Реферат Социальная структура общества 6
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Социальная структура общества
Содержание:
1. Введение_____________________________________________________стр.2
2. Понятие социальной структуры общества. Марксистское учение о классах
как основном элементе социальной
структуры________________________стр.3 – 6
3. Теория социальной стратификации и социальной мобильности_______стр.7
– 9
4. Социальная стратификация и социальная мобильность в современном
российском обществе__________________________________________стр.10
– 11
5. Вывод_______________________________________________________стр.12 –
13
6. Список литературы____________________________________________стр.14
1. Введение:
Социальная структура – это устойчивая связь элементов в социальной
системе. Основными элементами социальной структуры общества являются
индивиды, занимающие определенные позиции (статус) и выполняющие
определенные социальные функции (роли), объединение этих индивидов на
основе их статусных признаков в группы, социально-территориальные,
этнические и иные общности и т.д. Социальная структура выражает объективное
деление общества на общности, роли, слои, группы и т.д., указывая на
различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным
критериям. Каждый из элементов социальной структуры, в свою очередь,
является сложной социальной системой со своими подсистемами и связями.
2. Понятие социальной структуры общества. Марксистское учение о классах
как основном элементе социальной структуры
Понятие социальной структуры в обществе обычно употребляют в следующих
основных смыслах.
В широком смысле социальная структура – это строение общества в целом,
система связей между всеми его основными элементами. При таком подходе
социальная структура характеризует все многочисленные виды социальных
общностей и отношения между ними.
В узком смысле термин «социальная структура общества» чаще всего
применяется к социально-классовым и социально-групповым общностям.
Социальная структура в этом смысле – это совокупность взаимосвязанных и
взаимодействующих друг с другом классов, социальных слоев и групп.
В социологии существует большое множество концепций социальной
структуры общества, исторически одной из первых является марксистское
учение. В марксистской социологии ведущее место отводится социально-
классовой структуре общества. Социально-классовая структура общества,
согласно этому направлению, представляет собой взаимодействие трех основных
элементов: классов, общественных прослоек и социальных групп. Ядром
социальной структуры являются классы. Наличие классов в обществе отмечалось
в науке и до Маркса в начале XIXв. Это понятие широко использовали
французские историки Ф. Гизо, О. Тьери и английские и французские
политэкономы А. Смит и Д. Рикардо. Однако наибольшее развитие учение о
классах получило в марксизме. К. Маркс и Ф. Энгельс основали экономические
причины возникновения классов. Они утверждали, что деление общества на
классы есть результат общественного разделения труда и формирование
частнособственнических отношений. Процесс образования классов происходил
двумя путями: путем выделения в родовой общине эксплуататорской верхушки,
которая первоначально состояла из родовой знати, и путем обращения в
рабство военнопленных, а также обнищавших соплеменников, попадавших в
долговую кабалу.
Этот экономический подход к классам зафиксирован в знаменитом
определении классов, которое сформулировал В. И. Ленин в работе «Великий
почин» и которое стало хрестоматийным в марксизме на протяжении 70 лет.
«Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в
исторически определенной системе общественного производства, по их
отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к
средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а
следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного
богатства, которой они располагают. Классы – это такие группы людей, из
которых одна может присваивать труд другой, благодаря различию их места в
определенном укладе общественного хозяйства». Таким образом, по Ленину,
главный признак класса – отношение к средствам производства (владение или
не владение) определяют роль классов в общественной организации труда
(управляющие и управляемые), в системе власти (господствующие и
управляемые), их благосостояние (богатые и бедные). Борьба классов служит
движущей силой общественного развития.
Марксизм делит классы на основные и неосновные.
Основными классами являются такие, чье существование непосредственно
вытекает из господствующих в данной общественно-экономической формации
экономических отношений, прежде всего, отношений собственности: рабы и
рабовладельцы, крестьяне и феодалы, пролетарии и буржуазия.
Неосновные – это остатки прежних классов в новой общественно-
экономической формации или зарождающиеся классы, которые придут на смену
основными и составят основу классового деления в новой формации. Помимо
основных и неосновных классов структурным элементом общества являются
общественные слои (или прослойки).
Социальные слои – это промежуточные или переходные группы, не имеющие
ярко выраженного специфического отношения к средствам производства и,
следовательно, не обладающие всеми признаками класса. Социальные слои могут
быть внутриклассовыми (часть класса) межклассовыми. К первым можно отнести
крупную, среднюю,. Мелкую, городскую и сельскую монополистическую и
немонополистическую буржуазию, промышленный и сельский пролетариат, рабочую
аристократию и т.д. Историческим примером межклассовых слоев является
«третье сословье», в период вызревания первых буржуазных революций в Египте
– городское мещанство, ремесленничество. В современном обществе –
интеллигенция. В свою очередь, межклассовые элементы современной структуры
могут иметь свое внутреннее членение. Так, интеллигенция подразделяется на
пролетарскую, мелкобуржуазную и буржуазную. Таким образом, социально-
слоевая структура не вполне совпадает с классовой. Использование понятия
социального строя по мысли марксистских социологов, позволяет
конкретизировать социальную структуру общества, указать на ее многообразие
и динамизм.
Несмотря на то, что в условиях идеологического диктата и процветания
догматизма в марксистской социологии абсолютное господство имело ленинское
определение классов, основанное не сугубо экономическом подходе, часть
марксистских социологов осознавала, что классы – это более широкое
образование. Следовательно, концепция социально-классовой структуры
общества должна включить в себя политические, духовные и иные связи
отношения. При более широком подходе в интерпретации социальной структуры
общества значительное место отводится понятию «социальные интересы».
