Реферат Возникновение и эволюция государств Европы и на Руси
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
ФГОУ СПО «Тольяттинский политехнический колледж»
РЕФЕРАТ
| На тему: | «Возникновение и эволюция государств Европы и на Руси» |
Научный руководитель:
Чунихин Евгений Витальевич
Работу выполнил:
гр. ПС – 11 Фещенко А.С.
Тольятти 2009 уч. год
СОДЕРЖАНИЕ
| 1. Введение……………………………………….……………………………… | 3 |
| 2. Создание и становление Руси ……………………………………….……… | 4 |
| 2.1. Возникновение Киевской Руси ………………………………………. | 4 |
| 2.2. Восстание древлян ……………………………………….…………… | 6 |
| 2.3. Походы Святослава ……………………………………….…………… | 7 |
| 2.4. Крещение Руси ……………………………………….………………… | 8 |
| 2.5. Ярослав Мудрый ……………………………………….……………… | 9 |
| 2.6. В древнем Киеве ……………………………………….……………… | 11 |
| 3. История Европы ……………………………………….…………………… | 15 |
| 3.1. Доисторическая Европа ……………………………………….……… | 15 |
| 3.2. Железный век ……………………………………….………………… | 16 |
| 3.3. Эллинизм и Древний Рим ……………………………………….…… | 19 |
| 3.4. Средние века……………………………………….…………………… | 20 |
| 4. Заключение……………………………………….…………………………… | 25 |
| 5. Литература……………………………………….…………………………… | 27 |
1.
ВВЕДЕНИЕ
Изучение процесса происхождения государства и права имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия их возникновения и развития. Позволяет четче определять все свойственные им функции - основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы.
Среди теоретиков государства и права никогда не было раньше и в настоящее время не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения государства и права. При рассмотрении данного вопроса никто, как правило, не подвергает сомнению такие, например, общеизвестные исторические факты, что первыми государственно-правовыми системами в Древней Греции, Египте, Риме и других странах были рабовладельческие государство и право. Никто не оспаривает того факта, что на территории нынешней России, Польши, Германии и ряда других стран никогда не было рабства. Исторически первыми здесь возникали не рабовладельческие, а феодальные государство и право.
Не оспариваются и многие другие исторические факты, касающиеся происхождения государства и права. Однако этого нельзя сказать обо всех случаях, когда речь идет о причинах, условиях, природе и характере происхождения государства и права.
В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, так как каждая из них отражает или различные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс, или взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения и развития государства и права.
2.
Создание и становление Руси
2.1.
Возникновение Киевской Руси
В первые века нашей эры у восточных славян еще сохранялся общинный строй. Каждое племя состояло из нескольких родовых общин. Славяне занимались земледелием. Они подсекали лес, корчевали пни, очищали участки земли под пашню. Коллективно разводили домашних животных, охотились на диких зверей, ловили рыбу. Все вопросы решали на вече.
Постепенно совершенствовались орудия труда, сделанные из железа. На смену подсечному земледелию пришло пашенное, с двупольной системой. Отпала необходимость жить большими коллективами. Из родовых общин стали выделяться отдельные семьи. Каждая семья имела свой дом, участок земли, свои орудия труда. Места охоты, рыбной ловли, пастбища оставались в общем пользовании поселян. Вместо родовой общины сложилась соседская или деревенская, община, состоявшая из нескольких семей.
С возникновением семейной собственности у восточных славян появляется имущественное неравенство. Одни семьи богатеют, другие беднеют. Старейшины и богатые люди родов и племен захватывают лучшие земли. Возникает класс крупных землевладельцев и бояр. Некоторое время мелкие землевладельцы были свободными, но постепенно многие из них попадают в зависимость от богатых бояр. У славян зарождаются феодальные отношения.
Восточные славяне делились на различные племена: поляне, древляне, кривичи, вятичи и др. Во главе каждого племени стоял князь. Власть его стала наследственной. Князья создавали вооруженные отряды-дружины. Жили они обычно в отдельном поселке, вокруг которого селились ремесленники. Они производили для дружины оружие, одежду, обувь. Княжеский поселок окружался глубоким рвом с водой, высоким земляным валом и бревенчатой стеной. Так у славян возникли города.
Сохранилась легенда о том, как князь славянского племени полян Кий и его братья Щек и Хорив построили город на высоком берегу Днепра. В честь старшего брата они назвали его Киевом. Киевский летописец Нестор рассказывает, что Кий ездил в Царьград (Константинополь) и был ласково принят византийским императором. Затем он вернулся в Киев и вскоре умер. Потомки Кия были первым князьями Киевского государства.
На протяжении многих веков восточные славяне вели борьбу с кочевниками, которые приходили из Азии. В IV веке на славян напали гунны. Затем пришли авары и хазары. Сами славяне часто предпринимали походы на берега Дуная и на Византию. Для оборонительных и наступательных войн они объединялись в союзы.
В VI веке славянские племена, жившие по берегам Днепра, объединились под началом племен рось, или русь. Свое название это племя получило от реки Роси, притока Днепра, по берегам которой оно расселилось. Постепенно все славяне, вошедшие в этот союз, стали называться русами. Нестор пишет: «Полян теперь называют русь». Центром Русской земли стал Киев.
Киевская Русь была сильным княжеством. Она успешно вела борьбу с кочевниками. Нестор приводит легенду о том, как киевляне отказались платить дань хазарам. Они послали хазарскому правителю, кагану, меч. «Каган! Эта дань не к добру! и сказали кагану его вельможи. и Мы добыли ее саблями, заостренными с одной стороны, а их оружие острое с обеих сторон. Когда-нибудь они возложат дань на нас». «Что и сбылось», и заключает летописец. К началу IX века Киевская Русь становится большим государством, объединившим почти половину племен восточных славян.
