буржуазное. Появившаяся в Конституции СССР 1936 глава о правах и обязанностях личности носила в условиях тоталитарного режима и массовых политических репрессий сугубо декларативный характер. Воздействие международного права нашло известное отражение в Конституции СССР 1977 и Конституции РСФСР 1978. Однако господствовала концепция, согласно которой само государство наделяет своих граждан определёнными правами и свободами, которые должны осуществляться исключительно в соответствии с целями государства: идея неотчуждаемых прав человека отрицалась. Только в ходе перестройки с признанием необходимости формирования правового государства ситуация стала меняться. Незадолго до распада СССР была принята Декларация прав человека и гражданина, а позднее Российская декларация прав свобод человека и гражданина 1991, инкорпорированная затем в текст Конституции РФ.
Конституция РФ 1993 исходит из того, что « человек, его права и свободы являются высшей ценностью» (ст. 2). Эта принципиальная установка является одной из основ конституционного строя страны; она предопределяет роль и значение, которое Конституция придаёт правам и свободам человека и гражданина. Её общие положения в этой связи таковы:
- основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения;
- признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства;
- в Российской Федерации не должны издаваться законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина;
- права и свободы могут быть ограничены федеральным законом только в особо оговорённых Конституцией целях (ст. 55, ч. 3), а также частично (за исключением прав и свобод, перечисленных в ст. 56, ч. 3) в условиях чрезвычайного положения;
- каталог прав и свобод человека и гражданина должен соответствовать международно – правовым стандартам;
- в соответствии с принципом равноправия права и свободы предоставлены в равной мере всем и каждому;
- нормы Конституции о правах и свободах человека являются непосредственно действующими;
- права и свободы человека и гражданина должны определять смысл, содержание и применение законов, деятельность государственной власти и местного самоуправления; им гарантирована судебная защита;
- осуществление прав и свобод человека и гражданина не должно нарушать права и свободы других лиц.
Конституция РФ в гл. 2 «Права и свободы человека и гражданина» не даёт их классификации по видам. Следуя сложившейся в конституционной доктрине традиции, можно разбить содержащиеся в ней права и свободы на несколько видом. К гражданским (личным) правам и свободам человека относят: право на жизнь; право на свободу и неприкосновенность личную, частной жизни, жилища; свободу передвижения и выбора местожительства; свободу совести, свободу мысли; свободу выбора национальности и выбора языка общения. К политическим правам и свободам относят: свободу слова; право на объединение; право собирать мирно и без оружия, проводить митинги, демонстрации, шествия; право участвовать в управлении делами государства, избирать и быть избранным; право на равный доступ к государственной службе; право на участие в отправлении правосудия; право обращаться лично, а также направлять индивидуальные и коллективные обращения в государственные органы и органы местного самоуправления. Особенность политических прав состоит в том, что они в ряде случаев предоставляются только российским гражданам. Терминологически это находит выражение в формуле «граждане РФ имеют право», в отличие от формулы «каждый имеет право», когда соответствующее право предоставлено не только гражданам РФ, но и другим лицам. К социально – экономическим и культурным правам относится: право на предпринимательскую и иную не запрещённую законом экономическую деятельность; право частной собственности, включая право собственности на землю; право свободно распоряжаться своими способностями к труду и выбирать род деятельности; право на социальное обеспечение; право на жилище; право на охрану здоровья и медицинскую помощь; право на образование; право на благоприятную окружающую среду; свободу литературного, научного и других видов творчества и преподавания. Сюда же может быть отнесена защита государством материнства и детства. Данная классификация в известной степени условна, поскольку некоторые права с примерно равными основаниями могут быть отнесены к разным видам. К приведённой классификации следует добавить ещё один вид – права, призванные обеспечить должную правовую процедуру и иные гарантии судебной защиты прав граждан, как – то: право судебного обжалования актов органов государственной власти и должностных лиц; право на получение квалифицированной юридической помощи; презумпция невиновности и некоторые др. государство гарантирует защиту прав и свобод человека, и сам он вправе защищать свои права и свободы всеми способами, не запрещённым законом (ст. 45). Каталог прав, не является исчерпывающим; то, что в данный каталог вошли именно эти права и свободы, не должно толковаться как умаление, а тем более отрицание других прав и свобод человека и гражданина. Это правило тем более важно потому, что институт прав и свобод в конституционном и в международном праве находится в постоянном развитии.
