Реферат Психологическая особенность Юнга
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Министерство образования и науки Российской Федерации
Федеральное агентство по образованию
Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
Всероссийский заочный финансово-экономический институт
Филиал в г. Барнауле
Факультет Региональная кафедра
Финансово-кредитный Менеджмента и маркетинга
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
«Вариант 10»
«
Психологическая типология К. Юнга и ее реализация в практике делового общения»
Студентка Кащеева Ирина Евгеньевна
Специальность Финансы и кредит
№ личного дела 06ФФД40954
Образование Первое высшее
Группа 3ФКп-4
Дисциплина Деловое общение
Преподаватель Смехнова Г.П.
Барнаул, 2008
Содержание
Введение……………………………………………………………………………3
1 Типология К.Юнга направленности психической энергии личности………..4
1.1 Типические свойства интровертов……………………………………………5
1.2 Типические свойства экстравертов…………………………………………...7
1.3 Специфические особенности рассматриваемого явления………………….10
2 Типология К. Юнга психических функций личности………...........................11
3 Практическое задание…………………………………………………………..22
Заключение………………………………………………………………………..26
Список использованных источников …………………………………………...27
Введение
Учение о классификации упорядочении и систематизации сложных объектов в основе которых лежат понятия о нечётких множества и типах между которыми трудно провести разграничительные линии и которые поясняются их некоторыми типичными образцами называется типологией (греч. tipos - отпечаток форма).
Типологией называется также результат процедуры классификации - некоторая система типов. Типологий так или иначе связанных с психическими явлениями с исследованиями личности человека довольно много не все они корректно построены некоторые узкоспециального назначения. Разнообразие целей исследования человека естественно порождает и разнообразие типологий. [4,с 245].
Классификации, а значит и типологии имеют свои чётко очерченные границы и возможности - они ясны из самого определения приведенного выше - группировать похожие в определённом смысле описания феноменов (явлений, предметов, объектов) и связи между ними по-возможности в виде совокупности параметров а если удастся - в виде моделей (последнее - очень желательно) и представить всё это науке для аналитических исследований на моделях выяснения характеристик и закономерностей формирования результатов решения изначально поставленных задач и синтеза рекомендаций по достижению заданных целей.
1 Типология К.Юнга направленности психической энергии личности
Юнг считал исследование психики наукой будущего. Для него актуальная проблема человечества заключалась не столько в угрозе перенаселения или атомной катастрофе, сколько в опасности психической эпидемии.
Таким образом, в судьбе человечества решающим фактором оказывается сам человек, его психика. Для Юнга этот “решающий фактор” сфокусирован в бессознательной психике, являющейся реальной угрозой; “мир висит на тонкой нити и эта нить - психика человека”.
Идея психической энергии, саморегуляции, компенсации тесно связана в аналитической психологии с классификацией “психологических типов”. Различаются несколько таких типов. Они относятся к врожденной разнице в темпераменте, интегральном сочетании устойчивых психодинамических свойств, проявляющихся в деятельности, которые заставляют индивидов воспринимать и реагировать специфическим образом. Прежде всего, следует различать два устойчивых типа: экстраверт и интроверт.
Интроверсия и экстраверсия являются двумя принципиально различными способами психологической адаптации.
Способ адаптации выбирается бессознательно еще в раннем детстве и имеет биологические предпосылки. Юнг по этому поводу писал следующее: "В природе существуют два фундаментально различных способа адаптации, которые обеспечивают непрерывное существование живого организма. Один заключается в высокой скорости воспроизводства, при относительной низкой защитной способности и короткой продолжительности жизни отдельного индивида; другой состоит в обеспечении самого индивида многообразными средствами самосохранения при низкой относительной плодовитости...
Сходным образом специфическая природа экстраверта постоянно побуждает его растрачиваться, размножать себя любым способом и внедряться во все, в то время как тенденция интроверта - оборонять себя от любых внешних требований, воздержаться от всякой затраты энергии, направленной прямо на объект, но зато создавать для себя самого возможно более консолидированное и могущественное положение".
Кроме того, для определения природы "интроверсии-экстраверсии" Юнг использовал следующие понятия:
- личностная установка;
- направление движения энергии;
- ведущая мотивация;
- сознательная ориентация.
1.1 Типические свойства интровертов
Основной критерий:
Движение энергии осуществляется по направлению к внутреннему миру, субъект изначально более важен, чем объект.
Ключевые признаки
1. Рефлексия, связь с внутренней реальностью - впечатлениями, которые вызывает у него (субъекта) объект.
2. Оборонительная позиция, склонность удаляться от объектов.
Особенности поведения
- Застенчивость и определенное недоверие к объектам проявляется в нерешительности и некоторой трудности в приспособлении к внешнему миру.
- Держится в стороне от внешних событий, не вступает в них.
- Необщительный. Стремится к уединению, близкие отношения устанавливает только с ограниченным числом людей. Испытывает отчетливую неприязнь к обществу, как только оказывается среди большого количества людей: чем многолюдней коллектив, тем сильнее возрастает его сопротивление. Не проявляет никакого радостного энтузиазма от людской сплоченности.
- Пессимистичен в нормальных условиях.
- Легко становится недоверчивым, своевольным.
- Имеет тенденцию обесценивать вещи и других людей, отрицать их значение.