Летописец Нестор в своих летописях пишет, что новгородцы и кривичи в IX веке были союзниками финских племен и они вместе с ними платили дань варягам. Далее он пишет, что славяне новгородские и кривичи отправили послов к варягам-руси, сказать им «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: идите княжить и владеть нами». Братья Рюрик, Синеус и Трувор со своей дружиной пришли на земли славянские. Рюрик прибыл в Новгород, Синеус в Белоозеро, а Трувор в Исборск, город кривичей. Нестор считает, что «варяги-руси» и назвали государство Русью.
Но некоторые историки считают, что Древнерусское государство сложилось задолго до прихода норманнов, называемых на Руси варягами. Первые отряды варягов появились на славянской земле в середине IX века. Они нападали на города и поселки славян, расположенные вокруг озера Ильмень, на финские и латышские племена, жившие в Прибалтике. Иногда варягам удавалось принудить местное население к уплате дани, а иногда славяне и финны прогоняли их за море. Отдельные отряды варягов поступали на службу славянским князьям, участвовали в борьбе с хазарами, в походах на Византию.
Варяжский конунг Рюрик первоначально княжил в Ладоге, но в 862 году пришел с отрядом к Новгороду на реке Волхов. Он не овладел городом, а расположился рядом, в укрепленном лагере и «Рюриковом городище». В 882 году один из варяжских представителей Олег с отрядом приплыл из Новгорода в Киев. Князем Киевской Руси тогда был Аскольд. Варяги назвались мирными купцами. Они хитростью заманили Аскольда в свой лагерь и убили. До сих пор на берегу Днепра сохранилось место, именуемое «аскольдовой могилой».
Олег, став князем, собирал дань со славянских племен, воевал с хазарами. В 911 году он совершил поход на Царьград. Но Олег не чувствовал себя хозяином Руси. После похода на Византию он не вернулся в Киев. А ушел в Новгород, потом в Ладогу. Таким образом, правление варяжского пришельца в Киеве было временным и не сыграло существенной роли в развитии древнерусского государства. Князь Киевской Руси стал Игорь Старший.
2.2.
Восстание древлян
Ежегодно в осенние и зимние месяцы князь Киевской Руси Игорь Старший объезжал со своей дружиной подвластные ему племена и собирал дань. Население славянских городов и сел нередко оказывало сопротивление княжеским дружинникам. В 945 году князь собрал с племени древлян большую дань. С богатой добычей он возвращался в Киев, но по дороге решил, что добыча могла быть еще больше. Отправив обоз с данью под охраной дружины в Киев, Игорь с небольшой группой воинов вернулся в землю древлян и снова потребовал дань.
Древляне со своим князем Малом собрались на вече. Они сказали: «Когда повадиться волк к овцам, то перетаскает все стадо, если его не убить». К Игорю по поручению вече пришли послы и заявили, что народ отказывается во второй раз платить дань. Но Игорь пришел в главный город древлян Искоростень и стал снова собирать дань. Тогда житель города восстали, убили князя Игоря и всех его воинов, а к жене Игоря Ольге послали послов сказать, что ее муж был «жаден, как волк, за это его и убили». Князь Мал предложил Ольге стать его женой.
Летописец Нестор записал легенду о том, как княгиня Ольга отомстила древлянам за убийство своего мужа. Он приказала послов князя Мала живыми закопать в землю. Второе посольство от древлян по ее распоряжению сожгли. Затем Ольга с дружиной прошла к древлянам и пригласила знатных бояр к себе в лагерь на пир. Гостей напоили вином и всех зарубили. После этого Ольга заявила, что мстить больше не будет. В знак примирения она велела жителям Искоростеня принести голубей и по одному от каждого дома. Дружинники Ольги к лапкам голубей привязали паклю, подожгли ее и отпустили птиц. Голуби полетели в город и сели под крыши домов. Город Искоростень выгорел до тла, многие жители погибли. Ольга жестоко расправилась с древлянами, но после этого она установила строгие правила сбора дани: дружина могла собирать дань только один раз в год и по определенной норме.
2.3.
Походы Святослава
В 965 году князем Киевского государства стал сын Игоря и Ольги Святослав. Всю свою жизнь он провел в военных походах и сражениях, разделяя со своими воинами все лишения и трудности. Он не возил с собой шатра, постели, котлов и посуды. Вместе с дружинниками князь спал под открытым небом, на земле, положив под голову седло, ел полусырое мясо, печеное на углях. Святослав был смелым полководцем враги боялись его. «Иду на Вы!», то есть «Иду на Вас с войной!» так обычно предупреждал он противника о предстоящей войне.
Князь Святослав совершил поход в междуречье Оки и Волги и присоединили к Киевскому государству земли славянского племени и вятичей. Он подчинил своей власти Болгарское царство на Волге, затем спустился в ее низовье и разгромил могущественное Хазарское государство. На Северном Кавказе ему подчинились племена осетин и черкесов. В результате побед Святослава Киевская Русь значительно расширилась. Русские купцы получили возможность торговать с восточными странами.
Святослав вел борьбу с Византийской империей за выгодные условия торговли, за земли на Балканском полуострове. В 968 году он завоевал земли в низовьях Дуная.
В то время в Каспийские и Черноморские степи из Азии пришли новые кочевники и печенеги. Византийский император подкупил их хана и уговорил напасть на Русь. Узнав о нападении печенегов, Святослав со своей дружиной вернулся в Киев. В жарких схватках он разгромил печенегов и отогнал их от Киева.
