Реферат Сознание человека 2
Работа добавлена на сайт bukvasha.net: 2015-10-28Поможем написать учебную работу
Если у вас возникли сложности с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой - мы готовы помочь.
Предоплата всего
от 25%
Подписываем
договор
ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ
ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
«БРАТСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»
Реферат по философии
«Сознание человека»
Выполнил: Северинова Е. А. гр. Р-08
Проверил: к. ф. н. Морозова Н. П.
Братск 2010 г.
Содержание
Введение 3
1 Сущность сознания 5
1.1 Происхождение и сущность сознания 5
1.2 Свойства, структура, источники и функции сознания 7
1.3 Формы сознания 11
1.4 Самосознание и бессознательное 13
1.5 Язык как способ существования сознания 16
2 Сознание в современной философии 18
Заключение 20
Список использованной литературы 22
Введение
Человек владеет прекрасным даром - разумом с его пытливым полетом как в отдаленное прошлое, так и в грядущее, миром мечты и фантазии, творческим решением практических и теоретических проблем, наконец, воплощением самых дерзновенных замыслов. Уже с глубокой древности мыслители напряженно искали разгадку тайны феномена сознания. Наука, философия, литература, искусство, техника - словом, все достижения человечества объединили свои усилия, чтобы раскрыть сокровенные тайны нашей духовной жизни.
Сознание - это высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и к самому себе, который представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия и определяется не непосредственно его телесной организацией (как у животных), а приобретаемыми только через общение с другими людьми навыками предметных действий. Сознание состоит из чувственных образов предметов, являющихся ощущением или представлением и поэтому обладающих значением и смыслом, знания как совокупности ощущений, запечатленных в памяти, и обобщений, созданных в результате высшей психической деятельности, мышления и языка. Таким образом, сознание является особой формой взаимодействия человека с действительностью и управления ею.
В течение многих веков не смолкают горячие споры вокруг сущности сознания и возможностей его познания. Богословы рассматривают сознание как крохотную искру величественного пламени божественного разума. Идеалисты отстаивают мысль о первичности сознания по отношению к материи. Вырывая сознание из объективных связей реального мира и рассматривая его как самостоятельную и созидающую сущность бытия, объективные идеалисты трактуют сознание как нечто изначальное: оно не только не объяснимо ничем, что существует вне его, но само из себя призвано объяснить все совершающееся в природе, истории и поведении каждого отдельного человека.
1 Сущность сознания
1. 1 Происхождение и сущность сознания
Проблема сознания, его происхождения и сущности затрагивает прежде всего исходные мировоззренчески-методологические принципы разграничения материального и духовного, физического и психического, поэтому ключевое значение для раскрытия действительной природы сознания и его сущности приобретает диалектико-материалистическое разрешение основного вопроса философии. С этой позиции сознание – способность идеального воспроизведения действительности. К сознательной духовной деятельности человека относятся его мысли, чувства, воля, ощущения, представления, взгляды.
В понимании и объяснении природы сознания диалектико-материалистическая философия исходит из принципов отражения и деятельности. Принцип отражения раскрывает процесс становления материального носителя сознания – человеческого мозга как результата развития форм отражения в неживой и живой природе,
а также связывает появление сознания с качественным скачком – отражением на социальном уровне.
Отражение – всеобщее свойство материи, бытия, которое присуще любым видам материального взаимодействия и проявляется как способность предмета воспроизводить свойства тех предметов, которые на него воздействуют. Формы отражения многообразны.
В неживой природе оно проявляется в виде физико-химических взаимодействий. В живой – выступает в формах раздражимости, чувствительности, нейрофизиологического и психического отражения. Эволюция этих форм приводит к появлению сознания как формы отражения на социальном уровне.
Основу социального отражения составляет развитие всей совокупной человеческой деятельности, и движущей силой появления сознания выступает активное отражение внешнего мира в ходе общественной практики. Тем самым сознание, с одной стороны, является высшей формой психического отражения действительности, а с другой – качественно отличается от психики животных. Отражение на социальном уровне связано со способностью человека к абстрактному мышлению, т.е. к обобщающему отражению действительности в понятиях, выраженных словом. У человека существует физиологический механизм, при помощи которого человек реагирует на слово – это речь. Она присуща только человеку.