- Склонен глубоко продумывать вещи и все внимательно рассчитать прежде, чем начать действовать.
- Он всегда должен доказывать, что все им делаемое, основывается на его собственных решениях и убеждениях, и что никто никогда на него не влияет, а он не стремится кому-то понравится или примирить чье-то лицо или мнение.
- Лучшая работа делается им с помощью собственных ресурсов, по собственной инициативе, собственным путем.
- Чувствует себя в своем мире как дома.
- "Система защиты": добросовестность, щепетильность, педантичность, умеренность, бережливость, осторожность, болезненная совестливость, честность и прямота, вежливость и открытое недоверие.
Последствия интроверсии, выраженной в крайней степени:
"Чем больше эго интроверта борется за сохранение своей независимости, за отсутствие обязательств и всяческое преобладание, тем сильнее оно попадает в рабскую зависимость от объективных данных. Индивидуальная свобода разума заковывается в цепи унизительной финансовой зависимости, независимый образ действий раз за разом робко уступает, сломленный общественным мнением. Моральное превосходство попадает в болото малоценных отношений. Властолюбие завершается жалобной тоской - жаждой быть любимым. Бессознательное печется прежде всего об отношении к объекту и притом таким путем, который способен самым основательным образом разрушить в сознании иллюзию власти и фантазию превосходства. Личность истощает себя оборонительными мерами (для того, чтобы сохранить иллюзию превосходства), в то же время делая бесплодные попытки утвердиться - навязать свою волю объекту". "Из боязни перед объектами развивается своеобразная трусость, мешающая отстаивать себя или свое мнение, ибо такой человек боится усиленного влияния со стороны объекта. На него наводят ужас потрясающие аффекты окружающих его лиц, и он едва удерживается от страха при мысли попасть под чужое (читай, враждебное) влияние... [5,с 147].
Это отнимает большое количество энергии. Всю дорогу необходима чудовищная внутренняя борьба, чтобы удержать себя в русле движения. Вследствие этого интроверт особенно подвержен психастении, "болезни, отличающейся, с одной стороны, большой сенситивностью, а с другой, непомерной истощаемостью и хроническим утомлением".
Проявление интроверсии у ребенка
"Очень редко появляется стремление утверждать себя с помощью знакомых предметов... Все неизвестное встречается с недоверием - внешние влияния, как правило, наталкиваются на сильное сопротивление. Ребенок стремится все делать по-своему и ни при каких условиях не подчиняется правилу, которое не может понять. Когда он задает вопросы, то делает это не из любопытства или из желания получить ощущение, но потому что хочет, чтобы имена, смыслы, объяснения давали ему субъективную защиту против объекта...".
Вывод:
Для интроверта характерно некоторое негативное отношение к объекту. Он больше ориентирован на свои собственные ощущения и оценку объекта, чем на сам объект, как таковой. Психическая энергия интроверта направлена во внутрь, она рефлексивна.
В деловом общении он старается отгородиться от обилия информации, исходящей от партнера, и в своих решениях и поступках ориентируется на собственные установки.
1.2 Типические свойства экстравертов
Основной критерий:
Движение энергии осуществляется по направлению к внешнему миру, объект (предметы или другие люди, внешняя реальность) оказывается изначально более важным. Сознательная ориентация обычно определяется объективной реальностью, фактами, получаемыми из внешнего мира.
Ключевые признаки
1. Психическая жизнь разыгрывается снаружи, непосредственно как реакция на окружающую среду.
2. Интерес к внешнему объекту, потребность присоединиться и быть "включенным".
Особенности поведения
- Постоянное внимание к окружающему миру. Отзывчивость и готовность к принятию внешних событий и ситуаций, желание влиять на них и находиться под их влиянием.
- Подвижность. Легкость приспособления. Способность к "подгонке" в соответствии с существующими внешними условиями.
- Интерес и внимание сфокусированы на объективных событиях, на предметах и других людях, обычно сосредоточенных в непосредственном окружении.
- Широкий круг общения. Легкость образования связей и привязанностей. Стремление иметь друзей и знакомых, не очень тщательно их выбирая.
- Склонность к риску. Сначала действует, потом думает - действие оказывается быстрым и не подчиненным дурным опасениям или колебаниям.
- Способность терпеть суматоху и шум любого рода и даже находить в этом радость.
- Сильная привязанность к выделенной для себя фигуре и, следовательно, мощная тенденция демонстрировать самого себя. Прекрасный рассказчик.
- Зависимость от общественного мнения (в том числе и в этических вопросах). Свои собственные взгляды он неизменно ставит в зависимость от условий, обнаруживаемых во внешнем мире. Очень важен вопрос: "Что о нем подумают другие?". Высокая восприимчивость к влияниям, идущим от других.
- "Живет в других и через других... Любое общение с собой приводит его в содрогание".
- Отсутствие склонности подвергать личные мотивы критической проверке: прячет свою личность от самого себя по покровами бессознательного.
- Отсутствие секретов ("он не хранит их долго, поскольку делится ими с друзьями; если случается что-то, не могущее быть упомянуто, он предпочитает это забыть").
