Южно-уральский

государственный университет
Тема контрольной работы
«Система государственной власти и экономики Древнего Египта»


Выполнил студент

гр. № 128

Бочарова А. А.

«___»________2006г.


Проверил

Васильев Е. Ж.

«___»________2006г.

Содержание

1 Начало Цивилизации ………………………………………………3

2 Плановая и товарная формы хозяйства………………………...5

3 Социальная структура………………………………………………7

4 Развитие Государственной власти………………………………11

5 Точка зрения ученых……………………………………………….13

Литература……………………………………………………………..14

1. Начало Цивилизации

Государство Древнего Египта сложилось в северо-восточной части Африки, в долине, расположенной по нижнему течению реки Нила. Все сельскохозяйственное производство Египта было связано с ежегодными разливами Нила, с очень ранним строительством здесь ирригационных сооружений, на которых и стал впервые использоваться труд рабов-военнопленных. Естественные границы Египта служили защите страны от набегов извне, созданию этнически однородного населения - древних египтян

Интересно развивающееся поливное земледелие способствует социальному расслоению, выделению управленческой верхушки во главе с первосвященниками-жрецами уже в первой половине IV тысячелетия до н.э. Во второй половине этого тысячелетия складываются первые государственные образования— номы, возникшие вследствие объединения вокруг храмов сельских общин для совместного ведения ирригационных работ. Территориальное расположение древних номов, вытянутых вдоль единой водной магистрали, очень рано приводит к их объединению под властью сильнейшего нома, к появлению в Верхнем (Южном) Египте единых царей с Признаками деспотической власти над остальными номами. Цари Верхнего Египта к концу IV тысячелетия до н.э. завоевывают весь Египет. Предопределял раннюю централизацию древнеегипетского государства и сам характер хозяйства, связанный с постоянной зависимостью населения от периодических разливов Нила и необходимостью руководства из центра трудом многих людей по преодолению их последствий.

История Древнего Египта делится на ряд периодов: период Раннего царства (3100—28 00 гг. до н.э.), или период царствования первых трех династий египетских фараонов; период Древнего, или Старого, царства (около 2800—2280 гг. до н.э.), в который включается время царствования III—IV династии; период Среднего царства (около 2250—1700 гг. до н.э.) — время царствования XI—ХП династий; период Нового царства (около 1575—1087 гг. до н.э.) —время царствования XVIII—XX династий египетских фараонов. Периоды между Древним, Средним и Новым царствами были временем хозяйственного и политического упадка Египта. Египет Нового царства — первая в истории мировая империя, огромное разноплеменное государство, созданное путем завоеваний соседних народов. В его состав вошли Нубия, Ливия, Палестина, Сирия и другие богатые естественными ресурсами области. В конце Нового царства Египет приходит в упадок становится добычей завоевателей, сначала персов, затем римлян, включивших его в состав Римской империи в 36 г. до н.э.

Цивилизация выросла на берегах Нила. Процветание было основано на сельском хозяйстве. Египтяне уже в древности регулировали уровень подъема вод при ежегодном разливе Нила с помощью разветвленной ирригационной системы. Долина Нила, превращенная в уникальную “природную машину”, давала два раза в год урожай. Египтяне умели обрабатывать металлы, и постепенно их применение увеличивалось. Ремесленники создавали изящную утварь. Ученые стандартизировали письменность, календарь, изучали астрологию, математику и медицину. Египтяне научились изготовлять писчий материал – папирус и даже стекло.

В Древнем Египте не было денег. Товар обменивали на товар, стоимость (ценность) которого была, по мнению торгующих, примерно одинаковой. Позднее была разработана специальная система, согласно которой стоимость товара оценивалась в весовых единицах меди. Эта единица получила название дебен.

Начиная с эпохи Нового царства, египтяне воздвигали огромные каменные сооружения – пирамиды и храмы. Эти здания были сооружены без помощи подъемных кранов и какой-либо иной сложной техники. Все работы выполнялись вручную многими тысячами рабочих, использовавших насыпи, наклонные плоскости, канаты и полозья, как у саней.

