Реферат

Реферат Социология как наука, ее предмет и функции

Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28

Поможем написать учебную работу

Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.

Предоплата всего

от 25%

Подписываем

договор

Выберите тип работы:

Скидка 25% при заказе до 9.11.2024





Содержание.
Предмет и объект социологии, ее место в системе гуманитарных наук………….2
Структура социологии, ее задачи и функции..……………………………………..9
Список источников…………………………………………………………………16
1.Предмет и объект социологии, ее место в системе гуманитарных наук.

Само понятие «социология» имеет как минимум две грамматиче­ские основы; это слово составляется из двух частей: латинское socius (компаньон) и греческое logos (изучение) — и поэтому буквально долж­но означать изучение процессов общения. Другой вариант толкова­ния этих частей: societas — общество; logia — множественное число oт logos (слово). Или — «много-много слов об обществе» [3; с.28].

Любая научная дисциплина имеет свой объект и свой предмет иссле­дования. Под объектом, как правило, понимают круг явлений (феноме­нов), подлежащих ее изучению. Чем более общий характер носит наука, тем шире этот круг явлений. Так, например, биология исследует все, что связано с процессами живой природы (от греч. bios — жизнь). Это не просто особая научная дисциплина, а «совокупность наук о живой природе — об огромном многообразии вымерших и ныне населяющих Землю живых существ, их строении и функциях, происхождении, рас­пространении и развитии, связях друг с другом и с неживой приро­дой». В свою очередь, составными частями биологии могут считаться ботаника (объектом которой являются растительные организмы) и зоо­логия (где объектами выступают все животные организмы).

Как ни странно, именно среди самих социологов не утихают спо­ры о том, следует ли считать социологию отдельной и самостоятель­ной наукой. Основоположники этой дисциплины, в частности Конт и Дюркгейм, настойчиво стремились показать, что социология — это автономная и отдельная наука о социальных явлениях[3; с.29]. Позднее же возникли значительные расхождения по поводу места социологии сре­ди других общественных наук. Доводы оппонентов сводились к сле­дующим аргументам:

♦ социология является не отдельной дисциплиной, а дисциплиной, скорее интегрирующей открытия экономики, политики и психо­логии, потому что социальное не является автономной характе­ристикой, но образуется на пересечении экономики, политики, географии, истории, психологии и т. д.;

♦ социология представляет собой особый взгляд на окружающий мир или форму воображения, которая стремится поместить ин­дивидов и события в максимально широкий социальный контекст; такое представление не является специфическим только для со­циологии, но разделяется также историками, географами, эконо­мистами, журналистами и т. д.;

♦ социология не обладает особым научным статусом, поскольку она не имеет ни определенного объекта анализа, ни отдельной методологии, ни научной системы анализа и должна рассматри­ваться скорее как идеология, соответствующая конкретной ста­дии развития капитализма [3; с.29].

Впрочем, следует сразу же отметить, что указанные выше точки зре­ния не носят массового характера, а общераспространенный взгляд все же выделяет социологию в качестве автономной дисциплины со своими особыми объектом и предметом исследования. Чтобы более наглядно выделить объект и предмет социологии, можно восполь­зоваться таким познавательным приемом, как выявление основных особенностей социологии, сопостав­ляя ее с другими научными дисциплинами, изучающими общество как совокупность существ, обладающих сознанием, разумом, волей и оп­ределенным образом взаимодействующих между собою.

Прежде всего, проведем границы между социологией и науками, за­нятыми изучением закономерностей поведения людей — психологи­ей и социальной психологией. В самом общем виде эти различия оп­ределяются следующим образом.

Психология изучает характеристики и механизмы поведения отдель­ных индивидов, нередко вне их связи с другими индивидами.

Социальная психология исследует поведение малых групп, рас­сматриваемых как единое целое, т. е. таких объединений индивидов, гдеони находятся в прямом и непосредственном контакте между со­бою, при этом очень важную роль в описании и объяснении поведения индивидов, находящихся в составе таких общностей, играют механиз­мы суггестии (от англ. suggestionвнушение); кроме того, объектом социальной психологии выступает поведение малой группы, рассмат­риваемой как единое целое [3; с.30].

Интерес же социологии сосредоточен прежде всего на выявлении общих закономерностей поведения больших масс людей, независимо от пространственно-временной локализации этих масс. Крупные размеры таких социальных группчаще всего не позволяют каждому из входящих в их состав индивидов прямо и непосредственно общаться со всеми другими, и тем не менее они находятся в постоянном взаимо­действии, т. е. оказывают влияние друг на друга и испытывают последствия таких воздействий; правда, взаимодействие это носит чаще все­го опосредованный характер.

