В. Ведич-Берендей
УКРАИНА: КОНЦЕПЦИЯ

ДУХОВНОГО  РАЗВИТИЯ

      (Концептуальная часть)
                                            
                                                                                                                         В. Ведич-Берендей
КОНЦЕПЦИЯ  СОЦИОГУМАНИЗМА:

ДУХОВНОСТЬ - ЭНЕРГИЯ РАЗВИТИЯ
КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ ЧАСТЬ. Наша цивилизация исчерпала свои научные и идеологические ресурсы, на которых создала существующий материальный и интеллектуальный базис. Она начала «топтаться» на месте, «захлебываться» в жесточайших кризисах глобального характера. Особенно показателен последний финансово-экономический кризис, который стал подтверждением и социального кризиса цивилизации, - выход из него не могут предложить политики ни одного государства в мире. Украина ничего не добьется, если попытается пойти традиционным путем - он ведет в тупик, к которому пришли развитые страны. Мировая экономическая модель, основанная на долларовых манипуляциях частной Федеральной резервной системой США, показала свою полную несостоятельность. В этих условиях возникает потребность в выдвижении новых  целевых установок для общества, достижение которых позволит оценивать его деятельность как успешную. Опыт истории показывает, что успешной оказывается деятельность общества, в ходе которой оно достигает не столько высокого технологического уровня развития, сколько социального. Критерием  эффективности функционирования такого государства является не абстрактный уровень ВВП, а уровень конкретно выросшего за определенный период времени благосостояния населения и духовности нации.

В идейно-философском вакууме мегасферы общественного сознания, созданной пятью субсферами восприятия мира (чувственно-эмоциональной, религиозно-мистической, естественно-научной, морально-правовой, экономической), нет представления о путях развития цивилизации, сложившейся на сегодняшний день. Поэтому ни одна из субсфер не может стать ведущей, как это было прежде и предложить цивилизации цель движения. Народ Украины может провозгласить новую парадигму развития общества и взять курс на создание новой общественной формации, основанной на социогуманистической  модели государства, которая станет примером для всех стран мира. В основу концепции функционирования этой модели положены теоретические принципы, высказанные более ста лет назад нашими соотечественниками, С. Подолинским об энергетической сущности  экономических процессов, и идеи В. Вернадского, изложенные в его теории ноосферы, которые дополнены современными научными достижениями и принципами духовности, что позволило разработать новейшую теорию функционирования общества как энерго-информационного объекта формо-структуры пространства-времени. Она получила свое название как квантово-информационная теория (КИТ) фрактального взаимодействия социальных модулей с окружающей средой. Землянам предстоит пройти непростой путь дальнейшего осмысления своего предназначения и соответствующих действий, связанных с этим. Поэтому от того как скоро произойдет это осмысление, сформируется их понимание необходимых действий, зависит время построения нового общества. Сегодняшнее время подобно тому периоду цивилизации, когда ей пришлось отказаться от системы геоцентрического устройства мироздания Птоломея и принять гелеоцентрическую систему Коперника, то есть необходимо принять новую парадигму мироустроения. В этой системе мироустроения определить объекты, его наполняющие, свое место в нем, цель и путь  движения к ней.

Одной из основных понятийных категорий этой парадигмы является утверждение, которое, как и утверждение Коперника, ломает устоявшиеся религиозные представлении о устройстве мира, существующие у нас. Согласно этому представлению, которое вытекает из метода познания мира, предложенному квантово-информационной теорией, человек является творением Вселенной (или, если угодно, Бога), ее Мегагеномом (волновой сущностью, созданной Вселенной, применительно к условиям земли), куда она закачивает информацию о себе на случай вселенской катастрофы, чтобы человек, как ее информационная ячейка, носитель разума (созданный по образу и подобию Творца (информация-энергия-масса)), мог восстановить разрушенные конструкции галактических систем. Ячейки разума (люди), изучая окружающую среду, накапливают информацию о ней и передают ее друг другу, что обеспечивает ее одухотворенное перемещение в пространстве или жизнь общественного образования как биологической формы существования все увеличивающегося информационного объема знаний (по В.И. Вернадскому - ноосферы, а в КИТе – мегасферы общественных знаний граждан (МОЗГа – общественного сознания)) от одного поколения людей (стареющего) к другому (развивающемуся). Мегасфера общественного сознания (МОЗГ) сформирована пятью основными информационными субсферами: чувственного восприятия среды человеком; теологических представлений; научных знаний об устройстве мира; социо-юридических, морально-правовых договоренностей; экономических категорий и понятий. По мере формирования знаний мегасфера общественного сознания смещается в ту или иную субсферу, что и определяет направления развития общества в тот или иной период, формируя его общественно-политический строй. Тезису о энерго-информационной (мегагеномной) сущности человека будут в первую очередь противится консервативные силы, формирующие каждый из пяти сегментов мегасферы общественного сознания, в частности, сторонники теологических учений. Но можно их успокоить и заверить, что в КИТе человек, рассматривается не только с физической точки зрения, а потому здесь замечательно находит свое место божественная  (информационная, духовная) сущность человека, которая объясняется с научных позиций, чего до настоящего времени не удавалось сделать ни науке, ни религии. Исследования мегагеномной (информационной, духовной) сущности человека ломают и сферу взглядов, существующую в научной сфере, они позволили рассчитать структуру заквантового пространства и его характеристики, о котором современная наука представления не имеет, и поэтому отрицает наблюдаемые факты биосенсорики, телепатии,  телепортации, привидений, НЛО и др. явлений, считая их метафизическими. Так, минимальный размер пространства, в котором происходит взаимодействие, имеет порядок уровня 10^{-98 м, скорость перемещения в этом пространстве имеет порядок уровня 10132} м/сек (скорость мысли), информационная емкость вселенной равна десяти в степени, содержащей десять тысяч нулей. Принятие наукой этих характеристик требует трансформации ее понятийной конструкции в новую систему взглядов о научно-естественном устройстве мира.

