Реферат Реклама межличностных отношений
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Содержание
Введение. 3
ГЛАВА
I
. Теоретико-методологические основания изучения рекламы межличностных отношений 5
1.1 Генезис рекламы межличностных отношений.. 5
1.2 Реклама межличностных отношений как средство регуляции межличностных отношений 17
ГЛАВА
II
. Реклама межличностных отношений.. 22
2.1 Анализ рекламы межличностных отношений в СМИ и Internet. 22
2.2 Специфика рекламы межличностных отношений в Алтайском крае.. 35
Заключение. 42
Список литературы... 45
ПРИЛОЖЕНИЕ 1.. 47
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.. 48
Введение
Актуальность. Обращение к социологическому анализу рекламы межличностных отношений является в наше время достаточно злободневным. Прежде всего, это связано с тем, что на сегодня наблюдается трансформация и постепенное разрушение семьи не только как социального института, но и, пожалуй, как малой группы. Почему это происходит? Ответ на этот вопрос, по нашему мнению, может дать именно анализ такого привычного для нас явления как самореклама. Следует отметить, что к анализу рекламы межличностных отношений с той или иной стороны подходили такие ученые как Г.В. Морозов, В.А. Романсенко, Ф. Кликс, Дж. Фрезер, Р. Браун и другие. С помощью анализа факторов, влияющих на процесс саморекламы, можно понять и объяснить причины многих асоциальных явлений, причины девиантного и деликвентного поведения личности в обществе, т.к. часто самопрезентация напрямую связана с этим (например, самоубийство как способ саморекламы и т.д.). Подробный анализ рекламы межличностных отношений может дать нам представление о потребностях человека в духовном плане, о том, чего он хочет добиться в жизни, что, несомненно, может изменить нравственное состояние современного российского общества.
К анализу проблем, связанных с самопрезентацией индивидов, обращается довольно широкий круг исследователей, но, к сожалению, специфика рекламы межличностных отношений в Алтайском крае не рассматривается. В этой работе мы постараемся дать, по крайней мере, минимальное представление о саморекламе в нашем регионе.
Принято считать, что реклама — это, прежде всего, набор слов и графических образов, с помощью которых рекламист пытается воздействовать на потребителя. Однако хорошо известно, что адресованные человеку слова и образы автоматически никогда не превращаются в поступки. Если было бы по-другому, то дети всегда бы слушались родителей, ученики — учителей, а преступники — милиционеров. В жизни мы редко обращаем внимание даже на очень правильные слова, воспринимая лишь те из них, которые соответствуют нашим личным потребностям.
Всю свою жизнь каждый из нас, желая понравиться окружающим, постоянно занимается рекламной деятельностью, в частности саморекламой. Хорошо отзываясь в обществе о своих близких и знакомых, мы также делаем им рекламу. В результате в обществе возникает сложная система социальных связей и отношений огромного количества людей друг с другом, психологические особенности которой до сих пор еще недостаточно подробно исследованы наукой. Для психологии традиционная коммерческая реклама является лишь частным случаем глобальной системы межличностных и межгрупповых коммуникаций. На практике демонстративное поведение людей, их самопрезентация психологически ничем не отличаются от деятельности крупных организаций или фирм, которые тратят большие деньги на рекламу своих названий, товаров и услуг. Фирмы средствами рекламы стремятся выделить свой товар среди аналогичных, представить публике его уникальные свойства или доказать соответствие данного товара лучшим мировым образцам. Точно так же отдельные люди, общаясь, изображают себя в более выгодном свете, преувеличивают свои достоинства и возможности, стараются выделиться среди равных и одновременно стремятся соответствовать уровню тех, кого считают выше в обществе.
Для того, чтобы изучить и улучшить обстановку в стране, в первую очередь социальную, необходимо изучать все аспекты поведения человека как члена социума, а только потом обращать свое внимание на огромные фирмы и корпорации. А так как человек постоянно вступает в контакты с другими людьми, развиваются тем самым межличностные отношения, то их надо рассматривать как социальное явление со всех сторон, в том числе и со стороны рекламы.
Объектом данной работы является реклама межличностных отношений.
Предмет курсовой работы – особенности рекламы межличностных отношений, ее типы в Алтайском крае.
Цель работы выявить особенности саморекламы личности в современном обществе и сопоставить их с особенностями рекламы межличностных отношений в традиционном обществе.
Для реализации данной цели необходимо решить следующие задачи:
- Дать адекватную теоретико-методологическую базу изучения рекламы межличностных отношений.
- Проследить эволюцию рекламы межличностных отношений с Древних времен и до наших дней.
- Проанализировать причины и разнообразие саморекламы межличностных отношений индивидов.
- Дать понятие о современном информационном обществе и о месте саморекламы в нем.
- Проследить современные тенденции развития рекламы межличностных отношений.
Гипотеза-основание. По нашему мнению, современная реклама межличностных отношений отображает трансформацию межличностных отношений в обществе и во времени.
Методы исследования. При написании этой работы мы пользовались, в первую очередь, общенаучными методами, такими как индукция, дедукция, сравнительный анализ и контент-анализ.
ГЛАВА I. Теоретико-методологические основания изучения рекламы межличностных отношений
1.1 Генезис рекламы межличностных отношений
Сегодня в научной и иной литературе иногда высказывается мнение, что основной причиной рекламной деятельности являются только рыночные процессы, порождающие конкурентную борьбу производителей, в условиях которой потребителю предлагаются многочисленные товары и услуги. Поэтому многие полагают, что реклама — сугубо экономическое явление, которое появилось в лучшем случае несколько тысячелетий назад, и рассматриваться она должна лишь как явление рыночной экономики. Подразумевается, что до определенного периода истории человечества говорить о рекламной деятельности в каком-либо виде, например в виде психологического механизма регуляции социальных отношений людей, не имеет смысла.
Тем не менее, многочисленные исторические и археологические исследования позволяют предположить, что в глубокой древности в условиях отсутствия производства и рынка рекламная деятельность первобытных людей проявлялась в форме самопрезентации (саморекламы). Именно в этом виде она перешла из сферы социального поведения стадных животных (приматов) к далеким предкам человека. Таким образом, можно сделать вполне логичное предположение, что социальная мотивация рекламной деятельности возникает раньше экономической мотивации и что труд следует рассматривать не только как способ удовлетворения биологических потребностей людей, но и как проявление социальных мотивов далеких предков человека.
И.Я. Рожков пишет: «Бурное развитие рекламного дела началось сравнительно недавно — со второй половины XIX века, но, вероятно, нравы те, кто утверждает: появилось оно еще на заре человечества. Наверное, люди палеолита умели расхваливать свои каменные ножи или топоры, надеясь обменять их на другие необходимые для жизни предметы» [ 17, С. 8 ].
В качестве материала для саморекламы использовались совершенно разные объекты, которые выбирались нашими предками случайно, например, украшения, привлекающие внимание и позволяющие выделиться на фоне других членов социальной группы. Причем если одни исследователи считают, что украшения (первичная форма саморекламы) возникли случайно, как побочный продукт развития производительных сил (Плеханов Г.В. Письма без адреса. Искусство и общественная жизнь. – М.: Изд-во художественной литературы, 1956.), то другие полагают, что потребность в украшениях, наоборот, могла выступить причиной некоторых специфических трудовых операций, направленных на реализацию социальной мотивации (Кликс Ф. Пробуждающееся мышление. История развития человеческого интеллекта. – Киев, 1985.).
Многие авторы считают труд основным и единственным первоисточником и первопричиной материальной и духовной культуры общества. Поэтому явления культурной жизни чаще всего пытаются объяснять с помощью категории трудовой деятельности. При этом часто приводят известное высказывание Энгельса о том, что именно труд «превратил обезьяну в человека. (Войтонис Н. Ю. Предыстория интеллекта. – М.: АН СССР, 1949.).
Содержание культурных ценностей: национальных традиций, мифов, произведений искусства, ритуалов, норм поведения, религиозных верований и обрядов, а также предметов быта (украшений, костюмов, оформления жилищ и др.) у разных народов оказывается существенно различным, хотя при этом характер трудовых операций, орудия труда, их назначение и функции практически одинаковы или даже полностью совпадают. Возникает вопрос: если культура — это закономерное порождение только трудового процесса, который осуществляется в достаточно сходных условиях, то почему же она так разнообразна, а иногда и противоречива у разных народов? Откуда появляется это разнообразие, каков его механизм? И можно ли в связи с этим считать труд основной и единственной причиной возникновения культуры в древности?
По мнению Ф. Кликса, именно социальная мотивация является важнейшим условием дифференциации творческих способностей, самовыражения, которое не могло существовать само по себе, обособленно, а обязательно было ориентировано на других людей, на их предполагаемую положительную оценку. Хотя первые орудия труда применялись индивидуально, нельзя забывать, что все подобные достижения включались в структуру социальных отношений. Демонстрация способа выполнения действия одними людьми и подражание — другими, по-видимому, были основной формой общения. У первобытных людей, по мнению Ф. Кликса, указание на применение, обсуждение качеств орудия, сопровождаемые похвалой или упреком «знатока», осуществлялись возгласами, жестами или мимикой. Всякое групповое действие должно было иметь организацию. Возникали и постоянно совершенствовались средства коммуникации. [ 7, C. 41 ]
Современная археология не располагает точными сведениями о том, как происходила смена неандертальца человеком современного кроманьонского типа. Многие ученые считают, что он появился как бы внезапно в Европе, Юго-Восточной Азии и Африке. Кроманьонцы, вытеснившие неандертальцев 40-30 тысяч лет назад, уже имели физические черты современного человека. Считается, что в период 10-40 тысяч лет назад люди расселились практически по всей планете, включая Америку и Австралию. В племенах кроманьонцев имела место сложная организация взаимоотношений, социально-психологические факторы играли огромную роль, осуществлялось разделение функций при решении коллективных задач, таких как охота, защита от диких зверей и т.д. Задачи отдельного индивида зависели от ситуации, а также от успешного выполнения этих задач в предшествующих подобных ситуациях. Эти задачи, таким образом, могли частично «срастаться» с определенной личностью.
Постепенно особое значение приобретают социальные потребности, желание наиболее активных людей получить значительное преимущество в структуре складывающихся социальных отношений. Человек старается отличиться какими-либо незаурядными способностями (силой, умом, хитростью, художественными, магическими, трудовыми или другими умениями), что дает ему возможность удовлетворять различные, в том числе биологические, потребности. Постепенно лидеры начинают формально укреплять свою власть и стремятся к ее расширению. В этом случае труд оказывается средством реализации социальной мотивации доминирования. Более того, для достижения и укрепления власти лидеры готовы были длительное время отказывать себе в удовлетворении биологических потребностей, терпеть физические неудобства, голод, испытывать страх и преодолевать его, идти на риск потерять здоровье или вовсе расстаться с жизнью. Так формировались классы первобытной аристократии. Никакая власть не обходится без демонстрации силы, без деятельности, которую мы сегодня называем рекламной. Разумеется, при неразвитых средствах массовой коммуникации эта деятельность проявляется, прежде всего, в форме самопрезентации (саморекламы), которая была широко распространена в глубокой древности у первобытных народов [ 10, C. 75 ].
Оценка соплеменниками того или иного человека в древности и отношение к нему могли играть важную роль в плане мотивации его индивидуального поведения. Человек с детства должен был приспосабливаться к жизни в коллективе, искать способы постоянного сохранения и повышения своего социального статуса, соревноваться, осуществлять творческую деятельность, используя для этого все, что «попадается под руку». Другими важными факторами, создающими условия для возникновения саморекламы, являются формы организации первобытного общества, в частности кооперация и конкуренция (соревнование).
Одна из целей соревнования — завоевание человеком более высокого статуса в группе. Очевидно, что для повышения внутригруппового статуса нужны были поступки, часто весьма оригинальные и, возможно, не всегда понятные остальным. Человек, который открывал своему племени новые способы освоения окружающей действительности, позволяющие лучше приспособиться к ней, становился значимой фигурой при решении тех задач, в которых остро нуждались соплеменники, но при этом он должен был преодолевать многочисленные уже сложившиеся ранее нормы. Поэтому новое вступало в противоречие со старыми традициями, и его мог привнести в культуру общества только лидер, который выделялся чаще всего в условиях соревнования. Таким должен был быть физически и психологически сильный человек, который в той или иной области отличался исключительными способностями, пользовался авторитетом и доверием. Авторитет нужно было завоевать. Рекламная деятельность являлась одной из таких форм завоевания и закрепления авторитета. Для объяснения саморекламы крайне важным является также понимание того, как происходит преодоление сложившихся норм; особенно интересен процесс зарождения и развития творчества у первобытных людей. До сих пор способность предков современного человека создавать нечто новое, менять сложившиеся способы выполнения тех или иных операций и изготовления вещей остается неясной. Ведь творчество — это сознательное изменение исторически сложившегося опыта. Причем этот оправдавший себя на практике опыт закреплялся в социальных нормах коллективного поведения, которые требовали серьезных оснований для преодоления традиций. Первобытная самореклама, возможно, способствовала индивидуализации человека, позволяла ему компенсировать недостатки грубой физической силы. Так формировались условия для развития индивидуальности, а затем и личности. В этом случае понятие индивидуальности предполагает наличие признаков, отличающих человека от остальных людей, а понятие личности — постепенное осознание человеком таких отличий и своей уникальности, своего «Я».
