Реферат Черносотенное движение и черносотенные организации в России
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
Новосибирский Государственный Аграрный Университет
Кафедра истории, политологии и культурологии
РЕФЕРАТ
«Черносотенное движение и черносотенные организации в России»
Выполнила: Марчук Елена, студентка 115-ой группы
Агротехнологического института
Проверил: доцент кафедры Гаврилов Н.К.
Новосибирск, 2009 год
-1-
Введение
Я выбрала эту тему, так как думаю что она вполне актуальна. При современном развитии многопартийной системы возрастает интерес к изучению общественно-политической практики России начала XX века. Особое значение представляет изучение истории партий и движений, которые были за коренной перелом существовавшего политического строя и системы социальных отношений.
Важность этой темы обуславливается тем фактом, что в настоящее время возрождаются политические партии, организации и общественные движения, поднимающие на вооружение идеи монархизма. Так, в разгар революции 1905-1907 годов из глубин народной толщи поднялась волна реакции, оформившаяся на остатках монархизма и веры в православную Русь. Консервативные силы организовали отряды народного ополчения, по образцу казачьих сотен. И символом их стала “черная сотня” - ополчение крестьян, освободившее Москву от поляков и восстановившее самодержавие. В эти отряды набирали не только крестьян, но и городских люмпен-пролетариев, разжигая в них старые чувства антисемитизма. Помимо них в черные сотни входило множество чиновников из духовенства, тайной канцелярии и тайной полиции…
Хронологические рамки исследования охватывают период с 1903 года до Февральской революции 1917 года. В годы революции 1905-1907 годов создавались основные политические партии монархической ориентации от крайне правых до либерально-монархических.
Тема весьма обширная и многогранная, и поэтому я решила рассмотреть в хронологическом порядке следующие вопросы: «Возникновение понятия «Черная сотня» и его значение», «История черносотенного движения», «Наиболее крупные черносотенные организации и их характеристика», «Распад черносотенных организаций и союзов»...
-2-
Содержание
Введение………………………………………………………………...стр.1
Глава 1. «Возникновение понятия «Черная сотня» и его значение»..стр.4
Глава 2. «История черносотенного движения»………………………стр.4-10
Глава 3. «Наиболее крупные черносотенные организации и их характеристика»………………………………………………………..стр.11-13
Глава 4. «Распад черносотенных организаций и союзов»………….стр.14-15
Заключение……………………………………………………………..стр.16
Список литературы……………………………………………………стр.17
-3-
Глава 1. «Возникновение понятия «Черная сотня» и его значение»
В 1905 году появилось выражение «черная сотня» и производное от него «черносотенец». Исторически черносотенцы – городское мещанско-купеческое ополчение времен Московского государства, рекрутируемое из черных посадских и слободских людей. Однако более известен новый, второй смысл этого термина, когда «черной сотней» стали называть боевые дружины монархистов, создаваемые из мещан, торговцев, ремесленников – для борьбы с революционерами и для организации погромов, главным образом еврейских. Нередко вместо слова «черносотенцы» предпочитают говорить о "членах Союза русского народа", но при этом дело сводится только к одной (пусть и наиболее крупной) патриотической и антиреволюционной организации, существовавшей с 8 ноября 1905-го и до февральского переворота 1917 года. Однако "черносотенцами" с полным основанием называли и называют многих и весьма различных деятелей и идеологов, выступивших намного ранее создания «Союза русского народа», а также не входивших в этот Союз после его возникновения и даже вообще не состоявших в каких-либо организациях и объединениях. Черная сотня - ходячее название, которое в последнее время стало применяться к подонкам населения... Черносотенство под разными наименованиями являлось на историческую сцену (например, в Италии - каморра и мафия). При культурных формах политической жизни черносотенство обыкновенно исчезает. В представлениях о "черносотенцах" господствует оценка их культурного уровня как предельно низкого, они рисуются в качестве этаких ""черных-темных"" субъектов, живущих набором примитивных догм и трафаретных лозунгов.1
1. «1000 занимательных сюжетов из русской истории», Москва, 1995 г. «Просвещение», авт. В.Н. Балязин, стр. 402-403; ЭБ__Вадим Кожинов «Россия, ХХ век – 1901-1939 гг.).
