Философия( Васильев Вячеслав Александрович)
Философия, её роль в обществе

План:

1. Мировоззрение, структура, типы
2. мифология и религия
3. от мифа к логосу

логос- слово, учение, косм.закономерн.

а) социальные и духовные предпосылки возникновения философии

б) специфики философии

в)основной вопрос философии

г)функции философии

философия-любовь к мудрости

«Трудно жить без смысла жизни» -Достоевский Ф.М.
Мировоззрение-совокупность взглядов, учений, воззрений на окружающий (природный и социальный) мир и на самого человека.

Основы мировоззрения

1. Знания
2. ценности(нравственные, философские,  религиозные)
3. убеждения- знания прошедшие через внутреннее личностное –я-
4. принципы деятельности
5. воля   Гегель: «Чтобы достичь многого надо себя ограничивать»
6. миропонимание связанное с разумом
7. мироощущения существует 2 уровня: теоретический( на основе изучения)и обыденный(повседневный)(опыт)

Эстетика -учение о прекрасном

Этика – учение морали

Кант: «…две вещи, которые не могут человека не восхитить и не удивлять: 1. звёздное небо над головой 2.нравственный закон во мне….»

Главная проблема: человек и мир

Мифология возникает в первобытном обществе, появилась в силу потребности, была потребность в понимании.

МИФОЛОГИЯ- фантастическое отображение окружающего мира

Типично для мифологии:1. одушевление природы

2.человек непосредственная, неразрывная часть с природой

3.чувственно-эмоцианальные познания
РЕЛИГИЯ

1. вера в реальное сущ. сверхъестественная сила
2. единый мир подразделяется на два
3. требует более высокого уровня абстракции (только разум может дать сверх.)
4. есть система обрядов
5. социальные институты(церкви, мечети)

ФИЛОСОФИЯ- рациональное понимание, знание мира, логически обоснованная система. Религия не предполагает сомнения, а философия сомн.(а так ли это?), философия-  рассуждения, человек старается понять мир.
ФИЛОСОФСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ- мысль направлена на саму мысль и пытается ответить на мировоззренческие вопросы.

ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ- есть вопрос об отношении сознания к материи, духа к природе.

Всё многообразие природного, социального мира можно подразделять на 2 вида:

1.объективные, материальные процессы- независимые от сознания.

2.субъективный процесс- мысли, чувства

Основной вопрос философии включает в себя 2 аспекта:

1.что первично(толи матер.мир, а сознание возн. На определ.этапе развития или сначала дух. А потом материя)

                 Философы делятся на два лагеря.

Материалисты- направление философии, согласно которому всё многообразие мира определяется материалистической основой.

Идеалисты- направление фил-ии, согласно которому…..определяется сознанием.

Существует также разновидность материалистов:

1.ОБЪЕКТИВНЫЙ-учение согласно которому духовное начало творящее матер. мир не зависит от сознания чел.

2.СУБЪЕКТИВНЫЙ-напр.согласно которому в основе лежит сознание субъекта от него зависит материален ли мир.
Разновидности идеализма опираются на теорию познания, сущ. логическое познание и чувственное позн.

2. аспект основного вопроса фил-ии- познаваем ли мир?

Философы решили утвердить, что человек всё же познаёт мир но на протяжении истории чел. общества и формируются знания.
АГНОСТИКИ- «а» отрицание, «гнозис»-знания, следовательно отрицающий возможность познания.

Функции:1) мировоззренческая

2)гносеологическая функция- теоретико познавательная функция.

3)прогностическая

Маркс: « Все философы лишь пытались познать мир»- пытается предвидеть события.

Платон: « В обществе всегда будет смута, пока обществом управляет философ, т.к. философ не связан с частной собственностью, с корыстным началом

4)гуманистическая- связь с человеком

5) аксеологическая (  аксеология- наука о ценностях)
МОНИЗМ- «мон» -единый) философское учение, согласно которому всё многообразие мира выводится из одного начала(или материальное или духовное)

ДУАЛИЗМ- в основе всего многообразия лежат 2 независимых друг от друга начала.

ПЛЮРАЛИЗМ-мир многообразен, можно взять множество субстанций.