Однако такой подход еще не дает нам возможности «развести» со­циологию с другими научными дисциплинами, изучающими обществен­ные явления. В самом деле, что является объектом таких наук, как, например, история, экономика, политология, если не те же большие массы людей? Объект у них действительно один и тот же, общий, а вот предметы разные.

 История -  научная дисциплина тесно связанная с регистрацией, описанием и интерпретацией тех или иных событий, имевших место в че­ловеческом обществе и отдельных его частях когда-либо в прошлом. Историческое знание достаточно хорошо укладывается в систему ха­рактеристик научного знания, т. е. вполне может считаться таковым. Однако, в чем специфика содержания исторического зна­ния? Главное: отраженные в нем факты реальности всегда конкретны, уникальны и неповторимы. Никогда в истории не было зафиксирова­но двух совершенно идентичных (по составу участников, ходу разви­тия, последствиям и т. п.) событий. Каждое из событий достаточно четко локализовано в пространстве и во времени. Если историк гово­рит о войне, то он должен вполне конкретно указать, о какой именно войне идет речь: о Семилетней, Тридцатилетней, Первой мировой, Алой и Белой Розы и т. д. Описываемая революция также должна иметь четкую национальную и временную привязку — Мексиканская, Русская, Великая французская, Французская 1830 (или 1848) года, Американская... [1; с.59]

Все указанные выше исторические события служат также и пред­метом научных изысканий социологов. Однако они в отличие от историков в ходе своего анализа сосредоточат внимание не на конкретных исторических сюжетах а на типовых. То есть будут искать, а что же общего было характерно и для Семилетней, и Тридцатилетней, и Первой мировой войн; таким образом будут выявляться основные типо­вые закономерности, составляющие концепцию социологии войны. (Говоря о «социологии войны», было бы интересно отметить, что вопреки общераспространенному мнению название знаменитого романа-эпопеи Л. Н. Толстого «Война и мир» несет в себе иной смысл, нежели противопоставление военного конфликта и мирной жизни. В дореволю­ционной орфографии роман назывался «Война и мірь», а не «Война и миръ». По словарю В. И. Даля, «миръ» означает «отсутствие ссоры, вражды, несогласия, войны»; а «мірь» — «...все люди, весь свет, род че­ловеческий». Поэтому название великого произведения русской лите­ратуры следует понимать как «Война и общество», т. е. влияние войны на общество, — в сущности, довольно социологическое название.) [3; с.32].

Таким же образом изучение повторяющихся характерных черт мно­гих подлежащих исследованию национальных революций приведет к формированию социологической теории среднего уровня под названи­ем социология революции. Следовательно, социология в отличие от ис­тории базируется прежде всего на рассмотрении стандартизованных объектов. Объектом социологии могут стать лишь повторяющиеся и типовые социальные явления — социальные роли, институциональные объекты, социальные процессы, средства социального контроля, соци­альные структуры и т. д.

Стремление к стандартизации проявляется и в том, что социология довольно слабо интересуется отдельно взятым индивидом, его поведением, мыслями, чувствами, а если и интересуется, то опять же — стандартными, повторяющимися у всех или у очень многих. Эта наука принципиально и изначально безличностна. «Человек», лич­ность — это некое конкретное воплощение, наполненное индивиду­альностью, конкретностью и неповторимостью. В социологии же для обозначения социальной единицы чаще используется безличное «ин­дивид» или «член общества». Эта максимальная обезличенность про­является, в частности, в предложениях некоторых российских социо­логов именовать отдельно взятого члена общества даже не индивидом и не личностью, а специальным социологическим термином, заим­ствованным из англоязычной социологии, актор — т. е. тот, кто со­вершает определенные акты, действия. Такой подход проявляется и в эмпирических социальных исследованиях, где по большей части анкеты, заполняемые респондентами, носят анонимный характер. Это делается не только с целью получения искренних и достоверных ответов, но и в стремлении подразделить всех респондентов не на личностей, а на типы [1; с.60].