Итак, сознание возникает как функция высокоорганизованного мозга, который сформировался под влиянием деятельности, общества и речи, поэтому сознание человека – результат общественно-исторического развития в процессе деятельности. Деятельность – активность человека, которая направлена на удовлетворение своих потребностей по преобразованию природы, социальной среды и созданию орудий и средств производства и которая имеет целесообразный и мотивационно-организованный характер. Весь этот процесс создаёт специфически человеческую среду обитания, формы общения и социальной организации (пространство культуры). Опыт такого созидания и составляет содержание тех форм отражения, которые образуют человеческое сознание.
Таким образом, возникновение сознания связано с формированием культуры на основе преобразовательной общественной деятельности людей, с необходимостью закрепления навыков, способов, норм деятельности человеческого сообщества, что предполагает общение и кооперацию, которые входят в содержание человеческих представлений и отражают опыт культуры.
Носителем сознания всегда выступает отдельный человек, который обретает эту способность только тогда, когда он включён в систему общественных отношений и развит в соответствии с её требованиями. Обладает сознанием, мыслит не сам мозг, а человек с помощью мозга. Способность мыслить не наследуется мозгом, она передаётся от поколения к поколению через формы предметного мира, созданные в процессе деятельности, т.е. через формы культуры. Содержание сознания, формы его бытия, уровни и виды проявления, элементы и структура, состояние, функционирование и направленность развития являются общественно-историческим продуктом, закономерно связанным со способом жизни человека в данной социокультурной среде.
1.2 Свойства, структура, источники и функции сознания
Сознание является специфическим свойством человека, его родовым признаком. Природа сознания раскрывается через его свойства. К основным свойствам сознания относятся:
– идеальность;
– интенциональность;
– идеаторность;
– интерсубъективность.
Идеальное – философская категория, обозначающая невещественную и непротяжённую реальность, существующую в виде идей, прообразов, данных человеку в его сознании как «умопостигаемые сущности». Соотношение материального и идеального – предмет философских споров (основной вопрос философии). Материалисты утверждают, что идеальное производно от материального как особого рода отражение. Это отображение в первую очередь происходит с помощью внешних органов чувств, которые даны человеку от природы, но главную, определяющую роль в отображении реальной действительности играет разум. Идеальное проявляется как свойство сознания, способность человека мысленно, силою и энергией ума сформировать образ отображаемых объектов, воспроизвести их внутренние, невидимые связи и отношения. С этих позиций идеальное понимается как субъективный образ объективной (материальной) реальности, возникающей в человеческом сознании.
Идеальная реальность выявляется в сопоставлении с реальностью материальной, для которой характерна пространственно-временная и вещественная определённость, непосредственная чувственная данность. Это проявляется в том, что идеальный образ не имеет массы, запахов, размеров, не обнаруживается с помощью материальных средств.
Таким образом, идеальность как свойство сознания характеризует образ, идею чего-либо, их смысл и значение. Идеальное есть такое явление, которое как бы отчуждено от самого себя. Однако именно это и создаёт возможность реализации сознания, определяет его связь как «духовной» сущности человека с материальным миром. Данное свойство сознания позволяет говорить о мире сознания как особой реальности, наполненной особыми сущностями, которые могут быть названы «идеями». Именно они составляют содержание мира сознания.
Отношение между действительностью и сознанием является основным для решения вопроса о содержании сознания. Это отношение позволяет выявить такое свойство сознания, как интенциональность, которое проявляется в виде его предметности и направленности, т.е. сознание всегда предметно содержательно. Все акты сознания являются специфическими установками на что-либо, направленными актами, т.е. сознание возможно, если имеется направленность его на определённую предметную область. Не бывает беспредметного сознания, ибо это противоречит сущности его как феномена, непосредственно связанного с объективным знанием. Именно свойство предметности даёт возможность использовать язык и стоящие за ним идеальные значения той действительности, которую он выражает, обозначает.