- Игнорирование собственного тела - до тех пор, пока с ним не случится что-нибудь серьезного (тело недостаточно "объективно", оно не настолько "внешне", чтобы обращать на него внимание). Смотрит сквозь пальцы на удовлетворение элементарных потребностей, необходимых для нормального самочувствия.
Последствия экстраверсии, выраженной в крайней степени:
Засасывается объектом и, в крайнем случае, совершенно в нем теряется. Получающиеся в результате функциональные расстройства, нервные или телесные, обладают компенсаторной ценностью, как если бы они вынуждали его к невольному ограничению.
Самая чистая форма невроза - истерия: преувеличенное отношение к людям из окружающей среды; подражательная приноровленность к внешним обстоятельствам; постоянное стремление делать себя интересным и производить хорошее впечатление на окружающих.
"Чем более полной делается сознательная установка экстраверсии, тем более инфантильной и архаичной будет установка бессознательная. Эгоизм, характеризующий бессознательную установку экстраверта, идет гораздо дальше детского эгоизма - он граничит с безжалостностью и жестокостью. Конечная драма может принять объективную форму, когда внешняя деятельность экстраверта станет неблагоприятной или искаженной субъективными соображениями".
Проявление экстраверсии у ребенка
"...Быстрое приспособление к окружающей среде и необычное внимание, которое он уделяет объектам, в особенности, тем результатам, которые он от них получает. Страх перед предметами минимален - он живет и перемещается среди них с уверенностью... и может, поэтому, свободно играть с ними и учиться. Благодаря им, ему нравится доводить свои начинания до крайности и подвергать себя риску. Все неизвестное его манит".
Вывод:
У экстраверта психическая энергия почти вся направлена в сторону объекта, поэтому он больше ориентирован на то, что происходит вне его. Он не только легко вступает в общение, но и может соотносить свои личностные суждения с мнениями других.
В деловом общении экстраверт активен, деятелен, его волевой импульс направлен на делового партнера. Он даже склонен идти на риск, но зависимость от внешних условий, объективных факторов деловой ситуации всегда ограничивает его возможности.
1.3 Специфические особенности рассматриваемого явления
- обнаруживаются у обоих полов и на всех социальных уровнях;
- не представляют предмет сознательного выбора или унаследования, или образования;
- их появление - общее явление, имеющее, по-видимому, случайное распределение;
- два ребенка в одной семье могут оказаться противоположными по типу;
- никто не является интровертом или экстравертом в чистом виде;
- хотя каждый из нас развивает одну из установок более, чем другую, противоположная установка в нем потенциально сохраняется;
- семейные обстоятельства могут заставить кого-либо в раннем возрасте принять установку, которая оказывается для него неестественной ("Как правило, везде, где такая фальсификация имеет место, индивид в более позднем возрасте становится невротичным и может быть вылечен развитием в нем той установки, которая созвучна его натуре);
- то, что составляет ценность для интроверта, противоположно тому, что важно для экстраверта;
- оба типа созданы для симбиоза;
- степень личностной активности не всегда является надежным показателем типа установки. Решающим фактором является не то, что человек делает, а, скорее, сама мотивация к деланию - само направление, по которому течет энергия человека, течет естественно и привычно: для экстраверта самым интересным и привлекательным является объект, в то время как субъект или сама психическая реальность оказываются более важными для интроверта. [5,с 168].
2 Типология К. Юнга психических функций личности
Экстраверсия и интроверсия всего лишь две из многих особенностей человеческого поведения. В дополнение к ним Юнг выделял четыре функциональных типа, четыре основные психологические функции: мышление, чувство, ощущение, интуиция.
Мышление есть рациональная способность структуировать и синтезировать дискретные данные путем концептуального обобщения. В своей простейшей форме мышление говорит субъекту, что есть присутствующая вещь. Оно дает имя вещи и вводит понятие.
Мышление - это познавательный психический процесс, представляющий собой опосредованное и обобщённое отражение действительности, вид умственной деятельности, заключающейся в познании сущности вещей и явлений, закономерных связей и отношений между ними.
Первая особенность мышления - его опосредованный характер. То, что человек не может познать прямо, непосредственно, он познаёт косвенно, опосредованно: одни свойства через другие, неизвестное - через известное. Мышление всегда опирается на данные чувственного опыта - ощущения, восприятия, представления - и на ранее приобретённые теоретические знания.
Вторая особенность мышления - его обобщённость. Обобщение возможно потому, что все свойства объектов действительности связаны друг с другом. Общее существует и проявляется лишь в отдельном, в конкретном. Обобщения люди выражают посредством речи, языка. Философские понятия материи, движения, закона, явления, качества - широчайшие обобщения, выраженные словом. Обобщённость также присуща и образам (представлениям и даже восприятиям).
Мышление - это высшая ступень познания человеком действительности. Чувственной основой мышления являются ощущения, восприятия и представления. Через органы чувств в мозг поступает информация. Содержание информации перерабатывается им. Наиболее сложной (логической) формой переработки информации является деятельность мышления. Переход от ощущения к мысли - сложный процесс, который состоит, прежде всего, в обособлении предмета или его конкретного признака, и установлении существенного, общего для многих предметов.
Объективной материальной формой мышления является язык. Мысль становится мыслью и для себя и для других только через слово. Благодаря языку мысли людей не теряются, а передаются в виде системы знаний из поколения в поколение.