-4-
Глава 2. «История черносотенного движения»
В средневековой Руси «черной сотней» называлось податное посадское население. Издревле торговое и ремесленное население русских городов делилось на сотни, представлявшие собою военно-административные единицы. Черными же они именовались оттого, что такое название носили владения, принадлежавшие великому князю как главе государства. Никакого негативного оттенка данное название не имело. Уничижительный нюанс появился в начале ХХ века, когда после почти двухвекового забвения это название появилось вновь. Черносотенцами стали звать себя представители право-монархических организаций, имевших разные программы, но главной своей целью ставивших сохранение российского самодержавия. Именуя себя «черной сотней», они тем самым подчеркивали, что защищают государственность.
Источники, из которых черносотенцы подчеркнули свою идеологию, не имели ни малейшего отношения к революционным идеям. Крайне правые опирались на известную трехчленную формулу- «православие, самодержавие, народность» - и использовали ряд постулатов славянофильства. Самое главное, что взяли крайне правые из славянофильского учения, - это резкое противопоставление России и Запада, под которым подразумевались католическая и протестантская цивилизации. Тогда как Россия, по их мнению, является созданием государей и народа, опиравшихся на учение православной церкви.
В разрез с политикой правительства, направленной на промышленную модернизацию страны, крайне правые утверждали, что «хозяйственная политика должна иметь своим руководящим началом взгляд на Россию, как на страну преимущественно крестьянскую и землевладельческую». Демократия представлялась черносотенцам самым ужасным злом, которое
-5-
породил западный мир. Для крайне правых было характерно абсолютное недоверие к демократическим ценностям. Монархисты не разделяли убеждения о том, что индивидуальная свобода превыше всего. В их представлении человек всегда был частью общности - общины, сословия, народа. Скептически относились черносотенцы к социалистам всех направлений, которые критиковали буржуазные свободы и обещали победу истинного народовластия после социалистической революции. В противовес демократическим институтам черносотенцы выдвигали принцип абсолютной, единоличной власти.
Первые черносотенные организации появились в России в период назревания первой революции. Тогда они еще не называли себя черносотенцами, не были массовыми и существовали нелегально или полулегально. Сведения о нелегальных правых организациях встречаются в полицейских донесениях наряду со сведениями о революционных организациях и кружках. Как партия черносотенцы возникли в конце 1905 года, позже всех остальных партий. Таким образом, дворянство реагировало на консолидацию других классов.
Правительство не было заинтересовано в инициативе снизу, даже в инициативе правого толка. Звездный час «черных сотен» пришелся на 1905-1906 года - времена массовых стихийных движений. Когда прежние методы - аресты, ссылки, тюрьмы, даже массовые расстрелы - уже не приносили нужных результатов, правительство решило задушить народное движение руками самого народа.
Ближайшими союзниками черносотенцев, а также их покровителями являлись консервативные правительственные круги, придворные, правые члены Государственного совета. Черносотенцы поддерживали тесные контакты с Постоянным советом объединенного дворянства, образованным
-6-
в мае 1906 года, и его руководителем графом А.А. Бобринским. Также интенсивным было сотрудничество с националистами.
По мнению черносотенцев, у России было три врага, с которыми надо бороться, - инородец, интеллигент и инакомыслящий, причем воспринимались они неразрывно. В многонациональной империи невозможно бороться с революцией, не борясь с национально-освободительным движением. Невозможно ненавидеть интеллигенцию и при этом любить передовые идеи. Образ инородца поддерживался постоянно, но раньше это был поляк, а сейчас стал еврей. Правда и поляк считался «неблагонадежной» нацией, но доминирующим направлением правой идеологии стал антисемитизм.
Ненависть к евреям была неразрывно связанна с ненавистью к собственной русской интеллигенции. Называя себя «русскими патриотами», на каждом шагу крича о своей любви к России, черносотенцы не могли смириться с тем, что наиболее ярко и талантливо служат отечеству как раз не они. В свою очередь интеллигенция с ее «мягкотелостью» и гуманностью не могла принять черносотенной идеологии. Известен даже случай, когда в одной из провинциальных гимназий ученики судили товарищеским судом двух старшеклассников, принявших участие в погроме. Их приговорили уйти из гимназии, и оба мальчика подчинились суровому решению, потому что это было делом чести.