Таким образом, что-то всегда является предметом сознания – окружающий мир, духовный мир. Идея, а вместе с ней и сознание направлены на определённый предмет, в этом процессе проявляются его формы, его осмысление, понимание и объяснение.
Как было отмечено, содержание сознания связано с идеями, которые отражают явления объективного мира, выражая их смысловое содержание в знаковых понятийных формах. Смысл должен быть понятен многим, т.е. идея имеет объективный характер и в определённой степени независима от внутреннего, индивидуального, субъективного. Доступность идеи для всех проявляется как интерсубъективность сознания. Объективность идеи закрепляется в практике её употребления, фиксируется в лексике языкового материала, что и является достаточным основанием для её принятия и понимания. Таким образом, любые способы понимания идей связаны с таким свойством сознания, как интерсубъективность.
Сознание не механично и не отражает мир как зеркало. Оно действенно по самой своей сущности: одновременно выступает и как действие, и как процесс, и как результат. Такое свойство сознания, которое связано со способностью творить и воспроизводить идеи, выходящее за рамки простого отражения, называется идеаторностью. Оно проявляется в способности вырабатывать абстрактные идеи, которые кодируются и распространяют содержание сознания через язык. Особенность этих идей в том, что они могут содержать замысел, «образ» предмета, которого ещё нет в материальном мире, прогнозировать будущее, формировать гипотезы, догадки. Именно творческому началу сознание обязано тем, что оно не только отражает мир, но и творит его, создаёт в соответствии с идеалами, целями, потребностями и интересами отдельных социальных групп или общества в целом. Это свойство сознания лежит в основе эволюции и развития человечества, углублении самого сознания.
Сознание структурно организовано и представляет целостную систему, состоящую из многих компонентов, которые находятся между собой в многообразных связях. Сама грамматическая структура слова «сознание» говорит о том, что сознание тесно связано с областью человеческого знания, поэтому знание – один из важных элементов структуры сознания. Прежде всего это фиксированный человеческий опыт. Необходимыми компонентами сознания являются также внимание, чувства, настроения, эмоции, аффекты, воля, воображение, память.
Взятое в целом, сознание выполняет ряд определённых функций:
– активно-отражательную, которая проявляется как творческий, обобщённый процесс отражения действительности человеком как социальным существом;
– объяснительную, связанную со стремлением человека объяснить мир в доступных сознанию формах;
– коммуникативную, которая проявляется как формы взаимосвязи, общения между людьми;
– целеполагающую, которая связана со способностью человека к мысленному предвосхищению результата деятельности в виде цели.
Функциональные связи разворачиваются на двух уровнях – обыденном (повседневном) и теоретическом.
Совокупность внутренних и внешних условий, побуждающих к выполнению определённых действий сознательного или даже бессознательного характера, выступает как мотив, который служит регулятором поведения человека. Знание мотивов помогает раскрыть и объяснить причины поступков людей, дать оценку их деятельности, а также связать эти причины с источниками сознательной деятельности. Вопрос об источниках сознания длительное время остаётся предметом анализа философов и естествоиспытателей; выявление источников сознания в конечном счёте выводит на решение основного вопроса философии. Диалектико-материалисти-ческая философия выделяет следующие факторы, обуславливающие содержание сознания, мотивы деятельности людей:
– внешний предметный и духовный мир, который проявляется в результате взаимодействия человека с наличной ситуацией;
– социокультурная среда (этические установки, правовые нормы, накопленные обществом знания и др.);
– духовная реальность самого человека (его собственный уникальный опыт жизни и переживаний);
– физиологическое и химико-биологическое состояние материального носителя сознания.
Все выделенные источники сознания функционируют во взаимосвязи: внешние источники преломляются через внутренний мир человека, поэтому источником сознания является реальность (объективная и субъективная), отражаемая человеком посредством высокоорганизованного материального субстрата – головного мозга и в системе социальных связей и взаимодействий.