Интересы – это реальные жизненные стремления индивидов, групп и иных
общностей, которыми они осознанно или неосознанно руководствуются в своих
действиях и которые обуславливают их объективное положение в социальной
системе. В социальных интересах находят наиболее обобщенное выражение
актуальные потребности представителей тех или иных социальных общностей.
Осознание интересов осуществляется в ходе непрерывно происходящего в
обществе процесса социального сравнения, то есть сопоставления жизненного
положением сопоставлением других социальных групп. Для понимания классов
существенное значение имеет термин «коренные социальные интересы», который
отражает наличие у крупных социальных интересов, которые определяют его
существование и общественное положение. На основе всего вышеизложенного
можно предложить такое определение классов: классы – это большие социальные
группы, различающиеся по их роли во всех сферах жизнедеятельности общества,
которые формируются на основе коренных социальных интересов. Классы имеют
общие социально-психологические характеристики, ценностные ориентации, свой
«кодекс» поведения.
Каждая социальная общность является субъектом деятельности и отношений.
Классы как социально-политическая общность имеют общую для всех своих
членов программу деятельности. Эту программу, соответствующую коренным
интересам этого или иного класса, вырабатывают его идеологии.
Социальные слои при таком подходе представляют собой социальные
общности, объединяющие людей на основе каких-то частных интересов.
3. Теория социальной стратификации и социальной мобильности.
Марксистскому учению о классах как основе социальной структуры общества
в немарксистской западной социологии противостоит теория социальной
стратификации. Представители этой теории утверждают, что понятие класса,
вероятно, годится для анализа социальной структуры прошлых обществ, в том
числе и индустриального капиталистического общества, но в современном
постиндустриальном обществе оно не работает, потому что в этом обществе на
основе широкого акционирования, а также выключения основных держателей
акций из сферы управления производством и заменой их наемными менеджерами,
отношения собственности оказались размыты, потеряли свою определенность.
Поэтому понятие «класс» должно быть заменено понятием «страта» (от
латинского stratum – слой) или понятием социальная группа, а на смену
теории социально-классового строения общества должны прийти теории
социальной стратификации.
Теории социальной стратификации базируются на представлении, что
страта, социальная группа, представляет собой реальную, эмпирически
фиксируемую общность, объединяющую людей на каких-то общих позициях или
имеющих общее дело, которое приводит к конструированию данной общности в
социальной структуре общества и противопоставлению другим социальным
общностям. В основе теории стратификации лежат объединения людей в группы и
противопоставление их другим группам по статусным признакам: властным,
имущественным, профессиональным, образовательным и т.д. При этом
предлагаются различные критерии стратификации. Западногерманский социолог
Р. Дарендорф предложил в основу социальной стратификации положить
политическое понятие «авторитет», которое, по его мнению, наиболее точно
характеризует отношения власти и борьбу между социальными группами за
власть. На основе этого понятия Р. Дарендорф делит все современное общество
на управляющих и управляемых. В свою очередь, управляющих делит на две
подгруппы: управляющих собственников и управляющих несобственников –
бюрократов-менеджеров. Управляемая группа также разнородна. В ней можно
выделить, по крайней мере, две подгруппы: высшую – «рабочую аристократию» и
низшую, низко квалифицированных рабочих. Между этими двумя социальными
группами находится промежуточный «новый средний класс» – продукт
ассимиляции рабочей аристократии и служащих с господствующим классом –
управляющими.
Близко по критериям к Дарендорфу является теория социальной
стратификации, предложенная американским социологом Л. Уорнером. Он провел
социологические исследования в американских городах методом включенного
наблюдения и на основе субъективных самооценок людей относительно их
социальной позиции по четырем параметрам: доход, профессиональный престиж,
образование, этническая принадлежность – выделил в правящих социальных
группах: высшую, высшую промежуточную, средневысшую, средне-промежуточную,
промежуточно-высшую, промежуточно-промежуточную. Американский социолог Б.
Барбер провел стратификацию общества по шести показателям: 1) престиж,
профессия, власть, могущество; 2) доход или богатство; 3) образования или
знания; 4) религиозная или ритуальная частота; 5) положение родственников;
6)этническая принадлежность. Французский социолог А. Турэн считает, что в
современном обществе социальная дифференциация происходит не по отношению к
собственности, престижу, власти, этносу, а по доступу к информации.
Господствующее положение занимают те люди, которые имеют доступ к
наибольшему количеству информации.
Теория социальной стратификации, выдвигающая те или иные критерии
деления общества на социальные слои, группы, служит методологической
основой для формирования теории социальной мобильности, или социального
передвижения.
Социальная мобильность – это изменение индивидов или группой
социального статуса, места, занимаемого в социальной структуре общества.
Термин «социальная мобильность» был введен в социологию в 1927 году П.А.
Сорокиным, который рассматривал социальную мобильность как любое изменение
социального положения, а не только переход лиц и семей из одной социальной
группы в другую. Согласно взглядам П.А. Сорокина, социальная мобильность
означает перемещение по социальной лестнице в двух направлениях: 1)
вертикальном – движение вверх и вниз; 2) горизонтальном – передвижение на
одном и томже социальном уровне.
Одним из дискуссионных вопросов теории социальной мобильности является
вопрос о том, означает ли социальную мобильность переход одного индивида из
данной социальной группы в другую или же социальное перемещение в подлинном
смысле происходит лишь тогда, когда новый статус закрепляется за семьей
этого индивида и, следовательно, социальная мобильность происходит тогда,
когда социальный статус меняется у различных поколений. Французские
социологи П. Берту и Р. Бурдон утверждали, что социальная мобильность
означает переход индивидов из одной социальной категории в другую на
протяжении его биографической или профессиональной жизни, на основе
сравнения его позиции с социальным статусом его родителей. Таким образом,
здесь за точку отсчета берется социальное происхождение. Слабость этой
позиции состоит в том, что она как бы предполагает неизменное состояние
общества, Но общество динамично меняется, и поэтому социальные статусы
различных поколений могут быть несопоставимы. Нужны такие критерии,
которые позволяли бы учитывать изменение социальной структуры общества.