В страшные дни погромов 1905-1907 годов русская интеллигенция не избежала удара, обрушившегося на «врагов России». Интеллигентов избивали и убивали на улицах подчас наравне с евреями. Опознать «предателей» было не трудно: молодежь носила ученическую форму, а взрослые форму ведомств. Например, в Екатеринбурге, в октябре 1905 года, толпа, враждебно настроенная к евреям и студентам, напала на группу
-7-
молодежи, организовавшую очередной мирный митинг. В итоге побоища 2 человека были убиты, 22 - ранены. Причем из 24 пострадавших было лишь 4 еврея. Известны мотивы нападения, которые свидетельствуют о стихийном характере действий толпы. погромов возникало у современников.
Как известно, все партии и движения славились особой полюбившейся тактикой: эсеры - индивидуальным террором, социал-демократы - стачками, кадеты - выступлениями в Государственной думе. Черносотенцам принадлежит монополия погромной тактики. Именно погромы были кульминационными моментами всех их действий, главным смотром сил и наиболее радикальным средством борьбы с революцией. Однако, вопреки распространенному мнению, не все погромы были подготовлены черносотенными организациями, которые были тогда еще весьма малочисленными. Ощущение подготовленности погромов возникало у современников вследствие массового характера беспорядков и бездействия властей, наблюдаемых повсеместно.
В течение всего 1905 года число погромов нарастало. Создавались все новые организации и группы, ведущие погромную агитацию. В условиях всеобщего недовольства, подорожания жизни, озлобленности, она находила аудиторию. В погромах участвовали не помещики и капиталисты, а как раз социальные низы общества: мелкие торговцы, ремесленники, крестьяне, рабочие, дворники, просто городской плебс. Мало кто из них был доволен жизнью до 1905 года, но все они видели, что от митингов, демонстраций и беспрерывных стачек жизнь не только не становится лучше, но и наоборот все более усложняется. В том, что революционные брожения были не причиной, а следствием общегосударственного кризиса, мог разобраться далеко ни каждый. Добавить можно, что к 1905 году стереотип трех врагов народа (интеллигент, инородец, инакомыслящий) вошел в народное сознание куда более глубоко, чем можно предположить, а безнаказанный
-8-
грабеж еврейских домов и магазинов привлекал, как вполне законное средство поправить бюджет.
Правительственные субсидии являлись одним из главных источников финансирования черносотенных союзов. Субсидирование осуществлялось из секретного фонда Министерства внутренних дел. Финансируя черносотенцев, правительство тем самым получало возможность влиять на их политику. Неугодных лишали субсидий. Особенно тяжело с финансированием было на периферии. Там основным источником денежных поступлений являлись пожертвования. В самом худшем финансовом положении находились сельские отделы. Денежная нужда была одной из причин жалкого положения черносотенной прессы и других начинаний монархистов.
Крестным отцом российского черносотенства можно с уверенностью назвать В.К. Плеве. Именно он в начале ХХ века приступил к созданию организационных структур «черной сотни». В октябре 1905 года детище главы тайной полиции приобретает официальный статус - организован «Союз русского народа». «Союз русского народа» создает на территории страны более девятисот своих отделений.
В монархических союзах и организациях четко различались руководящая верхушка и рядовые члены. Наибольшей известностью среди лидеров «черной сотни» пользовались помещики Владимир Митрофанович Пуришкевич и Николай Евгеньевич Марков. Также довольно известен был председатель Главного совета «Союза русского народа». Александр Иванович Дубровин - человек с уголовно-погромной репутацией, человек, считавший себя наиглавнейшим председателем и представителем интересов русского патриотического движения. В отличие от руководящей
-9-
верхушки, рядовые члены крайне правых организаций принадлежали к неимущим слоям.
Черносотенцы были не так сильны, чтобы разгромить революционное движение, но ослабить его они сумели. 17 октября 1905 года вышел знаменитый царский манифест, даровавший демократические свободы. Страна ликовала. Многим правительство Витте представлялось переходным этапом к республике. И тогда на сцену вышли «черные сотни»: 18 октября до провинции дошла весть о царском манифесте, и уже вечером того же дня, словно по сигналу, в городах начались погромы.