Конституция не просто перечисляет права; в большинстве случаев она говорит также об условиях и мерах, призванных гарантировать соответствующее право. Конституция не выделяет в особый подраздел обязанности гражданина (как и большинство зарубежных конституций) и называет только три из них: обязанность платить налоги, охранять окружающую среду и защищать Отечество (нести военную службу в соответствии с федеральным законом). Реализация широкого круга конституционных прав и свобод российского гражданина во многом зависит от успеха экономических преобразований, политического климата в стране, повышения правовой культуры управления и в немалой степени от умения самого гражданина пользоваться этими правами.
Правовое государство
Это такая государственная власть, которая действует на основе и в рамках норм права, которые она не может преступить, отменить или ограничить, и признаёт неотчуждаемые естественно – исторические права граждан и их объединений.
Понятие правового государства сформировалось в Германии в первой трети XIX века. Но сама идея правильной, правомерной государственной власти красной нитью проходит через многие политические и правовые древности и средневековья. Особо значительной вехой в развитии идеи правового государства стало учение Дж. Локка о государстве, в котором господствует закон, соответствующий естественному праву и признающий неотчуждаемые естественные права людей.
Локк обосновал законность сопротивления всякому произволу власти. И это одна из характерных черт правового государства, где гражданин может «судится» с государством, предъявлять ему в суде исковые и иные требования в защиту своих прав.
По правам правового государства суд, приступая к рассмотрению обвинения, выдвинутого против гражданина, совершившего преступление, прежде всего проверяет, правильно ли действовали в его отношении полицейские и следственные власти. Если хотя бы один документ, например орден на обыск или задержание, оформлен неправильно, обвиняемый тот час отпускают на свободу, даже если был задержан с поличным.
Главным в понятии правового государства является свобода человека от произвола власти и её вмешательство в частную жизнь. Это предполагается, что:
- власть признаёт неотчуждаемые права граждан;
- законы соответствуют праву;
- власть признаёт взаимные права и обязанности её органов и граждан;
- соблюдается принцип разделения властей.
Это юридические критерии (измерители) понятие правового государства. Правовое государство – это власть, которая уважает человеческое достоинство, для которой оно является высшей ценностью.
Уважение государством достоинства человека и гражданина предполагает не только то, что оно должно делать, но и то, что оно исключает из методов правления: административный произвол, грубое насилие и ложь.
Однако для того, чтобы государственная власть уважала достоинство своих граждан, его должно уважать гражданское общество в повседневной жизни, в общении каждого со всеми, кто нас окружает. Пока мы сами не научимся уважать своё достоинство других, идея правового государства будет оставаться бесплотным призраком.
Понятие правового государства даёт нам идеальную модель поведения государственной власти в условиях демократии, такую же какой являются демократии, такую же, какой являются библейские заповеди для поведения верующих. Политическая ориентация на эру идеальную модель определяет современные демократические методы и формы государственной деятельности.
Но эта идеальная модель не является кем – то выдуманной умозрительной схемой. Родившись из потребностей общественного развития, эта идея постепенно воплощает в различных государствах и их демократических учреждений.
Нарушение прав человека
Уважение к правам и основным свободам человека является в настоящее время одним из общепризнанных принципов международного права. Возникновение этого нового принципа вызывает необходимость показать его соотношение с другими ранее сложившимися принципами, выявить его роль в развитии мирного сосуществования между народами, определить его истинное место в процессе разрядки.
Как подчёркивается в Уставе ООН, всеобщее уважение и соблюдение прав и основных свобод человека без каких – либо различий, ровно, как и повышение уровня жизни, полная занятость населения, условия экономического и социального прогресса и развития, разрешение международных проблем в области культуры и образования должны поощряться «с целью создания условий стабильности и благополучия, необходимые для мирных и дружественных отношений между нациями, основанных на уважении принципа равноправия и самоопределения народов».
Современное международное право подразделяет права и основные свободы на те, которые могут подвергаться ограничениям, и те, которые таким ограничением подвергаться не могут. Например, такие права, как право на жизнь, право на свободу от рабства, право не подвергаться пыткам, право человека на признание его правосубъектности, и некоторые другие являются безусловными и не могут подвергаться ограничениям. В то же время такие гражданские свободы, как свобода передвижения внутри страны, покидать любую страну и возвращаться в неё (ст. 12. Международного пакта гражданских и политических правах) и свобода информации, могут подвергаться ограничением для охраны государственной безопасности, публичного порядка, здоровья или нравственности населения или прав и свобод других граждан.