Понятийная категория «человек – Мегагеном Вселенной» ломает систему теологических представлений и является элементом, свергающим существующую конструкцию социально-политической субсферы, сферу законодательных представлений о устройстве социума. Если человек Мегагеном Вселенной и призван быть ее инструментом (сотворцом Вселенной или Бога), помощником в восстановлении ее «поломок», то устройство общества должно основываться не на классовых принципах, а согласно той мисси, которая возложена на человека, то есть ему уготовлена роль «монтажника-высотника» (космического труженика, помощника Бога), созидателя Космического Государства (в религии – Царства Божьего). Цивилизация прошла освоение шести организационных конструкций своего развития, осваивает седьмой – глобальный и подошла к восьмому – космическому. Правда, по большому счету Царство Божье и Космическое Государство различаются между собой. Царство Боже – Царство Духа, Царство Тонкомерных Энергий, в него можно попасть, осваивая духовные технологии, мы их пока плохо знаем. Космическое Царство – это мир техногенных технологий, которые мы интенсивно осваиваем, это мир энерго-вещественных конструкций, но благодаря нашим растущим знаниям о этих технологиях мы движемся от их освоения к духовным технологиям, психология тому пример, как и эзотерика, как и молитва в религии (церковь имеет большой недостаток - требует веры без объяснения происхождения таинства «чуда», незнания работы сознания как физического объекта, это объясняется тем, что святые знания мы утеряли или от нас их спрятали, поэтому копируя обряд мистерии мы обезьянничаем, поступаем безсмысленно). 

Против  постулата, что мы Мегагеном вселенной,  будет бороться современная «святая инквизиция» нашего общества - класс собственников в лице их олигархической верхушки, ведь снова возникает проблема равенства и справедливости. Затрагиваются основы субсферы общественного сознания о экономическом устроении общества.  Но как бы финансовые инквизиторы современности не старались запереть человеческий разум в пределах разработок новых схем и способов добывания  прибыли, это становится неинтересно человеческому разуму, который все в большей степени стремиться постичь тайны мироздания. Олигархи сами желают посмотреть космос и платят большие деньги за космические путешествия (более 20 млн. долл.США за полет). Долго продолжаться этот период, период капитализма,  не будет, его фаза по объективным законам должна быть короче предыдущей (феодальной). Первый звонок прозвенел в семнадцатом году прошлого века в России, но цивилизация в целом не была готова к переходу в новую формацию. Второй звонок – звенит сегодня, в эпоху глобального кризиса, а может он и последний, данная концепция тому подтверждение. Сегодня созрели не только технические предпосылки в виде глобального технологического комплекса, но теоретические и в некоторой степени социальные (главным образом в странах СНГ, прошедших опыт социализма и неудачного капитализма последних лет). Эра «золотого тельца» заканчивается – разуму становиться скучно выполнять простейшие арифметические операции, связанные с подсчетом прибыли, которая определена главным смыслом жизнедеятельности общества теми, кто исповедует экономический образ мышления (созданный «шаманами» от экономики), согласно которому окружающая среда имеет рыночное устроение, а не дуальное (вещество и сознание), а вернее триплексное, то есть тройственное, где третьим элементом является функция переход одного в другое. Разум все в большей степени интересуют законы устройства мироздания – микромир и космос, тайны функционирования тела и бессмертия души с научной точки зрения, он стремится к познанию тонких миров, где твориться видимый мир, наблюдаемый нами.

Для выполнения своей Вселенской (или Божественной) миссии - построения космического государства, необходимо консолидировать усилия всех людей и наций. Сегодня разработкой космических программ занимаются Россия, США, Китай, Европа, Индия, Бразилия, а также ряд других стран принимают в этом участие. Украина имеет большой научный потенциал в этой сфере. На фоне активного изучения космоса еще не в полной мере просматривается консолидирующее начало нашей цивилизации на этой основе. Это объясняется наличием противоречий, исторически сложившихся у современной цивилизации, которая эволюционным путем идет к выполнению своей миссии через множество потрясений природного и социального характера, строя фракталы (формы самоподобя) своей конструкции из разрозненных элементов, силой разума создавая и примеривая их друг к другу. Время консолидации пришло. Консолидация потребует изменения конструкции экономической субсферы мегасферы общественного сознания, которая на сегодняшний день стала ведущей, но вошла в кризис из-за своих заблуждений и неверных целевых установок и ввергла в кризис и другие субсферы (науку, право, религию, чувства и мораль). Бесполезная трата природных ресурсов, ужасающие темпы ненужного роста промышленных комплексов, неподдающееся осмыслению увлечение людей потреблением – медленно, но верно ведут нашу цивилизацию к логической развязке, которой можно избежать. Кто возьмет на себя роль нации-миссионера в этих условиях, пока не ясно. Это определиться в течении ближайших лет и у Украины в этом есть реальный шанс.