Святослав продолжал борьбу с Византией. Он несколько раз одерживал победу над византийскими войсками и проник вглубь Византийской империи. В 971 году в городе Доростоле на Дунае войско Святослава было окружено 100-тысячной армией Ивана Тимисхия. Воеводы Святослава считали сопротивление бесполезным и советовали ему сдаться. Но князь не последовал их советам и обратился к своим воинам с горячим призывом. «Не посрамим землю русскую, сказал он, но ляжем костьми. Мертвые срама не имут. Станем крепко, я впереди вас пойду!» «Где твоя голова падет, там и мы свои головы сложим», ответили воины.
Долго длился неравный бой. Воины Святослава не дрогнули, не побежали. Они мужественно и стойко отбивали все атаки врагов. Византийский император, убедившись, что Святослав стоит насмерть, заключил с ним мир.
В 972 году Святослав с небольшой дружиной возвращался из Дунайской Болгарии в Киев. У днепровских порогов на него внезапно напали печенеги. В жестокой битве Святослав погиб.
2.4.
Крещение Руси
У древних славян были свои религиозные верования: они поклонялись предкам. По их мнению, старейший основатель рода охранял своих родственников.
Жизнь славян-земледельцев целиком зависела от природы. Считая силы природы могущественными живыми существами, они обожествляли их и поклонялись им.
У восточных славян было много богов. В X веке князья и бояре Киевской Руси познакомились в Византии с христианской религией. Княгиня Ольга первая приняла христианство. После смерти Святослава князем Киевского государства стал его сын Владимир. Стремясь укрепить мирные отношения с Византийской империей, он женился на византийской царевне Анне и принял христианство.
В 988 году Владимир повелел всем своим подданным принять христианство. Вызванные из Византии священники совершали обряд крещения населения. Деревянные изображения языческих богов сжигали или бросали в реку. Многие славяне не хотели расставаться со своими богами. Они плакали, отказывались креститься , Избивали священников. Но их силой заставляли принять новую религию.
После крещения долго еще ходили по русским городам и селам волхвы и кудесники, призывая население выполнять древние религиозные обряды. Постепенно славяне привыкли христианской религии, но старые языческие верования окончательно не исчезли. Многие из них сохранились и влились в христианство.
Христианская религия ускорила развитие феодальных отношений в Киевской Руси. Она укрепила власть князей и бояр над народом. Священники в церквах говорили, что князь управляет народом по воле Бога. Введение христианства способствовало сближению Киевской Руси с Византией и другими государствами Западной Европы. У славян стала быстрей развиваться культура. В городах на Руси строились красивые храмы и монастыри, создавались школы.
2.5.
Ярослав Мудрый
В период правления князя Владимира Киевская Русь была прочным и сильным государством. Она объединила все племена восточных славян. У князя Владимира было 12 сыновей. Он посадил их князьями в важнейших городах Руси и с их помощью управлял государством. Но после смерти Владимира в1015 году между его сыновьями началась борьба за киевский престол. Вначале Киевом завладел Святополк, расправившись со своими братьями Борисом, Глебом и Святославом. Против Святополка, прозванного Окаянным, выступил его брат Ярослав.
Князь Ярослав родился в 978 году. Ярослав получил хорошее образование, много читал. Его прозвали Мудрым. Княжил Ярослав в Новгороде и был женат на дочери шведского короля.
В личной дружине Ярослава находился наемный отряд варягов. Иногда варяги оскорбляли новгородцев, затевали с ними драки, грабили мирное население. Однажды в темную августовскую ночь 1015 года жители Новгорода напали на варягов и многих порубили. Ярослав приказал за это казнить нескольких новгородцев. В связи с этим конфликтом Ярослав написал устав Русская Правда. Она защищала жизнь, честь и имущество новгородцев. Не отменяя сложившегося у славян обычая кровной мести, Ярослав установил штраф в пользу князя за убийство, за хищение имущества и за другие нарушения порядка. Причем, штраф за убийство простого смерда был в 16 раз меньше , чем за убийство княжеского дружинника. Дополненная впоследствии сыновьями Ярослава, Русская Правда стала основным письменным законом Киевского государства.
Осенью 1015 года гонец из Киева привез Ярославу письмо от сестры. Сестра сообщала о смерти отца и о злодеяниях Святополка. Ярослав собрал более трех тысяч новгородцев и пошел на Киев. Новгородцы разбили войско Святополка, и Ярослав торжественно вошел в город.
Святополк Окаянный не смирился. Он заключил союз с печенежскими ханами и польским королем Болеславом Храбрым. В 1017 году печенежские и польские войска захватили Киев. Ярослав ушел в Новгород, собрал новое войско и опять выгнал Святополка из Киева. В 1019 году Святополк еще раз подступил к городу. На реке Альте произошла битва. Печенги были разбиты, а Святополк бежал на запад и вскоре умер.
Став великим киевским князем, Ярослав постарался упрочить свою власть. Во все города и земли Киевской Руси он посадил преданных ему бояр. Наместники князя сурово подавляли непокорных и требовали полного подчинения Киеву. Ярослав не пощадил даже родного брата Судислава, правящего в Пскове. Заподозрив в измене, он заточил его в тюрьму.
Ярослав заботился об укреплении обороны Киевской Руси. Южнее Киева по реке Роси он построил ряд крепостей, соединенных земляным валом. В 1036 году печенеги пытались захватить Киев, но были разгромлены войсками Ярослава.