В психологии принято выделять три вида мышления:
- Практическое;
- Конкретно-образное (художественное);
- Абстрактное (словесно-логическое).
1. Практическое мышление направлено на решение конкретных задач в условиях производственной, конструктивной, организаторской и иной деятельности людей. Это, прежде всего техническое, конструктивное мышление. Оно состоит в понимании техники и в умении человека самостоятельно решать технические задачи. Характерными особенностями практического мышления являются ярко выраженная наблюдательность, внимание к деталям, частностям и умение использовать их в конкретной ситуации, оперирование пространственными образами и схемами, умение быстро переходить от размышления к действию и обратно. Именно в этом виде мышления в наибольшей мере проявляется единство мысли и воли.
2. Конкретно-образное (художественное) мышление характеризуется тем, что отвлечённые мысли, обобщения человек воплощает в конкретные образы.
3. Абстрактное (словесно-логическое) мышление направлено в основном на нахождение общих закономерностей в природе и человеческом обществе. Оно оперирует главным образом понятиями, широкими категориями, а образы, представления в нём играют вспомогательную роль. [6,с 69].
Все три вида мышления тесно связаны друг с другом. У многих людей в одинаковой мере развиты практическое, конкретно-образное и теоретическое мышление, но в зависимости от характера задач, которые человек решает, на первый план выступает то один, то другой, вид мышления.
Мышление неразрывно связано с практической деятельностью людей. Всякий вид деятельности предполагает обдумывание, учёт условий действия, планирование, наблюдение. Мыслительная деятельность человека представляет собой решение разнообразных мыслительных задач, направленных на раскрытие сущности чего-либо.
Мыслительная операция - это один из способов мыслительной деятельности, посредством которого человек решает поставленные перед ним жизнью задачи. Мыслительные операции очень разнообразны. Это анализ, синтез, сравнение, абстрагирование, конкретизация, обобщение, классификация. Что из этого списка применит человек, будет зависеть от характера информации, которую он подвергает мыслительной переработке. Эта переработка протекаетв форме суждений и умозаключений:
Суждение - это форма мышления, отражающая объекты действительности в их связях и отношениях. Каждое суждение есть отдельная мысль о чём-либо.
Умозаключение - это вывод из нескольких суждений, дающий новое знание о предметах и явлениях объективного мира.
Результаты мыслительной деятельности людей фиксируют в форме понятий. Познать предмет - значит, раскрыть его сущность. Понятие - есть отражение существенных признаков предмета. Чтобы эти признаки раскрыть, нужно всесторонне изучить предмет, установить его связи с другими предметами.
Развитие понятий, суждений и умозаключений происходит в единстве с овладением, обобщением и пр. Успешное овладение мыслительными операциями зависит не только от усвоения знаний, но и от специальной работы учителя в этом направлении.
Чувство - функция, определяющая ценность вещей, измеряющая и определяющая человеческие взаимоотношения.
Особую и важную сторону жизни человека представляют его эмоции и чувства. Если в восприятии, ощущении, мышлении отражаются предметы и явления, их различные свойства, всевозможные связи и зависимости, то в эмоциях и чувствах человек проявляет свое отношение к содержанию познаваемого.
Проблема эмоций в психологии учеными оценивается по-разному. Существует две точки зрения:
- Эмоции играют важную положительную роль в организации мотивации. Человек – существо эмоциональное.
- Эмоции дезорганизуют поведение, разрушают его и являются источником психосоматических заболеваний. Человек – существо рациональное и главными для него выступают познавательные и интеллектуальные процессы.
Эмоции представляют собой - психический процесс, основанный на чувственном отражении значимости внешних воздействий.
Чувства – более устойчивые и постоянные психические состояния имеющие четко выраженный предметный характер.
Чувства и эмоции не существуют, вне познания и деятельности человека. Они возникают в процессе деятельности и влияют на ее протекание. В связи с этим выделяют 2 функции эмоций:
- Сигнальная функциявыражается в том, что переживания возникают и изменяются в связи с происходящими изменениями в окружающей среде или в организме человека.
- Регулирующая функция заключается в том, что стойкие переживания направляют наше поведение, поддерживают его, заставляют преодолевать встречающиеся на пути преграды или мешают протеканию деятельности, блокируют ее.
Эмоции воздействуют на нас через различные каналы. Они могут вызывать целый ряд изменений в организме человека: в органах дыхания, пищеварения, сердечно-сосудистой деятельности. При эмоциональных состояниях меняется пульс, кровяное давление, расширяются зрачки, наблюдается потоотделение.
Кроме того эмоции имеют решающее значение для развития личности. Они сильно влияют на процессы социализации, т.к. эмоции, которые человек испытывает наиболее часто в детском возрасте (будь они отрицательными или положительными) откладываются в его психике и могут всплыть на поверхность уже, когда он становится взрослым, внешне проявляясь в особенностях характера, отношениях его к миру. [6,с 74].
Яркость и разнообразие эмоциональных отношений делают человека более интересным. Он откликается на самые разнообразные явления действительности: его волнуют музыка и стихи, новейшие достижения техники и т.д. Богатство собственных переживаний личности помогает ей более глубоко понять происходящее, более тонко проникнуть в переживания людей, их отношения между собой.