Проблемам социальной мобильности посвящаются многие конкретно-
социологические исследования в различных странах мира. Данные о социальной
мобильности в какой-то мере позволяют судить о степени открытости общества,
его демократичности. Людям важно знать, насколько то или иное общество
предоставляет возможность для продвижения индивидов и поколений из низших
категорий в высшие, каким путем формируется правящая элита общества,
возможно ли проникновение в правящую элиту из других социальных групп.
4. Социальная стратификация и социальная мобильность в современном
российском обществе
Вопрос поставленный Даренорфом в отношении современного западного
общества, правомерен и для СССР и для сегодняшней России. В какой мере мы
можем говорить о наличии классов в эпоху так называемого «социализма» и
сейчас, какие классы существовали или существуют в нашей стране? Если
применить ленинское классов, то мы не сможем зафиксировать ни так
называемого рабочего класса, ни крестьянства. В условиях
общегосударственной собственности на землю и основные средства производства
отсутствует классово образующий признак. Здесь можно говорить лишь о
различных сферах занятости людей: работник промышленности, работник
аграрного сектора, работник культуры, образования и т. д. В то же время,
невозможно отрицать наличие общих интересов, различие в социальном
положении у различных слоев населения. Поэтому можно согласиться с мнением
тех отечественных социологов, которые считают, что понятие класса для
анализа нашего общества неприменимо. В этом обществе невозможно вычленить
такой крупный элемент социальной структуры. Здесь больше работает понятие,
предложенное сторонниками теории социальной стратификации, - страта (слой)
или социальная группа. Эти группы могут быть вычленены по различным
критерия: по уровню доходам, по месту в системе власти, по роду занятий и
т.д., возможно также выделение тех или иных социальных групп по каким-то
интегральным критериям.
Попытку такого синтетического подхода предприняли в 1987 – 1989 гг.
академики Т.И. Заславская и профессор Р.В. Рывкина. Опираясь на ленинское
определение классов, они выделили следующее основные социальные группы
советского общества того периода: 1) вертикальные группы власти,
различающиеся ее природой (партийная, государственная, хозяйственная
власть), а также объемом этой власти (группы высшего, среднего и низшего
уровней в соответствующих иерархиях управления); 2) группы, связанные со
сферами и отраслями народного хозяйства, а также ведомствами,
различающимися мощью, престижем и материальной базой (например, военные
ведомства и сфера коммунально-бытового хозяйства); 3) группы хозяйственных
руководителей, различающиеся рангом власти (руководители объединений,
предприятий и подразделений); 4) группы интеллигенции, различающиеся
профилем занятости (например, ИТР и творческие работники и др.); 5) группы,
занятые в сфере семейной экономики и индивидуально-трудовой деятельности;
6) деклассированные элементы.
5. Вывод
Таким образом, на основе конкретно-социологических исследований и
данных статистики было установлено, что советское общество по комплексному
критерию, включающему в себя 5 показателей (уровень доходов, власть,
образование и др.), структурировано на 6 групп. Однако еще в 80-х годах
различия между этими группами по уровню доходов носили незначительный
характер. Разница между бедными и богатыми имела 5 – 7-кратное выражение.
За последние годы произошла более глубокая дифференциация российского
общества. Сейчас разница в доходах между наиболее бедными и наиболее
богатыми группами населения достигает 20 и более раз. И это, по мнению
социологов, является критическим уровнем для определения социальной
напряженности.
Попытку проанализировать тенденцию развития социальной структуры
современного общества предпринял А.В. Дмитриев (Социологическое
исследование 1993. №9). По его мнению, в целом в стране идет своеобразие
«декомпозиция» социальной структуры, которой присуще все большее
расхождение характера труда, размеров доходов, уровня образования и
престижа. Если раньше главенствовало противоречие между трудящимися и
номенклатурой, безраздельно распоряжавшейся властью и собственностью, то
ныне можно выделить 5 крупных социальных основных групп: 1)
административная элита (правящая элита), состоящая из старой
партхозноменклатуры первого и второго эшелонов, сросшейся с новой
политической элитой; 2) рабочий класс, который дробится на группы по
отраслевым, квалификационным, демографическим и иным признакам; 3)
интеллигенция, также подразделяющаяся на ряд социальных групп по различным
параметрам; 4) «новая буржуазия»– предприниматели, банкиры и т.д.; 5)
крестьянство.
Предложенная А.В. Дмитриевым социальная стратификация современного
российского общества опирается на прежние марксистские представления о
классах, не выявляет более конкретных социальных групп внутри тех или иных
классов. Например, вряд ли сейчас можно говорить о классе крестьян,
поскольку в сельской местности можно четко выделить по крайней мере две
социальные группы крестьянства: социализированное (кооперированное)
крестьянство и частнопредпринимательское (фермерское). Следует отметить,
что исследования по социальной стратификации российского общества в
настоящее время крайне затруднены из-за большой динамики общественных
процессов
2. Социальная стратификация и мобильность. Богбаз10, §14, 153 – 159; Богпроф11, §1.
2.1. Социальная дифференциация и социальная стратификация.
2.1.1. Чем социальные различия (социальная дифференциация) отличается от социального неравенства (социальной стратификации)?
2.1.2. Формы социальной стратификации.
2.1.3. Социальная структура.
2.1.4. Люмпены и маргиналы.
2.1.5. Изменение степени социального неравенства в процессе истории.
2.1.6. Фигуры неравенства.
2.2. Теории социальной стратификации.
2.2.1. Платон.
2.2.2. Аристотель.
2.2.3. Просветители.