Вот как отзывается о погромах епископ Анатолий: «... В это время за стенами храмов пьяная, озверевшая толпа врывалась в еврейские дома, грабила имущество жильцов, терзала людей, не щадя ни старца и младенца. Бесчестили женщин, разрывали грудных младенцев на глазах матерей и трупы их выбрасывали из окон на улицу вместе с товаром из еврейских магазинов. А там, жадная толпа, не замечая окровавленных тел, бросалась через них к одеждам и украшениям и хватала себе все, что попадало под руку; грабители обогащались вещами, облитыми кровью несчастных жертв!»
Евреи, как могли, старались дать отпор погромщикам, организовывая отряды самообороны.
Как это ни странно, погромщики не считали неуместным нести иконы впереди разъяренной толпы. Нередко погрому предшествовал молебен, и тогда люди шли грабить и убивать прямо из церкви, сопровождаемые священниками. Это парадокс, который часто сопровождает русское православие: одни не могут примириться с погромами, другие же сопровождают их. Погромная практика настолько расходилась с заповедью «не убий», что, казалось бы, это само по себе исключало участие в погромах людей верующих, а тем более - служителей церкви. Но здесь еще один
-10-
парадокс: среди громивших, убивавших, насиловавших было больше набожных людей, чем среди тех, кто помогал жертвам укрыться или защищал их в отрядах обороны. Разумеется, служители церкви непосредственно никогда участия в бесчинствах не принимали. Не прибавляли авторитета православной церкви и случаи невмешательства священников в трагические события…
Поспешая отлучить Л. Толстого от церкви, православная церковь не считала кощунством использования имени Архангела Михаила в названии одной из крупнейших черносотенных организаций. Но были и служители церкви, решительно выступавшие против черносотенного движения и особенно против погромов. Хотя черносотенные погромы проходили под флагом защиты веры, царя и отечества от революционеров, с последними черносотенцы по возможности предпочитали вовсе не связываться, так как они пытались дать вооруженный отпор. В таких случаях черносотенцы просто отходили в сторону, уступая место войскам.
Дружины, защищавшие мирное население от погромов, назывались обороной или самообороной. Слабость обороны показала общую слабость революционного движения 1905 года. В 1905-1907 годах все монархические партии и организации насчитывали больше 200 тысяч человек. И они оказали существенное влияние на исход первой русской революции.
-11-
Глава 3.«Наиболее крупные черносотенные организации и их характеристика»
В начале ХХ века существовало много черносотенных организаций: «Союз русского народа», «Союз русских людей», «Союз Михаила Архангела», «Русская монархическая партия», «Двуглавый орел» и другие. Как правило, черносотенные организации подчеркивали в своих названиях национальные и религиозные мотивы, а также лояльность монархическому режиму. Можно дать краткую характеристику некоторым крупным организациям черносотенцев и их руководителям.
Первая монархическая организация – «Русская монархическая партия» - возникла весной 1905 года в Москве и была чисто дворянской по своему составу. Лидером партии стал В.А. Грингмут. К марту 1906 года Монархическая партия только в Москве имела 13 районных отделов. В декабре 1907 года выступила за немедленное преобразование патриотических союзов на религиозно-нравственных началах. Партия представляла собой малочисленную организацию и поэтому оказала недостаточное влияние на политическую ситуацию.
Параллельно с Русской монархической партией в Москве была создана еще одна черносотенная организация – «Союз русских людей». Учредителями и главными деятелями «Союза русских людей» были графы Павел Дмитриевич и Петр Дмитриевич Шереметевы, князья Г.H. Трубецкой и А.Г. Щербатов. Основными тезисами программы «Союза русских людей» были: незыблемость самодержавия, подкрепленного «Советом земли» (законосовещательный Земский Собор, выбранный из сословных учреждений); привилегированное положение православной церкви, восстановление московского патриаршества вместо бюрократического Синода и введение в церковном управлении выборного начала от мирян; первенство в государстве русской народности. В борьбе с «внутренней смутой» члены «Союза русских людей» занимались слежкой, доносами.