Практически во всех социальных общностях существует некая норма «быть не хуже других людей» и «быть лучше других людей», то есть стремление подражать лучшим и превзойти их. В противном случае развитие общности замедляется, и она уступает тем, которые с ней конкурируют. Недостижимость уже достигнутого другими, символическое закрепление достижений дают отдельному человеку дополнительную возможность для сохранения лидерства и преодоления крайне необходимых для жизни в обществе многочисленных трудностей.
Здесь следует обратить внимание на два очень важных момента. Во-первых, у разных народов возникают совершенно разные формы демонстрации своей индивидуальности, например разные способы украшения (одни протыкают нос, другие ухо, третьи язык и др.). Во-вторых, это делается обязательно в расчете на одобрение, уважение или даже зависть и определяется желанием выделиться или, по крайней мере, быть «не хуже» определенного уровня. А это полностью соответствует психологическим характеристикам саморекламы. Различия древних людей реализовывались в их активном поведении, образе жизни, требовавшем постоянного выбора, разделения обязанностей, индивидуального опыта и т. д. Предки современного человека существенно различались по свойствам темперамента, эмоциональным реакциям, уровню агрессивности, интеллектуальным способностям и др. Эти предположения очень важны для понимания условий возникновения лидерства, а значит и саморекламы. Индивидуальные различия, позволяющие человеку выполнять действия, существенно различающиеся по своим характеристикам, могут быть рассмотрены в числе таких важных условий.
Одним из факторов, оказавшим важнейшее влияние на формирование древней культуры и, соответственно, саморекламы, являются различные формы религии и магии. Они обладали огромной властью не только над предками современного человека. Религия и магия не менее сильны сегодня в эпоху компьютеров, атомной энергии и полетов в космос. Интересно, что в создании и поддержании такой власти рекламные коммуникации играли и играют далеко не последнюю роль. Характерной особенностью первобытного человека была способность к символическому мышлению. Рекламные коммуникации во многом основаны на символах, поэтому наличие способности использовать их в общении можно рассматривать как одно из условий возникновения примитивной саморекламы людей в глубокой древности.
Исследуя природу магии, историк и философ И.Т. Касавин (1994) проанализировал ряд работ известных ученых. Исходя из результатов данного анализа, он, в частности, отмечает следующее:
1) по Дж. Фрэзеру, психологическая основа магии — это ассоциация идей, между которыми не существует реальной причинной связи. Дж. Фрэзер считал, что магия позволяет умному человеку доминировать над остальными, основывать королевские династии и новые государства, получать статус святых и богов после смерти. Магия вырабатывает первые санкции, закрепляющие частную собственность и целостность, самостоятельность индивида;
2) по Б. Малиновскому (1998), магия обеспечивает уверенность в ситуациях неопределенности, создает церемониальную структуру торговли, организует коллективный труд, действует с помощью усиления социального давления на индивида. Это является схемой магического действия, которое зачастую сводится к его проговариванию. Магия поэтому представляет собой в основном языковой феномен и использует специальный высокопарно-сакральный язык, который отличается от языка будничного, применяемого в рамках трудовой деятельности. С этой точки зрения в основе магии также лежит желание мага произвести впечатление на людей, по сути дела — самопрезентация (самореклама). Магия, считает Б. Малиновский, укрепляет неравенство людей в примитивных обществах.
«Именно магии оказалось под силу, — пишет И. Т. Касавин, — провести зарождающееся человечество по острию бритвы, убедить его в собственной сверхъестественной исключительности и внушить ему идею господства над природой в то время, когда вся реальная жизнь неопровержимо доказывала обратное. Найдя первое эффективное применение свободной игре воображения, магия описала и объяснила пугающе неохватный мир, упростила его, сделала более предсказуемым и возвела строительные леса его переустройства. И пусть даже эти леса регулярно рушились, хороня под обломками наиболее отважных первопроходцев, — что с того! Нашим предкам зато было кого хоронить с почестями, было о ком слагать легенды, было у кого учиться, было что восстанавливать и перестраивать, было что терять и что воскрешать» [ 6, С. 12-13 ].
Таким образом, главной фигурой магии является маг — человек, который берет на себя тяжелую миссию противостоять окружающему миру, духам и божествам, страшные легенды о которых передавались из поколения в поколение. Этот человек должен был обладать лидерскими качествами и творческим воображением, а также огромным честолюбием, позволявшим ему преодолевать чувство страха перед неведомым и непонятным. Он стремился возвыситься над людьми, приобщаясь к магическим ритуалам, при этом все его магические манипуляции осуществлялись с использованием психологических механизмов саморекламы. Суть магии, таким образом, состоит не только в управлении окружающими предметами, людьми, животными и событиями, но и в демонстрации возможностей человека (мага, шамана), позволяющих ему выделиться, продемонстрировать обладание особыми исключительными способностями и умение делать то, чего не могут делать остальные члены племени, вызывая у них при этом страх и уважение к себе.
Самопрезентации (саморекламе), таким образом, соответствует, прежде всего, магия в различных ее проявлениях. Это находит достаточное количество подтверждений в области исследования психологических основ магии и шаманизма у современных народов, условно относимых к так называемым «примитивным» культурам.
Средние века показали огромное количество примеров того, что рекламная деятельность в форме саморекламы, вызванная к жизни мотивами честолюбия, тщеславия, престижа, подражания, выступает одним из самых сильных механизмов социальной регуляции поведения людей. Однако эта тенденция в определенные периоды времени встречала сильные ограничения со стороны общества, разделенного на классы.
О. А. Феофанов пишет: «Следует отметить, что вещи всегда в той или иной степени выражали социальное положение владельца. Так, на протяжении веков самым ярким выражением социального положения была одежда. В прошлом форма одежды для разных социальных групп была столь прочно закреплена, что нарушение установленных норм каралось законом. В Средние века в Германии, например, женщине, одевшей платье, не соответствующее ее социальному положению, в наказание надевали на шею запирающийся на замок воротник из грубой шерсти. Известно, что в прошлом одежда богачей подчеркивала праздность, непричастность к труду» [ 18, С. 39 ].
Таким образом, психологические факторы саморекламы сложным образом переплетались с социальными и социально-экономическими. В исторических науках рекламная деятельность в какой-либо форме никогда не рассматривалась в качестве фактора, как-то влияющего на развитие материальной и духовной культуры человека. Сегодня широко распространена точка зрения, в соответствии с которой основной причиной изготовления человеком орудий и продуктов труда является необходимость удовлетворения биологических потребностей. Считается, что этого вполне достаточно, чтобы причинно объяснить такие исторически сложные явления, как возникновение прикладного искусства или овладение огнем. Более того, часто полагают, что общение людей, лидерство, стремление быть оригинальным, выделяться, психологическая компенсация недостатков, индивидуальные различия и индивидуальные способности всегда играли второстепенную роль в процессе антропогенеза и развития культуры. Если рассмотреть работы таких известных авторов, как Э.Б. Тайлор, Б. Малиновский, Л. Леви-Брюль, Дж. Фрезер, Г. Спенсер, К. Леви-Стросс и др., то чаще всего мы находим лишь несистематизированные высказывания о роли данного явления в жизни людей в далеком прошлом. По-видимому, все дело в том, что рекламная деятельности в виде саморекламы никогда не проявляется в рафинированном, неопредмеченном виде. Ее особенностью являются неспецифичность, тесные связи и переплетения с мифами, магией, искусством, ремеслами, творчеством, трудом и др.
И сегодня мы сталкиваемся с тем, что не существует каких-то специфических товаров или услуг, позволяющих удовлетворять честолюбивые потребности человека. Эти потребности удовлетворяются конкретными, например, бытовыми товарами и услугами, но оформляемыми и продаваемыми определенным образом, например по специфическим, необоснованно завышенным ценам, в особой дорогой упаковке и т.д.
Для того чтобы подчеркнуть свой социально-экономический статус, фараоны, князья, короли, вожди и др. осуществляли сложную рекламную деятельность, а их приближенные разрабатывали множество ритуальных и символических актов, усиливающих ее воздействие на подданных. В создание символического образа правителя или династии правителей вкладывались огромные материальные средства, приносились в жертву тысячи людей, погибавших в войнах, бессмысленных по своим политическим или социально-экономическим целям и осуществлявшихся лишь для демонстрации силы, для установления господства, для возвеличивания не только физической, но и психологической власти, имени властителя. Смерть ради славы, честолюбие, тщеславие, стремление сделать себя центром всеобщего внимания характеризовали социальную сущность больших групп людей, что получило отражение в огромном количестве литературных и исторических произведений, мифов, легенд. Например, миф о Герострате, разрушившем ради славы храм Артемиды (одно из семи чудес света), иллюстрирует не только характер мотивации древних героев, но и отношение простых людей к подобным «подвигам». Иногда целые народы, например эллины, создавали и специально закрепляли такие социальные нормы поведения, в которых тщеславие реализовалось в виде «бессмысленного подвига» или заметного поступка и рассматривалось как обычное явление. Человеческая жизнь превращалась в событие, которое по своим механизмам ничуть не отличается от рекламной деятельности в условиях современного рынка.
На любопытные факты в развитии средневекового искусства обращает внимание И.С. Кон (1978). Если в глубокой древности художник не позволял себе уделять особое внимание своей персоне, то позже авторство и самовыражение становятся нормой, поднимающей искусство на уровень высших достижений культуры Чтобы написать собственное изображение, считает И. С. Кон, художник должен был обладать не просто развитым самосознанием, но сознанием ценности своей личности, достойной увековечивания. Многие мастера Возрождения (Ботичелли, Рафаэль, Леонардо да Винчи, Микеланджело, Дюрер и др.) изображали себя в виде персонажей своих картин. Но образ художника никогда не занимал в этих картинах центрального места и не отличался от других персонажей. И лишь во второй половине XV в. появляются автопортреты. Развитие этого жанра, считает И.С. Кон, отражает социальную эмансипацию (независимость) художников, утверждающих в автопортретах свое личное достоинство (Кон И.С. Открытие Я. –М.: Политиздат, 1978.). Так, например, Рембрандт оставил после себя самую большую в истории живописи серию автопортретов (около 100).
Пышные ритуалы, дорогие одежды и украшения из драгоценных металлов, сложные имена и титулы, гимны и др. — вот лишь часть того, что характеризует атрибуты саморекламы и, несомненно, свидетельствует о глубине данного явления и его значении в жизни общества. Эти атрибуты непосредственно связаны с властью и богатством, однако было бы неправильным рассматривать власть и богатство только с материальной точки зрения, не учитывая возможности обладания не менее сильной психологической и социальной властью.
Самореклама в наши дни отличается от саморекламы прошлого лишь по содержанию, а по форме она остается тем же самым явлением, что и сотни тысяч лет назад. Просто сегодня ценными, модными, социально значимыми являются некие другие вещи, действия, ритуалы, украшения, одежда, косметика, привычки, поступки, образ жизни. Хотя социально-психологические отношения между людьми практически не меняются.
Если в древние времена люди сами изготовляли то, что являлось средством их саморекламы, в Средние века — этим занимались талантливые, достигшие высокого мастерства ремесленники, то сегодня предметы достижения престижа часто создаются конвейерным методом, с применением сложных промышленных технологий, роботов.
В наше время в определенных случаях используются формы самовыражения, которые были известны еще нашим предкам, например татуировки, пирсинг и др. А также долго остаются в моде золото, красивые женщины, смелые поступки и победы на всевозможных соревнованиях. С точки зрения современной психологии, в основе всех рассматриваемых действий человека по самовыражению и саморекламе так же, как и в глубокой древности, лежит все та же социальная мотивация, ориентированность на социальные оценки, желание быть не хуже или даже лучше других людей, честолюбие, тщеславие и зависть. Людям хочется, чтобы на них обращали внимание, и они стремятся к этому. Все безумные рекорды, суть которых — самовыражение и самореклама, заносятся в книгу рекордов Гиннесса и в другие похожие публикации, чтобы оставить для потомков примеры подражания, чтобы человечество не прекращало путь от примитивных и даже глупых форм самовыражения к еще более глупым и бессмысленным.