Ярослав украшал Киев по образцу Константинополя. Как и в Царьграде и в Киеве были построены золотые ворота. Они служили главным входом в город. В центре Киева Ярослав воздвиг великолепный Софийский собор - высокое каменное здание, увенчанное тринадцатью куполами. Внутри собор отделан мрамором, мозаикой, фресками. На одной из стен храма изображен Ярослав со своей семьей.
Ярослав Мудрый сделал русскую церковь более независимой от Византии. Без ведома Константинопольского патриарха он сам назначил митрополита в Киеве и епископа в Новгороде из среды русских священников. В Киеве был построен Киево-Печерский монастырь. При Ярославе Мудром Киевская Русь достигла наивысшего расцвета. Значительно расширились ее торговые и политические связи с государствами Европы. Короли многих стран стремились породниться с князем сильного древнерусского государства, установить с ним дружеские отношения. Короли Франции, Венгрии, Норвегии сочетались браком с дочерьми Ярослава. Его сын Всеволод был женат на дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Киев вел широкую торговлю с Византией, Польшей, Германией, с государствами Кавказа и Востока.
Ярослав прожил 75 лет и умер в 1054 году. Его похоронили в Софийском соборе. После его смерти в Киевской Руси начались междоусобные войны князей за лучшие земли, города, за киевский престол.
2.6.
В древнем Киеве
Столица древнерусского государства Киев в XI и XII веках была одним из самых больших и красивых городов Европы. Расположенный на высоком берегу Днепра, город уже издали поражал путешественников величественным видом своих капитальных стен с Золотыми воротами, над которыми золотились купола Софийского собора и многочисленных храмов. По выражению Нестора, Киев был “матерью городов русских”. Современник Ярослава Мудрого, летописец из Бремена Адам называл Киев украшением Востока и соперником Константинополя.
На высоком холме около Днепра стоял княжеский дворец. Рядом находились дома бояр, знатных дружинников и богатых купцов. При Владимире Святославовиче эта часть города была окружена высоким земляным валом с бревенчатой стеной. Сюда, в центр Киева, тянулись все нити управления государством. Здесь великий князь принимал послов и гостей из иностранных государств.
Население Киева быстро увеличивалось. Вокруг княжеского центра возникло много новых кварталов с многочисленными улицами и площадями. По распоряжению Ярослава Мудрого они были окружены глубоким рвом, земляным валом, бревенчатой стеной с башнями и четырьмя воротами.
Киев был не только административным , но и религиозным центром Руси. Рядом с Софийским собором в великолепном дворце, обнесенном, высокой каменной стеной, жил митрополит и глава русской церкви. На окраине города располагался Киево-Печерский монастырь, высшая школа подготовки русского духовенства.
Киев был важнейшим очагом древнерусской культуры. В нем открылось несколько школ для обучения детей грамоте. В Софийском соборе Ярослав Мудрый создал большую библиотеку русских и греческих книг. На стыке XI и XII веков в Киево-Печерском монастыре жил и работал выдающийся летописец Нестор. Он написал «Повесть временных лет», рассказывающую об истории возникновения и развития Киевской Руси.
Киев был крупнейшим ремесленно-торговым центром. Основную массу его населения составляли ремесленники. Они селились обычно по профессиям и в древнем городе были кварталы гончаров, кожевников, кузнецов, оружейников. Ремесленники работали по заказу. Они делали все необходимое для княжеской дружины, бояр и других жителей города. Их изделия и мечи, щиты, копья, одежда, обувь, глиняная посуда, украшения из золота и серебра и славились по всей Руси и за границей. Русские купцы-коробейники, скупая у киевских ремесленников различные товары, продавали их по селам и городам русской земли. В Киев приезжали иноземные гости и купцы из Византии, Польши, Венгрии, Германии, Стран Востока. Они привозили оружие, сукно, шелк, украшения, пряности, а покупали мед, воск, меха, полотно, изделия ремесленников.
Киев играл большую роль в защите Руси от Кочевников. Не раз дикие орды хазар и печенегов разбивались о неприступные укрепления города и стойкость киевлян. Когда враги подходили к Киеву, все жители вставали на его защиту. Под стенами города происходило немало Жарких схваток, в которых враг бывал разбит наголову.
Однако древнему Киеву довелось испытать и горечь поражений. В1068 году на Русь напали новые кочевники и половцы. Войско великого князя Изяслава и его братьев было уничтожено. Конные отряды половцев стали жечь и грабить русские города и села. Жители Киева собрались на вече и решили организовать новый поход против половцев. Посланники веча объявили Изяславу: «Половцы хозяйничают в нашей земле. Дай, князь нам оружие и коней, и мы снова будем биться с ними!»Князь отказался выполнить просьбу киевлян. Тогда в Киеве вспыхнуло восстание. Толпы людей ворвались в центр города, разгромили дома многих бояр и дружинников, Изяслав бежал в Польшу. Жители города провозгласили великим князем популярного в народе князя Всеслава из Полоцка, Заключенного Изяславом в тюрьму. Половцам был дан отпор. Через семь месяцев Изяслав вернулся в Киев с польскими войсками. Он жестоко расправился участниками восстания.
Столкновения киевских ремесленников и смердов ближайших деревень с боярами, княжескими дружинниками и купцами были нередки. Бояре и купцы притесняли жителей города, продавали товары по дорогой цене, ростовщики брали с должников высокие проценты. Киевский князь Святополк II покровительствовал боярам и купцам, чинил жестокую расправу над недовольными купцами. Население роптало, но боялось жестокого князя.
В апреле 1113 года, узнав о Святополка , киевляне восстали и разгромили дома богачей. Восстание продолжалось четыре дня. Напуганные бояре и купцы укрылись в Софийском соборе. Они решили пригласить князя Владимира Мономаха из Переяславля.