1.3 Формы сознания
Понятие формы многозначно. Диалектическую позицию отражает положение: форма есть внутренняя и внешняя организация системы или её содержания. Содержание сознания проявляется через его свойства, основным из которых является идеальность. Как было отмечено, идеальное понимается как субъективный образ объективной (материальной) реальности, возникающий в человеческом сознании в результате развития специфически человеческих способов жизнедеятельности. Содержание идеального имеет две формы проявления:
1) индивидуально-личностную, или индивидуальное сознание;
2) социально-культурную, или общественное сознание.
Индивидуальное сознание – это сознание конкретного человека, где идеальное составляет ядро его внутреннего мира, определяет самосознание, мировоззрение, в том числе смысложизненные ориентации. Оно складывается в процессе усвоения знаний и включает в себя чувства, идеалы, интересы, волевые качества, взгляды. Формирование индивидуального сознания происходит под влиянием условий жизни индивида и вследствие его активного взаимодействия с другими людьми и с окружающей социальной средой.
Общественное сознание – духовное, психическое отражение социально-исторического процесса, прежде всего материальных условий жизни людей, в разнообразных социальных чувствах, интересах, представлениях, взглядах и теориях, которые возникают в определённый исторический период существования общества. Общественное сознание как бы впитывает, поглощает духовные достижения отдельных людей. Идеальное как содержание общественного сознания предстаёт в качестве совокупности объектов, выступающих как ценности, идеалы, нормы, принципы, образцы (нравственные, религиозные, эстетические, языковые, познавательные, утилитарные, технические и др.)
Общественное сознание – это целостное образование, обладающее своей структурой (уровнями и внутренней организацией или формами). Уровнями общественного сознания выступают:
1) обыденное сознание, которое является непосредственным отражением внешних сторон жизнедеятельности людей и формируется стихийно;
2) общественная психология как совокупность разнообразных чувств, настроений, эмоций, а также иллюзий, суеверий, традиций, которые формируются стихийно под влиянием повседневных условий социальной жизни;
3) общественная идеология как систематизированное и теоретически осмысленное отражение интересов с позиций определённых социальных групп. Она разрабатывается идеологами с использованием достижений науки с целью эффективного регулирования социальных действий людей.
Внутренняя организация общественного сознания представлена его основными формами: политика, право, мораль, искусство, религия, наука, философия. Все уровни и формы общественного сознания взаимодействуют друг с другом и влияют друг на друга.
Между индивидуальным и общественным сознанием существует диалектическое единство. Общественное сознание формирует индивидуальное, так как аккумулирует в себе социально выработанные предшествующим развитием человечества формы отражения действительности. Средством связи является язык: усвоение его и закреплённых в нём значений и есть линия становления индивидуального сознания. Усвоение индивидом содержания общественного сознания является избирательным, так как определяется многими факторами: возрастом, образованием, способом жизни и характером деятельности человека, его потребностями, интересами, уровнем культуры и др. В процессе этого отбора проявляется и формируется индивидуальность человека. Различные особенности проявления индивидуальности оказывают обратное воздействие на развитие содержания и форм общественного сознания.
Таким образом, ведущим во взаимодействии общественного и индивидуального сознания выступает общественное, так как оно является условием формирования духовного мира человека.
1.4 Самосознание и бессознательное
Сознание есть свойство высокоорганизованной материи – мозга отражать предметно-практическое освоение человеком окружающего мира, сложных противоречивых связей и отношений системы «мир – человек». Оно возникает, функционирует, формируется и развивается и реализует себя одновременно в двух формах. К ним относится собственно сознание: предметное сознание и самосознание. Предметное сознание – это освоение мира вещей, социальных отношений, языковая деятельность как осознание предметов и действий с ними. Эти знания становятся основой самосознания. Таким образом, социальность человека приводит к возникновению в его психическом мире самосознания. И если сознание позволяет человеку контролировать свою практическую деятельность, то самосознание держит под контролем деятельность самого сознания, что качественно меняет и само сознание.
