МОСКВА 2009

Содержание:

Введение    ………………………………………………………………………………………3 стр

1.      Хиппи   …………………………………………………………………………………..4 стр

2.      Панки   ……………………………………………………………………………….......6 стр

3.      Готы   …………………………………………………………………………………….7 стр

4.      Эмо  ……………………………………………………………………………………...9 стр

5.      Заключение   …………………………………………………………………..……….11 стр

Список использованной литературы   ………………………………………………………12 стр
Введение:

Одним из  самых актуальных вопросов в современной жизни становится культурное воспитание подростков и молодежи в целом. Мы сталкиваемся с тем, что многие молодые люди не только не ассоциируются с образом «культурного человека», но и выступают явным его антиподом.

В  своем докладе я попытаюсь рассмотреть сущность молодёжной культуры и возникновения её субкультур. Особое внимание я уделила субкультурам, с представителями которых мы сталкиваемся каждый день.

Но прежде всего, уточним некоторые понятия:

Культура -это связующее звено между обществом и природой. Основой этой связи выступает человек, как субъект деятельности, познания, общения, переживания и т.д. Это воспитание, образование, соблюдение нравственных норм, правил, которые являются общими для какой-то группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы.

Субкультура - система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место жительства. Ценности субкультуры воздействуют на формирование личности члена группы. Они не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, но обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием.

Любая субкультура включает элементы жаргона, эстетических пристрастий, норм воздействия, образцов поведения. Жаргонные слова и выражения оказывают влияние на всю речь, ее стиль. Для каждого подростка или юноши жаргон выступает как своеобразный пароль, дающий право на фамильярный контакт со сверстниками.


С течением времени,  с появлением  новых музыкальными направлений развилась новая молодёжная культура, в своих формах самовыражения стремившаяся выделиться отделиться  от общественных норм, но в то же время остававшаяся аполитичной, неорганизованной. Этот переход и стал началом развития субкультур.

Субкультура молодёжи формируется под непосредственным воздействием культуры “взрослых” однако это молодёжное движение воспринималось взрослыми как угроза их установившемуся стилю жизни, особенно в отношении устоявшейся, религиозно-предрассудочной сексуальной морали и общественных соглашений 1950-х годов.

Одними из ярких представителей субкультуры того времени выступают – хиппи.

Хиппи.

Из истории:

Зарождение движения хиппи имело достаточно глубокие социологические корни. Материализм, отстранение от природы из-за высокого уровня индустриализации, работа не приносящая радости, скука и бесцельность богатого общества, отсутствие религиозных, воспитательных и осмысленных философских основ жизни - всё это послужило причиной возникновения новых молодёжных течений.

Первое использование слова хиппи зафиксировано в американской телепередаче. Этим словом была названа группа молодых людей в потертых рваных  джинсах, майках, кожаных куртках  и с длинными волосами, протестующих против вьетнамской войны.

В то время было популярным сленг выражение to be hip -  «быть в курсе». В телепередаче же слово «hippie» использовалось уничижительно, намекая на претензии выходцев из неблагополучных пригородов Нью -Йорка, быть модными, быть hips.

Зарождением движения хиппи считается 1965 год в США. Основным принципом субкультуры являлся пацифизм.

Пик популярности движения пришёлся на 1967 год ( «лето любви»). Музыкальной проекцией движения стала психоделическая музыка.

 В 1967 году в Нью-Йорке состоялась премьера психоделического мюзикла «Волосы», участники которого появлялись на сцене обнажёнными: c движением хиппи связана популяризация нудизма.

В 1970-х годах движение хиппи начало терять популярность. Кроме того, отношение к этому движению резко изменилось в Америке после совершения серии убийств членами коммуны (так называемой Семьёй) Чарлза Мэнсона в конце 1960-х годов. Повзрослев, многие хиппи приняли общественную мораль. Новое поколение бунтарей больше принимало панк-мировоззрение.