Печально лишь то, что все эти «подвиги» ради славы, современные технологии и творчество многих талантливых художников проходят мимо «реальных проблем, судеб, несчастий и бедности». Если рассмотреть саморекламу как форму рекламной коммуникации на уровне общения субъектов, можно выделить в их поведении две различные стратегии. В первом случае основу коммуникативного поведения субъектов составляет их стремление самовыразиться, привлечь к себе внимание, поразить своей необычностью, оригинальностью, выделиться, целенаправленно воздействовать друг на друга. Эта стратегия является прямым проявлением социальной мотивации субъектов, которая часто преобладает над их рефлексивными способностями. Такие люди нередко пытаются действовать как «законодатели моды». Причем субъект иногда не отдает себе отчета в том, что выбранные им средства установления рекламной коммуникации могут быть неадекватны ожиданиям партнера, что они могут противоречить ценностным ориентациям и установкам партнера. То есть поведение, основанное на желании привлечь внимание, поразить воображение, выделиться, продемонстрировать превосходство в ряде случаев не воспринимается и даже отвергается партнером. Другая стратегия основана на понимании субъектами того, что стремление выделиться, самовыразиться, и т. д. не всегда адекватно ожиданиям потенциального партнера. В этом случае каждый из них выбирает лишь те средства, которые вызовут понимание и одобрение со стороны. Она основана на «анализе рефлексов». Она позволяет легко устанавливать рекламные коммуникации с большим количеством людей.
Одним из проявлений саморекламы является подчеркнуто демонстративное поведение человека. Это может происходить вследствие сознательно поставленной цели, и в результате некоторых форм психического нарушения, вызванного рядом заболеваний. По мнению ученых, демонстративность поведения характерна еще и для лиц, склонных к асоциальному и девиантному поведению. Такие явления, как терроризм, убийства и самоубийства на публике могут быть выражением тщеславия, желания произвести эффект, привлечь внимание к своей персоне, прославится, выделиться. Именно поэтому, мы не можем относиться к данной проблеме как незначительной, мы должны подробно изучать ее в рамках исследования такого процесса как самореклама. Анализируя такое заболевание, как истерическая психопатия, российский психиатр В.Ф. Матвеев (1975) отмечает, что «больные с данной формой психического заболевания характеризуются преувеличенной демонстрацией своих чувств и переживаний, которая направлена, прежде всего, на то, чтобы па них обратили внимание». Чтобы привлечь к себе внимание, они часто прибегают ко лжи, рассказывая о себе истории, в которых выглядят в наилучшем свете. С этой же целью они совершают иногда симуляцию попыток самоубийства, стремятся вызвать к себе сострадание, разыгрывая униженных и оскорбленных. Они всегда стараются быть в центре внимания общества и не переносят равнодушия к себе.
Если попытка обратить на себя внимание окружающих оказывается неудачной, у этих людей может возникнуть неустойчивый комплекс в результате резкой переоценки физического недостатка своего лица или другой части тела, который может быть сравнен с «комплексом неполноценности» у нормального человека.
Анализируя психологию террористов-убийц, российский философ А.П. Лаврин указывает на то, что некоторые люди становятся террористами ради славы, показывая обществу себя как личность, способную преодолеть социальные нормы, стереотипы, физический страх. При этом чаще всего они маскируют свои истинные мотивы какими-либо философскими или политическими идеями (так называемый «феномен Раскольникова»).
«Действительно, — пишет А. П. Лаврин, — на каком-то этапе первоначально благородные (с точки зрения террористов) цели отступают на задний план. Террор становится не средством, а целью, поскольку превращается в способ существования, самоутверждения, самореализации личности» [ 9, С. 234 ].
То же самое справедливо и по отношению к самоубийствам. «В актерской среде, — пишет А.П. Лаврин, — самоубийства — привычное дело. Причины, большей частью, сводятся к одному: потеря популярности, успеха и, как следствие, отсутствие предложений от продюсеров и режиссеров» [ 9, С. 274 ].
То есть многие люди, лишаясь возможности удовлетворять свои мотивы, предпочитают уйти из жизни, что доказывает особую значимость этих мотивов для их существования. Уходя из жизни, они и после смерти предпочитают «хорошо выглядеть». Так, описывая самоубийство голливудской актрисы Клары Блэндик, сыгравшей в фильме «Волшебник страны Оз», А. П. Лаврин отмечает, что она «...надела свое самое лучшее платье, навела полный макияж, причесалась, набросила на плечи позолоченный платок, надела пластиковый пакет на голову (чтобы не испортить прическу), приняла таблетки и легла на кровать» [ 9, С. 274 ].
Кроме таких, мягко говоря, не совсем нормальных проявлений саморекламы, сегодня можно встретить и вполне приемлемые и не нарушающие нормативной системы социума. Простейшее и самое распространенное из них это самореклама в печатных СМИ. Но такой вид саморекламы мотивируется не тщеславием, не излишним самомнением людей, и чаще всего не преследует корыстных целей. Целью саморекламы в СМИ служит не демонстрация своего больного эго, как в случаях с психическими патологиями личности, а жесткая необходимость.
В современном мире машин и новейших технологий человек часто утрачивает свою индивидуальность, становится еще одним пятном на картине под названием «Общество», изображающей обезличенную массу современных людей. Человек теряется как личность. Необходимо заметить, что такое явление наблюдалось всегда, во все эпохи, но никогда еще оно не достигало такого угрожающе высокого уровня. Однако, что еще страшнее, сегодня к этому обезличиванию человека добавляется и проблема необыкновенной быстротечности времени. Человек не успевает оглянуться, а жизнь уже прошла. И сейчас он более всего страшится остаться в одиночестве, один на один с четырьмя стенами своего жилища. Проблема одиночества страшит и мужчин и женщин, подростков и людей среднего возраста. Именно это нередко подталкивает человека к саморекламе, так как человек всегда стремился к тому, чтобы найти кого-то, кто был бы близок ему по духу, с кем бы он мог быть счастлив. И эти желания еще больше усиливаются в наш техногенный век. Если бы мы объясняли это с биологической точки зрения, то мы бы сказали, что это вызвано потребностью человека к продолжению рода и это заложено в его программе на генном уровне. Но так как человек считается биопсихосоциальным существом, то при анализе этих проблемы необходимо учитывать все аспекты человеческой натуры. При поиске своего партнера человек руководствуется не только своеобразным биологическим лозунгом «Размножайся!» (хотя у некоторых людей это именно так), но и своими психологическими и социальными потребностями в общении, заботе и т.д. Чтобы глубже проникнуть в эту проблему, необходимо рассмотреть по этапам жизнь среднестатистического человека.
Всю жизнь человека можно условно разделить на несколько этапов:
1) Детство. Детство это самый ранний и, пожалуй, самый счастливый этап в жизни человека. В этот период времени человек беззаботен, его не волнуют «взрослые» проблемы, в том числе и проблема одиночества. В это время у него, как правило, отсутствуют различные комплексы, он счастлив и открыт для общения. Но не у всех детство именно такое. Вам повезло, если вы можете примерить на себя нарисованную мной выше картинку. А если нет? Если человек родился и рос в неблагополучной семье или рос в приюте? Многие ученые считают, что именно в этот период формируется фундамент личности человека, а затем, в процессе социализации, строится все остальное здание. Что будет, если фундамент заложен неправильно? Ответ очень прост: здание тоже будет в своем роде «неправильным», неблагоприятным для жилья. Так и человек: если у него было такое детство, то вероятность того, что он не станет уравновешенной социальной личностью, очень высока. Человеку в этот период его развития как никогда необходимо внимание, забота, он должен почувствовать себя нужным иначе он станет одним из представителей массы, поведение которой именуется девиантным.
2) Юность В этот период состояние человека становится более серьезным. В это время начинаются формироваться часто встречаемые комплексы неполноценности у подростков, которые могут превратиться в серьезные психические отклонения. Чаще всего это связано с чрезмерным «дружелюбием» их сверстников. Действительно, если рассматривать проявления агрессии в различных возрастах, то на этот период приходится, по нашему мнению, наибольшее ее проявление. Подростков можно сравнить со стаей волков, которые без промедления разорвут слабого, неуверенного в себе члена стаи. На этот период приходится не только всплеск агрессии, но и гормональной активности. К психо-социальной потребности в партнере добавляется еще и биологическая. Но что делать, если человек неуверен в себе из-за какого-либо физического изъяна? Самым ярким примером, пожалуй, является проблема с кожей, связанная с все той же гормональной активностью организма. В этот период самооценка одних индивидов начинает стремительно падать вниз, а других – наоборот стремиться вверх, хотя они не всегда оправдывают это. Именно в это время начинаются проблемы между полами. Многие застенчивые люди с заниженной самооценкой и прибегают к саморекламе на данном этапе.
3) Зрелость. В период зрелости человека начинает страшить одиночество своего существования. Это относится к обоим полам, не смотря на то, что мужчины часто скрывают это за маской закоренелого холостяка. На почве боязни одинокого существования, неудовлетворенности своим социальным положением и т.д. у мужчин наблюдается такое явление как «кризис среднего возраста», когда они хотят показать, что они еще не постаревшие неудачники, а «настоящие мачо», которые достигли в жизни заоблачных высот. Для этого они приобретают модные вещи, машины, кардинально меняют стиль одежды, что не всегда идет им на пользу и начинают совершать необдуманные поступки, каких не совершали даже во времена своей «буйной молодости».
С женщинами дело обстоит несколько легче. В современном мире женщина может свободно устраивать свою карьеру и, как правило, преуспевает в этом. Здесь проблема кроется в другом: зачастую женщина, устраивая свою блистательную карьеру, забывает о личной жизни. Именно в период зрелости, когда она уже добилась признания в карьере, она, наконец, вспоминает, что она все-таки женщина, что ей хочется детей, мужа. В этих случаях такие женщины и прибегают к саморекламе.
Итак, самореклама в печатных СМИ (чаще всего в виде брачных объявлений), в Internet, на мобильных форумах и т.д. для некоторых бывает той самой соломинкой, за которую хватается человек, тонущий в пучине непрерывно вращающегося мира новейших технологий, где нередко не находится место человеку. То, какие формы она приобретает, как важен правильный подбор текстов для саморекламы, какие существуют идеальные портреты мужчин и женщин и как они изменяются, мы проанализируем в следующей главе.
1.2 Реклама межличностных отношений как средство регуляции межличностных отношений
Самореклама является одним из наиболее распространенных и наиболее древних видов рекламной деятельности. Так же, как и традиционная коммерческая реклама, она решает три задачи. Занимаясь саморекламой, человек стремится:
1) в условиях конкуренции выделиться среди тех людей, которых он оценивает как равных себе;
2) представить себя как человека, равного по статусу тем, кто достиг какого-либо значимого успеха и, возможно, даже является законодателем некоей моды (нормы поведения);
3) показать себя в наиболее выгодном свете, создать достойный образ, понравиться окружающим.
В первом случае человек демонстрирует нестандартное поведение.
Во втором — полное соответствие сложившимся эталонам поведения, нормам, при условии, что они являются значимыми для него.
В третьем — он старается работать над собственным имиджем, независимо от наличия конкуренции. В любом случае в основе поступков человека лежат одни и те же психологические механизмы и одна и та же мотивация. Именно эта многоаспектность саморекламы часто вскрывает системные противоречия при изучении данного феномена.
В полной мере ни теория «зеркального Я» Ч.X. Кули, ни теория «символического интеракционизма» Дж. Мида, ни какие-либо другие аналогичные теории не объясняют источников индивидуальности человека, своеобразия его мышления и поведения, непохожести на других людей. Все они основаны на представлении о том, что человек «воспроизводит теми или иными способами уже сформированные до него, социально заданные образцы поведения и мышления». При этом нужно отметить, что источник оригинальности или заурядности человека не локализован. Социум обладает способностью задавать как стереотипные, стандартные нормы поведения, так и нестандартные. Эти нормы закрепляются в культуре. Как правило, любая культура содержит и те и другие нормы. Однако в ряде случаев, например в различные исторические периоды или в зависимости от социально-экономических, политических и других факторов, в конкретной культуре могут преобладать либо консервативные нормы мышления и поведения, либо передовые. В первом случае культура оказывается в длительном застое, во втором она развивается стремительными темпами и обновляется с невероятной скоростью, противопоставляя традиции моде.
Психологи всегда подчеркивали, что каждый человек при определенных условиях старается «продемонстрировать окружающим свою индивидуальность, доказать, что он незаурядная, уникальная личность, обладающая чувством собственного достоинства. Публичное признание своей заурядности, потеря индивидуальности и достоинства, низкая самооценка человека являются результатами сознательного расчета или симптомами некоего психического отклонения».