Основой любого общественного кризиса становится потеря духовности, как основного качества человеческих особей, утрачивается связь личности с природой, она перестает ее бояться (уважать), исчезает теологическая составляющая (вера в бога), а появляется вера в собственное могущество и среда подвергается уничтожению, что приводит и к исчезновению условий существования и для человека. Потеря духовности происходит постепенно в соответствие с законом цикличности развития систем, общество этого не замечает и входит в состояние «скрытой» войны на уровне духовности, незримой, нематериальной сферы, результатом ее является кризис. Сегодня это разрушение мировой системы связей. Духовность – есть способность человека к духонесению, обладание творческим началом. Дух – творческое начало присутствует в человеке в виде способности его «вставать» над событиями в виде создания силой человеческого сознания над ними виртуальной, духовной сферы, первосреды их существования, идеи, задавать им время функционирования, давать жизнь, сотворять окружающую среду по своему уразумению. Вторым проявлением духа является душа, обеспечивающая понимание человеком своей частности, ограниченности своего физического и энергетического пространства как точки бытия индивидуального сознания. Непрекращающееся, незримое, высокоскоростное взаимодействие (пульсация) души (внутренней формы) и духа (внешней формы), движение их навстречу друг другу, из вне наружу и наоборот, ощущается человеком как желание к действию, направленное на преобразование среды. От силы желания зависит мощность потока пульсаций, импульсов (вибраций), обеспечивающих устойчивость этого потока, который трансформируется в волю (целенаправленную устойчивую волну, возникающую в человеке), а она на высшем своем уровне становится энергией и способна вовлекать в движение массу тела, инертную материю, форму материального мира. Желание, выражаясь в воле, заставляет человека действовать, творить, то есть материализовывать идею духа, находится над миром событий,  «рождать» их. Дух, душа и воля образуют личность человека, делают его точкой рождения вещей, действий и времени (для вещей и действий), уподобляют его Богу, властвующим этими вещами, действиями и временем. Каким будет этот маленький бог-человек зависит от уровня его духовности.  

Духовность или духонесение является сплавом трех составляющих человеческой личности – знаний, морали и совести. Знания личности составляют багаж ее представлений о разновидностях добра (пользы) и зла (вреда) во всех сферах деятельности, с которыми она знакома. Мораль – это комплекс  ориентиров, сформированный предшествующим опытом человека или общества, которые зафиксированы в памяти личности как стандарты (предписания) поведения (взаимодействия) со средой, гарантирующие ее выживаемость и гармонию существования при их выполнении. Эти стандарты образуют набор моральных ценностей общества, составляют неприкасаемую конструкционную основу его существования, являются его неписанными законами, обязательными для выполнения, нарушение их без соответствующей реконструкции ведет  к гибели общества. Совесть – это способность личности осуществлять оценку своих действий, на соответствие их моральным ценностям общества (со-весть – со стороны весть, взгляд на себя со стороны общества, других людей, то есть умение личности «перетекать» из своей оболочки в оболочку общества, «становиться» им абстрактно). Человек, не обладающий совестью, способностью на абстрактном уровне превращаться в общество и смотреть на свои поступки его глазами, делает при небольшом отклонении от нормы глупости и вызывает смех, что мы наблюдаем при выступлениях юмористов, отклонения от норм морали в более существенных амплитудах вызывает раздражение и возмущение (к примеру, вызывающее, хамское поведение), значительные отклонения вызывают «благородную ярость», которая «вскипает как волна», люди бурно выражают свой протест, вплоть до физического столкновения.  Духовность развивается у личности в условиях социального взаимодействия, без него личность не может приобрести духовность и остается на животном, тварном уровне.