Образ Хиппи:

Хиппи носили длинные волосы (хайр), обычно расчесывая их на пробор. Лоб и затылок охватывает тонкая повязка (хайратник). Обычно присутствуют джинсы, кожаная или джинсовая куртка, иногда балахон неопределенного цвета, на шее – «ксивник» (небольшая кожаная сумочка), украшенная бисером или вышивкой.

В ходу были фенички из бисера, банданы, кожаные куртки, жакеты с оборками и небольшие очки с круглыми или квадратными цветными линзами. Многие мужчины отпускают бороду. Слушали рок-н-ролл, употребляли наркотики, жили в коммунах, путешествовали автостопом, увлекались медитацией, восточной мистикой и религиями,  многие из них были вегетарианцами.

Хиппи принципиально не носили одежду с логотипом какой-нибудь компании. Это образ бунтаря, не принимающего стремление общества  «одеваться по моде».

Хиппи часто называли  «детьми цветов», так как они вплетали цветы в волосы, и раздавали всем прохожим.
Символы:

Старый микроавтобус «Фольксваген», который хиппи традиционно раскрашивали в стиле «Flower Power».


 

Символ мира
 

Панки.

Это течение антисоциальное, анархическое, с элементами отрицания культуры старших поколений и цивилизаций. Панки всегда были против власти, режима, порядка, а потому никогда сами не пропагандировали какие-либо идеи кроме анархии.

Из истории:

Панки появились в Великобритании, точнее в Уэльсе, в первой половине 30-х годов. Так называли себя люди, проживавшие и бедных районах городов, как правило, дети угольщиков. Они занимались тем, что пили “индейский самогон” - хуч, курили опиум, нюхали токсические вещества. Средством к существованию был элементарный бандитизм, развлечения - драки, битье стекол. Музыкой панков в 30-е годы был “черный джаз”, исполнявшийся неграми. В основе идеологии - анархия и полное отрицание государства и социума.

Постепенно панки тех лет превратились в людей, которые слушают “панк” и “панк-рок”. Условно можно выделить две возрастные группы панков.

Первая - подражают панкам 30-х годов и музыкантам на сцене. Они вызывающе одеваются, стараются как можно реже мыться, считают, что очень “круто” ругаться матом, мелко хулиганить, курить “травку” - на большее у них недостаточно развит интеллект. Слушают “панк” и “панк-рок”, не вникая в суть.

Вторая группа панков - постарше. Ведут они себя не агрессивно, одеваются солиднее, к музыке относятся серьезно, многие сами играют на музыкальных инструментах. Изредка они не прочь почитать книги, правда, далекие от русской классической литературы.

Образ:

Вызывающие прически (петушиный гребень, чуб), одежда (на голом теле кожаный пиджак, холщовая ткань на тонкой рубашке с жабо), серьги на лице и в ушах. Культ нечистоплотности во всем. Грубый жаргон, близкий к жаргону “зоны”. Поведение непристойное. Многие из них употребляют наркотики, спиртные напитки, токсические вещества. Там, где появляются панки, - драки, грабежи, насилие с целью надругательства над личностью.

Символы:

Ирокез, чуб или «помойка» (короткая, взлохмаченная стрижка). Часто – ярких, вызывающих оттенков.

Кожаная куртка – «косуха»

Большое количество татуировок и пирсинга.



Символ Анархии

Готы.

Современная готическая субкультура формировалась и менялась с течением времени, но, несмотря на возмущение и резкую критику общества, по прежнему остается динамичной, постоянно развивающейся системой, одним из самых популярных на сегодняшний день направлений среди молодежи.

Характеризуются мистически мрачным, депрессивным восприятием и выражением отношения к жизни, основана на идее романтизации смерти (dark romantic), боли, мучений.

Из истории:

Датой зарождения отдельной готической субкультуры, следует считать конец 70-х годов в Англии, когда движение панка, как стиля музыки, стало затихать, что неизбежно вызвало появление новых направлений. Одним из таких направлений явился пост-панк, отличающийся от классического более угнетающей музыкой и мрачным имиджем, который, как водится, тут же начали копировать фанаты.