2 Плановая и товарная формы хозяйства

''При тщательном исследовании конкретных хозяйственных образований, - пишет австрийский экономист и историк В. Ойкен, - очень быстро наталкиваешься на одно обстоятельство, которое впоследствии оказывается чрезвычайно важным: руководитель каждого хозяйственного образования всякий раз действует на основе хозяйственного плана. Если мы спросим, почему крестьянин работает сегодня в поле, то ответ гласит: он действует по своему хозяйственному плану. Почему выполняет данную работу сельскохозяйственный рабочий крупного поместья? Он следует хозяйственному плану управляющего поместьем.

План - важнейшая функция управления (наряду с контролем), а управление - обязательный атрибут процесса труда. Хозяйство, которое ведется на основе единого плана, логично называть планово управляемым, или плановым. Индивидуальное хозяйство, уже в силу естественного свойства человека осуществлять свою деятельность сознательно, всегда является плановым. Общественное хозяйство становится таковым в той мере, в какой люди ощущают необходимость и проявляют способность действовать по единому плану. Если же они ведут свои обособленные хозяйства по собственным планам, общаясь друг с другом лишь для обмена произведенными продуктами труда, то такая экономическая система называется стихийно управляемым, или товарным, хозяйством.

В достаточно многочисленном сообществе, как правило, существуют оба типа хозяйства в разных формах и соотношениях. Например, в Древнем Египте мы находим планово управляемое центральной властью ирригационное земледелие и систему товарных отношений между обособленными общинными хозяйствами. В чистом виде планово управляемое хозяйство существует в форме натурального хозяйства, которое сохранилось вплоть до наших дней в качестве домашнего хозяйства.

Натуральным называется хозяйство, в котором продукты труда предназначаются для удовлетворения собственных потребностей субъекта хозяйствования, для внутрихозяйственного потребления. Натуральное хозяйство допускает товарный обмен, но только в случайной, ограниченной форме обмена излишками.

Такие отношения господствовали с самого начала существования человечества вплоть до эпохи раннего средневековья. Производство товаров для внешней торговли заметное место приобрело в античном мире, но в феодальную эпоху потеряло прежнюю роль. Лишь с начала второго тысячелетия нашей эры отношения товарного производства начали понемногу разрушать натуральное хозяйство и только к XVIII в. стали преобладающими в западной части Европы.

Товарным является хозяйство, в котором товарный обмен играет существенную, если не исключительную роль.

Условиями товарного обмена являются разделение труда и обособленная собственность. Первые акты обмена совершались не между частными лицами, а между общинами, которые являлись по отношению друг к другу естественными частными собственниками. Лишь постепенно, по мере обособления частных семейных хозяйств товарный обмен проник внутрь родовых общин. При благоприятных условиях товарный обмен излишками на основе натурального хозяйства перерастал в товарное производство - форму общественного производства, при котором продукты производятся не для собственного потребления, а специально для обмена. Наиболее ранние формы товарного производства развились на базе ремесла.

Важнейшим товаром на внутренних и международных рынках с древнейших времен вплоть до раннего средневековья были рабы, для приобретения которых организовывались специальные военные походы. Развитию товарного производства в древнем мире больше всего способствовала международная торговля. По мере роста товарного производства и торговли развилось денежное обращение.

Переживая периоды расцвета и кризиса, товарное производство в докапиталистическую эпоху в целом оставалось ограниченным. При капитализме оно достигло максимального развития. Товаром стала рабочая сила - способность к труду работников, лишенных собственных средств производства. В товарный оборот было вовлечено всеобщее естественное условие труда - земля. Иначе говоря, товарное производство в капиталистическую эпоху приобрело всеобщий характер.