Внук Ярослава Мудрого, сын Всеволода Ярославовича и дочери Византийского императора Константина Мономаха, Владимир Мономах пользовался Большим авторитетом в народе. Его знали на Руси как умного, энергичного и мужественного человека.
Став великим князем, шестидесятилетний Владимир Мономах не мог не считаться со справедливыми требованиями жителей Киева. Он издал закон, облегчавший положение городских низов. Владимир Мономах запретил взимать слишком высокие проценты с должников, заставил купцов снизить цены на продукты. Он подчинил своей власти всех князей, прекратил княжеские усобицы, восстановил и укрепил единство Киевского государства, дал решительный отпор половцам. Владимир Мономах умер в 1125 году. Вскоре после его смерти древнерусское феодальное государство распалось на несколько самостоятельных княжеств. Киев перестал быть столицей Руси.
3.
История Европы
3.1.
Доисторическая Европа.
Появление людей в Европе. Палеолит и мезолит. Европа оставалась незаселённой людьми довольно долго. На юго-восточной окраине региона, в Грузии (Дманиси), были найдены останки людей, живших 1,8 миллиона лет назад и принадлежащих к форме, переходной между Homo habilis и Homo erectus, позже расселившимся по всей южной Азии. Эту форму выделили в отдельный вид, Homo georgicus, и предполагается, что все останки принадлежат особям одной популяции.
Откуда пришел человек в Европу, спорно. Известно только, что Европа не являлась местом зарождения человечества. Существуют версии о том, что первые гоминиды пришли в Европу из Индии. Но наиболее вероятной является гипотеза о приходе гоминидов в Европу из Африки через Переднюю Азию. Есть предположение, что это произошло в середине виллафранкского времени.
По-настоящему заселили Европу гейдельбергский человек и его вероятный прямой потомок неандерталец, причём последний представлял из себя специализированную форму, адаптированную к европейскому климату.
Самое раннее появление людей современного физического типа (Homo sapiens sapiens) в Европе, известное на настоящий момент, датируется 35 тыс. лет назад, а 28 тысяч лет назад, вероятно, окончательно исчез неандерталец.
Воспрос о том, существовали ли неандертальцы и современные люди одновременно, остаётся спорным, однако по оценкам Кавалли-Сфорца — сосуществовали. Кавалли-Сфорца на основе генетического анализа выделяет несколько путей миграций современных людей, при этом существенные компоненты — вытеснение на юг ледниками, приход земледельцев из Малой Азии, приход кочевников из степей и др.
Сопоставление генетических и лингвистических данных даёт основание для предположения, что ледники оттеснили коренное население эпохи палеолита на юг, и свою идентичность с тех времён сохранили лишь небольшое количество народов, живущие преимущественно в горах — это в первую очередь баски. Просматривается несколько волн миграций, преимущественно из Малой Азии или степей — кельты, романцы, германцы, славяне и другие народы.
Известны постоянные поселения 7 тысячелетия до н. э. в Болгарии, Румынии и Греции.
Неолит. Неолит достиг Центральной Европы в 6-м тысячелетии до н. э. и частей Северной Европы в 5-м и 4-м тысячелетиях до н. э. Не обнаружено доисторической культуры, которая покрывала бы всю Европу. INGA
Бронзовый век. В начале 2 тысячелетия до н. э. началось переселение индоевропейских народов.
На Сардинии в результате вторжения с востока образовалась высокоразвитая культура строителей нурагов.
Первая хорошо известная письменная цивилизация в Европе была Минойская цивилизация на острове Крит, и позднее Микенская цивилизация в Греции, начиная со второго тысячелетия до н. э..
Первые города-государства, образованные в XVII—XVI вв. до н. э. — Микены, Тиринф, Пилос — имели тесные культурные и торговые связи с Критом, микенская культура многое заимствовала от минойской цивилизации, влияние которой ощущается в культовых обрядах, светской жизни, художественных памятниках; несомненно, от критян было воспринято искусство постройки судов.
В XV—XIII вв. до н. э. ахейцы завоевали Крит и Киклады, колонизировали многие острова в Эгейском море, основали ряд поселений в глубине территории Греции, на месте которых позднее взросли знаменитые античные города-государства — Коринф, Афины, Дельфы, Фивы. Этот период считается временем расцвета микенской цивилизации.
3.2.
Железный век
Греция и Балканы. В конце Бронзового Века старые греческие королевства пали, наступили Греческие Тёмные Века, а после них — Классическая Греция. Балканы Железного Века были населены палео-балканскими народами, такими как Фракийцы и Иллирийцы.
Кельты. Около 400 до н. э., культура железного века Ла Тене распространилась до Пиренейского полуострова, смешиваясь с более ранними жителями Иберии, в результате чего появляется уникальная Кельтебрианская культура.
Римляне оставили нам множество записей о их контактах с кельтами.
Эти отчеты и археологическое свидетельство формируют наше первичное понимание этой чрезвычайно влиятельной культуры. Кельты смогли оказать огромное, даже если дезорганизованное, сопротивление римскому государству, которое колонизировало и завоевало большую часть южной части Европы.
В качестве письменности кельты использовали Огамическое письмо.