Желание духа и души воссоединиться в определенном направлении деятельности формирует в сознании личности волю, которая возбуждает энергию тела, порождающую его действия, обеспечивающие изменения в материальном мире. Воля может быть конструктивной, духовной и деструктивной, бездуховной. В первом случае воля проявляется в действиях, соотносимых с общественными моральными ценностями, во втором является действиями, вызванными только желанием личности, отсутствующим в стандартах жизнелада общества. Такое желание можно характеризовать как его крайнее проявление, - возжелание. Желание (желать, жи-ладь) – это понимание жизнелада, то есть сгармонизированного взаимодействия со средой, понимание ее причинно-следственных связей, то есть обладать способностью жить в ладу с окружающей средой (внешним миром) и своей душой (внутренним миров, со  спокойной душой, душой на месте), но когда желание превращается в воз-желание (воз-желать), то воз-можность житьелада невозможна. Эта воз-можность реализуется через иллюзию – сокрытие реализации деяния от общества, руководствующегося моральными ценностями. Поэтому деяния человека, носящие личностный, корыстный характера, не согласовывающиеся с общественными моральными ценностями, являются бездуховными, на что указывает религия. С точки зрения физической науки волновые вибрации (энергия) воли личности, реализующей свои возжелания, выпущенные в пространство, устроенное по фрактальному принципу, не находят своего совмещения с другими вибрациями (они неотквантованы) и оказывают на них возбуждающее воздействие. Начинается борьба в мире тонких вибраций (заквантовом пространстве), которые формируют мир реальный. Деформация тонкомерных матриц, лежащих в основе материального (проявленного) мира, вызывает «эффект убитой бабочки». Этот эффект приведен в фантастическом рассказе, где люди нашего времени отправились на экскурсию в прошлое время и один человек случайно уничтожил бабочку, которая являлась жизненной ветвью земли – путешественники потеряли возможность вернуться назад, так как будущее земли (бабочка) была уничтожена. Человек, выполнивший возжелание, допустивший бездуховность, начинает болеть или начинают болеть его родственники, близкие, что может длиться на протяжении нескольких поколений, пока   пространство, содержащее деструктивную вибрацию, не очистится от нее путем ее разрушения, но при этом разрушается часть существующих конструктивных вибрации пространства, работающих и в родственниках человека, поступившего бездуховно, что и обусловливает их болезни и гибель.

Нереконструированные нарушения моральных ценностей бездуховными действиями людей начинают существовать в реальности и становятся для массы людей, особенно молодых, реальностью их жизни, превращаются в знания, которые материализуясь в их действиях, начинают оказывать деструктивное влияние на устойчивость конструкции общества. Нарастающая бездуховность общества приводит к росту заблуждений в знаниях, мы становимся свидетелями мракобесия (люди не ведают, что творят, считая свои действия истинными, человек сливается с бесом и находится во мраке (мрак - объединение беса и человеческого Я – мрак-о-бес-и-Я)). Накапливаясь от поколения к поколению, или, распространяясь в массах, заблуждения разрушают, искажают систему истинных знаний, меняют систему материальных ценностей, совесть оказывается деформированной и личности теряют способность к правильной оценке своих действий – общество деградирует. Деградация, углубляясь, достигает уровня ядра первичных знаний, которое сформировано на ранних стадиях зарождения общества, в первобытно-общинный период. Эти знания обеспечивали индивидуальное и коллективное выживание наших предков на основе использования ими приемов простейшего взаимодействия со средой. Усиливающаяся деградация начинает разрушать ядро первичных знаний, что ведет к смерти индивидуумов, так они теряют объединяющее начало, знания о индивидуальном выживании, объединении в коллектив и представление о среде, обеспечивающей их выживание, то есть проявляется эффект «завязанных глаз» (люди не могут увидеть пищу и гибнут с голода, не могут видеть пути и падают в пропасть и т.д.). Люди не могут организовать эту среду, так как забыли, какой она должна быть, они жили в системе общественных связей, а она распалась, теряются ориентиры (действия людей оказываются нецеленаправленными, «полуфабрикатными»»», хаотичными, БЕЗполезными и «БЕЗконечными», то есть не приводят к конечному результату потребления, не способны его материализовать), если личность не находит пустой бутылки в мусорном баке, то она умирает - общество вымирает. В этих условиях спасением общества  является работа по восстановлению его духовности, которая служить сутью материальных процессов и есть первоосновой жизни цивилизации, закладывающейся в тонкомером мире, в мире «идей» (физических взаимодействий) вселенной или Мироздания (по религиозному - Творца), осмысленная часть которых создает индивидуальные знания личности, а их совокупность знания общества, его МОЗГ – мегасферу общественных знаний граждан. 

  Анализируя возможные пути консолидации наций на основе имеющихся исторических фактов и сложившихся обстоятельств можно сделать несколько сценариев экономического взаимодействия государств. Один из них следует осветить как наиболее конструктивный и возможный к реализации. Самым большим континентом является ЕвроАзия, на нем проживает наибольшее количество людей и сосредоточена большая часть природных ресурсов. Это создает определенные ресурсные предпосылки для реализации интеграционных процессов, которые в наибольшей мере могут дать цивилизационный эффект. США несмотря на свой потенциал будут отставать от консолидирующегося мира согласно указанным причинам, во-первых. Во-вторых, длительное время политика, проводимая ими, создала для них соответствующий образ, негативно воспринимаемый в мире. В целом в подсознании цивилизации работает факт применения ими впервые на земле ядерного оружия против мирного населения Японии и их проживание на территории народов, полностью и беспощадно ими истребленных. То есть духовный уровень США ассоциируется с адской разрушительной силой, безнравственностью и бездуховностью. В-третьих, сам образ мышления американцев весьма специфичен. Он базируется на уверовании ими существования для них вседозволенности, что объясняется феноменом «недосягаемости» - они отделены от всего мира двумя океанами, во всех мировых войнах выходили «победителями», накапливая при этом громадные запасы золота на торговле смертью (оружием). Вьетнамская война пошатнула эту уверенность, но сегодня ее уроки забыты, хотя 11 сентября внесло свою поправку. И, третье - еще один фактор, обеспечивающий США мировое господство – доллар, уходит с мировой сцены, мир стоит перед необходимостью создания новой валютной системы (новой системы счета своих ресурсов) и не нуждается в валюте США.