Образ:

Классические готы.

Это готы-эстеты, в основном люди творческих профессий. Готика для них не культ, а источник вдохновения, откуда можно бесконечно заимствовать идеи и образы. Это люди, склонные к экстравагантному поведению и нестандартному восприятию мира.

Гот – вампы.

Самая современная и модная разновидность готов. Это обычно очень замкнутые персонажи, обидевшиеся на весь мир. Самое приятное времяпровождение - рассказать товарищу о новоизобретенном методе самоубийства или поразмышлять о своих болячках.

Punk Goth.

Стиль готов-ветеранов. Ирокезы, английские булавки, рваные джинсы, кожаные куртки. Практически стопроцентные панки.

Victorian Goth.

Отдают предпочтение стилю исторических эпох. Камзолы, ботфорты, рубашки с жабо и оборками. У женщин - корсеты, широкие юбки на каркасах, веера, перчатки и прочее. Единственные готы, которые не придерживаются черного стиля. Прически - исторические, а не постпанковские. Естественный цвет волос.

Androgyn Goth.

“Бесполые” готы. Весь макияж направлен на то, чтобы скрыть половую принадлежность персонажа. Корсеты, бандажи, юбки, латексная и виниловая одежда, высокие каблуки, ошейники.

Hippie Goth.

Стиль характерен для язычников, оккультистов или пожилых готов. Мешковатая одежда, капюшоны, плащи. Волосы естественного цвета, свободно ниспадающие, с вплетенными лентами. Амулеты, но не металлические, а деревянные или каменные, с изображением рун и других магических знаков.

Corporate Goth.

Готы, работающие в крупных компаниях и вынужденные одеваться в соответствии с корпоративным стилем. Офисная одежда, приближенная к готичности, насколько это возможно. Никакого макияжа, минимум украшений, все строгое и черное.

Cyber Goth

Это уже новее. Киберпанковская эстетика. Активное использование техно-дизайна: шестеренки, кусочки микросхем, провода. Одежда чаще всего из винила или неопрена. Волосы выбриваются или красятся в фиолетовый, зеленый или голубой цвета.



Символы:

Мрачный макияж

Ношение большого количества распятия и украшения исключительно из серебра.

Черная одежда, плащи, корсеты.


Свастика.

Эмо.

Эмо группы, как впрочем и вся субкультура, в России существует относительно недавно. Если сравнивать эмо с традиционными течениями, то вряд ли может получиться вразумительный ответ, скорее всего это разновидность рока с элементами панка. Эмо в России набирают популярность, в отличии от 2000 года, кода Эмо группы стали образовываться ярко выделяясь из общей массы, что свойственно эмо. Сегодня эмо хорошо зарекомендовали себя в отечественных клубах и на площадках альтернативных сцен. Массовости, как например движение Хиппи в Америке, эмо не достигают, и никто не стремиться к этому.

Эмо, как любая субкультура, возникла на почве несогласия, но только несогласие не переросло в бунт, а превратилось в безмолвную форму выражения своего «Я». К сожалению, в России много групп играющих эмо музыку, сами не являются приверженцами взглядов и глубоких убеждений, существующего мира эмо
Из истории:

Первая волна в Эмо Музыке пришлась на 1985 год. Лето 1985 года стал “Революционным летом”. В Вашингтоне появилось много групп с различным роковым звучанием, музыкальность, ориентированную на рок-темп, мелодичный вокал. Группы Gray Matter, Soulside, Ignition, Marginal Man, Fire Party, Rain, Shudder to Think и другие. Некоторые из групп сохранили в своем исполнении хардкоровое звучание с новыми элементами вокала, исключением можно считать Dag Nasty. Вокалист Minor Threat, Айен Маккей (Ian MacKaye), поет для группы Embrace, лирика группы эмоциональна и самоаналитична. В музыкальном плане группа пишет шумную музыку в среднем темпе, с большим числом гитарных поп-приемов. фирменный вокал Маккея отличается произношением с эмоциональной передачей. Но главная заслуга Айен Маккей это то что он стал основателем sXe движения, которое стало очень популярно в рядах эмокорщиков и хардкорщиков. Звучание этих групп стало известно как “классическое вашингтонское звучание”, часть звучания была названа “Эмо” . Термин «эмо» используемый для определения особенности музыкального оформления, однажды высказал один из участников Fugazi, теперь его активно используют и ранжируют как “Emo core”. В простоте это означает смесь из «эмоционального хард кора».