Чувства и эмоции способствуют более глубокому познанию человеком самого себя. Благодаря переживаниям человек познает свои возможности, способности, достоинства и недостатки. Переживания человека в новой обстановке нередко раскрывают что-то новое в самом себе, в людях, в мире окружающих предметов и явлений.
Эмоции и чувства придают словам, поступкам, всему поведению определенный колорит. Положительные переживания воодушевляют человека в его творческих поисках и смелых дерзаниях.
Мышление и чувство - функции рациональные, поскольку мышление оценивает вещи под углом зрения “истина - ложь”, а чувство - “приемлемо - неприемлемо”. Эти функции образуют пару противоположностей, и если человек более совершенен в мышлении, то ему явно не достает чувственности. Каждый член пары стремится замаскировать другого и затормозить. Скажем, вы желаете размышлять бесстрастным образом - научно или философски - что ж, необходимо отбросить все чувства. Объект, рассмотренный с чувственной позиции, будет отличаться в целостном отношении от рассмотрения под углом зрения мыслительной установки. Вечная тема борьбы между чувством и разумом в истории человеческой культуры - очевидное тому подтверждение.
Ощущение - функция, которая говорит человеку, что нечто, есть, она не говорит, что это, но лишь свидетельствует, что это нечто присутствует. В ощущении предметы воспринимаются так, как они существуют сами по себе в действительности.
Ощущение - это элементарный психический процесс отражения отдельных свойств окружающей действительности и внутренних состояний организма при непосредственном воздействии раздражителей на органы чувств.
Отличие ощущения от восприятия:
1. В ощущениях отражаются отдельные свойства, а не явления и не предметы, как в восприятии.
2. Ощущение - это отражение не только свойств из внешней среды, но и состояний из внутренней среды, а восприятие - отражает свойства только внешне окружающего нас мира.
Таким образом внешние явления, воздействуя на наши органы чувств, вызывают субъективный эффект в виде ощущений без какой бы то ни было встречной активности субъекта по отношению к воспринимаемому воздействию. Способность ощущать дана всем живым существам, обладающим нервной системой, с рождения. Способностью же воспринимать мир, в виде образов наделены только человек и высшие животные, она у них складывается и совершенствуется в жизненном опыте.
Функции ощущения:
- Познавательная - т.е. ощущения выступают в роли каналов, с помощью которых мы связаны с окружающим миром;
- Энергетическая - состоит в том, что благодаря ощущениям поддерживается необходимый уровень бодрствования;
- Развивающая - тесно сопряжена с познавательной функцией и состоит в том, что приток ощущений обязательно необходим для нормального психического развития, особенно опасно, если ощущения не поступают в сенситивные периоды жизни (периоды, благоприятные для развития той или иной психической функции - в 1 год, 3 года, 13-14 лет).
Диапазон ощущений человека сильно связан с образом жизни и состоянием организма.
Классификация ощущений (по Шеррингтону):
Деление ощущений на виды в зависимости от того, где находится действующий раздражитель:
1. Экстероцептивные - ощущения из вне, контактные и дистантные.
2. Интероцептивные - раздражители из внутренней среды, которые мы даже порой не осознаем.
3. Проприоцептивные - ощущения от нашего опорно-двигательного аппарата.
Общие закономерности ощущений:
- Ощущения не возникают моментально после начала действия раздражителя: существует очень короткий период времени, когда раздражитель действует, а ощущений нет;
- Ощущение всегда имеет пространственную локализацию;
- Адаптация к ощущениям;
- Взаимодействие ощущений, возникает когда наличие одного ощущения влияет на другое.
Особая форма взаимодействия ощущений - синестезия, т.е. под воздействием ощущений одной модальности, появляются ощущения другой модальности.
Интуиция определяется как восприятие через бессознательное, то есть понижение картин и сюжетов действительности, происхождение, которых неясно, смутно, плохо объяснимо.
Восприятие – это целостное отражение в сознании человека непосредственно воздействующих на его органы чувств предметов и явлений в целом, а не отдельных их свойств, как это происходит при ощущении.
Предметность, целостность, и обобщенность – это основные свойства образа, складывающиеся в процессе восприятия. Эти свойства восприятия не присущи человеку с рождения; они постепенно складываются в ходе развития жизненного опыта, частично являясь естественным следствием работы анализаторов, синтетической деятельности мозга. Восприятие, т.о. выступает как осмысленный (включающий принятие решения) и означенный (связанный с речью) синтез разнообразных ощущений, которые получаются от целостных предметов и явлений. Однако образ восприятия не сводится к простой сумме ощущений, хотя и включает их в свой состав. [6,с 80].
Уже в акте восприятия всякий предмет приобретает определенное обобщенное значение, выступает в определенном отношении к другим предметам. Обобщенность является высшим проявлением осознанности человеческого восприятия.
Именно восприятие наиболее тесно связано с преобразованием информации, поступающей из внешней среды. При этом формируются образы, с которыми в дальнейшем оперируют внимание, память, мышление, эмоции.
Исследования показывают, что восприятие является очень сложным процессом, требующим значительной аналитико-синтетической работы. Прежде всего, получаемая нами информация об объектах и явлениях окружающего мира ни в коей мере не является результатом простого раздражения органов чувств и доведения до коры мозга возбуждения от воспринимающих органов. В процесс восприятия всегда включены двигательные компоненты (ощупывание предметов и движение глаз при восприятии конкретных предметов; пропевание или проговаривание соответствующих звуков при восприятии речи). Результатом этой воспринимающей деятельности является целостное представление о предмете, с которым мы сталкиваемся в реальной жизни.