Учитывая тот факт, что территория славянских народов расположена между двумя цивилизациями востока и запада, которые ищут пути к своему объединению много веков и используют для этой цели разные методы: от мирного сотрудничества (шелковый путь), до военного вторжения (татаро-монгольское иго с востока, две мировые войны с запада), а  сегодня благодаря НТП возникли технологические предпосылки для мирного объединения потенциалов этих цивилизаций, то славянские народы могут стать консолидирующим фактором в интеграционных процессах. Разработанной программы такого сотрудничества по понятным причинам пока нет, но его концепции изложена в данном материале.

Ясно, что пока не появится нация-миссионер это направление реализовываться не будет. Вполне очевидно, что  хозяином в доме должен быть хозяин, а не гости, поэтому США в ЕвроАзии хозяевами не могут быть. Народы Европы не имеют единой общности, складывающейся длительный период, формирующей духовность, традиции, историю, язык, ментальность, образ мысли и других факторов (технических, территориальных, концептуальных и т.д.). На этом фоне опять реальностью становится роль славянского фактора. Он обладает всеми качествами для выполнения технических функций консолидирующего элемента, но этого мало, так как в настоящее время у него низкая духовность, без которой невозможно быть мессией, то есть выполнять миссию. Миссию можно выполнять только добровольно, по приказу ее не выполняют. Всем известны  примеры с Моисеем и евреями (богоизбранная нация должна была освоить знания и нести их цивилизации, но Моисея уничтожили, а знания деформировали и исказили, теперь евреи «виноваты» во всех бедах цивилизации, выполняют роль громоотвода, на который политики мечут «молнии» при собственных просчетах, увеличивающих долги государства). Гитлер хотел сделать богоизбранной нацией немцев, но его расовая доктрина, предусматривающая уничтожение «второсортных» наций, через страх (в разных формах, физического уничтожения, политического краха, финансовых потерь) сплотила народы мира в борьбе с ним. Большевики во главу угла поставили пролетариат и его диктатуру в борьбе за всемирную революцию и построение коммунизма, их учение превратилось в догму и потерпело крах. Каждая из миссий базировалась на идеологии увеличения материального благосостояния одних за счет других. У евреев на обмане других наций, у нацистов на уничтожении народов и захвате территорий, у большевиков на уничтожении класса собственников-капиталистов во всем мире путем экономических и физических жертв со стороны пролетариата, обеспечивающих укрепление аппарата подавления и насилия.

Определенную роль в формировании общественного сознания играли религии, но их предназначение заключалось в приведении мышления людей к определенному единообразию понятий для управления массами и предотвращения кровавых столкновений между ними, а также для обоснования божественной сущности господства одних над другими. Те мистерии и знания, которые давали доступ к космической информации, были новыми религиями утеряны и сегодня представляют только оболочку обрядов, вуалирующих за своей пышностью пустоту и практическую бесполезность церкви, что подтверждает постоянно растущее количество людей, посещающих секты, пытающихся найти там ответы на вопросы, на которые церковь не может ответить, но там они тоже встречают обман. Церковь, как институт, претендующий на роль просветителя и развития духовной сферы человека, должна качественно измениться и стать институтом практического обучения, а не канонизации святых. Для этого церковь должна объединиться с наукой, которая сегодня тоже находится в тупике, но новые знания уже зреют и пробивают дорогу к сознанию людей. Святое писание не даром указывает человеку на царство небесное, утверждая, что на земле нет цели достойной служению богу, поэтому богатому, привязанному к стяжательству материальных ценностей на земле, труднее попасть в царство божье, чем верблюду пройти в игольное ушко (игольным ушком в древности назывался небольшой проход в крепостной стене, куда впускали караванщиков, опоздавших к закрытию на ночь городских ворот, верблюд мог пройти сквозь них, ставши на колени).  Под этим подразумевается то, что накопление богатства в одних руках  снижает эффективность использование ресурсов цивилизации, призванной создавать космическое государство и управлять процессами во вселенной. Олигархи уводят общество от этой цели, от выполнения им своей мисси и поэтому они – зло, так как концентрируют в своих руках материальные блага, которые не могут потребить в течении своей жизни, имеющей конечные пределы, а ресурсы на их создание и время общества  задействуются, чем наносится урон целостности и рациональности социально-природной конструкции, то есть окружающей среде. Чем быстрее мы научимся консолидировать свои усилия в достижении цели, поставленной перед нами Мирозданием, тем быстрее обретем то, о чем сказано в писании – жизнь в небесном царстве и бессмертие души. Смысл религиозных фраз, изложенных языком  квантово-информационной теории, становится теперь не догмами веры, трудно воспринимаемыми разумом, а  объясняемой реальностью.