Экономика - научная дисциплина имеет своим предметом сово­купность тех отношений, в которые вступают друг с другом люди и социальные группы в результате производства, распределения, обме­на и потребления материальных благ. Она не только изучает законо­мерности их поведения в этой сфере общественной жизни, но и вводит особые категории, позволяющие обобщить массовые явления экономи­ческой жизни, познать экономические законы и т. п. Таким образом, как и социология, экономика имеет дело с типовыми, стандартизован­ными, устойчиво повторяющимися социальными явлениями. Но все эта типовые явления относятся лишь к одной из сфер жизнедеятельности общества. Вряд ли экономист будет без особой нужды интере­соваться эстетическими настроениями, преобладающими в данном обществе на данном этапе, или же господствующими формами брачно-семейных отношений. Интерес же социологии к экономическим явлениям заключается в изучении влияния их на все остальные про­цессы социальных отношений.


Сферой интересов политологии является изучение взаимоотношений людей, больших и малых социальных групп, возника­ющих в результате борьбы за завоевание, удержание государственной власти, а также в связи с практическим использованием ее. Внимание политолога как исследователя, например, к экономическим, религи­озным, образовательным институтам возникает постольку, поскольку эти институты оказывают свое влияние на политику. И не более того. Таким образом, политология, как и экономика, изучает особый, спе­циальный вид взаимодействий между людьми.

В отличие от экономики и политологии социология исследует все проявления общественной жизни, причем в тесной взаимосвязи и взаимном влиянии друг на друга. При этом она, как и история, активно пользуется данными этих частных (или «индивидуализирующих», как называл их П. А. Сорокин) наук, обобщая и устанавливая их встреч­ные воздействия [3; с.34]. Однако верно и обратное: в последнее время специа­листы в области изучения особых сфер общественной жизни все от­четливее начинают осознавать необходимость использования в своих исследованиях обобщающих данных социологической науки. Импли­цитно такая необходимость присутствовала всегда, однако первыми ее почувствовали все же социологи.

Действительно, социология активно пользуется данными, получае­мыми в результате развития других научных дисциплин, изучающих общественные явления, и в этом смысле существенно зависит от них. Однако более глубокое понимание этих явлений невозможно без со­циологического осмысления их. П. А. Сорокин, ссылаясь на выводы це­лого ряда социологов начала нынешнего века, отмечает: «Заработная плата рабочих, например, зависит не только от отношений между спро­сом и предложением, но и от известных моральных идей... Формы политического устройства связаны и зависят от числа и плотности насе­ления. Разделение труда определенным образом связано с явлениями солидарности. Экономическая организация общества зависит часто от форм религиозных верований. Географические условия определенным образом влияют и на организацию производства, и на строй семьи, и на обычаи народа и т. д. Короче, в подлинной действительности все явле­ния взаимодействия одни с другими связаны» [3; с.34].

Это означает, что эффективность всех наук об общественных яв­лениях, их прогресс и дальнейшее развитие существенно зависят от прогресса социологии и от того, насколько активно будут учитывать­ся в них общесоциологические законы и методы. Вот почему Сорокин приходит к выводу о методологической ценности и важности социо­логической науки: «И наука о праве, и наука о хозяйстве, и дисципли­ны, изучающие явления религиозные, эстетические, психологические, язык, нравы, обычаи, движение народонаселения и т. д., — все они за эти десятилетия "социологизировались", прониклись общесоциологическими принципами и понятием, соответственным образом перекра­сились, короче, не избегли влияния этой дисциплины. "Социологизм" специальных наук — знамение времени» [3; с.34].

Итак, объектом социологии явля­ются крупномасштабные объединения людей независимо от того, какова цель их создания. В качестве таких объединений может вы­ступать, например, население целой страны или даже группы стран на определенном этапе развития. Предметом же социологии являются отношения, которые складыванием между входящими в такие объединения людьми или группами людей. Как определяет это Со­рокин, «социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого взаимо­действия — с другой».
2.Структура социологии, ее задачи и функции.

Социология — сравнительно молодая наука. Однако за полтора с небольшим века своего существования ею накоп­лен огромный теоретический и эмпирический материал, и она превра­тилась в довольно разветвленную научную дисциплину, включающую в себя ряд автономных отраслей: эмпирическую социологию, социологические теории среднего уровня и общую социологическую теорию [3; с.36].

Строго говоря, именно таким образом может быть представлена струк­тура любой научной дисциплины. Какую бы науку мы ни взяли, не­трудно убедиться, что она будет состоять из трех подобных частей. Так, на химическом факультете студенты на протяжении первых двух лет обучения изучают общую химию, на физическом — общую физи­ку, на биологическом — общую биологию.