Этапы восприятия:
1 этап - целостное отражение предмета требует выделения из всего комплекса воздействующих признаков (цвет, форма, вес, вкус и т.д.) основных ведущих с одновременным отвлечением (абстракцией) от несущественных. Скорее всего, на данном этапе восприятия в формировании образа может принимать участие мышление.
2 этап восприятия требует объединения группы основных существенных признаков и сопоставления их с прежними знаниями о предмете, т.е. в процессе восприятия участвует память.
3 этап - воспринимаемые признаки объединяются в одно осмысленное целое. Поэтому скорость узнавания или отражения объекта реального мира во многом определяется тем, насколько восприятие, как процесс, активно (т.е. насколько активно идет отражение этого объекта).
Огромную роль в восприятии играет наше желание воспринимать тот или иной предмет, сознание необходимости или обязанности воспринять его, волевые усилия, направленные на то, чтобы добиться лучшего восприятия, настойчивость, которую мы в этих случаях проявляем. Таким образом, в восприятии предмета реального мира задействованы внимание и направленность (в данном случае желание).
С практической точки зрения главная функция восприятия заключается в обеспечении распознавания объектов, т.е. отнесение их к той или иной категории.
Можно выделить несколько подходов к классификации восприятия.
1. В соответствии с тем, какой анализатор играет преобладающую роль восприятие делят на: зрительное, слуховое, осязательное, обонятельное и вкусовое восприятие.
2. По форме существования материи выделяют восприятие пространства, восприятие времени и восприятие движения.
Функции ощущения и интуиции являются иррациональными - внешним и внутренним восприятием, независимым от каких либо оценок.
В свою очередь, рациональные и иррациональные функции действуют взаимоисключающим образом. Все четыре функции представлены двумя парами противоположностей: мышление - чувство, ощущение - интуиция.
Хотя каждый индивид потенциально располагает всеми четырьмя функциями, на поверку одна из них обычно оказывается наиболее развитой, нежели остальные. Ее называют ведущей. Функция же, которая развита меньше остальных, как правило, пребывает в бессознательном состоянии и оказывается подчиненной.
Зачастую еще одна функция может быть достаточно развита, приближаясь по степени активности к ведущей функции. Очевидно, что она представлена другой парой противоположностей. Эта функция вспомогательная. В соответствии с ведущей функцией различают четыре функциональных типа: мыслительный, чувственный, сенсорный, интуитивный. [3,с 83].
Мыслительный тип в большей степени соответствует мужчинам. Ментальная жизнь данного типа сводится к созданию интеллектуальных формул и последующей подгонке наличного жизненного опыта под эти формулы. В той степени, в какой этот тип идентифицирует себя с мыслительными процессами и не осознаёт в себе наличия других функций, а попросту подавляет их, его мышление носит автократический характер, интеллектуальные же формулы оказываются своего рода прокрустовым ложем, постоянно сковывающим целостное проявление жизни. В данном случае чувство оказывается функцией подчиненной, следовательно, чувственные оценки субъекта неизбежно пребывают в пренебрежительном запустении. Человеческие взаимоотношения сохраняются и поддерживаются лишь до тех пор, пока они служат и следуют управляющим интеллектуальным формулам, во всех иных случаях они легко приносятся в жертву.
Чувственный тип соответственно больше распространен у женщин. Утверждение и развитие межличностных взаимодействий и отношений партнерства являются здесь главной целью. Чувствительность и отзывчивость к нуждам других являются показательной чертой, основным качеством данного типа. Самое большое удовлетворение здесь встречает переживание эмоционального контакта с другими людьми. В своем крайнем проявлении этот функциональный тип может вызывать неприязнь своим чрезмерным интересом, нездоровым любопытством по поводу личных дел других. О таких людях часто говорят: “Вечно он суется не в свои дела.”
Поскольку в данном случае мышление оказывается функцией подчиненной, то и способность к абстрактному безличному суждению у таких людей подвергается известному сомнению. Мышление как таковое принимается лишь в той степени (или до той поры), в какой (или пока) оно обслуживает интересы чувственных взаимоотношений. Носами взаимоотношения, как правило, очень неустойчивы, противоречивы, оценки постоянно колеблются, занимают крайние позиции. Мышление же служит стабилизирующим фактором.
Сенсорный (ощущающий) - типе характеризуется приспособленностью к обычной сиюминутной реальности, к “здесь и сейчас”. Он охотно довольствуется жизнью в ее простейших незамысловатых проявлениях, бесхитростных формах, без каких-либо тонкостей, сложного размышления или туманного воображения. Ощущающий тип выглядит устойчивым и земным, реальным и настоящим в смысле готовности “жить” в данную минуту, но одновременно он выглядит довольно глупым. Глубинное зрение и воображение, способное приглушать это заземленное состояние, - продукты интуиции, выступающей в нашем случае как функция подчиненная. Ощущающий тип фактически подавляет все интуитивные проявления как нереалистические фантазии и таким образом избавляется от обременительных дрожжей внутренней неуклюжести, инертности.