В силу защитных механизмов человек часто стыдится признаться окружающим и самому себе, что нередко проявляет свою социальную активность из честолюбивых побуждений. Под воздействием исторически складывающихся социальных норм он обычно скрывает и публично отрицает саму возможность такой мотивации как причины своих поступков. Хорошо известно, что исключительно честолюбивыми и тщеславными являются представители некоторых социальных групп, например творческие люди (богема) или группы подростков, стремящиеся доказать свое «право на личное мнение». К ним также можно отнести некоторых «профессионалов», например актеров, участников массовых шоу, в частности «спортивных», «музыкальных», «театрализованных». В таких группах стремление рекламировать себя, выделяться из числа себе подобных, соревноваться в оригинальности поступков, необычности внешности является осознанным мотивом деятельности. Для таких людей издаются специальные журналы. Существуют специальные телевизионные музыкальные программы, многие из которых ориентированы на молодежь как наиболее внушаемую, активную и подверженную социальной моде группу населения. Проводятся всевозможные соревнования и конкурсы с вручением престижных призов и освещением этих событий в СМИ.
Мотивация самовыражения и саморекламы, по мнению многих авторов, например Х. Хекхаузена (Хекхаузен Х. Мотивация и деятельность: В 2т., 1986.), обостряется в подростковом и юношеском возрасте. Здесь проявление такой мотивации наиболее очевидно и часто проявляется в открытой и вызывающей форме, например в виде каких-либо социальных движений, субкультур (хиппи, панки, рокеры, рэперы, рейверы и др.), тенденций демонстративного поведения (тату, пирсинг и др.). Это связано с целым рядом факторов.
Прежде всего, молодые, но постепенно взрослеющие люди таким образом «решают» психологическую проблему повышения своего статуса. Им крайне необходимо привлекать к себе внимание и продемонстрировать свои успехи, неповторимость, индивидуальность и независимость, так как взросление и личностное продвижение предполагает преодоление сильнейшего фактора — давления взрослых, унижающих достоинство молодых людей и сдерживающих их амбиции и инициативу.
Взрослые люди, накопившие жизненный опыт, с подсознательной тревогой утратить завоеванные социальные позиции, осознанно или неосознанно рассматривают молодых людей как возможных конкурентов. При этом они хотят, чтобы молодые люди были похожи на старшее поколение. В этом случае легче соревноваться в социальных достижениях, ограничивать молодых людей, не желающих «стоять в очереди за социальным успехом». Таким образом, самореклама может выступать источником и предметом конфликтов не только между отдельными людьми, но и между большими группами. Следует отметить также характерную особенность самовыражения большинства молодых людей: огромную зависимость от лидеров и понимание своей индивидуальности и уникальности как строгое следование внутригрупповым нормам, отображение созданных другими людьми стереотипов.
Юношеский возраст, кроме того, связан с резким обострением фактора полового влечения, а это приводит к активизации мотивации самовыражения, самопрезентации (саморекламы), желания выделиться, привлечь к себе внимание лиц противоположного пола. Здесь самовыражение очень часто проявляется в чрезмерно агрессивной форме и при этом не всегда совпадает с «содержанием». Постепенно, по мере взросления большинство людей приобретает способность скрывать свое честолюбие, желание нравиться, выделяться. Они научаются объяснять окружающим причины своих поступков иными мотивами. При этом во многом происходит реальное замещение откровенно честолюбивых мотивов иными — чувством долга, ответственности и др. Особенно резко это проявляется после создания семьи, рождения детей, получения образования и достижения успехов в области карьеры.
Следует различать понятия тщеславия и честолюбия при анализе естественного желания каждого активного человека отличаться от других людей, привлекая внимание к своей персоне. Сущность данных понятий до сих пор не раскрыта и считается, что это понятия этики. Так, честолюбие в определенных оптимальных объемах необходимо каждому человеку, «занимающему активную социально ориентированную позицию в жизни». При этом честолюбие у хорошо воспитанных людей внешне может быть абсолютно незаметным. Внешне такой человек может выглядеть скромным и даже застенчивым. Честолюбие выявляется лишь при анализе его действий и поступков. Тщеславие, наоборот, использует яркие, бросающиеся в глаза внешние атрибуты, подчеркивающие желание человека слышать в свой адрес приятные слова, хвалебные отзывы. Оно проявляется в демонстрации своего превосходства, причем очень часто в этом случае используются необоснованные преувеличения и т. д.
По сути дела, и честолюбие, и тщеславие являются лишь различными внешними проявлениями одной и той же социальной мотивации. Разные люди, стремясь вступить в контакт и завоевать авторитет, выбирают различные формы саморекламы. Очень часто такой выбор определяется представлениями людей о том, чего ждут от них партнеры по общению и что может привлечь их внимание, вызвать их интерес и уважение, выделив субъекта саморекламы из числа других людей наличием высоко оцениваемых в той или иной социальной общности психологических и других характеристик и свойств.
Некоторые люди, желая выделиться и обладая развитым честолюбием или тщеславием, сами абсолютно не чувствительны к каким бы то ни было объективным доказательствам огромной роли саморекламы в их жизни. Хотя примеры и доказательства этого встречаются повсюду, они чаще всего не способны убедить такого человека в том, что в основе его поступков часто лежит честолюбивое желание привлечь внимание окружающих, получить социальное одобрение; что это желание легко переносится снаружи в глубины его внутреннего мира, в глубины подсознания и занимает там место наряду с сексуальными влечениями, страхами и всевозможными комплексами.
Можно привести много примеров из истории. Это показная роскошь аристократии, лишенная всякого разумного смысла, и сопутствующая ей «классовая» зависть; многочисленные войны и подвиги ради славы, увенчанные триумфальными арками и тысячами коленопреклоненных, униженных врагов; самоубийства на публике или для привлечения ее внимания и т. д. «На миру и смерть красна» — утверждает известная древняя русская пословица. При этом принцип «что подумают люди», а точнее — «что подумают значимые для меня люди» до сих пор во многом определяет поведение как жителя крупного города, так и маленькой деревушки, он характерен для лиц любой национальности и благосостояния. Отличаются лишь критерии оценок и психологически значимая аудитория, мнением которой человек дорожит. Так, в деревне нестандартное поведение осуждается, а в крупном городе, где миллионы людей похожи друг на друга, наоборот, заурядный человек вряд ли привлечет внимание и добьется успеха. Более того, иногда вызывающе нестандартное поведение в большом городе делает человека кумиром многих. Психологически, например с точки зрения мотивации личности, это поведение характеризуется тем, что человек стремится избежать таких неприятных эмоций, как стыд или чувство неполноценности, но желает испытать приятные — гордость, чувство собственной значительности или даже исключительности. Нельзя отрицать многообразия причин тех или иных поступков человека, обусловленных стремлением к знаниям, любовью, совестью, чувством справедливости и др. Но поступки под воздействием честолюбивых мотивов, как правило, объясняются и самими людьми, и учеными более «достойными» причинами, поэтому на них чаще всего не обращают внимания. В науке ситуация осложняется еще и тем, что эмпирически (например, экспериментально) исследовать подобные формы мотивации и поведения крайне непросто.
Таким образом, можно выделить 2 типа саморекламы:
1) Визуальная или внешняя самореклама. К визуальному типу саморекламы можно отнести такие средства самовыражения как тату, пирсинг, особенности макияжа, одежды, аксессуаров и т.д. Но в современном информационном обществе такой саморекламы становится недостаточно, т.к. она имеет достаточно непродолжительный период действия. Как правило, она действует только на момент визуального контакта с индивидом. В связи с этим сейчас очень популярным становится второй тип саморекламы.
2) Самореклама в печатных СМИ. К этому типу саморекламы относят в первую очередь объявления, направленные на знакомство с потенциальным «партнером» для общения, и объявления информационного характера (поздравления, некрологи и т.п.), направленные на сообщение другим членом общества о каком-либо событии. Этот тип саморекламы является более эффективным, т.к. срок его действия практически не ограничен. Но при этом в свою очередь возникают некоторые несостыковки воображаемого образа и реального человека (например, при поверхностном описании внешности). Если раньше при описании себя люди стремились, как можно больше сказать о себе, своей внешности, использовали метафоры, то сейчас подобное объявление ограничивается двумя – тремя предложениями поверхностного описания. И довольно часто наше воображение пририсовывает к этому образу несуществующие детали.
В современном мире первый тип саморекламы использует, по нашему мнению, около 90% всего населения планеты. Возможно, что благодаря влиянию на общество СМИ, через 10-15 лет второй тип саморекламы будет таким же востребованным.
ГЛАВА II. Реклама межличностных отношений
2.1 Анализ рекламы межличностных отношений в СМИ и Internet
Итак, сейчас мы обратимся непосредственно к рекламе межличностных отношений как одному из проявлений саморекламы.
Рассматривая различные объявления в печатных СМИ и некоторых других источниках как рекламу, можно сказать, что это реклама ни чего иного, как межличностных отношений, т.е. взаимодействий между личностями, отличающихся длительностью, устойчивостью и т.д.
В таких объявлениях в качестве предлагаемого товара могут выступать человеческие чувства, взаимоотношения и человек как личность. Такое «опредмечивание» весьма эфирных понятий связано с тем, что сейчас жизнь человека ничто по сравнению с деньгами, новейшими технологиями и производством. В связи с этим можно привести пример из мифологии, где речь пойдет о таких существах, как джинны. Они по своей сути воздушные существа, которые могут принимать любую форму, но главная их особенность, пожалуй, заключается в том, что у них нет души. В одной книге рассказывалось о том, как джинны играют в азартные игры: игра у них проходит так же, как и у обычных людей, за исключением ставок. Ставками в играх джиннов служат человеческие чувства, такие как любовь, счастье, ненависть, радость, забота. Это происходит оттого, что у них нет души, они не могут сами почувствовать эти эмоции, и забирают их у людей. Если провести параллель между этой зарисовкой и современной рекламой межличностных отношений, то можно сказать, что человек в некотором роде стал подобен бездушному джинну, для которого эмоции – это всего лишь ставка в игре.
Современного человека не волнуют такие аморфные понятия как любовь, честь, верность, дружба, его волнуют только деньги и погоня за легкой наживой. Именно поэтому во всем мире так много одиноких людей.
Еще в начале 2-й половины 20 века постепенно институт семьи и брака начал терять свою значимость, а к настоящему времени семейные и брачные отношения пришли в упадок, ведь, если верить статистике, то 7 из 10 заключенных браков в скором времени оканчиваются разводом.
Действительно, а зачем вступать в брак, зачем заводить свою семью, ведь о ней необходимо заботиться?! Не проще ли будет завести любовника или любовницу, а когда он или она надоест, завести другого? Именно так думает каждый 5 наш современник.
Но все же ситуация с рекламой межличностных отношений не так плачевна как кажется. На самом деле, при рассмотрении этих объявлений, удалось обнаружить, что некоторые из лиц, занимающихся таким образом саморекламой, не заинтересованы в серьезных отношениях и в создании крепкой семьи. Многие из этих людей просто не могут устроить свою личную жизнь иначе: кому-то мешает стеснительность, излишняя скромность, физические дефекты и тому подобное.
Таким образом, удалось разделить все эти объявления на 3 категории:
1) Направленные на создание долгосрочных отношений, семьи;
2) Направленные на поиск собеседника (для совместного общения);
3) Направленного на поиск сексуального партнера (только для физической связи, с отсутствием связи духовной, т.е. только для получения удовлетворения биологических потребностей человека).
Анализируя печатные СМИ и Internet, можно выделить портреты идеальных мужчины и женщины, но в разных изданиях портреты будут несколько отличаться друг от друга, что связано, по нашему мнению, с целевой направленностью изданий. Если издание ориентировано на людей 45-55 лет, то идеальная женщина не будет выглядеть как высокая, стройная блондинка-модель 18-25 лет. В возрасте, соответствующем возрасту целевой аудитории, мужчины и женщины задумываются не о внешности, а, прежде всего, о духовных качествах человека. Поэтому логичнее будет предположить, что при описании портрета идеального партнера будут присутствовать в первую очередь психологические, духовные характеристики, например: добрая, заботливый, веселая и т.д.
Проанализируем несколько источников информации для выявления в них рекламы межличностных отношений, и сопоставим портреты «идеальных» мужчин и женщин, полученных из разных изданий.
Для исследования взяты следующие источники, сгруппированные по типу:
1) Газеты;
2) Журналы;
3) Internet.
I. Рассмотрим некоторые газеты на предмет рекламы межличностных отношений.
1. «Степная новь». Это газета, которая издается в Шипуновском районе Алтайского края. В ней освещается культурная, общественная, политическая жизнь района, а также публикуются объявления частных лиц, в том числе реклама межличностных отношений, а именно: поздравления с юбилеем, бракосочетанием, днем рождения. Помимо этого, много места в газете уделяется соболезнованиям, некрологам. Реклама межличностных отношений, представленная в данной газете не позволяет представить портрет современного мужчины и женщины, так как она по сути бесполая и в ней отсутствуют какие-либо характеристики человека как личности, а указывается лишь его принадлежность к определенной семье, его родственные связи в ней. Отсутствие объявлений о знакомстве, о желании вступить в брак и т.п. говорит о том, что в сельской местности как женщины, так и мужчины не хотят демонстрировать своего желания завести новые знакомства, отношения. Основной причиной этого является малая численность населения, ведь в селе все и так знают друг друга, либо слышали что-то друг о друге.