Общая социология в зави­симости от базовых подходов, которые она использует в процессе ис­следования общественных явлений, может развиваться в различных направлениях. В связи с этим иногда говорят о господствующей в данном направлении парадигме.

Понятием парадигмы в любой науке обозначается «исходная кон­цептуальная схема, модель постановки проблем и их решения, мето­дов исследования, господствующих в течение определенного истори­ческого периода в научном сообществе». Применительно к социологии это означает некую общепризнанную всеми представителями данной науки (или отдельного ее течения) совокупность взглядов на научное исследование и на методы его проведения. В социологии же данное понятие стало использоваться после опуб­ликования работы Т. С. Куна о природе научного изменения. По Ку­ну, ученые работают в рамках парадигм, которые представляют со­бой общие способы осмысления мира и которые диктуют, какой именно ряд научно-исследовательских работ необходимо проделать и какие типы теории считаются приемлемыми. Эти парадигмы дают то, что Кун называет «нормальной наукой» — род научной деятельности, рутинно выполняемый изо дня в день. Однако спустя какое-то время нормальная наука начинает продуцировать ряд аномалий, которые не могут быть разрешены в рамках парадигмы. Кун доказывает, что в этой точке наступает внезапный перелом и старая парадигма заме­щается новой, ведущей к новому периоду «нормальной науки». В со­циологии это понятие имеет еще более неопределенное значение, обозначая социологические школы, каждая из которых развивается относительно самостоятельно, разрабатывая собственные методы и теории [1; с.72].

Именно в рамках общей социологии происходит теоретическое осмысление и обобщение множества эмпирических фактов, накапли­ваемых и осмысляемых в частных социологических теориях, система­тизация их по тем или иным признакам, разработка социологического категориального аппарата, установление закономерностей и форму­лировка законов.

Эмпирическая социологияэто совокупность методических и технических приемов для сбора первичной социологической информа­ции. Это достаточно самостоятельная научная дисциплина, которая имеет и другие названия. Соответствующая ей учебная дисциплина так и называется: «Методика и техника конкретных социологических исследований». Иногда ее называют прикладной социологией. Однако это не очень правильно. Поскольку методы и независимые открытия социологии часто носят именно прикладной характер, понятие прикладной социологии не представляет собой ни отдельной развитой от­расли дисциплины, ни термина, обычно используемого социологами. Оно, как утверждает «The Penguin Dictionary of Sociology», «просто под­нимает проблемы этики и профессиональной автономии». Эмпири­ческую социологию называют также социографией [3; с.38]. Такое наименова­ние представляется даже несколько более точным, поскольку оно подчеркивает описательный характер этой дисциплины.

Однако любое эмпирическое социологическое исследование направ­лено не на изучение общества в целом или наиболее общих законов его функционирования, а на выявление или решение какой-либо конкрет­ной проблемы в конкретном месте и в конкретное время. Поэтому полу­ченная в ходе такого исследования информация накапливается и осмыс­ляется в той или иной отраслевой (или специальной) социологичестой теории. Их сегодня все чаще называют теориями среднего уровня. Это понятие ввел в науку американский социолог Роберт Мертон. Свое краткое определе­ние «теории среднего уровня» (Middle Range Theories) Р. Мертон форму­лирует следующим образом: это «теории, находящиеся в промежуточном пространстве между частными, но также необходимыми рабочими гипо­тезами, во множестве возникающими в ходе повседневных исследований, и всеохватными систематическими попытками развить единую теорию, которая будет объяснять все наблюдаемые типы социального поведения, социальных организаций и социальных изменений» [3; с.39]. Было бы целесооб­разно обратить особое внимание на то, какой именно смысл вкладывает­ся в эти слова. Как справедливо отмечает Н. Е. Покровский, выявляя смысловую нагрузку самого понятия «теория среднего уровня», «...рус­ский аналог "теории среднего уровня" неизбежно грешит чертами вер­тикальной иерархичности и христианской символической смыслонаделенности. "Наверху" - высшие абстрактные теории, "внизу" — ползучий эмпиризм, а социологические теории — где-то между "не­бом" и "землей". Это в корне противоречит мысли Р. Мертона, кото­рый намеренно употреблял термин "range" ("размах", "область захва­та", "радиус действия"), а отнюдь не менее распространенный термин "level" ("уровень"). Таким образом, правильно было бы назвать кон­цепцию Р. Мертона "теориями среднего радиуса действия"» [3; с.39]. К числу теорий среднего уровня относятся:

♦ социологические концепции, которые разрабатываются на сты­ках наук, - социология права, медицинская социология, эконо­мическая социология, социология менеджмента и т. п.;

♦ различные отрасли институциональной социологии — особого направления, связанного с исследованием устойчивых форм организации и регулирования общественной жизни: социология религии, социология образования, социология брака и семьи и т. п.;

♦ социологические теории среднего уровня, связанные с изучением отдельных сфер общественной жизнедеятельности: аграрная социо­логии, урбанистическая социология, социология чтения и т. п.