 

                                                  История философских учений

Античная философия:

1. социальные и духовные предпосылки
2. периодизация античной философии
3. основные учения

1) философия в Греции возникает в 7-6 в до н.э., происходит переход от первобытного общества к рабовладельческому строю; формируются классы (вся культура создана с помощью рабов), происходит не только разделение труда на умственный и физический, происходит деффиреляция ? умственного труда(появляются юристы, поэты и т.д.)

Греция представляла из себя полисы (Афины, Спарта, абдеры и др. города)

Эти города имели и духовные различия; в Спарте не было философов, не было войны Раздробленность Греции привела к различным возникновениям школ не похожих друг на друга.

Духовные предпосылки философии: в основе мифология; религия, мудрость, народный эпос, первые зачатки научных знаний.

Гесеот- есть работа теогония, в этой работе предпринял попытку на основе мифического мира, сделал попытку о возникновении мира из хаоса, земля, титаны и т.д.

                      История философии/ Античная философия(подразделяется на 3 периода)

1.      возникновение(рабовладельческое общество 7-6 в до н.э.)

Милетская школа; школа Пифагора; школа Элеатов; школа Гераклита(из г. Эфес)

2. Расцвет(классический период)-   Демокрит; школа Софистов ;Сократ; Платон; Аристотель

3. Закат (связано с периодом завоевания Александра Македонского)- Эпикур; последователи школ Платона и Аристотеля
Первый период относительно самостоятельный(Римский период)(2-1 в до н.э.-5 в н.э.)

Цицирон, Сэнека, Лукреций Карр.

1)Милетская школа

Фалес- основоположенник античной философии, материалист (640-564 г до н.э.)

Один из 7 мудрецов Древней Греции, впервые разделил год на 365 дней,12 месяцев и т.д. Объяснил затмение солнца, его учения связаны с естествознанием. За основу мира считал ВОДУ. Первые школы были связаны с мифологией

Анаксимандр(его ученик)выдвинул другое положение т.к. трудно вывести всё многообразие из воды; ввёл понятие «АППЕЙРОН»- это не есть чувственное данное, это абстрактное явление. Содержит в себе все природные явления. Вывел догадку о происхождении чел. и мира, Жизнь зародилась в воде из ила, человек в чешуе вышел на берег.

Милетская школа-это первые стремления и это не мифология, а рациональная система.

Гераклит из Эфеса(прозвище тёмный, т.к. все его не понимали 540-480 г. до н.э.)

«Оно и то же в нас и живое и мёртвое» тоже материалист, с точки зрения Гераклита, основа всего многообразия мира-ОГОНЬ, «солнца огонь- даёт жизнь, душа огонь, почему умирает чел.- затухает огонь» знаменитый тем, что один из первых поставил вопрос о диалектике- учение о развитии.

• Мир не создан никем из Богов и никем из людей, а есть, был и будет вечно живым огнём, постоянно загорающимся и затухающим.
• Ни мне, а логосу внимаю; с точки зрения Гераклита логос-космос, необходимость в этом мире--------«Познай логос!»космос постоянно в изменениях, как же осуществляются эти изменения?

---Всё в мире происходит через борьбу и по необходимости; борьба противоположностей

---Огонь живёт земли смерти; вода- воздуха смерти; земля- воды смерти; смертью друг- друга они живут; жизнью друг друга они умирают!!
Гераклит утверждает, что в мире всё постоянно изменяется: «Дважды нельзя войти в одну и туже реку» его ученик сказал: что и единожды нельзя в одну и туже реку, пока войдёшь тебя уже омоет!!

2) Школа Элиатов

Представители: Ксенофан(565-470 до н.э.); Парменид(540-470); Зенон

Ксенофан считал,что природа не нуждается ни в каком творении, Бог по его мнению -сама природа.

Богов выдумал человек по своему подобию. С его точки зрения, мир материалистичен, он один, существует только бытие- учение о мире. Эту идею потом будет развивать Парменид и именно он основоположенник школы Элиатов.

Пришёл к отрицанию движения.

-движения нет??? КАК???!!!- с точки зрения Парменида, существует бытие- мир материальных предметов, а может ли существовать небытие---не может!

Если этот огромный мир- есть не что иное как бытие---невозможно движение,т.к. движение-возможность предмета переместиться из одного места в другое---мир без изменений.

Пушкин: « Движений нет, сказал мудрец брадатый, другой смолчал, и стал пред ним ходить….»