Учитывая тот факт, что эта теория разработана в славянском мире, в Украине, которая в современной истории считается Родиной славян, то вполне возможно, что выше обозначенную миссию возьмут на себя славянские народы, имеющие общий язык, позволяющий быстро освоить принципы КИТа и переформатировать мегасферу сознания славян о принципах мироустроения. Они имеют критическую массу всех факторов, которых нет у других наций, единственное требование – повысить духовность, основу которой составляют знания, моральные ценности, совесть. Весь мир наблюдает явления глобализации – она объективный процесс, без нее нет вариантов для активного освоения космического пространства, в котором хранятся бесконечные запасы ресурсов, необходимых для развивающейся в солнечной системе цивилизации и ее дальнейшего продвижения в просторах космоса. Украина в данном случае стоит в эпицентре этих процессов территориально. Она может уже сегодня предложить строительство транспортной магистрали, проходящей по ее территории из Европы в Азию, что позволит получить большую экономию мировому бизнесу от сокращения транспортных расходов (до 1 тыс. долл. на контейнере), а ей 15 млрд. долл. США будет ежегодно поступать в бюджет. Вторым проектом континентального значения должен стать проект по созданию единой энергетической системы ЕвроАзии, что обеспечит резкий рост энергопотенциала континента со всеми вытекающими последствиями.

Создание такого энергокомплекса позволит решать многие вопросы, среди которых одним из основных является вопрос развития не технического комплекса, а вопрос организации международной финансовой системы, призванной обеспечивать общество точной (истиной) информацией о хозяйственных операциях, осуществляемых людьми, и наличии ресурсов для их выполнения. Деньги в традиционном понятии, как информационные носители, удостоверенные содержанием золота, как показателем богатства их собственника, сегодня должны нести новую информацию о их собственнике – давать представление о количестве энергоресурсов, которыми он владеет, как основным фактором, обеспечивающим функциональность производственного процесса, для которого золото не является необходимым компонентом. Эпоха измерения результатов деятельности  производственных комплексов с помощью бумажных денег, как бы отражающих некую «безматериальную» сущность товаров – стоимость - заканчивается, денежная система в традиционном понятии становится тормозом развития общества. Цивилизация лихорадочно ищет пути перехода к новым понятийным моделям экономических процессов, примером чему является частота безрезультатных встреч лидеров государств «семерки» и «двадцатки» для обсуждения предложений по выходу из мирового кризиса. Начался переходный период от старого к новому, ищется путь этого перехода.

Попытки сделать это с помощью каких-то реформ в действующих финансовых институтах не могут увенчаться успехом, так как без изменения информационной системы отражения хозяйственных операций, реальной картины, характеризующей состояние экономики, ставшей мировой, получить нельзя. Так как мир вступил в новую фазу взаимодействия, основанную на мощных и скоростных энерго-информационных потоках, реальное отражение результатов экономической деятельности должно осуществляться не в искаженных эмиссиями и биржевыми спекуляциями стоимостях национальных валют, а в энергетических показателях, исключающих денежную эмиссию по воле денежных властей государств и котировку акций по воле биржевых спекулянтов. Это устранит инфляционные явления, с которыми современные правительства не могут справиться, так как сами их порождают. Энергоденьги обеспечат мировой системе хозяйствования стабильность развития и исключать ее зависимость от любой валюты мира, так как они все исчезнут за ненадобностью при наличии энергоденег. Сегодня Украина может это внедрить у себя и взаимодействовать на этих принципах с другими государствами, желающими этого. Тем более, что внедрение энергоденег допускает безболезненное хождение обычных денег и будет, и должно осуществляться постепенно. Другого пути у цивилизации нет. Потребуется концептуальное изменение экономических понятий и принципов бухгалтерского учета, собственно, экономика вообще должна быть заменена супсоникой (мы занимаемся не экономикой, а су-бъективным п-реобразованием с-реды  - су-п-с-оникой, но ввели в нее денежный измеритель и со времен Ксенофонта стали свою деятельность по разрушению планеты называть ойкономикой – домохозяйствованием, хорошие домохозяева!).

Кроме создания информационной системы, истинно отражающей состояние общественной социально-экономической модели на всех ее уровнях, необходимо внедрить механизм распределения благ, обеспечивающий развитие индивидуумов и общества в целом не только с точки зрения удовлетворения их материальных потребностей, но и духовных. Для распределения благ, удовлетворяющих материальные потребности людей следует использовать метод, разработанный в древнеарийском учении, где частное рассматривается как элемент целого, а целое, рассматривается как совокупность частного. Использование этого принципа в экономике требует имущественный комплекс государства рассматривать как корпоративную собственность граждан, созданную на основе коллективно-долевого участия как их, так и участия  прошлых поколений в формировании этого комплекса. Применение этого подхода в ряде экономических систем неизменно давали потрясающие результаты. В короткое время, в течении трех лет они повышали свою эффективность в несколько раз. Модули общественной структуры и она сама в целом начинают самоуправляться и самоорганизовываться, преобразовывать в своих недрах те негативные явления, которые имели, что способствует их превращению в единый организм, работающий на конечный результат. 