Говоря о структуре социологического знания, нельзя обойти вни­манием и разделение его на такие составляющие, как макросоциология и микросоциология. Это не просто схоластический прием, а отражение реального опыта людей в постижении внешнего мира. Мы можем вы­разить это, сказав, что в нашем опыте общества мы одновременно оби­таем в разных мирах. Прежде всего, мы постоянно обитаем в микро­мире нашего непосредственного опыта, который возникает благодаря нашим прямым отношениям с другими людьми. Помимо этого, с различными степенями значимости и продолжительности мы обитаем в макромире, состоящем из гораздо более крупных составляющих и включающем нас в отношения гораздо более абстрактные, анонимные и удаленные.

Оба мира существенно важны для нашего опыта общества, и каж­дый из миров зависит от того, какое значение имеет для нас другой (за исключением раннего детства, когда наш микромир — это все, что мы знаем). Микромир и все, что в нем происходит, наполняется гораздо более глубоким смыслом, если он понимается в сопоставлении с осно­ваниями макромира, который как бы окутывает его своей оболочкой; наоборот, макромир представляет для нас незначительную реальность, если он не представлен повторяющимся образом в наших столкнове­ниях лицом к лицу в микромире. Например, взаимодействия в класс­ной комнате школы или института в большинстве своем обусловлены тем общим смыслом, который переживается учащимися как часть охватывающего их процесса образования; наоборот, образование ос­танется для них смутной идеей, слабо реализуемой в их сознании, если оно не станет частью их непосредственного опыта в отношениях с дру­гими людьми. Таким образом, в опыте человека микромир и макро­мир испытывают непрерывное взаимопроникновение. Социолог, если он хочет понять этот опыт, должен постоянно осознавать данное двой­ное выражение общественных явлений — с одной стороны, микроско­пическое, с другой — макроскопическое.

Таким образом, эти понятия отражают различные уровни анализа в социологической науке.

Макросоциологияэто теоретические и эмпирические исследования больших коллективностей или, выражаясь более абстрактно, соци­альных систем и социальных структур, экономического и политического строя, выявление более или менее крупных социальных изменений, а также факторов, оказывающих воздействие  на такие изменения.Кро­ме того, к макросоциологии относят такие влиятельные теоретические течения, как структурный функционализм, теорию конфликта, неоэво­люционизм. Представители макросоциологии, рассматривая в каче­стве объекта своего исследования общество в целом и его крупные структурные образования, подчеркивают качественное своеобразие социетальных явлений и их несводимость к социально-психологическо­му уровню.

Микросоциологияэто область социологического знания и позна­ния, которой принадлежат концепции и школы, занятые изучением механизмов поведения людей, их общения, взаимодействия, межличностных отношений. Микросоциология теснее связана с эмпирическими исследованиями. Само ее формирование как само­стоятельной области исследования связывают с энергичным развити­ем техники прикладных социологических исследований эксперимен­тальных процедур в 20-30-х годах XX века. Несмотря на определенные разногласия и противоречия между представителями обоих направле­ний, каждое из них, включая дискуссии и критические выпады в адрес противников, по-своему обогащает социологическую теорию [3; с.41].

В связи с этим следует сделать несколько замечаний по поводу ме­тодологии, применяемой в той или иной социологической теории. Этим понятием обозначают совокупность исходных принципов — исторических, социально-философских, объясняющих способы по­лучения научного знания и их трактовку. Неоднократно приходилось сталкиваться с мнениями, категорически признающими в качестве правильного лишь один метод и не менее категорически отвергаю­щими все другие. Особенно грешило этим в недавние годы советское обществоведение, однако не отставали от него и многие западные ис­следователи. В гораздо большей степени нам импонирует точка зре­ния шведского социолога Пера Монсона о том, что «не существует исключительного, одного, самого правильного способа изучения об­щества, не содержащего в себе противоречий и не создающего науч­ных проблем, — все зависит от того, как исследователь понимает об­щество и какой способ соотношения себя с ним выбирает». Более того, он утверждает, что социология — это наука «многопарадигма­тическая». Данное мнение сегодня разделяют многие исследовате­ли — и отечественные, и зарубежные. В сущности, подлинная ди­алектическая логика как раз и строится на сочетании различных методов в зависимости от того, на каком уровне абстракции идет рас­смотрение проблемы. Невозможно познать изучаемый объект, глядя на него только с одной стороны. Для многостороннего (а в идеале — всестороннего) исследования столь сложного и многомерного объек­та, как общество, следует периодически менять позицию наблюдения.