2.2.4. Карл Маркс.
2.2.5. Макс Вебер.
2.2.6. Владимир Ленин.
2.2.7. Уильям Ллойд Уорнер.
2.2.8. «Воротнички».
2.3. Системы социальной стратификации (стратификационные системы).
2.4. Происхождение социального неравенства.
2.5. Социальное неравенство: добро или зло?
2.6. Можно ли устранить социальное неравенство?
2.7. Социальная стратификация российского общества.
2.7.1. Россия до 1917 года.
2.7.2. Советский Союз.
2.7.3. Современная Россия.
2.8. Социальная мобильность.
2.8.1. Виды социальной мобильности.
2.8.2. Типы социальной мобильности.
2.8.3. Социальные лифты.
2.8.4. Социальные фильтры.
2.1. Социальная стратификация и социальная дифференциация.
2.1.1. Чем социальные различия (социальная дифференциация) отличается от социального неравенства (социальной стратификации)?
Дифференциация (франц. differentiation от лат. differentia – разность, различие), разделение целого на различные части, формы и ступени.
Социальная дифференциация – разделение общества на группы.
Социальное неравенство – форма социальной дифференциации, при которой отдельные индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии и обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей.
Сущность социального неравенства заключается в неодинаковом доступе различных категорий населения к социально значимым благам.
Страта (лат. stratum – слой, пласт) – общественный слой, группа людей, объединенных каким-либо социальным признаком (имущественным, профессиональным, должностным и т. д.).
Чем класс отличается от страты?
Социальный класс – 1) крупная социальная страта, отличающаяся от других доходом, образованием, властью и престижем; 2) большая группа людей, имеющих одинаковый социально-экономический статус в системе социальной стратификации.
Французские историки Ф.Гизо и О.Тьери показали противоположность классовых интересов и неизбежность их столкновения.
Деление на антагонистические (непримиримо борющиеся между собою) социальные классы впервые наиболее полно описал Карл Маркс.
Классы общественные – относительно устойчивые группы социальные, имеющие общие интересы и ценности (напр., крестьянство, рабочий класс, буржуазия, средний класс и др.). Маркс и Энгельс считали борьбу классов движущей силой истории и отводили пролетариату историческую миссию насильственного ниспровержения буржуазии и создания бесклассового общества.
Социальная стратификация – 1) совокупность расположенных в вертикальном порядке социальных слоёв; 2) структура общества и отдельных его слоев; система признаков социального расслоения, неравенства.
Слоистое, многоуровневое общество можно сравнить с геологическими наслоениями. Вместе с тем по сравнению с простым расслоением социальная стратификация имеет по крайней мере два существенных отличия:
1) стратификация представляет собой ранговое расслоение, когда высшие слои находятся в более привилегированном положении (в отношении обладания ресурсами или возможностями получения вознаграждения), чем низшие слои;
2) верхние слои значительно меньше по количеству входящих их членов общества.
2.1.2. Чем отличается социальная структура от социальной стратификации?
Структура социальная – сеть устойчивых и упорядоченных связей между элементами социальной системы, обусловленных отношениями социальных групп, разделением труда, характером социальных институтов (государства и др.). Социальная структура населения охватывает также его деление по профессиональным, национальным, половозрастным, культурным и др. признакам.
Социальная структура возникает по поводу общественного разделения труда, а социальная стратификация – по поводу общественного распределения результатов труда, т.е. социальных благ.
А оно всегда неравное. Так возникает расположение социальных слоев по критерию неравного доступа к власти, богатству, образованию и престижу.
Социальная структура – это совокупность социальных явлений и процессов, которые находятся в отношениях и связи между собой и образуют некоторый целостный социальный объект. Под ним подразумевалась идея упорядоченности общественной жизни, поэтому оно было более близко к понятию «социального порядка».
!!! Стратификация – деление, социальная структура – объединение.
2.1.3. Формы социальной стратификации.
Питирим Сорокин:
«Конкретные ипостаси социальной стратификации многочисленны. Однако все их многообразие может быть сведено к !!! трем основным формам: 1) экономическая, 2) политическая и 3) профессиональная стратификации. Как правило, все они тесно переплетены. Люди, принадлежащие к высшему слою в каком – то одном отношении, обычно принадлежат к тому же слою и по другим параметрам, и наоборот. Представители высших экономических слоев одновременно относятся к высшим политическим и профессиональным слоям. Неимущие же, как правило, лишены гражданских прав и находятся в низших слоях профессиональной иерархии.
Таково общее правило, хотя существует и немало исключений. Так, к примеру, самые богатые далеко не всегда находятся у вершины политической или профессиональной пирамиды, так же и не во всех случаях бедняки занимают самые низкие места в политической и профессиональной иерархиях. А это значит, что взаимосвязь трех форм социальной стратификации далека от совершенства, ибо различные слои каждой из форм не полностью совпадают друг с другом… они совпадают друг с другом, но лишь частично, т.е. до определенной степени».
2.1.4. Люмпены и маргиналы.
Эти две группы населения как бы выпадают из устойчивой социальной структуры общества.
Люмпен – пролетариат (от нем. Lumpen – «лохмотья») – термин введённый Карлом Марксом для обозначения низших слоев пролетариата. Позднее «люмпенами» стали называться все деклассированные слои населения (бродяги, нищие, уголовные элементы и другие). В большинстве случаев люмпен – это лицо, не имеющее никакой собственности и живущее случайными заработками.
Люмпен – деклассированные элементы, люди без социальных корней, нравственного кодекса, готовые нерассуждающе повиноваться сильному, то есть обладающему в данный момент реальной властью.
Люмпенизация общества означает увеличение доли этих слоев в населении и распространение психологии люмпенов в условиях социального кризиса.