Под самосознанием обычно понимается оценка человеком самого себя. Ведущим познавательным механизмом в самопознании является рефлексия – осмысление и обоснование собственных предпосылок. Рефлексия – цепочка актов понимания, поэтому в результате я не просто получаю знание о себе, но исследование себя оказывается изменением себя. Самосознание имеет несколько способов, которые определяют характер самосознающей деятельности, направление поиска своего «Я»:
– деятельность разума, который способен открыть внутреннему взору человека его духовную жизнь как непосредственно данное психическое;
– непосредственное созерцание своей сущности от простого ощущения своей телесной обособленности до переживания высших интеллектуальных способностей;
– самосознание как переживание себя через изображения отделённого от оригинала второго «я», живущего самостоятельной жизнью;
– обращение к вещам, к продуктам своего труда как к зеркалу, которое способно рассказать человеку «правду» о самом себе.
Существует ещё один способ, предполагающий оценку с точки зрения некоего идеального образца, признанного в обществе. Эталонное самосознание как бы призывает по данному образцу творить самого себя, заставляет искать в себе те черты, которые несёт образец, т.е. одобряет и тем самым закрепляет определённые способы ролевого поведения. Социальный эталон не несёт в себе механизмов корректирования и конструирования, творчество самого себя, поэтому допускает развитие личности лишь в ограниченных рамках движения к социальному эталону. Таким образом, в процессе поисков самого себя нужно учитывать, что, с одной стороны, каждый человек является уникальной неповторимостью, а с другой – наше «Я» погружено в окружающий мир и открыто ему.
Самосознание имеет три основные формы:
1) самочувствие, осознание элементарного состояния своего тела, его вписанность в мир окружающих людей и вещей;
2) осознание себя в качестве принадлежащего к тому или иному человеческому сообществу, той или иной культуре, социальной группе;
3) осознание своего «Я» как совершенно особого образования, похожего на «я» других людей, но вместе с тем чем-то уникального и неповторимого.
В процессе самосознания человек становится личностью и начинает осознавать себя как личность.
Наряду с сознанием в психике человека существует ещё сфера бессознательного. Бессознательное – это совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума и неподдающихся контролю со стороны сознания. Бессознательными являются сновидения, гипнотические состояния, явления сомнамбулизма, состояния невменяемости, инстинкты и т.п. К бессознательному можно отнести творческое «озарение», интуицию, формирование совершенно новых, а чаще парадоксальных задач, вопросов, решений, гипотез, точек зрения.
В генезисе психики человека бессознательное выступает первым, а сознательное – вторым этапом её формирования и развития. Но с возникновением сознания бессознательное не растворяется в нём, оно становится уровнем человеческой психики, начиная активно взаимодействовать с уровнем сознания. Под влиянием эволюции сознания бессознательное развивается, обогащается и изменяется по своей структуре, функциям и содержанию. Осознаваемые и неосознаваемые факторы являются внутренними причинами или побудительными мотивами деятельности людей, внешние причины и факторы связаны с социокультурными и материальными условиями. Всё в целом составляет систему факторов, определяющих жизнь человека.
1.5 Язык как способ существования сознания
Сознание представляет собой такую функцию человеческого мозга, сущность которой осуществляется в речевой (символической) форме. Как только человек ставит себе задачу представить отражённый мир в виде, понятном для других людей, он начинает пользоваться естественным языком. Мир сознания, объективная реальность и язык неразрывно связаны друг с другом. Для того, чтобы мысль была передана другим людям и те её восприняли и поняли, необходимо «материализовать» её идеальное содержание. Материальным средством выражения мысли является язык, основное назначение которого заключается в адекватном, обобщённом, целенаправленном отражении действительности.
Язык представляет собой систему знаков, имеющих определённое значение и служащих для закрепления, хранения и передачи информации. Исходная знаковая система – естественный язык. Существуют также искусственные языки; они создаются людьми для каких-то специальных целей и их отличает однозначность, точность и простота выражения. К специализированным искусственным языкам относятся формализованные системы символов в различных областях науки: математике, физике, химии, логике, лингвистике, а также быстро развивающийся компьютерный язык.
Сознание и язык неразрывно связаны, но не тождественны. Различие между ними в том, что мысль есть отражение объективной действительности, а слово – способ закрепления, выражения мысли и вместе с тем передачи её другим людям. Средствами облегчения воплощения мысли в языковой форме являются различные виды речи: устная, письменная, внутренняя.