С другой стороны, решение задачи создания наиболее общей социологической теории связано с утверждением в ней сравнительно не­большого числа парадигм, а кроме того, установления определенных способов их взаимосвязи, когда они не опровергают, а взаимно допол­няют и усиливают друг друга.

Несмотря на сложный характер предмета социоло­гической науки, ее задачи и функции могут быть опреде­лены достаточно однозначно, важно лишь иметь в виду соответствующие масштабные особенности при изучении общества. В общем плане функции социологии не отли­чаются от задач и функций любой другой научной дис­циплины. Таковыми являются: гносеологическая, прогностическая, праксеологическая и идеологическая [2; с.72].

Гносеологическая функция реализуется в системе по­знавательных средств науки. В качестве таковых в социо­логии выступают общие и специальные теории, раскры­вающие законы функционирования и развития как об­щества в целом, так и отдельных его сторон и звеньев. К средствам познания относятся также приемы и методы сбора первичной эмпирической информации, логические и математические приемы обработки этой информации, средства описания (фиксации) фактов и их объяснения, в целом средства формирования нового социологического знания. Сюда же включается и критическая функция социологии, т.к. познание связано с критическим осмысле­нием уже имеющихся социологических теорий, социо­логического знания в целом в его содержательном и ме­тодологическом аспектах и выработкой на этой основе новых теоретических и методологических парадигм. Кри­тическая функция не обходится без соответствующей оценки изучаемых объектов, поэтому она дополняется аксеологической функцией [2; с.72].

Прогностическая функция реализуется в системе тех общих суждений, в которых описываются возможные со­стояние социальной системы в ближайшем или отдален­ном будущем, осуществляется научное предвидение со­циального развития общества в целом или отдельных его звеньев и подсистем [2; с.72].

Праксеологическая функция теснее всего связана с прикладной социологией и реализуется в практических рекомендациях, которые предлагаются социологами сво­им заказчикам, различным управленческим структурам. Эти рекомендации служат основой для принятия управ­ленческих решений, и тем самым социология активно вторгается в реальную жизнь общества.

Идеологическая функция связана с тем, что социо­логия, будучи научной дисциплиной, не может не отра­жать социальные интересы различных слоев общества, т.к. они непосредственно входят в предмет этой науки; именно поэтому социологические теории различаются не только по моделям структурной организации общества, того или иного объяснения его природы, но и по прин­ципам политической ориентации тех или иных авторов. Поэтому социология (особенно в ранге своих общих тео­рий) просто не может выйти за пределы идеологических предпочтений, в какой-то мере она является теорети­ческим обоснованием соответствующих политических идеалов [2; с.73].

Описание функций социологического знания по­зволяет заключить, что социология занимает одно из центральных мест в структуре мировоззрения, определяя своеобразное видение не только социального мира, но и мира в целом.
Список источников.
1.     Мендра А. Основы социологии. – М., 1999.
2.     Социология: Учебн. пособие / А.Н.Елсуков, Е.М.Бабосов, А.Н.Данилов и др. под ред. Проф. А.Н.Елсукова. – Изд. 3-е, стереотип., Мн.: ТетраСистемс, 2001.
3.     Социология: Учебник для ВУЗов/А.И.Кравченко, В.Ф. Анурин. – СПб: Питер, 2003.

1. Биография Маяковский Владимир Владимирович 2
2. Реферат на тему Romantic Ideas In The Allegory Watership Down
3. Реферат на тему Fuel Cost Essay Research Paper As the
4. Курсовая Триботехнічні властивості зносостійкість, зношування, тертя, покриття, залишкові напруги детона
5. Реферат на тему Biometric Systems Essay Research Paper Biometric Systems
6. Реферат Этика деловых переговоров
7. Курсовая Бюджет Республики Беларусь состав структура динамика доходов и расходов
8. Реферат на тему Women And Pornography Essay Research Paper While
9. Реферат Іуда Іскаріотський 2
10. Доклад на тему Александро-Невский собор в Варшаве