Проблема движения и покоя, конечного и бесконечного, чувственного и рационального

Зенон(ученик Парменона)

Быстрый Ахилл не догонит черепаху…органы чувств говорят одно, а разум другое; летящая стрела, стрела не летит а покоится

Как отобразить движение не умертвив его?

Движение- есть противоречие, тело в данное время в данной точке и ненаходится тело покоится и движется.

Демокрит (460-370 г. до н.э.)

Материалист, подвергает всех критике, с его сочки зрения, всё из атома: «все тела состоят из атомов»  атом- мельчайшая частица, предположение о том, что сложные тела состоят из простых атомов бесконечное множество; существует атом бытие и небытие.

Вывод: если существует пространстводвижения.бытие0где есть атомы и небытие, где атомов нет!!!

Вопрос: мир многообразен, как же всё возникает?- Всё подобные атомы движутся к себе подобным, т.к. все тела состоят из атомов---рано или поздно атомы распадаются, но не уничтожаются; атомы вечны.

Душа? А душа тоже состоит из атомов, но они более круглые, быстрые, гладкие; она смертна и следоват. тоже распадается, Боги никакого участия не принимают.

Другая проблема со смыслом жизни. Впервые говорит о счастье, благе, благо с его точки зрения- это всё то, что несёт ему пользу, что доставляет ему удовольствие от страдания.

АТОРАКСИЯ- безмятежное состояние души.
Сократ(469-399 г до н.э.)

Представитель объективного идеализма, душа бессмертна, вечна. Обратил внимание на проблему внутреннего мира личности, на его духовность, нравственные качества.

СОФИСТ- мудрец.

О себе он говорил как о любителе философии.

« Я знаю, что ничего не знаю, а другой и не знает и этого!»

Речь идет о Сократовской иронии: чем больше знаешь, тем больше вкрадывается  сомнение, что ничего не знаешь. Принцип сомнения должен присутствовать, стремление к познанию, главное у чел. разум, борьба разума и чувств.(страсти-аффекты)

Истина-добро-красота. Впервые обосновал метод познания, который стал называться ИДЕАЛЕКТИКОЙ- умение вести спор.

СОФИСТЫ-первые платные учителя, обучали риторике, юриспруденции готовили к политической карьере. Первые обратили внимание на проблемы лингвистики.

У Сократа его беседы включили 2 момента:

1. ирония Сократа

2.оказать помощь собеседника. Повивальное искусство, что бы задавая вопросы он на них легко отвечал. Мышление через противоречие, через разные точки зрения.

Гражданин Афин должен обладать нравственными качествами: разум, мужество, справедливость- соблюдение юридич. И нравственных законов.

Сократа обвинили в развращении своими беседами молодёжь, приговорили к смерт. приговору.  В Афинах власть демократии, а он против демократии, ограничивался немногим, был беден.

Демократия-власть народа, а он за аристократов.

Ученики Сократа подготовили побег: « Если я поступлю так как вы желаете, то вы (ученики) скажите, что я не соблюдаю справедливость!»

ПЛАТОН( 427-347 Г ДО Н.Э.)

Ученик Сократа, настоящее имя Аристокол.

Платон широкоплечий, могущий, один из первых создаёт философскую школу- АКАДЕМИЯ(просуществовала до 529 г. н.э.)-полубог Академ, помог Зевсу разыскать Елену---ему возвели храм, на тер- ии где был храм, Платон построил свою школу.

!!!Впервые рационально обосновывает объективный идеализм, создаёт философскую систему. В основе- единый принцип.

Признаёт бессмертие души. Откуда возник мир? И т.д.

Вводит такое понятие как:

Демиург(творец)

• Идеи, образы- мир идей
• Материя как вещ. из чего сост. вещ- ва.

Христианство уважительно относится к Платону, хотя он был язычник.

При решении основного вопроса философии- духовное начало не материально, а Платон призывал сжечь все произведения Демокрита, он его считал атеистом, безбоженником.

Мир идей- первичен; материальные дела- тленны,  переходящи.; образ не имеет частей, конкретная вещь разлагается.

Платон- абсолютизировал наши понятия.

Познание0 есть воспоминание.

Поставил вопрос о творческом хар-ре мышления: наши знания формируются под влиянием диалога, при выявлении противоречий.