Маргинал (от французского marginal, латинское margo – край, граница) – 1) находящийся на границе двух сред; 2) человек, оказавшийся по своему положению вне определенного социального слоя, группы (маргинальная личность, маргинал).
Нередко употребляется как негативная оценка по отношению к люмпенам и изгоям, а также в позитивном смысле – по отношению к людям, творчески преодолевающим стереотипы, устоявшиеся принципы деятельности.
Положительные и отрицательные стороны маргинальности.
Маргинальность обычно связана с болезненными психологическими переживаниями. Ее можно рассматривать как негативное явление. И действительно, находиться за пределами общества – это далеко не самое приятное из того, что есть в жизни. Такое положение опасно, поскольку человек может начать чувствовать себя лишним, ненужным.
С другой стороны, именно это положение может стать толчком, который заставит человека прилагать усилия и либо приспосабливаться к обществу, восстанавливать свое положение в нем, либо изменять общественную структуру. Маргиналы играют крайне важную роль в образовании новых социальных общностей (религиозных, профессиональных и т. д.). Между возникновением больших масс людей, по каким-то причинам оказавшихся за пределами привычного уклада жизни, и появлением новых социальных образований существует тесная связь, которая неоднократно отмечалась социологами.
2.1.5. Изменение степени социального неравенства в процессе истории.
Парето считал, что степень экономического неравенства, доля богатых людей в составе населения – вещь постоянная. Карл Маркс считал, что в современном мире происходит процесс экономической дифференциации – богатые всё больше богатеют, а бедные всё больше беднеют, средний класс исчезает. Питирим Сорокин опроверг эти гипотезы с фактами в руках и доказал, что уровень экономического неравенства колеблется с течением времени около одной постоянной величины.
Сравнение этапов развития общества с точки зрения неравенства показывает:
1) В обществах охотников и собирателей растений, например, у папуасов острова Киваи, неравенство имеет место в наименьшей степени.
2) В садоводческих обществах наибольшим влиянием пользуются политический лидер, купец и священник. Степень социального неравенства невысокая.
3) Неравенство наиболее ярко проявляется в аграрных обществах, где возникла наследственная монархия и рабовладение.
4) В промышленных обществах неравенство и концентрация власти меньше, чем в аграрных.
2.1.6. Фигуры неравенства (профиль стратификации):
1) пирамида; 2) ромб.
Ширина фигуры по горизонтали означает количество людей с данным размером дохода. На вершине фигуры находится элита. За последние сто лет западное общество проделало эволюцию от пирамидальной структуры к ромбовидной. В пирамидальной структуре существует громадное большинство бедного населения и маленькая кучка олигархов. В ромбовидной структуре велика доля среднего класса. Ромбовидная структура является более предпочтительной по сравнению с пирамидальной, т.к. в первом случае многочисленный средний класс не позволит кучке бедняков устроить гражданскую войну. А во втором случае громадное большинство, состоящее из бедняков, может легко опрокинуть социальную систему, устроить гражданскую войну и бессмысленную бойню. Задача России состоит в том, чтобы перейти от треугольной фигуры неравенства, которая существует в России сегодня, к ромбовидной.
Средний класс – совокупность социальных слоев населения, занимающих в стратификационной системе общества промежуточное положение между низшим классом (бедными) и высшим классом (богатыми). В развитых странах средний класс составляет наиболее многочисленную группу населения.
Функциями среднего класса традиционно считаются стабилизация общества и воспроизводство квалифицированной рабочей силы.
2.2. Теории социальной стратификации.
2.2.1. Платон (427 – 347 гг. до н.э.).
Все граждане входят в один из трех классов – 1) правителей, 2) воинов и 3) работников (земледельцев, ремесленников, врачей, актеров). Платон считал, что правители не должны владеть какой – либо частной собственностью, кроме минимально необходимой, с тем, чтобы они не защищали свои собственные интересы. Они должны сосредоточиться только на общественном благополучии.
2.2.2. Аристотель (384 – 322 до н.э.).
Во всех государствах есть три элемента: один класс – очень богат; другой – очень беден; третий же – средний. Этот третий – наилучший, поскольку его члены по условиям жизни наиболее готовы следовать разумным правилам. Именно из бедняков и богачей одни вырастают преступниками, а другие мошенниками. Государство, где средний класс многочисленнее и сильнее, чем оба других, вместе взятых, управляется лучше всего, ибо обеспечено общественное равновесие.
Взгляды Аристотеля на собственность развивались в прямом споре с Платоном, который защищал общественную собственность. Аристотель не считал, что частная собственность вредит моральному совершенству, доказывая это четырьмя соображениями.
1) «Когда у людей есть личные интересы, они не ропщут одни на другого, а заняты каждый своим делом, и прогресс ускоряется».
2) Обладание чем-то доставляет удовольствие, «ибо все, или почти все, любят деньги и другие подобные вещи».
3) При общественной собственности никто не может быть щедрым и великодушным, так как ни у кого ничего нет. В системе частной собственности богатство и неравенство «дают возможность проявлять щедрость и милосердие».
4) Идея частной собственности глубоко укоренилась в душе человека» если существует так долго – «нельзя пренебрегать опытом веков». «Если б строй с общественной собственностью был хорош, то за столько лет примеры его были бы известны».
2.2.3. Эпоха Просвещения.
Адам Смит различал три класса: 1) земледельцев, 2) капиталистов и 3) рабочих, считая основой их появления различные источники дохода 1) ренту, 2) прибыль с капитала и 3) заработную плату.
2.2.4. Карл Маркс (1818 – 1883).
Неравенство определяется разным отношением к собственности.
Социальная структура: 2 основных класса – пролетарии и буржуазия + остаточный класс – крестьянство. Один класс эксплуатирует другой – в результате между двумя классами возникает непримиримый конфликт, который можно преодолеть через социалистическую революцию, которая уничтожит частную собственность.