2. «Алтайская неделя». В газете есть рубрика «Частные объявления», а в ней содержится раздел «Знакомства». Он подразделяется на части: «Он», «Она», «Он+Он». В объявлениях содержатся приглашения к созданию семьи, серьезным отношениям, совместному проживанию, общению, дружбе, интимным связям, спонсорству. Следует отметить следующее. Большинство объявлений раздела «Он» начинаются с таких слов: мужчина, высокий, деловой, добрый, нормальный, общительный, порядочный, симпатичный, спокойный, вдовец, крепкий, серьезный, приятный, молодой, одинокий, женатый, приличный, ищу, мечтаю, познакомлюсь. Объявления направлены на интим, создание семьи, серьезные отношения. Большей частью мужчины материально- и жилищно-обеспеченные, с автомобилем. Возраст от 18 до 70 лет. Но зачастую 30 - 40 лет. В основном объявления стандартное выглядит так: Мужчина 35/170/80, не злоупотребляет спиртным, не судим, не глуп, чистоплотный, добрый, не курит, м/о, ж/о, в/о, авто, с ч/ю, познакомится с женщиной до35 лет, честной, бескорыстной, доброй, верной, готовой к семейной жизни, можно с ребенком. Но есть и уникумы:
57/178. Целитель. Травник. Просто человек. Желает у Божественного провидения спутницу жизни. В человеке любит честность, высокодуховностъ.
Нужна хозяйка. Одинокая, круглая, курносая, добрая. О себе:67/175/80, одинок, есть 2-комнатная квартира, 1 сотка земли.
Порядочный пенсионер, 60 лет, ищет одинокую порядочную женщину от 60 лет для совместного доживания на ее территории.
Поражает склонность мужчин к астрологии. Указывают свой зодиака, и хотят, чтобы женщина была под определенным знаком. Чаще всего объявления дают: Телец, Лев, Скорпион, Весы, Козерог, Рак, Дева, Рыбы, Близнецы, Водолей. Особой популярностью пользуются женщины: Дева, Рыбы, Рак, Козерог, Овен, Близнецы, Стрелец, Телец. Но есть и уникумы: 54/176/80, Телец/Кот, в/о, без в/п, для с/о познакомится с женщиной 1959, 1963, 1967 гг. рождения, Девой, Рыбой, Раком, Козерогом, ростом не выше
Раздел «Она». Объявления начинаются со следующих слов: женщина, верная, высокая, добрая, жизнерадостная, зелено/каре/голубоглазая, молодая, независимая, обаятельная, привлекательная, приятная, самостоятельная, серьезная, стройная, спокойная, уверенная, хорошенькая, простая, элегантная, эффектная, вдова, активная, внимательная, женственная, незамужняя, общительная, роскошная, скромная, экстравагантная, трудолюбивая, эмоциональная, познакомлюсь, для встреч, жду, мечтаю, создам семью, приму в дом, надеюсь на встречу. Объявления направлены на создание семьи, серьезные отношения, поиск спонсора. Возраст от 17 до 60 лет. Чаще встречаются 25-40 лет. Среднее объявление выглядит так: Серьезная, порядочная, приятной внешности девушка, 25/160/60, детей нет, в/о, хорошая работа, интересы разносторонние, познакомится с мужчиной 23-32 лет, без детей, нормальным во всех отношениях, для создания семьи. Уникальных очень много, но поскольку это женские объявления, то реакция на них более адекватная чем на мужские. Увлечение гороскопами практически не отличается от мужского.
В рубрике «Он+Он» представлено лишь одно объявление молодого человека с приглашением на интимные встречи другого молодого человека.
3. «Из рук в руки». Пролистывая газету, в конце мы можем встретиться с такой рубрикой, как Послания, которая в свою очередь делится наБрачные и Знакомства. Помимо рубрики знакомств, присутствует очень много объявлений различных салонов массажа, которые предлагают отдохнуть, окунуться в волшебный мир неги и блаженства или же воплотить самые смелые фантазии. Остаётся только выбрать из такого разнообразия предложений и ... Вам тут же предлагается еще один способ приятного времяпрепровождения, как говорят, самый быстрый и безопасный — это секс по телефону. Только вот за удовольствие придется заплатить от 15 рублей за минуту. А так, любой каприз за ваши деньги. Я же постараюсь отразить образ мужчин и женщин, желающих познакомиться через объявления, которые хотят найти свою вторую половину. Мужчины. Редко можно встретить объявление, чтоб мужчина много писал о себе. В основном пишут свой возраст, рост, вес (27/187/93). Практически никогда мужчины не указывают свою профессию, не пишут, чем они увлекаются, чем любят заниматься в свободное время, а только и могут сказать, что они без в/п, а вы что хотите, то и думайте дальше. Описания внешности ни слова не нашла ни в одном номере, а только приятный, интересный, энергичный, порядочный, только и могут сказать про себя мужчины. Скромные, бедолаги. Женщины же в этом плане куда сильнее проявляют себя. Женщины. Иногда, мне просто становиться грустно оттого, что столько молоденьких, умненьких девочек не могут найти себе молодого человека. Почитаешь объявления, так там такая картина: красивая, молодая, стройная, верная, добрая, с в/о, ласковая, порядочная, умеющая создать уют, брюнетка (блондинка), без в/п, с чувством юмора, жаждущая любви и ласки, чувственная леди. Мужчины, ну что еще вам нужно? Повод знакомств различный: от простых сексуальных отношений со встречей на чей-нибудь стороне; можно встретить предложения о создании серьезных отношений, о заключении брака; встречаются предложения о совместном отдыхе, бывает и с выездом за границу. Встретилось и такое интересное объявление - привлечение свахи и награда 1О ООО рублей, если свадьба состоится.
4. «Маркер Экспресс». Проанализировав газету «Маркер Экспресс» можно сделать следующие выводы. Межличностные отношения представлены в виде рекламных объявлений.
В газете есть отдельная рубрика «Знакомство», где представлены разделы «мужчина ищет женщину; женщина ищет мужчину; женщина ищет женщину; мужчина ищет мужчину и разное».
В газете так же встречается реклама международных брачных агентств, например. Частное Агентство «Лаванда», Международное Брачное Агентство «Дуэт», «Амур» (с девизом «Мы создаем семьи»)
Есть рекламные объявления сексуального характера, например, «Только ты и я». Круглосуточно, телефон; Только для взрослых, Твои откровенные желания, 1 мин.-25 руб.; Приват - разговор. Круглосуточно и реклама салона-магазина «Эрос» Новое поступления «игрушек» для секса, товар сертифицирован, предъявителю купона скидка 5 % и т.д.
Встречаются рекламные объявления по гаданию, магии и колдовству, например. Школа космоэнергетики «Чистый источник»; «Центр Ом» Филиал Московской школы Духовного Развития Ки от Международной Академии энергоинформационных наук;
В газете существует рубрика «Поздравлялки» и «Переписка Великих», где с помощью этой рубрики люди общаются друг с другом, задают друг другу вопросы, поздравляют, например коллектив поздравляет с Днем рождения или с Юбилеем свою коллегу, частное лицо поздравляет всех с 9 мая и Пасхой, семья поздравляет свою дочь, сына или бабушку с праздниками и т.д. А так же встречаются слова благодарности разным людям за помощь или поддержку.
Из всего проанализированного материала можно сделать вывод: Мужчина в рекламных объявлениях представлен как серьезный, порядочный, самодостаточный, симпатичный, жизнерадостный, добрый, с указанием своих параметров рост не меньше
5. «Алтайская правда». Проанализировав объявления газеты на предмет рекламы межличностных отношений, мы пришли к выводу, что в АП нет таких типов рекламы межличностных отношений как: любовные, дружеские, приятельские, товарищеские, деструктивные. Можно предположить, что связано это с тем, что АП относится к газетам, отражающим политическую жизнь Алтайского края, и носит официально-деловой характер. Как правило, в АП имеют место такие типы рекламы межличностных отношений как: некрологи, выражения соболезнования, благодарность и поздравления. Меньше всего объявлений - поздравлений и выражений благодарности; их меньше не только по количеству, но и по объему. Данные объявления очень кратки и лаконичны, не содержат ни пожеланий, ни описаний человека. Самыми многочисленными объявлениями, отражающими рекламу межличностных отношений, являются некрологи и соболезнования. Универсальные портреты мужчин и женщин, вырисовывающиеся из объявлений АП, особо не различаются, так как в основном указываются одинаковые качества, характеризующих умершего как человека и гражданина, а не как «мужчину» и «женщину». Единственное, что говорит о половой принадлежности — это статус отца или матери. И так, если говорить об универсальном портрете современного человека АП, он выглядит следующим образом. Как правило, это человек средних лет, проживший богатую, насыщенную жизнь, в течение которой он многого добился. Это видный общественный деятель, который играл значительную роль в жизни города или края; в основном это профсоюзный деятель, преподаватель, ветеран войны с множеством государственных наград, заслуженный мастер спорта, известный корреспондент, замечательный актер («которого знала и любила вся театральная Сибирь») и т.д. - в общем, известный человек, занимающий активную социальную и гражданскую позицию. Всех этих людей отличают такие качества как: высокий профессионализм, исключительная честность, добропорядочность и внимание в отношениях с коллегами и подчиненными, умение ориентироваться в сложных ситуациях и принимать правильные решения; как правило, это интеллигентный, эрудированный, отзывчивый добрый человек, прекрасный семьянин.
6. «Сто объявлений». Были собраны рекламные объявления, касающиеся межличностных отношений (о браке, знакомстве и т.д.). Для этого были взяты номера газеты: №16, 17, 18, 19, 20 (апрель-май 2005г.). В итоге были получены следующие результаты. Образ женщины (девушки), который формирует в выше указанных объявлениях, ставит акцент на красоте, в целом внешней привлекательности (в том числе стройной фигуре), общей «симпатичности». Кроме того, в этом плане важно отметить, что почти во всех объявлениях упоминается цвет волос (блондинка, шатенка), иногда – цвет глаз. Средний возраст – 35-38 лет. Что касается внутренних, душевных качеств, упоминаются преимущественно: энергичность (а также спортивность и увлечение спортом), жизнерадостность, общительность, доброта, веселость. При этом, как правило, до 30 лет девушки пишут о себе как о независимой, активной, уверенной в себе личности. Старшие обычно эти качества не упоминаются. Скорее, идет апелляция к нежности, уравновешенности. Женщины в своих объявлениях, указывая возраст избранника, обычно подразумевают своего ровесника, а также на 5-8 лет старше себя. Крайне редко встречаются случаи, когда девушка хочет познакомиться с парнем, мужчиной на 8-10 лет младше себя. Женщины ждут от мужчин (в своих объявлениях) надежности, порядочности, серьезности, трудолюбия, целеустремленности, доброты, ума, честности, внимательности, высокого или среднего социального статуса. Внешность потенциального избранника упоминается крайне редко. Образ мужчины также ставит акцент на внешней привлекательности (атлетическая фигура, обаяние), но при этом все же чаще всего речь идет о красивом цвете глаз, волос, редко – о фигуре. Средняя разница своего возраста и возраста потенциальной избранницы – 7-10 лет (она должна быть младше). Упоминаются следующие увлечения (хобби) мужчин: спорт, рыбалка, горные лыжи, туризм. Однако вообще речь о хобби как средства описания себя обычно не идет. Что касается увлечений, которые упоминают (тоже крайне редко) женщины в своих объявлениях, это обычно спорт, музыка, книги, домоводство, уход за садом. Личностные качества, которыми себя, как правило, характеризуют мужчины, - это независимость, доброта. Интересно, что в объявлениях мужчин почти всегда упоминается о том, свободен его автор или женат. У женщин такого не наблюдается.
II.Теперь рассмотрим журналы.