Интуитивный тип мотивируется главным образом постоянным потоком новых ведений и предчувствий, проистекающих от его внутреннего активного восприятия. Все новое и возможное, непонятное и другое, отличное являются приманкой для данного типа. Интуиция есть некое свидетельство о прошлом и будущем вещей данная функция позволяет видеть круглые углы: живя в четырех стенах и выполняя рутинную работу, к интуиции прибегают редко, но она очень нужна, скажем, при охоте в тайге на медведя. Интуитивный тип чаще ухватывает слабые связи между вещами, которые для других кажутся несвязанными и чуждыми. Его разум работает скачкообразно и быстро, трудно проследить его действие. Если попросить его действовать более медленно, он может раздражаться и посчитать своих собеседников тугодумами и тупицами. Ощущение как психическое свойство у него подчинено и подавленно. В реальной жизни зачастую такой человек остается непонятым окружающими, и его прозрения, если в результате они оказываются конструктивными, должны терпеливо разрабатываться другими людьми.
Обычно развитие вспомогательной функции смягчает и модифицирует остроту проявления описанных выше характеристик. Но и это еще не все, поскольку согласно установленному типу каждая из функций может быть ориентирована либо интровертно, либо экстравертно. В результате мы имеем восемь возможных типов, впечатляюще описанных в шестом томе собрания сочинений К.Г.Юнга “Психологические типы”.[6,с 91].
Вывод:
Ощущения составляют результат осведомлённости человека о внешних факторах, говорят о том, что нечто есть, присутствует, передаёт лишь перцептивный образ объекта.
Мышление же, в отличие от ощущения, говорит, что есть присутствующая вещь и вещи, даёт имя вещи и вводит понятие, подвергает содержание представлений волевому акту суждения, и образует понятийные связи.
Чувство противоположно мышлению и говорит субъекту о ценности того или иного предмета, то есть информирует нас о ценности вещи. Оценка ЭГО существует в человеке практически всегда. Объекты нередко различаются не только фактически, но и с точки зрения оценки, которая может относиться и ко всему сознанию в целом, выражаться в виде настроения.
Наконец, в противоположность ощущению выделяется четвёртая функция сознания – интуиция. Юнг утверждал, что у человека существует функция, которая позволяет ему «неведомо откуда» судить о возможном изменении объектов, ситуаций во времени без рассуждения или основ разума. Источник этой функции, направленной на внешнюю среду, - бессознательное. Это – восприятие бессознательным путём, охватывание всё равно каких содержаний в их данности.
Важность этих четырёх функций в теории Юнга определяется различной их дифференциацией для каждого отдельного индивида. В зависимости от степени дифференциации, то есть выделения той или иной функции данным индивидуумом, различают четыре психических типа (мыслящий, ощущающий, интуитивный, чувственный и т.д.).
В идеале индивид должен полноценно владеть всеми четырьмя функциями (в расширенном виде восемью) с тем, чтобы давать соответствующий адекватный ответ на любые жизненные запросы. К сожалению, в действительности что недостижимо, хотя и остается желанной целью, идеалом, определяя, таким образом, одну из главных задач аналитической психотерапии: привести к сознанию данное положение вещей и помочь в развитии подчиненных, угнетаемых, неразвитых функций с тем, чтобы достичь психической целостности.
3 Практическое задание
Установите основную мысль приведенного ниже фрагмента из работы К.Г.Юнга «Психологическая типология».
«Существует целый класс людей, которые в момент реакции на данную ситуацию как бы отстраняются, тихо говоря «нет», и только вслед за этим реагируют, и существуют люди, принадлежащие к другому классу, которые в такой же ситуации реагируют непосредственно, пребывая по-видимому, в полной уверенности, что их поступок, несомненно, правильный. То есть первый класс характеризуется некоторым негативным отношением к объекту, последний – скорее позитивным.
Как известно, первый класс соответствует интровертированной, а последний – экстравертированной установке».
В своем поведении человек ориентируется на данные полученные из внешнего мира. Но люди неодинаково реагируют на одну и ту же информацию: одни – импульсивно непосредственно другие каждый новый сигнал пропускают сначала через себя их реакция зависит от внутренней установки. Например один из-за того что на улице холодно решает надеть пальто. Другой находит это излишним поскольку считает полезным закаливаться. Один восхищается художником которым восхищаются все а другой не спешит его хвалить – у него есть свой субъективный взгляд на живопись. То есть первый непосредственно ориентирован на внешние факты второй остается при мнении которое ставится между ним и новым явлением. Для различия этих двух свойств человеческой психики К. Юнгом были введены понятия экстраверсии и интроверсии.
Экстраверт:
- ориентирован на то, что происходит вне его;
- открыт всему происходящему вокруг;
- любит действия инициативен;
- легко вступает в новые контакты быстро осваивается в любом коллективе;
- высказывает все о чем думает;
- с интересом относится к новым людям легко знакомится с ними;
- если отношения не сложились – так же легко расстается никого не стремясь переиначивать на свой лад;
- часто склонен к риску.
Интроверт:
- ориентирован на свои ощущения, мысли, впечатления, оттого что вне его;
- старается отгородиться (защититься) от обилия новой информации;
- задумчив молчалив внешне спокоен;
- имеет узкий круг друзей;
- с трудом входит в новые контакты;
- стремится к сосредоточенности и тишине;
- не любит неожиданных визитов и сам не делает их;
- хорошо работает в одиночку.