3 Социальная структура

Для Древнего Египта была характерна крайняя замедленность эволюции социальной структуры, определяющим фактором которой было почти безраздельное господство в экономике государственного царско-храмового хозяйства. В условиях всеобщей вовлеченности населения в государственное хозяйство разница в правовом положении отдельных слоев трудового люда не считалась столь существенной, как в других странах Востока. Она не отражалась даже в терминах, наиболее употребляемым среди которых был термин, обозначающий простолюдина, — мерет. Это понятие не имело четко выраженного правового содержания, как и спорное понятие “слуга царя” - полусвободный, зависимый работник, просуществовавшее во все периоды уникальной и длительной истории Египта. Основной хозяйственной и общественной ячейкой в Древнем Египте на ранних этапах его развития была сельская община. Закономерный процесс внутриобщинного социального и имущественного расслоения был связан с интенсификацией сельскохозяйственного производства с ростом прибавочного продукта, который начинает присваивать общинная верхушка, сосредоточившая в своих руках руководящие функции по созданию, содержанию в порядке и расширению ирригационных сооружений. Эти функции впоследствии перешли к централизованному государству.

Процессы социального расслоения древнеегипетского общества особенно усиливаются в конце IV тысячелетия до н.э. когда формируется господствующий социальный слой, в который входили родоплеменная номовая аристократия, жрецы, зажиточные общинники-крестьяне. Этот слой все больше отделяется от основной массы свободных общинников-крестьян, с которых взимается государством рента-налог. Они же привлекаются к принудительному труду по строительству каналов, дамб, дорог и пр. С первых династий Древнему Египту были известны проводимые по всей стране периодические переписи “людей, скота, золота”, на основе которых и устанавливались налоги.


Раннее создание единого государства с централизованным в руках фараона земельным фондом, к которому переходят функции управления сложной ирригационной системой, развитие крупного царско-храмового хозяйства способствует фактическому исчезновению общины как самостоятельной единицы, связанной коллективным землепользованием. Она прекращает существование вместе с исчезновением свободных земледельцев, независимых от государственной власти и неподконтрольных ей. Неким подобием общин остаются постоянные сельские поселения, главы которых отвечают за уплату налогов, за бесперебойное функционирование ирригационных сооружений, принудительные работы и пр. Вместе с тем укрепляет свои экономические и политические позиции правящая верхушка, пополняющаяся в основном за счет местной номовой аристократии, чиновничества, складывающегося централизованного административного аппарата и жречества. Ее экономическая мощь растет, в частности, за счет рано сложившейся системы царских пожалований земель и рабов. От времени Древнего царства сохранились царские указы, устанавливающие права и привилегии храмов и храмовых Поселений, свидетельства о царских пожалованиях земельных участков аристократии и храмам.

4. Развитие Государственной власти

История древнего Египта, Раннее царство, Государственная власть. Все, что мы знаем о Раннем царстве, позволяет видеть в нем сложившееся государство уже при I династии, если не раньше. Во главе государства стоял царь, преемник верхне-египетских завоевателей. У царя было два особых головных убора: белый — верхне-египетский и красный — нижне-египетский. Они имели значение корон, символизирующих царскую власть над обеими землями. Эти “короны” надевались также вместе — одна на другую. С начала I династии надписи величают царя “обеими владычицами” — в знак соединения в его лице богинь обеих половин царства, а с середины той же династии — “принадлежащих к Тростинке и Пчеле”: первая знаменовала Верхний, а вторая Нижний Египет. Это название и стало обычным обозначением фараона как царя обеих половин Египта. Двуединый характер государства отражался и в названиях его учреждений: по цвету корон верхне-египетская сокровищница именовалась “белым домом”, а нижне-египетская — “красным домом”. Царя окружал многолюдный двор, состоявший из множества придворных чинов и различных прислужников. Значение царской власти подчеркивалось полным обожествлением ее носителей. Царя объявляли разновидностью царского бога-покровителя Гора, и каждый царь в добавление к своему личному имени принимал еще особое царское имя: Гор-Боец, Гор - Высокий Рукою и т.п. Сосредоточивая полновластие в царских руках, рабовладельческая знать (вельможи) на деле не выпускала его из своих рук. Вельможи, как можно судить по их званиям, были обладателями важных должностей в самом царском хозяйстве. И если “государственное” и царское сливались, по-видимому, воедино, то и вельможи I династии не делали большого различия между управлением и владением. Управляющий царскими виноградниками, например, заполнял свою гробницу заготовками из подведомственных ему царских угодий.