Бурное развитие науки, появление новых научных направлений и технологий вскоре изменят облик земли, но в связи с этим изменится и система управления социальными структурами и функциональность самого общества. В идеологии социогуманитарного развития цивилизации, на основе изучения общественного развития и анализа тенденций, делается вывод о приближении времени социальных реформ, одной из которых является сокращение продолжительности рабочего времени, снижение возраста выхода на пенсию, увеличения численности работников науки и государственного управления, за счет высвобождения работников в производственных комплекса, оснащаемых новейшим, высокопроизводительным оборудованием. Новые агрегаты и технологии позволят наращивать ВВП за счет использования природных  энергоресурсов без участия большого количества рабочих в производстве и получать достаточное количество благ, удовлетворяющих потребности населения в установленных нормативах. Люди будут высвобождаться из производственной сферы и перемещаться в сферу услуг, но не в рестораны и бары, а в сферу государственного управления общественными и хозяйственными процессами, которые требуют своего дальнейшего совершенствования, так как возникают все более сложные алгоритмы взаимодействия, разноплановые по своему характеру, что потребует своей  гармонизации, оптимизации и регулирования. Все в большей степени в систему государственного управления будет вовлекаться потенциал общественных организаций или гражданского общества, превращая само государство в институт гражданского самоуправления. Они будут финансироваться из бюджета и система государственного управления, сегодня представляющая «жесткий каркас», приобретет гибкую и разветвленную «капиллярную систему» общественных организаций, занимающихся интересами общества непосредственно на базисном (народном) уровне, который является согласно Конституции Украины источником власти, и это в этом случае будет во истину так.

Преобразования, назревающие в обществе, требуют материального обеспечения новых процессов, которые все в больших объемах будут заявлять о себе. Высвобожденное время за счет сокращения длительности рабочего дня должно быть использовано гражданами с пользой для себя и для общества, в первую очередь для укрепления здоровья и увеличения продолжительности жизни. Это во многом должно стать одним из приоритетов государства, так как человек высшая его  ценность. Во-вторых, для достижения этих целей государство должно соответствующим образом организовать систему государственных финансов. Оно на законодательном уровне должно обязать граждан быть активными участниками данного процесса, так как без участия их в процессе укрепления собственного здоровья, государство не сможет достичь поставленной цели, поэтому оно обязано создать и  развить систему диагностических центров по контролю за здоровьем населения с рождения до старости.         В-третьих, государству следует создать систему центров здоровья по обучению граждан здоровому образу жизни, где они могли бы заниматься под наблюдением специалистов укреплением и развитием здоровья, получать необходимую медицинскую информацию и знания, осваивать различные оздоровительные практики. В-четвертых, государство должно обеспечить подготовку необходимых специалистов для системы оздоровления населения в достаточном количестве. Все это позволит нации получить здоровье и достичь долголетия,  обеспечит плодотворную и творческую работу по созиданию благополучного настоящего и счастливого будущего.

  Вторым приоритетом государства, взявшего за основу своего развития идеи социогуманизма, должно стать образование и воспитание граждан, которые приобретают в ходе этого процесса  способность к научному мышлению, обеспечивающему дальнейшее развитие общества. Только вооруженные знаниями граждане могут создавать эффективные системы производства и социального взаимодействия. В этой связи перед государством как институтом регулирования общественных отношений и развития встает задача по созданию эффективной системы образования и науки, обеспечивающей воспитание мышления граждан в устремлении к творческим процессам созидания, основанном на конструктивном и совместном их взаимодействии.

Ведущим приоритетом государственной политики должна стать поддержка женщин и материнства. В подходах к созданию социогуманистической модели общества были использованы знания наших предков. Они знали, что наша цивилизация является женской по животворному источнику своего происхождения, четырехкомпонентной по составу элементов, обеспечивающих технологичность ее функционирования (подрастающее поколение, мужчины и женщины продуктивного возраста, пожилое население), и трехфазовой по последовательности циклов процесса их воспроизводства (детство, зрелость, старость). Наши предки поклонялись культу женщин как прообразу плодоносящей Матери-Земли, источнику благ, о чем свидетельствуют множественные археологические находки от наскальных рисунков, которым около 40 тыс. лет, до скульптур каменных женщин, оставленных в степях Украины нашими пращурами позднее. Когда культ женщины был заменен культом мужчин, цивилизация вступила в череду войн, которые длятся уже около шести тысячелетий. Мужчины  усердствуют в уничтожении друг друга, а женщины, благодаря их уникальному механизму детородности не позволяют цивилизации исчезнуть и дают планете новые и новые поколения жизней, благодаря чему наша земля имеет оболочку духовности, создаваемую нами.

Социальная направленность экономической доктрины социогуманистического государства должна находить свое четкое отражение в программах, где приоритетом должно стать качество человеческого материала: забота о женщинах, детях и молодежи; здоровье пожилого, нетрудоспособного населения и долгожительство нации; экономическое благосостоянии всех честных тружеников страны. Когда современные экономисты, поборники рыночной экономики, говорят о конкурентных преимуществах товаров, то они забывают, что в первую очередь должна осуществляться политика конкурентоспособности воспроизводства рабочей силы. Без этой политики повышение конкурентоспособность товара будет осуществляться за счет людей (сокращения их потребностей), что приводит к «выдавливанию» их из социосистемы, ее кризису и распаду, тогда тот, кто производить товары – исчезает и конкурентоспособность оказывается решенной в пользу противной стороны, особенно в международных отношениях. Хотя и во внутренней конкуренции ничего, кроме негатива конкуренция не несет. Это проблемы безработицы, преступности, социальной напряженности. Достижение целей, обозначенных приоритетами, возможно на основе мощного технологического комплекса, в котором должны найти свое воплощение новейшие достижения наших и зарубежных ученых.