Язык является важнейшим фактором как возникновения, так и сохранения общества. В связи с этим он выполняет ряд функций. Наиболее важными являются познавательная и коммуникативная. Познавательная функция связана с тем, что мысли закрепляются в языке самыми разными способами и своё адекватное воплощение находят только в языке, а иначе они никак не «проявляются». Коммуникативная функция выражается в том, что язык выступает универсальным средством общения людей в их деятельности. Общение обеспечивает взаимосвязь и взаимодействие общества, обусловленное потребностями; в процессе общения передаётся и усваивается социальный опыт, достигается необходимая организация, согласованность, единство действий и др. Кроме указанных, выделяют также номинативную, описательную, информативную, прагматическую и оценочную функции языка.
2 Сознание в современной философии
В современной философии можно указать, по крайней мере, на два толкования. С одной стороны, сохраняется «классический» смысл этого термина, согласно которому сознание тождественно познающему сознанию, как оно представлено в концепции самосознательного субъекта предшествующего рационализма. Сознание в этом смысле есть некоторое препарированное (т.е. удовлетворяющее ряду условий) образование, нечто вторичное, или рефлективное сознание. С другой стороны, сознание (иногда даже говорится и самосознание) понимается как нечто непосредственно схватывающее, понимающее, «знающее» само себя и свою основу. В этом втором смысле сознание и субъективность рассматриваются как специфический вид бытия, который невозможно выразить в традиционной субъект-объектной форме. Бытие сознания, поскольку оно не может быть объектом, есть поэтому предмет не гносеологии, а онтологии.
Онтологическая трактовка сознания и субъективности осуществляется в современной западной философии по нескольким линиям, вычленение которых представляет известную трудность, ибо, как правило, в концепциях отдельных мыслителей различные линии анализа пересекаются и взаимодополняются. Условно можно выделить следующие направления поисков: описание сознания как чего-то неотделимого и даже тождественного непосредственной жизненной реальности («философия жизни», концепция жизненного разума Ортеги-и-Гассета); вычленение некоторого дорефлексивного уровня сознания и описание последнего в его сущностной «чистоте» и феноменальной явственности (Гуссерль, Сартр); фиксирование жизни сознания на феноменально-телесном уровне (Ницше, Мерло-Понти); выявление детерминаций сознания через языковые (герменевтика, Витгенштейн) и другие структуры бессознательного порядка (психоанализ, структурализм).
Заключение
Сознание современного человека есть продукт всей всемирной истории, итог многовекового развития практической и познавательной деятельности бесчисленных поколений людей. И для того, чтобы понять его сущность, необходимо выяснить вопрос о том, как оно зародилось. Сознание имеет свою не только социальную историю, но и естественную предисторию - развитие биологических предпосылок в виде эволюции психики животных. Двадцать миллионов лет создавались условия для возникновения разумного человека. Без этой эволюции появление человеческого сознания было бы просто чудом. Сознанию человека присущи такие стороны, как самосознание, самоанализ, самоконтроль. А они формируются лишь тогда, когда человек выделяет себя из окружающей среды. Самосознание - важнейшее отличие психики человека от психики самых развитых представителей животного мира.
На базе современных знаний можно подвести некоторые итоги. Итак:
Сознание - высшая форма отражения действительного мира, свойственная только человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими обобщениями, абстрактными понятиями.
“Ядром” сознания, способом его существования является знание.
Формирование сознания связано с возникновением труда.
Необходимость труда в процессе общения вызвала появление языка. Труд и язык оказали решающее влияние на становление человеческого сознания.
Сознание - функция сложнейшей материальной, физиологической системы - человеческого мозга.
Сознание имеет многокомпонентную структуру, тем не менее оно - единое целое.
7) Сознание обладает возможностью воздействовать на окружающую его действительность. Оно активно.
Список использованной литературы
1) Философия: Учебник/ Под ред. проф. О. А. Митрошенкова. – М:.: Гардарики, 2005. – 655 с.;
2) azps.ru
3) Filosof2.ru