1. «Молодежь Алтая». Журнал «Молодежь Алтая» безусловно ориентирован на молодежную аудиторию города Барнаула. Интересно будет в связи с этим проследить каким образом издание может повлиять на восприятие роли межличностных отношений. Молодежность журнала поддерживается словами типа «приколись», «взрывной», «тусовка» и, конечно, спецификой статей, ориентированный на студентов (об отдыхе, о клубах, о сессии, о моде, о проблемах самостоятельного проживания и естественно о различных аспектах общения с противоположным и своим полом). Интересно, что в журнале прослеживается современная тенденция к размыванию ролей между полами. Так в журнале с одинаковой легкостью говориться о женщинах-охранниках и мужчинах без характера и внутреннего патриотизма. «Королева среди колбас высшего сорта. У такой девушки и воровать не хочется!». Далее тема развивается мнением эксперта о том, что женщина лучше мужчин психологически приспособлена к локализации конфликтов (МА, 2005, №10). Помимо того, что взаимозаменяются типичные роли мужчин и женщин, журнал очень часто говорит о молодежной развязности, самостоятельности, веселости и вообще замечательной жизни. Молодежь (как правило в контексте журнала старшие школьники и студенты, причем как мужчины, так и женщины – ведут активный образ жизни, наделены интеллектом, задором и легко строящие межличностные отношения). По моему мнению, складывается впечатление, что мужчина должен быть находчивым, веселым, нескромным, с достойным сексуальным опытом (смешно когда молодые люди и девушки 14-16 лет рассуждают о сексе как специалисты или звезды порно-бизнеса), любящие халяву, знающие обо всем, что творится в городе, технически «навороченные» («Твоя самая прикольная sms-ка» и т.д.). Идеальные современные девушки лишены скромности и часто не только скромности, умные, образованные (чего хотя бы стоит тот факт, что подавляющая часть журналистов «молодежки» девушки, разбирающиеся во всем), самостоятельные, «клубные» и очень-очень модные. Что касается рекламы межличностных отношений, то в чистом виде ее практически нет. Однако большинство статей посвящено именно проблемам межличностных отношений, кроме того ряд коммерческих объявлений учитывая специфику журнала дает объявления об услугах центров знакомства, обслуживании свадеб, решении психологических и юридических вопросов молодого человека. В журнале нет раздела «знакомства» (что очень странно для такого журнала). Тем не менее в нем есть интересный раздел, посвященных стихотворениям читателей. В них широко раскрываются чувства, любовь, отношения. А разнообразные конкурсы дают возможность поиграть судьбой какого-либо человека («Кто будет спутником жизни героя?» (МА, 2005, №8)). Таким образом, можно отметить, что журнал оказывает определенное влияние на образ современного мужчины и женщины, формирует нормы восприятия межличностных отношений.
2. «Glamour». Журнал «Glamour» это ежемесячное глянцевое издание, ориентированное на женщин. Он включает различные рубрики, которые посвящены не только женщинам, но и взаимоотношениям между мужчинами и женщинами. В этом журнале вы можете найти практически все: последние тенденции в мире моды, новые коллекции известных модельеров, первое свидание, правильное питание, подготовка к свадьбе, планирование беременности и многое-многое другое. Но рекламы межличностных отношений здесь нет. Можно найти много статей о свадьбах знаменитостей, их подготовка к этому событию, место проведения, наряды молодоженов и даже угощения. Так же можно найти несколько рекомендаций по поводу самого проведения торжества: как устроить, чтобы пьяные гости не поругались и уж точно не подрались, чтобы угощения хватило, и чтобы всем было весело. Можно найти статьи об интимных отношениях: например секс глазами мужчин, секс за который стыдно, секс в офисе, кого играют мужчины в твоей постели и т.д. Есть репортажи со свидания вслепую, где парень по фото выбрал себе даму, и они провели ужин в ресторане. Так же на страницах журнала можно найти много интересного из личной жизни Знаменитостей: кто с кем встречается, живет, расходится, кто кого родил или собирается. Но это тоже не является рекламой межличностных отношений.
3. «Секрет фирмы». Объектом анализа на предмет наличия рекламы межличностных отношений для нас являлся журнал «Секрет фирмы». Данный журнал специализируется на бизнес тематике. В нём рассматриваются следующие направления: менеджмент, маркетинг, финансы, персонал, информационные технологии, бизнес-школа, выдающиеся практики бизнеса. Поэтому и межличностные отношения обусловлены соответствующей плоскостью коммуникаций. В результате проведённого анализа рекламы межличностных отношений не было обнаружено в чистом виде. Но отрицать наличие её форм, элементов мы также не можем. По итогам анализа мы можем предложить следующую типологию рекламы межличностных отношений, присутствующую в данном издании:
Ø скрытая реклама межличностных отношений, представленная практически в каждой статье журнала;
Ø личностная реклама, носящая двухсторонний характер;
Ø реклама мастер-классов, семинаров, тренингов и других мероприятий, направленных на взаимодействие бизнес-элиты.
После проведённого анализа можно создать образ современного мужчины и женщины, характерный для этого издания. Современный мужчина внешне выглядит опрятно, всегда в строгом деловом костюме, но это не делает их похожими - в каждом есть своя индивидуальность; это создаётся либо за счёт причёски, либо особенностей мимики, либо чего-то другого. Ведь бизнес - это не только менеджмент в чистом виде, это яркая игра. Современный мужчина обладает следующими качествами: уверенность, способность разбираться в людях, постоянное развитие, надёжность, пунктуальность, способность видеть в старом и неизменном что-то принципиально новое. Современная женщина предстаёт в образе равноправного партнёра в межличностных отношениях. Она уравнивается по всем параметрам с мужчиной. Бизнес заставляет женщин быть сильными. Женщина всегда в делах, но в то же время успевает заниматься собой и своей семьёй. Подводя итог, можно сказать о том, что мы заранее предполагали, что рекламы межличностных отношений в чистом виде в данном источнике нет. Но так как данный курс является новым, мы также выбрали альтернативный источник для анализа. Таким образом, можно говорить о специфических видах рекламы межличностных отношений и специфических формах её проявления.
4. «
Men
’
s
Health
». Глянцевый журнал «Men’s Health» - это одно из самых популярных изданий подобного формата в мире. Читательская аудитория журнала - мужчины в возрасте от 18 до 35 лет, соответственно, основными темами статей являются: спорт, питание и здоровый образ жизни, отношения с женщинами и карьера. В целом журнал пропагандирует так называемый «западный» образ жизни мужчины, и как таковая реклама межличностных отношений не его профиль. Реклама межличностных отношений в «Men’s Health» представлена в рубрике «наши люди», которая ведется с середины 2004 года. В каждом номере читателям представляются трое сотрудников редакции: их фотографии, занимаемая должность, увлечения и интересы. Таким образом, читатели получают возможность личного общения с заинтересовавшим их человеком на сайте журнала или посредством писем в редакцию. Представленные в рубрике сотрудники журнала - это молодые люди (до 35 лет), они творческие натуры и, обязательно, ведут активную жизнь: карьера, спорт, путешествия. Ни о ком не говорится, что он состоит в браке, имеет детей, или возлюбленного. Так, например, координатор печати Ольга (ей около 25) только «мечтает родить как минимум двоих детей». Кстати, несмотря на то, что «Men’s Health» мужское издание, почти половина сотрудников, представленных в рубрике «наши люди» - женщины. Таким образом, реклама межличностных отношений в журнале «Men’s Health» - это реклама молодых сотрудников редакции, с целью установления контакта между ними и читателями.
5. «ELLE». Мужчина и женщина - вечная тема всех изданий, какой бы информационный характер они не носили. Испокон века, каждый из нас ищет свою половинку, а способы встретить ее меняются, а точнее сказать, развиваются вместе с человечеством. Как бы то ни было, журналы мод пытаются научить нас одеться так, чтобы выглядеть современно, а значит привлекательно, газеты - снабжают нас разнообразной информацией, чтобы мы смогли поддержать беседу, и попросту не дают выпасть из той мировой суеты, в которую мы так усердно каждый день погружаемся. Сегодня многие печатные издания предлагают читателям разместить рекламу самих себя, рассказать о своих личных «значимых» параметрах и желаниях - это целые газетные полосы, заполненные сокращениями типа «в/о», «без в/п», «м/ж/о». И даже если издание прямо не ориентированно на, так называемую, рекламу межличностных отношений, то косвенную рекламу можно проследить достаточно четко. «ELLE»-один из популярных женских журналов, ориентированных на читательниц среднего достатка и выше, возраст которых от 18 лет, издаваемый в разных странах мира, в том числе и России. Если просто обратиться к анализу тематических статей на обложке, то можно сконструировать образ одной из сторон, вступающей в те самые межличностные отношения. Во-первых, она сексуальна, вернее ее научат быть такой, на страницах издания. Внешне – это девушка без возраста, с томным взглядом, приоткрытым чувственным ртом и с откровенно выделенной верхней частью ее безупречного тела. Реклама товаров и услуг продолжает идею, сформулированную на глянцевой обложке, только к сексуальному образу, добавляется еще одна теперь уже социальная составляющая - обязательный успех в профессиональной деятельности. Здесь же даны примеры известных людей, о том как они смогли добиться своего положения. Журнал не публикует, какой по пунктам должна быть «настоящая» женщина, но когда его читаешь, то какой тебя хотят видеть после такой полной инструкции сложно не понять. Для такой «сконструированной» женщины, нужен мужчина, который обязательно должен ее дополнять, и в основном увесистым кошельком для придания своему образу еще большей солидности. Как уже было замечено, на страницах журнала не встретить, объявлений типа: «Познакомлюсь с...». Журнал работает на перспективу, девушка в стиле ELLE- это сама реклама, просто без текста, оформленного в объявление и обе стороны, вступающие межличностные отношения, понимают, что хочет донести своим образом такая особа, и кто ей нужен. Просто в журнале за семь рублей и за сто - у каждого своя разная целевая аудитория и способы подачи рекламы межличностных отношений.
III. Реклама межличностных отношений в Internet
.
Интернет в российском массовом сознании предстает, прежде всего, гигантским хранилищем информации. Формирование подобного образа глобальной сети произошло главным образом стараниями СМИ. В большинстве публикаций отношения <Человек - Сеть> рассматриваются как утилитарные, потребительские и обезличенные – зашел человек в Сеть, нашел нужную ему информацию, скопировал ее на свой компьютер и вышел из Сети. Причины вполне понятны - огромный объем информации, сосредоточенной в Интернете, ее хаотичность и не структурированность требуют от новичка хотя бы минимальных знаний о доступных информационных ресурсах и стратегиях поиска необходимой информации. Интернет - это пространство, населенное людьми и его невозможно представить в отрыве от людей. Виртуальный мир создан человеком и для человека, и если в реальном мире человек только часть мира, то в виртуальности нет ничего кроме людей. Люди - главное мерило этого мира и его главное богатство. Не случайно уже практически невозможно представить себе сайт без счетчика посещений. Ценность ресурса в сознании неразрывно связана с его востребованностью людьми. Человеческая деятельность в Сети в значительно степени социальна и часто неразрывно связана с межличностной коммуникацией Излюбленные средства для знакомства - различные чаты, форумы, ICQ, IRC... Но для тех у кого время в Интернете ограничено это не лучший вариант. Большинство людей знакомятся в Интернете с помощью разнообразных служб знакомств, брачных агентств и т.п. Описание наиболее популярных российских и иностранных сайтов предоставляющих такие услуги можно найти в разделе "Где познакомиться", в отличие от реальной жизни, в Интернете все они бесплатные. На сайте можно найти советы как правильно заполнить анкету, как вести переписку и др. Так же есть перевод англоязычных анкет, что позволит вам успешно зарегистрироваться в иностранных службах знакомств, не зная иностранного языка. Проанализировав сайты знакомств, где представлены объявления о знакомствах, то можно сделать вывод, что найти здесь можно что угодно и кого угодно. Здесь мы можем установить цель знакомства, параметры партнера (пол, возраст, внешность). Также некоторые сайты имеют свою специфику: например, «Замуж за иностранца, уехать в Америку - это просто!», «Интимные знакомства и секс», «Международные ЗНАКОМСТВА», «Секс знакомства с sex-звездами». Целями знакомств, указанных в объявлении могут быть - серьезные, отношения, забота, внимание, завести семью и детей, переписка, отношения по интересам, дружба, совместный досуг, интим - причем не только между мужчиной и женщиной, но и мужчиной-мужчиной и женщиной-женщиной. Возраст не ограничен можно найти любого партнера для любых целей. Например, текст секс-знакомств: Фото + Имя: Мила, Возраст: 19. Интим услуги от ..1200 руб. Тел. (Особых подробностей не пишется). Текст объявлений: 1) «Вам нужна подружка или любовница/любовник? Нет ничего проще! Более миллиона фотографий девушек и парней, желающих познакомиться для эротической переписки, секс-чата, обмена эротическими фото, и, конечно же, для занятий сексом! Огромная база данных по России! И все это бесплатно!». 2) Дорогие женщины! Вы хотели бы найти себе виртуального любовника за границей? А может быть. Ваш виртуальный роман перерастет в самый настоящий? Для Вас огромный выбор мужчин с самыми-самыми различными данными! 3) Уважаемые мужчины! Вы ищите себе подружку или любовницу? Для вас - специализированная база данных от скучающих в отсутствие мужа домохозяек и молоденьких девушек до горячих, опытных нимфоманок! Что касается рассмотрения объявлений в Барнаульской сети, мы рассматривали барнаульские чаты, раздел Знакомства. Возраст людей, приславших анкеты колеблется от 13 до 29. Причем эту группу можно поделить на 2, у которых будут примерно типичные цели знакомств. 1 - до 20, 2- после 20. Примерно 20% из них (в основном 2 гр)., цель знакомства - секс, 40% - серьезные отношения, 30% - общение и 10% - прочие (флирт, переписка, дружба). Если описать наиболее типичную девушку, то это будет выглядеть так: веселая, обаятельная, общительная, интересная, возраст 17-21. причем при поиске парня всегда четко указывают его рост (свыше 175), в основном требуют темноволосых и кареглазых. Парень: цвет глаз варьируется от карего до голубого, рост не менее
Итак, анализ данных СМИ и Internet показал, что реклама межличностных отношений в них, безусловно, присутствует, но при этом в разных СМИ она различна. Выявляется такая закономерность: чем крупнее город, в котором издается то или иное печатное издание, тем в более «свободном» виде представлена в нем реклама межличностных отношений в виде объявлений о знакомстве. Например, если сравнивать местные издания (издания Алтайского края) с московскими изданиями, то можно сказать, что в московском издании эти объявления носят весьма открытый характер, в них встречается больше объявлений, даваемых лицами с нетрадиционной сексуальной ориентацией, чаще встречаются предложения, имеющие ярко выраженную сексуальную направленность. Таким образом, можно сделать вывод, что в больших городах люди более раскованные, они не комплексуют по поводу своей не всегда традиционной сексуальной ориентации и ведут более подвижный образ жизни, чем их соотечественники, живущие на «периферии». Следовательно, различаются и их среднестатистические портреты, а также, портреты идеальных мужчин и женщин, которых они хотят видеть рядом с собой. Об этом и пойдет речь в следующем параграфе.