Знания не даются просто, они добываются на основе размышления.

В зависимости от того, сколько раз душа побывала в мире идей, тем меняется сословие( войн, царь, ремесленник).

Начинает строить учение о гос-ве. Создал идеальное гос -во. Должны прибывать следующие сословия:

1.рабы, ремесленники, производители, воины, правители, философы(на вершине)



АРИСТОТЕЛЬ(384-322 г до н.э.)

В юности собирался стать медиком, но когда приехал в Афины, заинтересовался философией, учитель будущего Александра Македонского, тот его считал 2 отцом.

Платон мне друг, но истина дороже!!!

Создал учение- формальная логика, наука о мышлении.

• С его точки зрения, познание- отражение с помощью разума.
• С точки зрения Платона,. Материальные тела: материя, эйдос, но с Аристотель.- конкретные тела есть единство материи и формы. Соотношение материи и формы.

Каждая вещь в силу своего изменения, содержит в себе возможность появления новой вещи, нового качества: идея соотношения действительности и возможности(реальные и абстрактные).

Аристотель много рассуждал о душе, душа- это движущее начало изменений, которое происходит в организме.(цветочки-плоды, всем присуща душа.)

Душа- реакция на внешний раздражитель, но животное чувственная душа.

Человек есть политическое животное, душа растения и животного погибает вместе с телом.

Про чел. у него 2 мнения:1. душа погибает вместе с телом;2.2части погибают, но разум не умирает;P.S.душа состоит из 3 частей.

После смерти Платона, создал свою фил- ую школу ЛИКЕЙ.

Ученики- перепотетики(прогуливаться)т.к. школа находилась в саду и Аристотель с учениками прогуливаясь вели беседы.

Арестотель- СТАГЕРИТ (т.к. родился в городе Стагир).
                                      Средневековая философия. (конец 5 по 16 века)

1.исторические условия

2.этапы развития

3.основные проблемы
С 476 года- феодальные отношения, собственность на землю, по сравнению более прогрессирующее хоз- во.

Преобладало религиозное мировоззрение, запрещалось исследовать природу, влияние церкви очень большое.

Этапы развития:

1.      с 2 века- Патристика от слова падре-учение отцов церкви(Августин Блаженный, Платон)

2.      с 8 по 16 –Схаластика

зарождение, расцвет 12-13 века – Фома Аквинский(святой); Пьер Абеляр; Вильям Оккам.

Отличия:

1. проблема связанная с учением о бытии(онтология) у античных философов природное и мысли материал .начала.

!в средневековой только Бог-творец

Антическая фил- я с языческой религией.

2. античная фил- я воспевала разум чел.

в средневековье принижается разум и на первое  место ставится вера!!!

Основные проблемы, которые встали перед фил. средневековья.- проблема бытия бога.

Док-во бытия Бога Аксен Кентеберийский: «И сказал безумец в сердце своём- Бога нет, но если безумец говорит о Боге, он знает, что его нет, но говорит же безумец!!!»

Фома Аквинский пытался обосновать бытие бога.

Док-ва:

1. Всё в этом мире имеет своё начало, должен быть предводитель всему- БОГ (эта позиция была присуща Аристотелю)
2. ЛЮБОЙ ПРОЦЕСС ИМЕЕТ СВОЮ ПРИЧИНУ, имеет следствия, нет без причинных явлений, должна быть первопричина.
3. аргумент- процессы в мире несут в себе взаимосвязь необходимости и случайности, случайность связана с необходимостью- другие предположения с помощью разума

Кант: «Доказать бытие Бога с помощью разума невозможно, только вера!»

4. Соотношение веры и разума- средневековые философы выдвинули 3 системы познания
• Познания чувств, связанные с повседневным опытом
• Связана с разумом
• Религиозная вера- божественное озарение
5. Проблема универсалей- логические понятия, абстракции

·        Реализм(Фома Аквинский)-точка зрения, согласно которой универсалии существуют в уме бога; в самих вещах; в разуме человека, как отражение вещей(из античных, что-то похожее было у Платона)

·        Номенализм(Пьер Абеляр)- т.з.,согласно которой универсалии-этоназвание вещей.