Карл Маркс:
«Что касается меня, то мне не принадлежит ни та заслуга, что я открыл существование классов в современном обществе, ни та, что я открыл их борьбу между собой… То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего: 1) что существование классов связано лишь с определенными фазами развития производства, 2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата, 3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов».
2.2.5. Макс Вебер.
В противовес Марксу, Макс Вебер, кроме экономического аспекта стратификации, учитывал также такие аспекты как власть и престиж. Вебер рассматривал 1) собственность, 2) власть и 3) престиж как три отдельных, взаимодействующих фактора, лежащих в основе любого общества. Различия в собственности порождают 1) экономические классы; различия, имеющие отношение к власти, порождают 2) политические партии, а престижные различия дают 3) статусные группировки, или страты.
2.2.6. Владимир Ленин (1870 - 1924):
«Классами называются большие группы людей, различающиеся 1) по их месту в исторически определенной системе общественного производства, 2) по их отношению к средствам производства, 3) по их роли в общественной организации труда, а следовательно, 4) по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают. Классы, это такие группы людей, их которых одна может присваивать себе труд другой, благодаря различию их места в определенном укладе общественного хозяйства».
2.2.7. Уильям Ллойд Уорнер (1898 – 1970).
Позиция в социальной структуре (статус) зависит от уровня образования, рода занятий, величины состояния и дохода.
1) Высший слой высшего класса – это богатые аристократы, например, принц Чарльз.
2) Низший слой высшего класса – это миллионеры в первом поколении, которые часто связаны с преступным миром, выставляют напоказ своё богатство, иногда связаны с преступным миром, обладают сильным характером и феноменальной предприимчивостью.
3) Высший слой среднего класса – это высокообразованные интеллектуалы (врачи, юристы) и деловые люди (владельцы капитала). Эти интеллектуалы сумели изобрести выдающееся изобретение и получить большую прибыль от продажи этого изобретения.
4) Средний слой среднего класса.
5) Низший слой среднего класса – это канцелярские служащие, секретари, кассиры, рядовые врачи, школьные учителя.
6) Высший слой низшего класса – это квалифицированные рабочие. К ним относятся квалифицированные электрики, слесари по ремонту контрольно-измерительных приборов и автоматики, сварщики, токари, водители автомобилей и т.д.
7) Низший слой низшего класса – это бездомные бродяги, нищие, преступники и безработные.
2.2.8. «Воротнички».
Воротнички (золотые, белые, серые, синие) – условное обозначение различных категорий лиц наемного труда:
Золотые воротнички – научный и проектно-конструкторский персонал.
Белые воротнички – инженерно-технические работники и конторские служащие.
Серые воротнички – работники отраслей социальной сферы;
Синие воротнички – рабочие, занятые физическим трудом.
Бледные воротнички – обобщенное название лиц наемного труда, ставших безработными.
Цифровые воротнички – условное обозначение новейшего поколения ЭВМ – Нейромашин, имеющих сложную систему сенсорных и исполнительных органов. В перспективе смогут заменить человека во многих производственных процессах.
Нейромашины – автономные интеллектуальные роботы, которые служат искусственной рабочей силой.
Железные воротнички – то же, что роботы.
2.3. Системы социальной стратификации: типы стратификационных систем.
Наиболее известными являются 1) кастовая, 2) рабовладельческая, 3) сословная и 4) классовая системы стратификации, которые отождествляются с историческими типами общественного устройства. Однако на самом деле более вероятным является предположение, что любое общество предполагает одновременно несколько разных стратификационных систем и множества их переходных форм, которые сосуществуют друг с другом.
2.3.1. Физико-генетическая: социально-демографические признаки (пол, возраст, физические качества).
2.3.2. Кастовая (от лат. castus – чистый): этнические различия, которые закрепляются религиозным порядком и религиозными ритуалами (каста – замкнутая, эндогамная группа, которой отводится строго определенное место в общественной иерархии, при этом положение в кастовой системе передается по наследству).
2.3.3. Сословная: группы различаются формальными (юридическими) правами, которые жестко связаны с их обязанностями и находятся от них в прямой зависимости.
2.3.4. Этакратическая: дифференциация между группами строится по их положению во властно-государственных иерархиях (политических, военных, хозяйственных), по возможностям мобилизации и распределения ресурсов, по тем привилегиям, которые эти группы способны извлекать из своих властных позиций.
Этакратия, этатократия (власть государства) – 1) тотальное господство государства во всех сферах жизнедеятельности общества; 2) правящие слои общества, монопольно распоряжающиеся государственной собственностью (понятие «этакратия» шире понятия «бюрократия»).
2.3.5. Социально-профессиональная: группы делятся по содержанию и условиям труда.
2.3.6. Классовая: характер и размер собственности на средства производства и производимый продукт, уровень получаемых доходов.
2.3.7. Культурно – символическая: неравный доступ к социально значимой информации, неравные возможностей ее интерпретировать, способности быть носителем знания.
2.3.8. Культурно-нормативная: различия уважения и престижа, возникающих из сравнения образов жизни и норм поведения, которым следует группа.
2.3.9. Социально – территориальная: неравное распределение ресурсов между регионами, различия в доступе к рабочим местам, жилью, качественным товарам и услугам, образовательным и культурным учреждениям.
2.4. Происхождение социального неравенства.
2.4.1. Социальное неравенство имеет естественное происхождение.
Аристотель. «Политика»:
«…Очевидно, во всяком случае, что одни люди по природе свободны, другие – рабы, и этим последним быть рабами и полезно и справедливо… Так же и мужчина по отношению к женщине: первый по своей природе выше, вторая – ниже, и вот первый властвует, вторая находится в подчинении».