В 90-х годах стиль приобретает известность в музыкальной среде и выделился в отдельную субкультуру и начали появляться новые подвиды этого стиля.

-”Хардкор Сан-Диего” (появился в Сан-Диего в 1992 году) - смесь классического хардкора и Эмо.
- “Скримо” - утяжеленный вариант Эмо, в нем больше криков и жесткости.
- “Фрэнч Эмокор”- более мягкий и мелодичный вариант “скримо”

В последнее время Эмо прочно держат свои позиции в молодежной культуре, появляется все больше успешных коммерческих проектов, например как The Used, Funeral For A Friend, но все они далеки от изначальных Эмо коллективов. Эмо стиль распространился не только в музыке но так же и в одежде.

 Обобщая Эмо культуру, можно сказать следующее, что чаще всего тексты Эмо имеют меланхоличное настроение, говорят о тупике и безвыходности. Кроме того, эмо группы активно пропагандируют свободу от наркотиков, алкоголя, не признают сигарет и беспорядочные половые связи, тексты наполнены культурой настоящего Эмо, который смотрит на мир и учавствует в жизни, а не отсиживается на заднем ряду в само- сожалении и обидах на несправедливое отношения

Как и в случаях с другими субкультурами, порой это превращается в дань моде и никак не связано с мировоззрением и музыкальными предпочтениями. Стиль Эмо отличается от изначального и совсем не похоже на sXe, diy, иногда они имеют смутное представление об источниках Эмо.

Образ:

Для эмо характерна обтягивающая одежда, преимущественно джинсы/штаны и футболка, в розово-чёрных тонах с двуцветными узорами и стилизованными значками. Так же характерны - длинная челка, взъерошенные сзади волосы, выкрашенные  в черный цвет. Ярко подведенные глаза, броский макияж  у девушек, реже у парней. Ношеные «плаг», «туннелей» и других видов пирсинга.Основная обувь – кеды с яркими разноцветными шнурками, слипоны. «Гетры» в разноцветную полоску.  Большое количество браслетов всевозможных цветов. Крупная бижутерия ярких оттенков, особенно бусы. Очки в розовой оправе, или, по крайней мере, в толстой чёрной оправе. Клетчатая арафатка на шее. «Почтовая» сумка через плечо, покрытая заплатками и значками.

Символы:

  Розовое сердце, часто с поперечной трещиной или разорванное в клочья.

  Череп с костями.

 Розовый (или чёрный) пистолет или скрещённые пистолеты с надписью «bang-bang.

  Чёрная пятиконечная звезда на розовом фоне.

  Футболки с героями детских мультфильмов.

Заключение.

Подводя итог своего доклада, я бы хотела сказать, что не зависимо оттого, к какой субкультуре принадлежит тот или иной человек, в первую очередь он должен оставаться человеком. Мы должны толерантно относиться к мнению окружающих, и яро не выступать против того что нам чуждо. Любое мнение имеет право на жизнь.

Мы не можем судить о субкультуре, на примере отдельных индивидуумов, так как многие из них и сами не знают истории той субкультуры, к которой они себя приписывают. Это элементарная имитация, дань моде – не более того.

Список использованной литературы.

1.      http://www.regioncentre.ru/

2.      http://www.ya.ru/

3.      http://ru.wikipedia.org/wiki

4.      http://www.rubricon.com/

5.      http://www.krugosvet.ru