Италия. Подобно остальным италийцам, этруски жили городами, объединёнными в союзы; так, в римскую эпоху в собственно этрусский союз входили 12 городских общин: Тарквинии (близ нынешнего Corneto), Вольци, Ветулония (по-этрусски Vatl), Волатерры (по-этрусски Velathra), Вольсинии (по-этрусски Velsuna), Арреций, Клузий (резиденция Порсенны), Цере (Агилла), с усыпальницей Тарквиниев (Tarchnas), Кортона, Перузий, Популония (по-этрусски Pupluna; вместо Популонии первоначально в союзе участвовали Веи), Рузеллы. Остальные города находились в зависимости от этих двенадцати общин: так, например, Фалерии зависели от Вей, Капена — от Фалерий. Собрания союза были очередные (они назначались ежегодно весной) и чрезвычайные и происходили при храме богини Вольтумны. На этих собраниях решались общие дела союза (главным образом вопросы о войне и мире), совершались общие религиозные празднества; в дни собраний устраивались игры и состязания. Кроме упомянутого союза, были ещё другие (из 12-ти же городов), в долине реки По и в Кампании. Господствующий в этрусских городах образ правления был первоначально царский, позднее аристократический, с временными олигархами — лукумонами (этр. lauchme — лат. princeps). В VIII и VII в. политическое могущество этрусков распространялось на Лациум и Кампанию; Рим не раз переходил во власть завоевателей — лукумонов. Исторические отголоски этих событий можно видеть в сказаниях о правлении в Риме рода Тарквиниев, о Целесе Вибенне и Мастарне; с последним Нибур отождествляет царя Сервия Туллия (ср. Gardhausen, «Mastarna oder Servius Tullius», Лейпциг, 1882). То же подтверждается и топографическими данными: существованием этрусского некрополя на Эсквилине и Тусского квартала (vicas Tuscus) в Риме и других городах Лациума. С падением города Тарквиний (в конце VI века) этрусское владычество в Лациуме прекратилось, а через столетие Рим политически окреп и смог нанести Этрурии удар взятием города Вей.
Северная Европа. Первые попытки романизации предпринял Юлий Цезарь, продвинувшийся в долину реки Мёзы, а позже, форсировав Рейн, — до Рура. До 16 до н. э. Германия была частью провинции Косматая Галлия (Gallia Comata). В 12 до н. э. была начата масштабная германская кампания Нерона Клавдия Друза, получившего титул Германика. Границы империи были расширены до Альбиса (Эльбы) и к 9 до н. э. большинство племён были покорены. Его дело продолжил Тиберий. Август, воодушевлённый этой деятельностью, хотел создать Великую Германию (Germania Magna) между Альбисом и Реном (Рейном), однако ряд племён продолжали бороться против присвоения их территории статуса провинции.
В 16-13 до н. э. в Бельгийской Галлии (Gallia Belgica) были созданы военные зоны Нижняя (Inferior) и Верхняя (Superior) Германия. До 83/84 г, когда Домициан преобразовал зоны в самостоятельные провинции, формально командиры армий на Нижнем и Среднем Рейне подчинялись прокуратору Бельгийской Галлии. Естественной границей между двумя областями стал Рейн, превратившийся в хорошо укреплённый рубеж (лимес). Рейнская граница была одной из самых нестабильных в империи, поэтому Рим держал там сильные гарнизоны. Однако приблизительно с 103 г. и до конца IV в. её стали защищать всего 2 легиона — I Minervia в Бонне и VI Victrix в Кастре Ветере, позднее ставшие известны как «exercitus Germanicus Inferior» (EXEGERINF) — «нижнегерманское войско». Около 400 г. Стилихон перевёл почти весь оставшийся гарнизон в Италию и в Германии остались лишь небольшие подразделения.
Британия. После завоевания римлянами Галлии в середине I век до н. э. Юлий Цезарь предпринял два похода в Британию (55 и 54 до н. э.). Систематическое завоевание Британии Римом началось в 43 н. э. и завершилось в основном к концу 60-х гг. Британия стала одной из окраинных провинций Римской империи. Романизации подверглись главным образом южная, восточная и отчасти центральная области; запад и Север почти не были ей затронуты. Среди местного населения часто поднимались восстания (например, восстание Боудикки в 61). Завоевание было закреплено системой укрепленных пунктов (римские лагери) и военных дорог. Вдоль северных границ были сооружены римские валы.
Ускорив процесс социальной дифференциации, завоевание не привело к коренным изменениям в кельтском обществе. Кризис Римской империи сказался и на судьбах Британии. С конца III в. начались набеги кельтских и саксонских племён. В начале V в. римское владычество в Британии прекратилось. Британия снова распалась на ряд независимых кельтских областей.
3.3.
Эллинизм и Древний Рим
Эллинизм. Эллинистическая цивилизация началась как коллекция городов-государств (самые важные из них были Афины и Спарта), которые имели самые разнообразные типы управления и культуры, философии, науки, политики, спорта, театра и музыки.
Эллинические города-государства основали большое количество колоний на берегах Чёрного моря и Средиземного моря, Азия Минор, на Сицилии и в Южной Италии (Magna Graecia), но в четвёртом столетии до н. э. их внутренние войны сделали их лёгкой добычей для короля Филиппа II Македонского. Кампании его сына Александра Македонского распространили греческую культуру в Персию, Египет и Индию, но также благоприятствовали контакту с более старыми культурами этих стран, открыв (начав) новый период развития, известный как Эллинизм.
Древний Рим. Большая часть знаний греков было ассимилировано Римским государством, расширявшимся с территории Италии. Из-за неспособности его врагов объединиться единственным реальным вызовом росту римского могущества стала финикийская колония Карфаген, но поражение Карфагена в конце III-го столетия до н.э отметило начало римской гегемонии.
Сначала управляемый королями, затем как сенаторская республика (Римская Республика), Рим наконец стала империей в конце I-го столетия до н.э, под Августом и его авторитарными преемниками.