2.4.2. Частная собственность => социальное неравенство (Руссо, Маркс).
Жан Жак Руссо. «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» (1754):
«Если люди от природы одного ранга, то откуда же происходит неравенство в социальной сфере? Если все люди рождаются свободными и равноправными, то как тогда объяснить, что одни из них уважаемые, а другие ничтожные, одни у власти, а другие подвластные?
Возникновение неравенства означает отказ от природного состояния, а именно своего рода грехопадение (возникновение частной собственности). Откуда же взялась частная собственность?...
Первый, кто, огородив участок земли, придумал заявить: "Это моё!" и нашёл людей, достаточно простодушных, чтобы тому поверить, был подлинным основателем гражданского общества… Таково было или должно было быть происхождение общества и законов, которые наложили новые путы на слабого и придали новые силы богатому, безвозвратно уничтожили естественную свободу, навсегда установили закон собственности и неравенства».
Возражение: В Советском Союзе, в Югославии, в Израиле и повсюду, где частная собственность совершенно ничтожна, сохранялось социальное расслоение.
2.4.3. Фридрих Энгельс «Анти-Дюринг» (1878):
Разделение труда => социальное неравенство (стратификация).
Образование классов основано на факте разделения труда (дифференциации профессий).
2.4.4. Существование сословий есть продукт исключительно войны и завоеваний, насилия и хитрости.
Карл Каутский:
«Государство и классы начинают свое существования одновременно. Племя победителей подчиняет себе племя побежденных, присваивает всю их землю и затем принуждает побежденное племя систематически работать на победителей, платить им дань или подати. Первые классы и государство образуются из племен, спаянных друг с другом актом завоевания».
2.4.5. Происхождение классов можно установить путём сопоставления классов с обобщёнными экономическими факторами: природой, капиталом и трудом.
Адам Смит (1723 – 1790) предположил, что стоимость товара слагается из доходов, которые приносят капитал, земля, труд («классическая триада»). Соответственно этой триаде буржуазное общество делится на классы капиталистов, земельных собственников и наемных рабочих.
2.5. Социальное неравенство: добро или зло?
2.5.1. Неравенство есть добро.
1) Важным показателем справедливости Аристотель считает отсутствие резкой противоположности между бедностью и богатством, золотую середину. Его этический принцип – ничего чрезмерного.
2) Антуан де Сент-Экзюпери (1900 – 1944) «Цитадель» (1948):
«И вот что я понял: раз диадему нельзя поделить на всех, значит, вопрос, чьей она будет, бессмыслен, и я не вправе считать ее владельца грабителем, обделившим остальных. Владельцы, заказчики – основа, на которой ткутся узоры культуры, не стоит тревожить их и нарушать плетение, у них своя роль, и не мое дело, хороши они или дурны и есть ли у них моральное право на роскошь».
3) Николай Бердяев. «Философия неравенства»:
« Уравнение в бедности, в нищете сделало бы невозможным развитие производительных сил. Неравенство есть условие всякого творческого процесса, всякой созидательной инициативы, всякого подбора элементов, более годных для производства. Неравенство создает социальную обстановку, в которой могут жить и удовлетворять свои потребности народы и при невысоком развитии производительных сил».
2.5.2. Неравенство есть зло.
Лев Толстой (1907):
«Все больше и больше, почти физически, страдаю от неравенства, богатства, излишества нашей жизни среди нищеты и не могу уменьшить это неравенство. В этом тайный трагизм моей жизни».
Лев Толстой. Путь жизни:
«Какие бы ни были сами люди и какие бы ни были их отцы и деды, все люди так же равны, как две капли воды, потому что во всех живет один и тот же дух Божий»;
«Сказать, что люди не равны, все равно что сказать, что огонь в печи, на пожаре, в свече не равен между собой. В каждом человеке живет дух Божий. Как же мы можем делать различие с носителями одного и того же духа Божия?»;
2.6. Можно ли устранить социальное неравенство?
2.6.1. Нельзя.
Питирим Сорокин:
«… Христианство начинало свою историю с попытки создать общество равных, но очень скоро оно уже имело сложную иерархию, а в конце своего пути возвело огромную пирамиду с многочисленными рангами и титулами, начиная со всемогущего папы и кончая находящимся вне закона еретиком. Институт монашества был организован св. Франциском Ассизским на принципах абсолютного равенства; прошло семь лет, и равенство испарилось. Без исключения все попытки самых ревностных уравнителей в истории человечества имели ту же судьбу. Провал русского коммунизма – это только еще один дополнительный пример в длинном ряду схожих экспериментов, осуществляемых в большей или меньшем масштабе иногда мирно, как во многих религиозных сектах, а иногда насильственно, как в социальных революциях прошлого и настоящего…
Громадное потенциальное стремление к неравенству у многочисленных уравнителей становится сразу заметным, как только они дорываются до власти. В таких случаях они часто демонстрируют большую жестокость и презрение к массам, чем бывшие короли и правители. Это регулярно повторялось в ходе победоносных революций, когда уравнители становились диктаторами. Классическое описание подобных ситуаций Платоном и Аристотелем, выполненное на основе социальных потрясений в Древней Греции, может быть буквально применено ко всем историческим казусам, включая опыт большевиков… ».
2.6.2. Можно.
Способы достижения социального равенства: 1) духовный переворот; 2) социальные реформы; 3) социальная революция.
1) Лев Толстой. Путь жизни:
«Не верь тому, что равенство невозможно или что оно может быть только в далеком будущем. Учись у детей. Оно сейчас может быть для каждого человека, и для этого не нужно никаких законов. Ты сам в своей жизни можешь установить равенство со всеми людьми, с которыми сходишься. Только не оказывай особенного уважения тем, которые себя считают великими и высокими, а, главное, оказывай такое же, как ко всем, уважение тем, которых считают маленькими и низкими».