Наряду с основной задачей государственной власти — подавления угнетаемых — одной из существенных задач этой власти была организация оросительного дела в Нильской долине. Этим обеспечивалась возможность получения прибавочного продукта. Нет прямых данных о том, как практически были в то время организованы работы по орошению, но несомненно, что верховное руководство находилось в руках государства. Наблюдение за рекой как при I, так и при II династиях было поставлено образцово: ежегодно точно измерялся и тщательно записывался уровень воды. Источники упоминают об областях, на которые распадался, в то время Египет и которые греки много позже называли номами. Звание, обозначавшее впоследствии правителя области — монарха, встречается в надписях уже при I династии. Также и слово “судья” можно прочитать на печатях еще середины I династии. Постоянное войско, по-видимому, существовало в зачаточном состоянии. Полководец одного из последних царей I династии, изобразивший себя на Синайских скалах с луком в руке, имел в числе званий и одно военное, надо думать — постоянное: “начальник войска”. Второстепенный придворный, погребенный в числе других около склепа царя I династии, был увековечен на своем надгробии с луком в руке. Это изображение похоже на иероглиф, которым писалось слово “воин”. Вероятно, он и был воином. В то время велось много войн и с непокорным Нижним Египтом и с соседними племенами, как с южными — эфиопами (или нубийцами), так и с западными (ливийцами) и северо-восточными (азиатами). На Синайском полуострове Египетское государство постоянно вело войны с местными племенами, так как там находились медные рудники. Большое значение в государственной жизни уже того времени имели писцы. Даже при I династии важный сановник, имея высшие звания, не пренебрегал и скромным званием писца. Каждые два года при П. династии в стране производился переучет, по-видимому, для налоговых целей. Государствеиный строй. Древнеегипетское государство было централизованным почти на всех этапах своего развития, за исключением непродолжительных периодов распада. 'Объединение Египта в конце IV тысячелетия до н.э. под началом единого царя ускорило создание здесь централизованного бюрократического аппарата, который на региональном уровне был организован по древним традиционным номам и представлен правителями-номархами, храмовыми жрецами, вельможами и царскими чиновниками различных рангов. С помощью этого аппарата, систематически одариваемого центральной властью, происходило дальнейшее укрепление могущества фараона, который начиная с III династии не просто обожествлялся, но считался равным богам. Логическим следствием изменений египетской теологии становится скрупулезная разработка ритуала поклонения богу-фараону, строительство гигантских пирамид на местах их захоронений. Геродот, посетив Египет в середине V в. до н.э., на основе собранных им преданий и жреческих сообщений о царе IV династии Хуфру (Хеопсе) писал, что работы над сооружением его пирамиды продолжались 40 лет (20 лет на заготовку материалов и 20 лет на само строительство). Привлекались к сооружению пирамиды все египтяне по очереди (на 3 месяца по 100 тыс. человек).

Наибольшего могущества власть фараонов достигает в Новом царстве, когда окончательно утверждается основанная на военной силе и многочисленном бюрократическом аппарате имперская власть центра, полностью подчинившего себе управление обширной территорией.

Приказы фараона неукоснительно соблюдались, он был главным законодателем и судьей, назначал всех высших чиновников. Считалось, что от фараона-бога зависели урожай, справедливость в государстве и его безопасность. Всякий социальный протест против царя — преступление против религии. Фараону, как носителю высшей государственной власти, принадлежало верховное право на земельный фонд. Он мог жаловать землю вместе с государственными рабами знати, чиновникам, жрецам, мастерам. Жаловал он и титулы.

Власть фараона уже в Древнем царстве передавалась по наследству (по крайней мере во времена царствования той или иной династии). Но династии, как известно, часто менялись, некоторые фараоны царствовали, особенно в период смут, три-четыре года, что находило оправдание в египетской теологии, в представлениях египтян о власти. Согласно этим представлениям божественности фараона было недостаточно, чтобы родить нового фараона-бога. В единственного родившегося ребенка вместе с семенем отца-бога должен войти бог, божественное царственное начало. В противном случае все другие дети фараона были бы ипостасью бога-творца, а при множестве жен и наложниц у фараонов их было бы чересчур много.