6. Теодицея-проблема добра и зла.3 вида зла:

·        Метафизическое- зло, которое присуще природе

·        Физическое зло-болезнь людей

·        Моральное зло, грех- связано с чел.(страсти, разум, воля)
                                      Философия нового времени



Исторические условия, основные предпосылки, основные проблемы(эмпиризм и рационализм)-проблема субстанции

                        -проблема познания

                       - проблема метода

                        -проблема общественного устройства

                                        ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ 14-16 века(просвещения)

Зарождается в Италии, основа- городское население, представители- буржуазия(торговцы, ремесленники).Возрождение античной культуры, красота тела.

Возникают 3 направления:

1. гуманизм(Данте, Петрарка,Эразм Ротердамский)
2. натурфилософия(Коперник, Бруне)
3. реформация(возникает протестантство, лютеранство,Кальвин)

                                  НОВОЕ ВРЕМЯ 16-19в

Возникает товарное производство, мануфактуры, промышленность, буржуазное отношение, формируется внутренний рынок(натуральное хоз-во), складываются мировые рынки, географические открытия(Магеллан), новые культуры.

Развитие промышленности требовало развитие новых наук.

В ряду Европейских стран происходили революции. Первая революция в Голландии, Англии, Франции(17889-1793), германии(1848), Россия(1917)

Гегель: «философия- эпоха, выраженная в мыслях.»

Материалисты: Френсис БЭКОН (знание-сила); Томас Гоббс; Джон Локк; Бенедикт Спиноза

Идеалисты: Рене Декарт; Беркли; Юм

Основные проблемы: рационализм, империализм

ЭМПИРИОЛИЗМ- «эмперио» -опыт, все знания основаны

РВЦИОНАЛИЗМ- «раацио»- разум (главное в познании , 1 проблема-субстанция- первопричина, первооснова всего многообразия мира.

I.  Возникает вопрос как понимать субстанцию, направления в понимании субстанции:

МОНИЗМ (монистическое)- в основе многообразия мира –одна субстанция или материя или сознание.

ДУАЛИСТИЧЕСКОЕ (двойственное)- у Декарта очень трудно вывести из одной субстанции, сложен переход то неживой к живой- необходимо принять 2 субстанции: Материальная (протяженностью характеризуется) и духовная (характеризуется мыслительной деятельностью)- третья субстанция-БОГ.

ПЛЮРАЛИЗМ(каждая вещь содержит в себе душу- энтелехия (движущее начало)  от неживого к человеку

II. Теория познания : сенсуализм (связан с эмпиризмом)и рационализм

С точки зрения Локка, все знания связаны с чувствами в основе данные органов чувств.

Локк6 « Человек рождается, у него чистая как доска голова,нет знаний, только с помощью органов чувств и получает знания. У него нет боязней, все знания из опыта!!! нет ничего в разуме, чего не было бы в начале в чувствах. Разум анализирует, только то,что дают органы чувств.

Декарт выдвинул другое положение: нет ничего в разуме, чего не было в начале в чувствах, кроме самого разума. Ввёл понятия ВРОЖДЁННЫЕ ИДЕИ- способность разума создавать независимо от органов чувств новые знания.

III. Проблема метода(метод с греч. Путь к чему-либо)Бекон сравнивал с фонарём, метод как фонарь, показывает кротчайший путь( совокупность приёмов исследования)

ИНДУКЦИЯ-восхождение от частного к общему. Не всегда даёт всеобщие необходимые знания.

Бэкон –основоположенник индуктивного опыта. Человеку нужно освободиться от заблуждений:

• (идолы которые господствуют над нами)- идолы рода- наша познавательная способность не всегда даёт правдивую информацию и разум тоже может ошибаться.
• Идолы пищеры-каждый чел.рассматр. мир с точки зрения своего субъекта восприятия.
• Идолы рынка- связаны с употреблением языка- ошибки, искажения, многозначность, непонятные термины.
• Идолы театра- авторитеты которые господствуют над нашими умами(против схоластики)

Декарт выдвигает дедуктивный метод, от общего к частному; выдвинул принцип сомнения, сомневайся не бери всё на веру, во всём можно сомневаться, кроме одного, я мыслю---я существую. Выдвигает следующий метод полож.: как анализировать предмет?

1)      идти от простого к сложному.

2)      Не упускать ни каких процессов, всё рассмотреть.

3)      За истину брать только то, что даётся с очевидностью.