Римская империя имела свой центр на Средиземном море, управление всеми странами на его берегах; северная граница была отмечена реками Рейн и Дунай; при императоре Траян (2-е столетие нашей эры) империя достигла своей максимальной экспансии, включив в свой состав такие территории, как Римская Британия, Румыния и части Месопотамии. Империя принесла с собой мир, цивилизацию, эффективное централизованное управление, но в третьем столетии серия гражданских войн подорвала её экономический и социальный статус.
В IV-м столетии, императоры Диоклетиан и Константин I Великий смогли замедлить процесс упадка, разделяя империю на Западную и Восточную части. В то время, как Диоклетиан сурово преследовал Христианство, Константин I объявил официальное прекращение преследование христиан в 313 своим Миланским эдиктом, таким образом, подготовив почву для империи позднее стать официально христианской в 380 (в результате чего Церковь стала важным институтом).
3.4.
Средние века
Европа в 526 — под контролем готов и Византийская империя в 600 году в период своего расцвета.
500 по 1000 гг. В эпоху Раннего Средневековья произошло Великое переселение народов, в Европу пришли викинги, возникли королевства остготов в Италии и вестготов в Аквитании и на Пиренейском полуострове и образовалось Франкское государство, в период своего расцвета занимавшее большую часть Европы.
Западная Европа. Деление Европы на Западную и Восточную усилилось после Падения Западной Римской империи в V веке, в результате завоевания Германскими племенами, в то время как Восточная Римская империя (называемая также Византийская империя) просуществовала еще тысячу лет. Римская империя была уже разделена на греко-говорящие и латинско-говорящие регионы в течение многих столетий.
В 7-ом и 8-ом столетии арабская экспансия принесла Исламскую культуру к южным Средиземноморским берегам (от Сирии до Сицилии и Испании), все более увеличивая различия между различными Средиземноморскими цивилизациями. Были утеряны многие знания и технологии, торговля пришла в упадок и люди возвратились к местным аграрным сообществам-общинам.
В том же самом столетии, Болгары создали первое Славянское государство в Европе — Болгария.
Феодализм создал новый порядок в мире без городов и заменил централизованную римскую администрацию, которая была основана на городах и высокоорганизованной армии.
Единственным учреждением, пережившим крах Западной Римской империи была римско-католическая Церковь, которая сохранила часть римского культурного наследия и осталась первичным источником обучения в его области по крайней мере до 13-ого столетия.
Епископ Рима, известный как Папа Римский, стал лидером западной церкви (на востоке, его превосходство не было признано).
Священная Римская империя. Священная Римская империя возникла около 800, как Карл Великий, король франков, был коронован Папой как Император. Его империя основывалась на территориях современной Франции, Бенилюкса и Германии расширяясь на современную территорию Венгрии, Италии, Богемии, Нижней Саксонии и Испании. Он и его отец получили существенную помощь от союза с Римским папой, который хотел помощь против Ломбардов. Римский папа был официально вассал Византийской империи, но Византийский император не мог сделать ничего против Ломбардов.
В конце IX-го столетия и X-го столетия, Северная и Западная Европа чувствовала расцветающую мощь и влияние Викингов, которые совершали набеги, торговали, завоёвывали и заселяли стремительно и эффективно с их передовыми мореходными судами, типа longships.
Венгры грабили материковую Европу, а Арабы — юг.
В 10-ом столетии независимые королевства были установлены в Центральной Европе, например Польша и Венгрия. Венгрия прекратила свои грабительские набеги.
Последующий период, заканчивающийся приблизительно в 1000, видел дальнейший рост феодализма, который ослабил Священную Римскую империю.
Высокое Средневековье. После Раскола христианской церкви (1054), западное христианство было принято в новых созданных королевствах Центральной Европы: Польше, Венгрии и Богемии.
Римская Католическая Церковь превратилась в лидирующую силу, что привело к конфликтам между Папой и Императором.
Области под пятой римской католической церкви непомерно расширились в связи с обращением в христианство языческих королей Скандинавии, Литвы, Польши, Венгрии и благодаря крестовым походам. Большая часть Европы стала романо-католической в XV-м столетии.
Позднее Средневековье. Ранние знаки второго рождения цивилизации в Западной Европе начали появляться в XI веке, когда торговля, ведущая к экономическому и культурному росту независимых городов-государств, таких как Венеция и Флоренция, снова началась в Италии. В это же время национальные государства начали формироваться в таких местах как Франция, Англия, Испания и Португалия, хотя процесс их формирования (обычно отмечаемый конкуренцией между монархией, аристократическими феодалами и церковью), фактически занял несколько столетий. (См. Реконкиста для последних двух стран.) С другой стороны, Священная Римская империя, по существу базируемая в Германии и Италии, фрагментировалась на несметное число феодальных княжеств или небольших городов-государств, чьё подчинение императору было всего лишь формальным.
Одной из величайших катастроф, поразивших Европу, была бубонная чума, также известная как Чёрная смерть. Были многочисленные вспышки, но самая серьезная была в середине 1300-х, убившая по разным оценкам до трети европейской популяции. Так как многие евреи работали как ростовщики (ростовщичество не позволялось для христиан), евреев часто не любили другие европейцы, таким образом было популярно обвинять их в эпидемии. Это приводило к увеличению преследования евреев в некоторых областях. Тысяча евреев бежали в Польшу которая по иронии судьбы была пощажена первой чумой, но черная смерть возвращалась раз за разом.
Начиная с XIV-го столетия, Балтийское море стало одним из самых важных торговых путей. Ганзейский союз, объединение торгующих городов, облегчил включение огромных областей Польши, Литвы и других балтийских стран в европейскую экономику.