2) Реформы.
3) Революция.
2.7. Социальная стратификация в российском обществе.
2.7.1. До 1917 года в России существовали сословная и классовая системы стратификации.
Февральская революция 1917 года отменила сословное деление общества и ускорила процесс образования классового общества.
2.7.2. Октябрьская революция 1917 года уничтожила частную собственность, большевики провозгласили курс на построение бесклассового коммунистического общества.
В 1936 году И.В. Сталин заявил, что социалистическое общество состоит из рабочих, крестьян, трудовой интеллигенции.
Это была официальная стратификация.
Реально же советское общество стратифицировалась следующим образом:
1) Высший класс – партийно-государственной номенклатура;
Лучшее исследование номенклатуры было проведено М.С. Восленским, бывшим эмигрантом из СССР, опубликовавшим в США свою книгу «Номенклатура».
Номенклатура (лат. nomenclatura – перечень, роспись имен) – 1) перечень руководящих должностей, назначение на которые утверждалось (в СССР и некоторых других странах) партийными органами; 2) сформировавшийся господствующий социальный слой руководителей во всех сферах жизни общества.
Штатная номенклатура парторганов – члены Политбюро ЦК КПСС, работники райкомов партии. Это те, кого нельзя было всенародно избрать или сменить.
Кроме них в номенклатуру входили руководители предприятий, строительства, транспорта, сельского хозяйства, обороны, науки, культуры, министерств и ведомств. Общая численность – около 750 тысяч, а с членами семейств – около 3 млн. человек (менее 1,5 % населения СССР).
Восленский определил номенклатуру как «господствующий и эксплуататорский класс феодального типа». Он присваивает прибавочную стоимость, созданную лишенным политических и экономических прав народом.
2) Социальная прослойка – многочисленные слои, обслуживающие номенклатуру. Например, средние руководители, секретари, журналисты, милиция, персонал спецполиклиник, водители персональных машин и т.д.;
3) Низший класс – рядовые рабочие, крестьяне, интеллигенция.
Милован Джилас. «Новый класс» (1957):
« … величайшей из иллюзий являлось то, что с индустриализацией и коллективизацией, то есть с уничтожением капиталистической собственности, Советский Союз превратится в бесклассовое общество. Когда в 1936 году Сталин, приурочив это к принятию новой советской Конституции, провозгласил, что в СССР нет больше эксплуататорских классов, на самом деле был завершен уже процесс не только уничтожения капиталистов и других классов прежней системы, но и сформирован класс, не виданный еще до той поры в истории… ».
Этот новый класс, бюрократия, а точнее всего сказать – политическая бюрократия…
2.7.3. На рубеже 1980 – 1990-х годов начался переход страны к рынку и демократии. Начинает складываться классовое деление общества.
В настоящий момент в Российской Федерации сосуществуют три самостоятельные системы стратификации, которые во многом вступают друг с другом в противоречие: 1) этакратическая, 2) классовая и 3) социально-профессиональная.
«Старые русские» - условное обозначение той части населения современной России, которая сохранила верность традиционным национальным ценностям (коллективизм, социальная справедливость, патриотизм и др.), но оказалась неспособной вести эффективную борьбу за свои идеалы.
«Новые русские» - возрождающийся класс собственников в России с конца XX в.
«Новейшие русские» - условное обозначение той части населения России, которая сохраняет верность традиционным национальным ценностям, осознает необходимость перемен в жизни страны и обладает способностью вести активную и эффективную борьбу за свои идеалы.
2.8. Социальная мобильность.
Социальная мобильность – переход людей из одних общественных групп в другие.
2.8.1. Виды:
1) межпоколенная (дети достигают более высокой социальной позиции либо опускаются на более низкую позицию, чем их родители);
2) внутрипоколенная (один и тот же индивид на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции).
2.8.2. Типы:
1) вертикальная (перемещение из одной страты в другую) и 2) горизонтальная (переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне);
1) групповая и 2) индивидуальная мобильность.
2.8.3. Социальные лифты.
Социальный лифт – условное наименование совокупности факторов, оказывающих определяющее влияние на вертикальную социальную мобильность.
«Социальные лифты»:
1) кризисное общество (революции, войны, завоевания);
2) нормальное общество (армия, церковь, семья, брак, школа, собственность).
Армия: крупные потери среди командного состава приводят к заполнению вакансий из более низких чинов. В военное время солдаты продвигаются благодаря таланту и храбрости. Из 92 римских императоров 36 достигли этого ранга, начав с низших чинов. Новое время (Кромвель, Грант, Вашингтон, Наполеон и его маршалы).
Церковь: Из 144 римских пап 28 вышли из низов, а 27 – из средних слоёв. Институт целибата (безбрачия), введённый в XI в. папой Григорием VII, обязывал католическое духовенство не обзаводиться детьми.
2.8.4. Социальные фильтры.
Социальные фильтры – механизмы, контролирующие процесс вертикальной циркуляции, мобильности.
Питирим Сорокин, изучая мобильность кроме «лифтов» открыл социальные «фильтры», мешающие индивидуальному продвижению «наверх».
Не только элита, но и другие группы закрывают свободный к себе доступ благодаря своей социокультурной оболочке: образу жизни, сленгу, профессиональной специфике, манере одеваться, этикету и т. п. Мобильные индивиды, начинающие социализацию в одном классе и заканчивающие ее в другом, буквально разрываются между несхожими культурами и стилями. Они не умеют себя вести, одеваться, разговаривать.
Социальные фильтры: 1) цензы; 2) квоты; 3) экзамены; 4) аттестация; 5) штрафы; 6) определение статуса; 7) ранги; 8) льготы; 9) привилегии.