-12-
Боевые дружины Союза устраивали еврейские погромы, участвовали в разгоне демонстраций и митингов. Весной 1906 года, потерпев поражение в I Государственной Думе, «Союз русских людей» прекратил существование, многие бывшие члены этого Союза стали активными участниками других черносотенных организаций.2
В ноябре 1905 года в Санкт-Петербурге основан «Союз русского народа» - крупнейшая политическая организация. В конце 1907-начале 1908 г. Он объединял около 350 тысяч человек. Председателем Главного Совета «Союза русского народа» в ноябре 1905 года избран А.И. Дубровин. Идеологи Союза выступали за единство и неделимость Российской империи, за преимущественные права русских (к ним в это время так же относились украинцы и белорусы) на участие в государственном управлении, за упрочнение господствующего положения Русской православной церкви, требовали безусловного запрещения миссионерской деятельности прочих конфессий, отрицали парламентаризм, выступали за созыв Земского собора из «излюбленных коренных русских людей», избранных по сословному признаку, требовали освободить российские финансы от «подчинения заграничным банкам», ввести протекционистские меры для защиты интересов русских предпринимателей. В аграрном вопросе Союз отстаивал неприкосновенность частной собственности на землю, требовал продажи казенных земель крестьянам по пониженным ценам, содействия переселению, развития мелкого кредита. Союз добивался сокращения рабочего дня на заводах и фабриках, улучшения условий труда, введения государственного страхования и бесплатного народного образования.3
По отношению к другим народам исходили из «степени готовности отдельной народности служить России и русскому народу в достижении общегосударственных задач». Исходя из этого, все нации были ими
-13-
поделены на «дружественные и враждебные». В рамках Союза существовали и активно действовали специальные террористические формирования и боевые дружины, занимавшиеся организацией погромов и политических убийств. Активизация деятельности Союза была связана с началом первой мировой войны. Однако в последующем углубились раскольнические тенденции и отрыв партийных «верхов» от низовых структур партии.
Всеми этими организациями кто-то руководил и направлял их деятельность. Эти люди должны были быть крайне правых убеждений и глубоко верящие в долгую жизнь существующего строя. Одним из таких людей был Пуришкевич Владимир Митрофанович (1870-1920 годы). Это русский политический деятель, крайне правый монархист, черносотенец. Раньше был бессарабским помещиком. Приобрел известность своими черносотенными, погромно-хулиганскими, антисемитскими речами и выходками в Думе. В годы первой мировой войны требовал «сильной власти», необходимой для довершения войны до победного конца. Один из участников убийства Г. Распутина. После Февральской революции 1917 года выступал против Временного правительства, за восстановление монархии. В октябре 1917 года возглавил контрреволюционный заговор в Петербурге, который был раскрыт в начале ноября. Открытым судом петроградского военного трибунала 3(10) января 1918 года приговорен к четырем годам принудительных работ. Амнистирован на основании декрета Петроградского Совета от 1 мая 1918 года об амнистии. После этого уехал на юг, где сотрудничал с белогвардейцами. Издавал в Ростове–на-Дону черносотенную газету «Благовест». Умер в Новороссийске.
Такая вот нелегкая судьба сложилась у всех лидеров черносотенного движения. Как похожи были их партии, так похожи были и их судьбы.
-14-
Глава 4. «Распад черносотенных организаций и союзов»
После подавления первой русской революции, когда позиция черносотенцев должна была упрочиться, в их рядах происходит раскол. Наступает кризис. Революция задушена, тюрьмы забиты революционерами, евреев убито столько, что самим тошно. Зверства погромов, убийства безвинных детей, женщин, стариков ужаснули даже правоверных монархистов, не говоря уже о либеральной части общества. Многие простые люди поняли, что защищали чужие интересы и отошли от движения. С этого момента выражение «черные сотни» стало употребляться в резко негативном смысле слова. Членам черносотенных организаций не подавали руки, считая, что их руки запачканы кровью. Под влиянием общественного мнения правительство вынуждено было провести ряд расследований по делам о погромах и наказать часть виновных. Черносотенцы почувствовали себя в положении слуг, которым обещали заплатить и выгнали, не заплатив. Они видели, что к ним брезгливо относятся даже те, кто раньше использовал их для борьбы с революцией.
В конце 1907 года В.М. Пуришкевич вышел из «Союза русского народа» и организовал «Союз Михаила Архангела». В 1911 году «Союз русского народа» снова распался на «Союз во главе с Н. Марковым» и «Дубровинский Союз». «Русская монархическая партия», слившаяся после 1907 года с «Союзом русского народа», вскоре вновь выделилась в самостоятельную организацию.