2.2 Специфика рекламы межличностных отношений в Алтайском крае
Реклама межличностных отношений в Алтайском крае и в других регионах существенно различается. Но следует отметить, что внутри Алтайского края она тоже не однородна. Если рассматривать печатные «издания города» и «издания деревни», то можно увидеть такое явление: в печатных «изданиях деревни» отсутствует реклама межличностных отношений в виде объявлений о знакомстве. Чаще всего она представлена в виде поздравлений, некрологов, соболезнований и т.д. Это напрямую связано с тем, что заметно различаются нравы и видоизменяются нормы морали, подстраиваясь под структуру деревенского общества. Следовательно, различаются и люди участвующие в саморекламе, и идеальные партнеры, которых они хотели бы видеть рядом с собой. Рассмотрим несколько таких портретов, как в издания Алтайского края, так и в иных печатных публикациях, полученных с помощью контент-анализа.
Сегодня все газеты, все обложки журналов кричат, что знают тайну мужчины и женщины. Знают секреты обольщения и семейной гармонии. Но стоит ли верить всему этому. В современном мире, вслед за быстрым развитием современных технологий и глобализацией, отношения между полами становятся раскованными и быстротечными. Сегодня не хватает времени для долгих ухаживаний и тайных любовных переживаний. Привычка быстро удовлетворять все свои желания и потребности берет свое. А как же любовь, семейные ценности?
Анализируя рекламу межличностных отношений в газете «Алтайская неделя» удалось обнаружить ярких представителей среднестатистических современных мужчины и женщины. Например, мужчина, 31 год, рост
Сегодня и женатые мужчины не стесняются говорить о своих желаниях завести любовницу. Сейчас для них это норма. Например, мужчина, 33 года, рост
Современные мужчины не тратят время на долгие ухаживания, а говорят о том, что хотят напрямик. Например, мужчина, 31 год, рост
Современный мужчина – это далеко не рыцарь и уже не джентльмен. Скорее всего, он просто особь мужского пола, которого не интересуют чувства дружбы и любви. Например, ищу спутницу для приятного летнего отдыха. О себе: 35 лет, рост
На сегодняшний день мужчины интересуются не только женщинами, но и другими мужчинами. Страх вызывает то, что эта тенденция растет. Мужчины становятся более женственными, а женщины – более эмансипированными. Например, мужчина, 22 года, рост
Что касается женщин, то они тоже не отстают от мужчин, их также интересуют свободная любовь без каких-либо обязательств. Например, женщина, 28 лет, рост
Женщины так же, как и мужчины предъявляют высокие требования к своим избранникам: образование, достаток, наличие жилья. Например, женщина, 40 лет, рост
Современная женщина может свободно предложить свои услуги, не скрывая своих желаний. Анализируя это, можно предположить, что сейчас инициатива исходит как от мужчины, так и от женщины. Например, ищу богатого начальника! Несвободная, очень обаятельная женщина, 43 года, рост
В итоге напрашивается вывод о том, что современные женщины стали более независимыми как в материальном плане, так и в любви. Они ни в чем не уступают современному мужчине. Что же касается мужчин, то они «вымирают». Исчезают истинные мужчины: сильные, заботливые, способные быть сильной опорой для женщины: нежной, слабой, беззащитной. Создается впечатление, что мужчина и женщина поменялись местами и ролями.
Образ современной русской женщины и современного русского мужчины составлены на основании анализа печатные СМИ г. Барнаула на предмет наличия в них рекламы межличностных отношений, и анализа газеты «Из рук в руки». В целом можно сказать, что популярность рубрик знакомств, которые присутствуют почти во всех рассмотренных печатных изданиях города, свидетельствует о желании людей найти себе пару, человека, близкого по интересам, и о трудностях нахождения такого человека в своем ближайшем (и не очень близком) окружении. При этом цели знакомства (интересы) бывают очень различными: создание семьи; серьезные отношения (правда, не очень понятно, что под ними подразумевается); для встреч, цели которых не уточняются, но можно предположить, что их перспективой могут быть и дружба, и сексуальные отношения, и любовные, серьезные отношения, и т.д.; сексуальные отношения; дружба. Все перечисленные виды отношений интересуют как мужчин, так и женщин, наиболее популярным видами отношений являются серьезные отношения и сексуальные отношения. Возраст «искателей» различен. Объявления, в которых высказывается желание создать семью, чаще даются мужчинами 22 - 35 и 50-65 лет, женщинами 26 - 45 лет, часто вдовами 40-65 лет. Хотя женщины в своих объявления больше говорят о создании серьезных отношений. Партнера (партнершу) для сексуальных отношений ищут в основном мужчины 25-30 лет и девушки 18- 25, реже 25-35 лет, при чем требованием к потенциальному мужчине-партнеру является его материальная состоятельность. Такого рода объявлений гораздо больше от девушек, чем от мужчин. Не редко встречаются объявления, брачные агентства предлагают свои услуги по знакомству девушек с иностранцами с целью создания семьи. Рассмотренные объявления позволяют составить общее представление о желаниях, интересах современных мужчины и женщины, но нужно уточнить, что это будут образы одиноких мужчины и женщины. Женщина: Одинокая женщина привлекательной или, по крайней мере, приятной наружности. Она образованная, серьезная, порядочная, не имеет вредных привычек. Свои внутренние качества и внешность ценит. Желает чувства защищенности, спокойствия, тепла, материальной устроенное. Для нее важно, чтобы мужчина был для нее опорой, был порядочным и ответственным, состоявшимся в жизни, не имел вредных привычек, или, по крайней мере, не был пьющим. Видимо, из-за желания, чтобы мужчина был защитой, внушал доверие, она ищет мужчину старше себя (или ровесника), при этом разница может быть на 5-15 лет. Важно, чтобы он был более материально обеспеченным, чем она. У женщин более молодого возраста такая потребность выше, чем у старших. Мужчина: Он одинокий, предприимчивый, уверенный в себе, надежный. Свое социальное положение и материальную независимость (состоятельность) ценит, работа является важной частью его жизни. Желает создать семью или найти сексуальную партнершу. Важна внешность и возраст девушки, с которой он желает строить отношения. Готов оказывать материальную поддержку. Представители обоих полов конкретно говорят о целях знакомства, не стесняясь своего одиночества, открыто говоря о желании найти сексуального партнера или спутника жизни. Часто люди стали откровенно заявлять о своих гомосексуальных предпочтениях.
В результате исследования газеты «Маркер экспресс» в разделе знакомства, были составлены общие характеристики мужчин и женщин, которые обращались в данную газету с объявлениями о знакомстве.
Среди женщин было выделено два типа:
1) Девушки от 18-25 лет, стройные, привлекательные, симпатичные, голубоглазые блондинки которые ищут состоятельного мужчину для интимных встреч и материальной поддержки.
2) Женщины 30-45 лет. Чаще всего стройные, симпатичные, одинокие, ищут материально обеспеченных и свободных мужчин, без вредных привычек, для создания семьи.
Среди мужчин было выделено так же два типа:
1) Молодые люди возрастом от 20-25 лет, как правило, материально не обеспеченные, познакомятся с материально обеспеченными женщинами возрастом до 40 лет, для интимных встреч на ее территории.
2) Мужчины возрастом от 35-45 лет, чаще всего женатые, материально обеспеченные, без вредных привычек. Желают познакомиться с девушками или женщинами до 30 лет, не склонными к полноте, симпатичными, для интимных встреч.
В итоге по данным можно сделать вывод, что при позиционировании себя мужчины в основном дают о себе краткую информацию (возраст, семейное и материальное положение), а более подробную информацию, такую как: внешность, привычки и т.п. не сообщают, а в требованиях к женщине описывают конкретный образ.
Женщины же, наоборот, в первую очередь описывают свою внешность, а в требованиях к мужчине его материальное положение и с местом для встреч.
Проанализировав журнал "Знакомства" складывается такое мнение — современные мужчины, которые дают объявления о знакомстве, чаще всего женаты, имеют средний материальный достаток. Мужчины не пытаются найти общих интересов с девушкой, общей деятельности. Мужчины ищут девушек (женщин) для интимных встреч, девушка должна подходить лишь по некоторым внешним параметрам. Очень мало мужчин, которым нужны духовные отношения, дружба, любовь. Молодые парни (студенты) ищут женщин среднего возраста при условии, что она будет обеспечивать материальную поддержку. Я могу сделать выводы о том, что у современного мужчины не стоит проблемы нравственности и верности. Стереотип о мужчине — добытчике разрушается. Мужчина не может терпеть если его жена (очень близкий человек) зарабатывает больше, но при этом молодые парни не отказываются от материальной поддержки взрослых женщин. Не удалось выяснить основные направления деятельности, увлечения мужчин, т.к. в объявлениях об этом почти не упоминается. Образ современной женщины. Очень много объявлений от женщин в возрасте от 40 до 60 лет. Чаще это вдовы. Женщины ищут мужчин для создания семьи, что говорит о тяге женщин к созданию семейного очага. Как и раньше, сейчас многие женщины определяют свое место рядом с мужчиной, создавая ему домашний уют и заботясь о нем. Даже после смерти супруга женщина не хочет оставаться одна. Молодые девушки ищут покровителей. Обычно девушка ищет парня старше ее, материально обеспеченного. Девушкам нужна материальная поддержка и чаще всего место встреч на территории мужчины. Девушки не обещают в объявлениях серьезных отношений, не предлагают создать семью, им просто надо приятно провести время и получить денежную поддержку. Сразу прослеживаются различия между женщинами старшего поколения и молодыми девушками. Женщины хотят создать семью и не оставаться в одиночестве, а девушкам надо лишь развлечений. Судя по объявлениям девушки, увлекаются походами в ночные клубы, по магазинам, просто ночными прогулками. Очень мало девушек, которые любят читать, слушать музыку (классическую).
В заключении необходимо отметить, что старые стереотипы сломаны. В настоящее время нет ярких представителей мужчины — добытчика, обеспечивающего и оберегающего семью; нет женщины - хранительницы очага. Все это осталось в людях на генном уровне. Все говорят что хорошо и что плохо, как должно быть и как не должно, но когда дело доходит до личной жизни каждого, тогда забываются все убеждения, все стереотипы.
Основные направления рекламы межличностных отношений в газете «Мегаполис-экспресс» следующие:
Брачная реклама – 6 %
Компаньонская реклама – 3 %
Реклама традиционных форм сексуальных отношений – 80 %
Реклама нетрадиционных форм сексуальных отношений – 11 %.
Таким образом, на основе представленных характеристик можно создать следующие образцы россиян.
Мужчина: представляется традиционным типом, т.е. он ищет спутницу жизни, желает образовать традиционные брачные отношения. У него уже был опыт женитьбы (подавляющее большинство назвали себя разведенными). Больше всего он ценит такие качества характера как умение дружить, доброту, порядочность. Он бескорыстен и честен. В прошлом у него были ошибки, за которые он теперь расплачивается (в частности, в местах лишения свободы), но теперь он решил исправиться и хочет создать семью. Кроме того, он серьезен, хочет работать. Мужчина опирается на архетипические образы в своей рекламе: высокий, сильный, защитник и т.д.