По традиции, конец Среневековья связывают с Падением Константинополя и захват Византии турками-османами в 1453.
Турки сделали этот город столицей своей Оттоманской империи, которая продержалась вплоть до 1919 и включала также Египет, Сирию и большую часть Балкан.
Эпоха Возрождения. Петрарка писал в 1330-х: 'я жив теперь, все же я предпочитал бы родиться в другое время.' Ренессанс родился. Новый век, где обучение было очень важно.
Отличительная черта эпохи возрождения — светский характер культуры и её антропоцентризм (то есть интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). Появляется интерес к античной культуре, происходит как бы её «возрождение» — так и появился термин.
Падение Константинополя в 1453 принесло осознание в странах римско-католической Церкви, что Европа отныне осталась единственным христианским континентом.
Реформация. Католическое христианство оказалось раздроблено на две части в результате Реформации в XVI-м столетии. Христианский мир медленно становился европейской цивилизацией. Эта Европа была меньше чем Европа нашего дня: по разным причинам Великобритания(1), Польша(2) (и, как следствие, территория сегодняшней Западной Украины), Мальта, а также в отдельные времена территории сегодняшних Греции, Кипра, Румынии, Сербии, Черногории, Болгарии, Беларуссии, России (со времён татаро-монгольской оккупации и до начала XVIII века); территории современных Албании, Боснии, Грузии, Армении и Азербайджана (до начала XVIII века), а также в разные времена — Чехии, Словакии и Венгрии (во времена турецкой и монгольской оккупаций) не рассматривались главным образом в Западной Европе политической частью Европы. Турция владела большой частью Европы, но рассматривалась чужеродной из-за Ислама. Eméric Crucé (1623) пришёл с идеей Европейского Совета, для того, чтобы прекратить все войны в Европе; попытки создать длительный мир не увенчались успехом, хотя все Европейские страны (за исключением Московии и Турции) согласились заключить мир в 1518 (Лондонский договор 1518 года.
Много войн вспыхнуло снова через несколько лет, включая войну Данию против Швеции, Англию и Испанию против Франции. Реформация сделала Европейский мир невозможным на многие столетия вперёд. Более того, многие рассматривали войну как позитивное явление; в чем смысл иметь цивилизацию, если вы не можете её защитить? Идеал цивилизации был заимствован у древних Греков и Римлян: дисциплина, образование и жизнь в городе были необходимы, чтобы сделать людей цивилизованными.
4.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
К концу XIV в. были созданы экономические, политические и социальные предпосылки для образования единого Русского государства. В отличие от стран Западной Европы, на Руси этот процесс имел ряд особенностей: становление единого государства в условиях небывалого внешнего давления; переплетение процессов объединения Руси и борьбы за национальную независимость; преобладание процесса политического объединения над экономическим; недостаточное развитие городского хозяйства и торговли, отсутствие буржуазных отношений; многонациональный характер складывающегося государства.
Важнейшими предпосылками объединения страны были восстановление и дальнейшее развитие производительных сил Руси; возрождение городов как центров ремесла и торговли, а также феодальной власти и культуры; рост и развитие феодального землевладения, появление условного поместного землевладения; возрастающее сопротивление крестьянства усилению феодальной эксплуатации; заинтересованность всех слоев населения в укреплении центральной власти и скорейшем освобождении от ордынского ига.
Во главе объединительного процесса встали московские князья. Причинами превращения Москвы в центр складывающегося единого государства являются следующие факторы: удобное географическое положение Москвы на пересечении торговых путей; относительная безопасность от внешних вторжений; приток населения с окраин, увеличение его плотности; ускоренное экономическое развитие; влияние населения более развитого московского региона на развитие русской культуры в целом; умелая политика московских князей, сосредотачивающих в своих руках власть над Русью.
Можно выделить следующие этапы образования единого Российского государства:
1. Первый этап – конец XIII–80-е гг. XIV в. – характеризовался хозяйственным подъемом в русских землях, возвышением Московского княжества и началом объединения русских земель вокруг Москвы.
2. Второй этап – 80-е гг. XIV–вторая четверть XV в., – когда происходило дальнейшее объединение русских земель вокруг Москвы, борьба великого князя Московского с московскими удельными князьями.
3. Третий этап – вторая половина XV–начало XVI в. – ознаменовался окончанием процесса политического объединения нашей страны.
Таким образом, Российское централизованное государство создавалось как государство феодальное на основе укрепления собственности феодала на землю и закрепощения крестьянства. Это был, по сути своей, процесс политического объединения, не подкрепленный экономической централизацией. Носителем его была великокняжеская власть. Необходимость свержения монголо-татарского ига и защиты от нападений Великого княжества Литовского и Ливонского ордена лишь ускорила этот процесс. На Руси, в отличие от стран Западной Европы, складывался иной тип государства – самодержавно-крепостническое государство.
5.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Алексушин Г. В. История как наука. – Самара: Издательство Самарского педагогического университета, 2002.
2. Гордиенко А. Н., Дуда М. Ю. Вся история для школьников. – Минск: 2000.
3. Н. М. Карамзин. История государства Российского.
4. Повесть временных лет
5. С. М. Соловьёв. История России с древнейших времен
6. Большая советская энциклопедия. Статья «Европа».
7. Егер О. Всемирная история. Средние века. / 3-е изд. испр. и доп. – М.: АСТ, 2006. – 607 с.
8. Ле Гофф Ж. Рождение Европы. – СПб.: Alexandria, 2007. – 398 с. – (Становление Европы).
9. Кенигсбергер Г. Средневековая Европа. – М.: Весь Мир, 1987. – 374 с.