Одной из причин разногласий среди черносотенцев было стремление руководителей «Союза русского народа» отмежеваться от Дубровина, человека с уголовно-погромной репутацией, чтобы окончательно не погубить свою идею.
Будучи партией правящего класса черносотенцы получали от правительства значительные средства на издание листовок, для материальной
-15-
поддержки рядовых членов движения. Но среди действительно идейных лидеров правых оказалось много таких, кто решал личные финансовые проблемы за счет партийной кассы. Дело усугубилось тем, что дрязги выплеснулись на страницы прессы, а в Одессе даже произошла перестрелка между сторонниками двух руководителей местного отдела «Союза Русского Народа». Это, конечно, не способствовало укреплению рядов монархистов. Из организации уходили наиболее честные люди монархических убеждений, считавшие, что чистое дело должно делаться чистыми руками.
Но главной причиной неурядиц было внутреннее противоречие самого движения. Выражая интересы класса помещиков, черносотенцы пытались привлечь на свою сторону крестьянство, не допуская в то же время и мысли о конфискации помещичьих земель. Создавался порочный круг, из которого не было выхода. Всероссийские съезды монархистов, прошедшие в 1911 и 1915 годах и имевшие цель сплотить правых, ни к чему не привели.
К 1917 году черносотенное движение практически не имело никакой реальной силы. После Октябрьской революции черносотенцы примкнули к антибольшевистскому лагерю, однако серьезной роли там не играли.
Революция поставила точку в истории черносотенного движения начала века. Роспуск «Союза русского народа» прошел безболезненно, попросту было прекращено «спонсорство» Министерства внутренних дел и оказались смещенными с должностей его покровители. Осколки «Союза русского народа» в виде групп фанатиков и уголовных банд к серьезной политике отношения не имели. Черносотенное движение прекратило свое существование.2
2.Многопартийность в России: распад и возрождение (1917-1992годы)./Под ред.А.А. Данилова, Москва,1992 год.; Крушение помещичьих и буржуазных партий в России (начало ХХ века 1920 год)./Спирин Л.М. - М.,1977.; История России ХХ в. Справочные материалы./Данилов А.А. - М.,1996.
3. «Большая Российская энциклопедия». Россия. Москва. Научное издательство «Большая Российская энциклопедия». 2004 год. Председатель: Ю.С. Осипов. Ответственный редактор: С.Л. Кравец. (Стр. 361).
-16-
Заключение
Черносотенное движение являлось составной частью общероссийского политического процесса. Его появление на политической сцене во время первой русской революции было закономерным. Создание черносотенных организаций было отчаянной попыткой царизма и господствующего класса продлить свое существование. Особо поражает жестокая политика ведения политической борьбы (погромы) и не отличающиеся здравомыслием полное отрицание каких-либо преобразований. Отстаивая сословный строй, черносотенцы строго дифференцировали свое отношение к различным социальным слоям. В конечном итоге черносотенное движение не сыграло большой роли и потерпело кризис. Изучение причин кризиса движения накануне Февральской революции позволяет извлечь уроки, актуальность которых в настоящее время не только не уменьшилась, но приобрела новое звучание в условиях функционирования многопартийной системы.
-17-
Список литературы
· «1000 замечательных сюжетов из русской истории». Москва. 1995 год. Изд-во «Просвещение». Авт. В.Н. Балязин. (стр.402-403);
· «Большая Российская энциклопедия». Россия. Москва. Научное издательство «Большая Российская энциклопедия». 2004 год. Председатель: Ю.С. Осипов. Ответственный редактор: С.Л. Кравец. (Стр. 361);
· Интернет – библиотека: Вадим КОЖИНОВ Россия век XX (1901 – 1939);
· Многопартийность в России: распад и возрождение (1917-1992годы)./Под ред. док. ист. наук проф. А.А. Данилова. - М.,1992;
· История России ХХ в. Справочные материалы./Данилов А.А. - М.,1996;
· Крушение помещичьих и буржуазных партий в России (начало ХХ века 1920 год)./Спирин Л.М. - М.,1977.