Женщина: необходимо отметить, что женские объявления отличаются особой свободой, граничащей с вульгарностью. На основе анализа газеты выявляется, что основными интересами женщины являются: секс и деньги, кроме того, понятия эти неотделимы друг от друга, т.е. без денег не будет и секса. Основное внимание женщина уделяет внешним характеристикам: она либо длинноногая блондинка с шикарными формами, либо жгучая брюнетка – азартная, раскованная, элегантная, страстная, неугомонная, дама, леди или мадемуазель. Ее не интересуют серьезные отношения. Она смыслит в восточных и других экзотических таинствах любви и готова поделиться опытом с состоятельным и щедрым мужчиной (или женщиной, или семейной парой, или с двумя мужчинами и т.д.).
Если подвести итог, то такое однообразие вызвано, прежде всего, географией и основной направленностью газеты «Мегаполис-экспресс» (данная газета издается в столице, поэтому «провинциальных ограничений» в ней нет), кроме того, эта газета издается в столице, потому и очевидно, что в ней преобладает гедонистический тип личности, которая стремится к тому, чтобы удовлетворить свои основные потребности.
Итак, с помощью контент-анализа удалось показать, что многообразие печатных СМИ и web-сайтов характеризуется не меньшим количеством портретов идеальных личностей обоих полов и портретов людей, занимающихся саморекламой в прессе. Но, не смотря на это, можно установить, что и те, и другие портреты могут быть подвержены типологизации и представляют собой стереотипы поведения, характера и внешности рекламодателей, скрывающихся за псевдонимами и «никами» своих объявлений.
Рассмотрим стереотипы потенциальных партнеров для рекламодателей. Прежде всего, большинство мужчин и, довольно часто, женщин интересует внешний вид собеседника. Особенно радикальны в этом плане мужчины. Как правило, при описании внешности своей потенциальной избранницы они описывают известные всем стереотипы внешности женщин, например, «высокая блондинка, 25-27 лет, голубые глаза». Под это описание подходит много женщин-блондинок, но тот образ, который придумал мужчина, и реальная женщина из этой категории часто не похожи между собой. Это связано в первую очередь с расцветом массовой культуры и своеобразной пропаганды «красоты» Голливудом.
Выделим наиболее часто встречающиеся стереотипы:
Высокая блондинка модельной внешности, 90/60/90 с длинными ногами, голубыми глазами и т.д.
Жгучая брюнетка с модельной внешностью, 90/60/90 с длинными ногами и т.д.
Яркая шатенка (рыжая) 90/60/90 с длинными ногами и т.д.
А также установим, кто является потенциальным рекламодателем:
Подростки. Часто из-за своих комплексов и стеснительности прибегают к помощи саморекламы в СМИ.
Женщины 19-25 лет. Как правило, это студентки с некоторыми материальными затруднениями, которые ищут «спонсора» - состоятельного мужчину 45-50 лет.
«Альфонсы». Молодые люди, которые ищут состоятельных женщин с неустроенной личной жизнью для проживания за их счет.
Женщины и мужчины в возрасте 30-50 лет, устроившие свою жизнь, материально обеспеченные, но имеющие проблемы в личной жизни в связи с занятостью, т.к. наиболее часто это руководители различных предприятий и т.д.
Лица, находящиеся в местах лишения свободы или находящиеся на службе в армии.
Лица, интересующиеся короткими романами и ищущие партнеров исключительно для секса.
Лица нетрадиционной сексуальной ориентации.
Как видно из этого анализа, в саморекламе нуждаются все слои населения, женщины и мужчины, подростки и люди средних лет и т.д. Это, несомненно, связано с тем, что в современном мире массовых коммуникаций и технологий человек обязан быть ярким, впечатляющим, как хорошо разрекламированный товар на рынке, т.к. иначе он останется незамеченным. Поэтому все мы рано или поздно прибегаем к помощи саморекламы как своеобразного «двигателя торговли» нашими духовными качествами, способностями и чувствами.
Заключение
Самореклама является одним из наиболее распространенных и наиболее древних видов рекламной деятельности. Так же, как и традиционная коммерческая реклама, она решает три задачи. Занимаясь ею, человек стремится:
1) в условиях конкуренции выделиться среди тех людей, которых он оценивает как равных себе;
2) представить себя как человека, равного по статусу тем, кто достиг какого-либо успеха и является законодателем некой моды;
3) продемонстрировать себя в наиболее выгодном свете, создать достойный восхищения и подражания образ, понравиться окружающим, иногда несколько преувеличивая свои возможности.
Некоторые люди, желая выделиться и обладая развитым честолюбием или тщеславием, сами абсолютно не чувствительны к объективным доказательствам огромной роли саморекламы в их жизни. Они чаще всего обращаются к духовным субстанциям, объясняя свои поступки и поступки других людей либо бескорыстным стремлением к знаниям, либо этикой или неким «высшим смыслом», например служением идеалам, соблюдением божественных заповедей, рассматривающих честолюбие и тщеславие как один из самых страшных смертных грехов, за который человек никогда не сможет получить прощения свыше.
Нельзя отрицать многообразия причин тех или иных поступков человека, обусловленных стремлением к знаниям, любовью, совестью, чувством справедливости и т.д. Но поступки под воздействием честолюбивых мотивов, как правило, объясняются и самими людьми, и учеными-психологами более «достойными» причинами, поэтому на них чаще всего не обращают внимания. В науке ситуация осложняется еще и тем, что эмпирически (например, экспериментально) исследовать подобные формы мотивации и поведения очень непросто. Учитывая это, можно сделать предположение, что социальная мотивация рекламной деятельности возникает раньше экономической мотивации и что некоторые виды практической деятельности человека (труд) следует рассматривать не только как способ удовлетворения биологических потребностей древних людей, но и как способ удовлетворения их социальных мотивов, реализуемых в общении с соплеменниками.
Анализируя некоторые исторические и археологические материалы, можно сделать предположение, что культура — это продукт, прежде всего, социальной направленности одних людей на других, продукт социальной мотивации и коммуникации, «обращенности человека к другим людям», с которыми он общается и осуществляет совместные действия по удовлетворению индивидуальных и коллективных потребностей. Культура при этом — не побочный продукт труда, связанный с его коллективным характером, а коллективно создаваемая реальность. Причем реальность, создаваемая как сознательно, так и бессознательно. В некотором смысле человек создает какой-либо продукт, обогащая тем самым культуру, не ради нее самой, а ради того, чтобы произвести впечатление на других людей, вступить с ними в контакт, ожидая при этом одобрения своим действиям, надеясь на достижение социального успеха.
Анализируя саморекламу нашего времени, можно сказать, что наблюдается своеобразная преемственность между саморекламой прошлого и саморекламой настоящего. Это проявляется в том, что, не смотря на преобладание саморекламы в прессе, в объявлениях все же присутствуют отголоски саморекламы визуальной. К ней можно отнести описание внешности человека или более подробное описание какой-либо отдельной детали внешности, например, девушка описывает свои глаза так, что они выступают в роли украшения или аксессуара, т.е. в роли предмета, способного привлечь к себе внимание других людей. Иногда люди прибегают к описанию тату (если они имеются), что тоже можно отнести к проявлению визуальной саморекламы в рекламе межличностных отношений с помощью прессы. Кроме того, в современной саморекламе можно увидеть и следы «магии». Это проявляется в частом упоминании знаков зодиака в объявлениях, т.е. можно сказать, что в саморекламе наблюдается ярко выраженная нерациональная, а в частности, астрологическая направленность. Люди больше полагаются на нечто мистическое, таинственное, такое, как астрология, хиромантия, гадание и т.п., чем на свой разум. Они выступают в роли шаманов, которые проводят некие ритуалы, произносят заклинания, целью которых является привлечение к себе внимания других людей и поиск потенциального партнера для жизни. Наиболее сильная тяга к подобной мистификации и астрологии наблюдается у мужчин: они не только указывают свой знак зодиакального цикла, но и высказывают предпочтения относительно знака зодиака человека, с которым они хотят познакомиться. Возможно, это связано с тем, что мужчинам труднее, чем женщинам привлечь к себе внимание с помощью описания своей внешности и поэтому они создают вокруг себя ореол таинственности, т.к. каждый человек чувствует на подсознательном уровне, что любая тайна способна привлечь к себе внимание так же, как и эффектная внешность. Но из-за того, что не все люди получили такую внешность от природы, они окружают себя тайной, создают свой стиль. Такие люди обладают не красотой, а шармом, и он проявляется во всех их поступках, чем и привлекает к себе внимание окружающих. Следовательно, можно справедливо заметить, что самореклама в наши дни основывается на тех же факторах и методах, как и в древнейшие времена, и отличается от нее лишь использованием новейших технологий для достижения необходимого результата.
Итак, подводя итог, необходимо отметить, что в современности самореклама или реклама межличностных отношений занимает одно из ведущих мест в системе массовой коммуникации. Благодаря ей мы можем узнать многих людях, живущих рядом с нами, об их интересах, мы можем заводить новые знакомства, находить друзей, иначе говоря, - общаться, общаться и общаться.
В результате этой работы были выделены определенные типы личностей, занимающихся саморекламой как в Алтайском крае, тек и в других регионах страны. Были выделены портреты «идеальных» мужчин и женщин, интересующих вполне реальных рекламодателей. Кроме того, мы установили некоторые различия между рекламой межличностных отношений в «городской» прессе и прессе «деревенской» и т.д.
По нашему мнению, владение этой информацией может принести ощутимый результат, если применить ее на практике при подаче объявлений подобного типа или при знакомстве с n-ными личностями с помощью объявлений в прессе. И, конечно, мужчинам и женщинам необходимо понять, что они хотят друг от друга, какими они хотят друг друга видеть. Именно с помощью анализа рекламы межличностных отношений можно ближе подойти к разгадке взаимоотношений между полами и встать на путь гармонизации этих отношений.
Список литературы
1.
Бородина, В. Самореклама: мода и традиции / В. Бородина. – М.: РИП – холдинг, 2000.
2.
Войтонис, Н.Ю. Предыстория интеллекта / Н.Ю. Войтонис. – М.: АН СССР, 1949.
3.
Гозман, Л.Я. Психология эмоциональных отношений / Л.Я. Гозман. – М., 1987.
4.
Зазыкин, В.Г. Психология в рекламе / В.Г. Зазыкин. – М.: ДатаСтром, 1992.
5.
Карпухин, О.И. Влияние на человека: Истор.-социол. взгляд / О.И. Карпухин, Э.Ф. Макаревич. – Барнаул: Пикет, 2000.
6.
Касавин, И.Т. Этот тайный странный мир. Размышления о магии, ее природе и судьбе // Магический кристалл: Магия глазами ученых и чародеев / Сост. и общ. ред. И.Т. Касавина. – М.: Республика, 1994.
7.
Кликс, Ф. Пробуждающееся мышление. История развития человеческого интеллекта / Ф. Кликс. – Киев, 1985.
8.
Кон, И.С. Открытие Я / И.С. Кон. – М.: Политиздат, 1978.
9.
Лаврин, А.П. Хроники Харона / А.П. Лаврин. – М.: Московский рабочий, 1993.
10.
Лебедев-Любимов, А.Н. Психология рекламы / А.Н. Лебедев-Любимов. – СПб.: Питер, 2007.
11.
Лебедев-Любимов, А.Н. Самореклама / А.Н. Лебедев-Любимов. – СПб.: Питер, 2003. –
12.
Леви-Стросс, К. Колдун и его магия / К. Леви-Стросс // Природа. – 1974. - №8
13.
Малиновский, Б Магия, наука, религия / Б. Малиновский. – М.: Рефл-бук, 1998.
14.
Матвеев, В.Ф. Учебное пособие по психиатрии / В.Ф. Матвеев. – М.: Медицина, 1975.
15.
Обозов, Н.Н. Психология межличностных отношений / Н.Н. Обозов. – Киев, 1990.
16.
Плеханов, Г.В. Письма без адреса. Искусство и общественная жизнь / Г.В. Плеханов. – М.: Изд-во художественной литературы, 1956.
17.
Рожков, И.Я. Реклама для «профи» / И.Я. Рожков. – М.: Юрайт, 1997.
18.
Феофанов, О.А. США: реклама и общество / О.А. Феофанов. – М.: Мысль, 1974.
19.
Фрейд, З. Массовая психология и анализ человеческого «Я» // Психология масс. Хрестоматия / З. Фрейд. – Самара: Издательский Дом «Бахрах», 1998.
20.
Хекхаузен, Х. Мотивация и деятельность: В 2 т. / Под ред. Б.М. Величковского. – М.: Педагогика, 1986.
ПРИЛОЖЕНИЕ 1.
Возможные портреты современных женщин и мужчин, приближенных к идеальным.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
Некоторые «стереотипы» внешности.
Блондинки
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
(продолжение)
Брюнетки
ПРИЛОЖЕНИЕ 2.
(продолжение)
Шатенки (рыжие)