Земля наш общий дом и ее здоровье не может нас не беспокоить. Экологические проблемы окружающей среды, связанные с применением нами бездуховных технологий, могут привести к необратимым последствиям, поэтому отбор производственных технологий, контроль за их применением, международное сотрудничество в этой сфере становятся важными элементами социального взаимодействия. Загрязнение воздушного и водного бассейнов, уничтожение флоры и фауны должно находиться под контролем общества и государства. Необходимо приложить все усилия для исправления существующей ситуации и приведения экологических ресурсов планеты в естественное состояние, отвечающее нормам биологического существования людей.

Общество в результате своей жизнедеятельности превращает территории близь городов в свалки отходов, все больше земли занимается очистными сооружениями, химические удобрения и пестициды повышают урожаи, но загрязняют почву и воду. Предприятия, производящие нужные людям изделия, выбрасывают миллионы тонн вредных веществ в атмосферу, транспорт, перевозя грузы и пассажиров, загрязняет городской воздух выхлопными газами, содержащими отравляющие вещества. Все это ведет к заболеваниям населения, вызывает осложнения, пища и вода, потребляемые нами, не являются экологически чистыми. Если цивилизация не начнет искать активного выхода из создавшегося положения, то ее экологическая катастрофа неминуема. 

Экономики стран, основанные на технологических производственных комплексах, не могут развиваться эффективно, если общество не имеет духовной основы, базирующейся на исторических корнях культуры предков, моральных принципах, преемственности традиций поколений, забывает достойные примеры бытия, продемонстрированные прославленными героями и не учитывает ошибок прошлого. Воспитание духовности народов одна из актуальнейших проблем нашей цивилизации и это в современных условиях требует создания института духовности, который будет объединять в себе все прогрессивные институты общества, которые совместно должны участвовать в воспитании членов общества и создании гражданского общества. Это предполагает создания такого общественного института, куда должны войти представители различных научных направлений, религиозных конфессий, известные общественные и политические деятели, занимающиеся проблемами развития духовности человека.

Для участия в проектах цивилизационного плана Украина, как одно из ведущих славянских государств, должна сама превратиться в государство с мощным духовным и  технико-экономическим потенциалом. Это требует проведения ряда реформ в мировоззренческой, духовной, социально-экономической и политической сферах, повышающих ресурсный потенциал нации и в первую очередь увеличивающих ценность ее человеческого капитала, который без наличия национальной идеи, декларативно улучшить невозможно, так как для этой работы требуются совместные усилия общества и личности.

Теория государства и права на сегодняшний день предлагает несколько вариантов формулировки государства. В общем смысле понятие определения «государство» можно  сформулировать фразой, что это наивысшая общественная форма объединения людей, которая в ходе их взаимодействия позволяет им создать конструкцию, обеспечивающую в наибольшей степени эффективное противостояние воздействию окружающей среды (позволяет достигать синергетический эффект), в ходе совместной реализации ими своих желаний, они сохраняют возможность существовать как личности - носители  индивидуальных  знаний,  желаний  и  воли.  Украина, как страна, получившая свою независимость сравнительно недавно, испытывает большой дефицит исторической практики в ощущении себя суверенным государством. Для Украины можно более конкретно сформулировать наше понимание государства – это форма объединения граждан, взаимодействующих через систему созданных ими органов, законодательно наделенных властными полномочиями для координации общественной деятельности на определенной территории с целью защиты  свободы, независимости и чести граждан от посягательства, повышения благосостояния и комфортности уровня жизни путем совместного использования национальных ресурсов с помощью созданного ими промышленного комплекса, который способствует увеличению  социально-экономического потенциала, культурно-исторических ценностей, накоплению знаний, сохранению природно-экологических ресурсов и духовности для передачи их к использованию последующими поколениями. В нашей Конституции такого определения нет, а потому, во-первых, непонятно, почему народ на территории Украины называет себя объединенным в государство  (только по внешним атрибутам, которые безсмысленны без внутренних) и, во-вторых, невозможно сформулировать национальную идею, то есть обозначить основные цели  жизнедеятельности.
Программная часть:
         Направления деятельности в реформировании

         формо-функций государственной модели
1. Общество, государство, человек                                                            

2. Духовность, культура и их исторические корни                                  

3. Образование                                                                                             

4. Наука                                                                                                          

5. Элита                                                                                                         

6. Женский вопрос                                                                                       

7. Молодежное движение                                                                           

8. Права пенсионеров                                                                                  

9. Здравоохранение и долголетие                                                               

10.Экология                                                                                                   

11.Земельный вопрос                                                                                   

12.Профсоюзное движение                                                                         

13.Военная сфера                                                                                         

14.Искусство                                                                                                 

15.Религиозная сфера                                                                                  

16.Совершенствование госуправления                                                     

17.Система органов контроля                                                                    

18.Институты гражданского общества                                                     

19.Национальный вопрос                                                                           

20.Международная политика                                                                   

      21.Экономическая доктрина