Иногда экстравертами считают людей общительных, а интровертами – людей малообщительных. Это не верно. Интроверт может быть совершенно открытым компанейским веселым, но только в хорошо знакомой обстановке где все отношения уже прояснил благоприятным для себя образом. Тогда он с удовольствием «вылезает» из своей раковины не опасаясь неожиданных для себя неприятных воздействий.
Вывод:
Наиболее известным вкладом Юнга в психологию считаются описанные им две основные эго-направленности: экстраверсия и интроверсия. Идея психической энергии, саморегуляции, компенсации тесно связана в аналитической психологии с классификацией “психологических типов”. Различаются несколько таких типов. Они относятся к врожденной разнице в темпераменте, интегральном сочетании устойчивых психодинамических свойств, проявляющихся в деятельности, которые заставляют индивидов воспринимать и реагировать специфическим образом. Прежде всего, следует различать два устойчивых типа: экстраверт и интроверт.
Экстраверт характеризуется врожденной тенденцией направлять свою психическую энергию, или либидо, вовне, связывая носителя энергии с внешним миром. Данный тип естественно и спонтанно проявляет интерес и уделяет внимание объекту – другим людям, предметам, внешним манерам и благоустройству. Экстраверт ощущает себя наилучшим образом, когда имеет дело с внешней средой, взаимодействует с другими людьми. И делается беспокойным и даже больным, оказываясь в одиночестве, монотонной однообразной среде. Поддерживая слабую связь с субъективным внутренним миром, экстраверт будет остерегаться встречи с ним, будет стремиться недооценить, умалить и даже опорочить любые субъективные запросы как эгоистические.
Интроверт же характеризуется тенденцией своего либидо устремляться вовнутрь, непременно связывая психическую энергию со своим внутренним миром мысли, фантазии или чувства. Наиболее успешно интроверт взаимодействует сам с собой и в то время, когда он освобожден от обязанности приспосабливаться к внешним обстоятельствам. Интроверт свою собственную компанию, свой “тесный мирок” и немедленно замыкается в больших группах.
Как экстраверт, так и интроверт обнаруживают те или иные свои недостатки в зависимости от выраженности типа, но каждый невольно стремится недооценить другого. Экстраверту интроверт кажется самоцентричным, так сказать, “зацикленным на себе”. Интроверту экстраверт кажется мелким пустым «приспособленцем» или лицемером.
Любой реальный человек несет в себе обе тенденции, но обычно одна развита несколько больше, нежели другая. Как противоположная пара они следуют закону противоположностей – т.е. чрезмерное проявление одной установки неизбежно ведет к возникновению другой, ей противоположной.
Экстраверсия и интроверсия всего лишь две из многих особенностей человеческого поведения.
Заключение
Юнг разработал психологические типы личности. Юнг считал исследование психики наукой будущего.
Прежде всего, Юнг различал два устойчивых типа: экстраверт и интроверт.
Экстраверт характеризуется врожденной тенденцией направлять свою психическую энергию, или либидо, вовне, связывая носители энергии с внешним миром. Данный тип естественно и спонтанно проявляет интерес и уделяет внимание объекту - другим людям, предметам, внешним манерам и благоустройству.
Интроверт же характеризуется тем, что устремляет психическую энергию вовнутрь своего либидо, связывая психическую энергию со своим внутренним миром мысли, фантазии или чувства. Такой тип уделяет значительный интерес и внимание субъекту, а именно его внутренним реакциям и образам.
Любой реальный человек имеет в себе обе тенденции, но обычно одна развита несколько больше, нежели другая.
Экстраверсия и интроверсия всего лишь две из многих особенностей человеческого поведения. В дополнение ним Юнг выделял четыре функциональных типа, четыре основные психологические функции: мышление, чувство, ощущение, интуиция.
За частую, еще одна функция может быть достаточно развита, приближаясь по степени активности к ведущей функции. Она представлена другой парой противоположностей. В соответствии с ведущей функцией можно выделить четыре функциональных типа: мыслительный, чувствительный, сенсорный, интуитивный.
В идеале индивид должен полноценно владеть всеми четырьмя функциями с тем, чтобы давать соответствующий адекватный ответ на любые жизненные запросы.
Список использованных источников
1. Бороздина Г.В. Психология делового общения. Учебник. – 2 – е изд. – М.: ИНФРА – М, 2003. – 295 с.
2. Морозов А.В. Деловая психология. Курс лекций: Учебник для высших и средних специальных учебных заведений. СПб.: Издательство «Союз», 2002.-576 с.
3. Психология и этика делового общения: учебник для вузов / Под ред. В.Н.Лавриненко. – 4 – е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ – ДАНА, 2003. – 415 с.
4. Теории личности в западно-европейской и американской психологии. Хрестоматия по психологии личности. Ред.сост. Райгородский Д.Я. - Самара: Изд.дом «Бахрах».
5. Юнг К.Г. Аналитическая психология. Прошлое и настоящее: Пер. с нем. М.: Мартис, 1995.
6.Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени: Пер. с нем. М.:Прогресс/Универс, 1994.