В ситуациях, когда государства, совершая грубые и массовые нарушения прав человека, ссылаются на чрезвычайное положение, с точки зрения выяснения из международно – правовой ответственности значение имеет не только вопрос о допустимости отступлений или от выполнения своих обязательств по пакту, но также и о характере и объёме таких отступлений.
Так в ЮАР был создан режим апартеида (от английского «apart» - «в стороне», «отдельно»). Он предполагал, что белые и небелые существуют раздельно, не смешиваясь друг с другом. В действительности режим апартеида ставит коренное, тёмнокожие, население в неравноправное положение.
Созданные на территории ЮАС бантустаны, самоуправляющиеся территории, где проживали племенные объединения коренных жителей, находились на малопригодных для обработки землях. Современное обучение белых и небелых, браки между ними запрещались. Находиться за пределами бантустанов имели право только работающие на фермах и предприятиях, принадлежащим белым. В городах жители бантустанов могли проживать только временно, в особо отведённых для них квартирах, обнесённых колючей проволокой и охраняемых полицией.
Зарплата африканцев была намного меньше, чем у наёмных рабочих, завезённых из Индии, и тем более у белых. Ни каких политических, социальных прав, в том числе создания профсоюзов, у коренных жителей не было. При крайней бедности и перенаселение бантустанов даже временная работа с минимальной оплатой почиталось благом.
Аналогичный режим установился в британской колонии Южной Родезия, хотя в ней удельный вес белого населения был ниже, чем в ЮАС (примерно 1/10 жителей).
Режим апартеида, существовавший в ЮАС до 1990 года демонстрировал открытый расизм (грубое нарушение прав человека). Расизм – это политика, разделяющая народы по расовым и этническим признакам на «высшие» и «низшие», «полноценные» и «неполноценные».
Примером нарушения прав человека может служить геноцид. Геноцид – это действия, направленные на уничтожение какой – либо национальной, этнической группы людей. Ярким проявлением геноцида может служить политика немецких фашистов на оккупированных территориях в годы Второй мировой войны.
Гитлер считал, что евреи и цыгане подлежат уничтожению, а славяне должны стать рабами «третьего рейха». За годы войны было уничтожено 6 млн. евреев, около 6 млн. погибло в концлагерях.
Не случайно сразу после войны было создано ООН(организация объединённых наций), главными целями которой были: поддержание международного мира и безопасности и соблюдение прав человека.
В 1948 году было принятие Всемирная декларация прав человека, которая провозгласила основные права и свободы граждан.
Заключение
Таким образом, единая правовая система внутреннее дифференцирование и складывается из ряда отраслей права, каждая из которых имеет свой предмет регулирования и обладает специфическими чертами. Особой ролью и спецификой обладает международное право, создаваемое путём соглашения между государствами и регламентирующее отношение между ними.
В развитии государственно – организованном обществе права выполняет три основные функции: организационно – функциональную – определение структуры и порядка деятельности государственных и иных действующих в обществе подсистем (распределение компетенции и порядок деятельности государственных органов, положение и порядок деятельности и взаимосвязей предприятий и т.п.); конфликтно – охранительную – установление правил решения и порядка рассмотрения конфликтов между участниками общественных отношений и охрана общества от разного рода правонарушений (в этой связи право неразрывно связано с системой правосудия). Право воздействует в определённом направлении на создание и соответственно поведение людей. С наличием права связана особая форма общественного сознания – правосознание.
С помощью законов в обществе устанавливается справедливость, правда.
Не случайно, многие юридические документы в старину так и назывались «Правда» («Русская Правда», «Правда»). Справедливость должна распространяться на всех без исключения людей независимо от возраста, образования, национальности, материального положения. Принимаемые законы призваны утверждать и защищать справедливость.
Справедливость возможна только в правовом государстве, где основным условием является верховенство закона (права).
Список литературы
1. Н. В. Загладин. «Новейшая история зарубежных стран XX века». – М.; «Русское слово» 2000 год.
2. Р. Куликов. «О международно – правовой ответственности за нарушение прав человека». – М.; «Международные отношения» 1979 год.
3. О. Е. Кутафин. «Юридический энциклопедический словарь». – М.; «Большая Российская энциклопедия» 2003 год.
4. В. О. Мушинский. «Основы правоведения». – М.; «Международные отношения» 1996 год.