Царственное богосыновство как уникальное качество правящего монарха не передавалось непосредственно по наследству. Оно могло быть передано, “войти” в любую женщину, которая, даже никогда не видя царя, способна была произвести нового бога-фараона.

Эти представления и служили признанию нового ненаследственного фараона, легитимации власти новой правящей, династии, которые, как свидетельствует длительная история Древнего Египта, могли основываться и одним из многочисленных монархов или главных жрецов храмов.

При всей широте полномочий фараона его власть нельзя рассматривать как личную, произвольную. Политическая стабильность единого государства Египта, неприкосовенность трона зависели от того, насколько успешно фараон служил интересам господствующих социальных слоев, особенно военной и жреческой верхушки. Власть фараонов сдерживалась и религиозно-моральными нормами справедливости (маат), следование которым считалось особой заслугой царя-бога. Аменхотеп III (1491—1424 гг. до н.э.), например, в своих надписях указывал, что он всегда “соблюдал закон”, т.е. установленный в Египте правопорядок.

В главе 125 “Книги мертвых”, обширном произведении, составленном в эпоху Нового царства на основе более ранних жреческих записей (которые клались в гробницу при погребении царей и сановников в качестве своего рода путеводителя для мертвеца на том свете), одна из заповедей-клятв гласила: “Я не чинил людям зла, я не нанес ущерб скоту. Я не совершал греха в месте истины, я не творил дурного”. “Речение Ипувера”, как и другое литературное произведение древности “Пророчество Нефертити”, содержит предостережение в адрес правителей, нерадение и ошибки в управлении которых могут привести к краху государства, его гибели, “когда Нил иссыхает, а женщины не рожают”.

Все эти тексты свидетельствуют о двойственном представлении египтян о носителях власти. Фараон не только Бог, но и человек, который умирает как все, впадает в грехи, приходит к “Суду вечности”, обремененный хорошими или дурными делами, и может быть осужден.

Природа фараона-человека слабая, смертная, подверженная страданиям, всяческим напастям, только соединившись с природой божественной, оказывается способной к выполнению исключительной сверхъестественной роли, в которой египтяне видели залог их благополучия не только на земле, но и при вхождении в посмертное бытие. В этом свете можно по-иному взглянуть и на само понятие “восточная деспотия”, и на массовое участие египтян в строительстве пирамид, которое стимулировалось, видимо, не одним насилием, приказом.

Двойственность представлений египтян о власти отражалась и в особенностях управленческого аппарата древнеегипетского государства, который, несмотря на свою многочисленность, был слабо дифференцирован. Почти все чиновники Египта были одновременно связаны с хозяйственной, военной, судебной и религиозной деятельностью. Причем если со временем прямая связь царских чиновников с деятельностью тех или иных хозяйственных подразделений возрастала, то их роль в религиозной сфере падала.

4 Точка зрения ученых

Ряд видных ученых полагает, что именно с появлением людей на берегах Нила начинается бурное, похожее на стремительный взлет развитие Древнего Египта. За удивительно короткое по историческим меркам время Египет, будто по мановению волшебной палочки, превратился из бедного родоплеменного общества с убогими тростниковыми хижинами и примитивными познаниями, в огромное могущественное государство с каменными дворцами, фараонами на тронах, пирамидами, грозной армией, письменностью, чиновниками, развитыми ремеслами и искусствами.

И, что весьма немаловажно, - кастой избранных - жрецами, обладавшими многими тайными знаниями, о которых уже говорилось выше. Они же впоследствии обучали свой народ многим наукам, без которых невозможно строительство, путешествия, управление государством и армией. В Древнем Египте уже имелись многие признаки современных государств: своя полиция, таможенная служба, четкая система взимания налогов, свод законов, судебные органы, система наказаний и тому подобные государственные атрибуты.

Литература

1. Вошанова Г.П., Годзина Г.С. ''История экономики'', Москва

• 
  2003г.
  

2. 
   Ядгаров Я.С. ''История экономики'', москва – 2003г.
   

2. 
   Лойберг М.Я. '' История экономики, Москва – 2001г.
   

4. Интернет